የፎርድ ፋውንዴሽን

ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል II

የግለሰቦች አራት ዓይነቶች።

ሰዎች በየትኛውም ዓይነት የመንግሥት መንግስት ቢኖሩም እራሳቸውን በአራት ክፍሎች ወይም በትእዛዝ ያቀናጃሉ ፡፡ መንግስት ግን እጅግ በጣም ዕድሉን የሚሰጠው ፣ እና እነሱ በቀላሉ በቀላሉ የሚለዩበት ፣ ዴሞክራሲ ነው። አራቱ ክፍሎች በየትኛውም ተራ ወይም የታዘዙ ሕጎች ፣ እንደ የሂንዱዎች የካቶሊክ ሥርዓት ፣ ደረጃ ሊሰጣቸው አይገባም ፡፡ ወይም በደረጃ ፣ አቀማመጥ ፣ ወይም በትውልድ ፣ በሀብት ፣ በእምነት ፣ ወይም በፖለቲካ ፡፡ ባለማወቅ ግለሰቦች በግለሰቡ አስተሳሰብ ጥራት እና ደረጃ በአራት ትዕዛዞች እራሳቸውን ይመድባሉ ፡፡

በክፍል ውስጥ የተወለደ ወይም በትእዛዙ የተወለደው ራሱን በዚያ ቅደም ተከተል ይጠብቃል ፣ ወይም እራሱን በማሰብ ወደ ቀጣዩ ቅደም ተከተል ይወስዳል ፡፡ የአንድን ሰው አስተሳሰብ በእሱ ሁኔታ ወይም ሁኔታ የሚቆጣጠር ከሆነ ፣ እሱ በተወለደበት ቅደም ተከተል ወይም ባለበት ሁኔታ እንደተገደደ ይቆያል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ አስተሳሰቡ የተለየ ቅደም ተከተል ካለው ፣ አስተሳሰቡ እሱ በሚይዝበት ቅደም ተከተል ያስቀመጠው - የትኛውም የትውልድ ዓለም ወይም የትም ቦታ ቢሆኑም ፡፡

አራቱ ትምህርቶች ወይም ትዕዛዞች: - ሰራተኞቹ ወይም አካል-ወንዶች ፣ ነጋዴዎች ወይም ምኞቶች-ወንዶች ፣ አሳቢዎች ወይም አስተሳሰብ ያላቸው ወንዶች ፡፡ እና ቆራጮች ወይም የእውቀት ሰዎች። እያንዳንዱ ቅደም ተከተል ከሌሎቹ ሦስት ትዕዛዛት የተወሰነውን ይወስዳል። ይህ ማለት አራቱ ትዕዛዛት አራት ዓይነት የአካል አካላት ናቸው ማለት አይደለም ፡፡ ይህ ማለት አስተሳሰቡ የሚከናወነው ሁሉ አስተካካዮች ባሉበት የወንዶች እና የሴቶች አካላት ውስጥ በዶክተሮች ፍላጎት እና ስሜት ነው የሚከናወነው ማለት ነው ፡፡ እና በማናቸውም የሰው አካል ውስጥ በሰራው ፍላጎት እና ስሜት የሚከናወነው አስተሳሰብ አስተናጋጁ ባለበት ክፍል ውስጥ እንዲቆይ ያደርገዋል ፣ ወይም እሱ እና አካሉ ካለበት አውጥቶ በሌላ ቦታ ያስቀምጠዋል ፡፡ ትዕዛዝ ማንኛውንም ሰው በራሱ ትእዛዝ አውጥቶ ወደ ተለየ ቅደም ተከተል ሊያስገባው አይችልም ፡፡ ማንኛውም አካል የሆነበት የሥርዓት ለውጥ ከውጭ የተገኘ አይደለም ፣ ለውጡ የሚደረገው ከዛው ውስጣዊ ነው። የእያንዳንዳችን አስተሳሰብ እሱ ባለበት ቅደም ተከተል አስቀመጠው። እያንዳንዱ የራሱን አስተሳሰብ ራሱን በወሰነበት ቅደም ተከተል ይጠብቃል ፣ እና ያንን ሌላ ትዕዛዝ ወደሚያደርገው አስተሳሰብ የሚወስደውን አስተሳሰብ ቢቀይር እያንዳንዱ እያንዳንዱ ራሱን በሌላው ትእዛዝ ውስጥ ያስገባል። የእያንዳንዳቸው የአሁኑ ዕጣ ፈንታ ከዚህ በፊት እርሱ ራሱ በአስተሳሰቡ ያደረገው ነው ፡፡

በየትኛውም የዓለም ሀገር ውስጥ አብዛኛው ህዝብ የሰው አካል ነው ፣ አካል ሠራተኛ ነው። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ነጋዴዎች ፣ ፍላጎት ያላቸው ወንዶች ናቸው ፡፡ በጣም አናሳ ቁጥር ያላቸው አሳቢዎች ፣ አስተሳሰብ ያላቸው ወንዶች ናቸው ፡፡ አንጥረኞችም ዕውቀት ያላቸው ሰዎች ጥቂቶች ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ ግለሰብ በአራቱ ትዕዛዞች የተገነባ ነው ፣ ነገር ግን በእያንዳንዱ ሁኔታ ከአራቱ ደንቦች አንዱ ሌሎቹ ሦስቱ ይገዛሉ። ስለዚህ እያንዳንዱ ሰው አካል-ሰው ፣ ምኞት-ሰው ፣ አስተሳሰብ ያለው እና እውቀት ያለው ሰው ነው ፡፡ ይህ የሆነበት የሚሠራበት እና የሚሠራበት የአካል ማሽን ስላለው በጣም ብዙ ስለሚፈልግ እና እሱ ከሚያስበው የበለጠ ያውቃል። ግን ያስባቸው ስለሆኑት ርዕሰ ጉዳዮች እርሱ አካል-ሰው ፣ ወይም ነጋዴ ፣ ወይም የሃሳብ ሰው ፣ ወይም የእውቀት ሰው ያደርጉታል ፡፡ ስለዚህ አራት የሰው ልጆች ትዕዛዛት አሉ-አካል-ሰዎች ፣ ነጋዴዎች ፣ አሳቢዎች እና ቆራጮች ፡፡ አንድ ሰው የራሱን አስተሳሰብ እሱ ባለው ቅደም ተከተል ውስጥ ያስገባዋል። ሕጉ እርስዎ እንዳሰቡት እና እንደተሰማዎት ነዎት: መሆን እንደሚፈልጉ ያስቡ እና ይሰማዎታል ፡፡ እርስዎ እንደሚያስቡ እና እንደሚሰማዎት ይሆናሉ።

የአንድን ሰው አስተሳሰብ በዋነኝነት የሚያሳስበው በአካል ፍላጎቶች እና በአካል ደስታዎች ፣ በምቾት እና በመዝናኛዎች ከሆነ ፣ አካሉ አስተሳሰቡን ይቆጣጠረዋል ፣ እናም በሕይወቱ ውስጥ ያለው ትምህርት እና አቋም ምንም ቢሆን ፣ የሰውነት አስተሳሰቡ ወደ ሰውነት ያስገባዋል እናም እርሱ የሥጋዎች ቅደም ተከተል ነው ፡፡

የአንድ ሰው አስተሳሰብ ፍላጎቱን ለማርካት ፣ ለማግኘት ፣ ለመያዝ ፣ በመግዛት ፣ በመሸጥ ፣ በገንዘብ ማበደር ፣ ፍላጎቱን ለማርካት እና ለማሰብ ከሆነ ፣ እሱ ያስባል እና ለትርፍ ይሠራል እሱ ከምቾት እና ከሌሎች ነገሮች በላይ ያገኛል ፣ እናም ፣ ከሌላው ሦስቱ ትምህርቶች ወይም ትዕዛዞች ውስጥ የተወለደው ወይም ያደገ ከሆነ ሀሳቡ ከዚያ ክፍል አውጥቶ ወደ ነጋዴዎች ቅደም ተከተል ያስገባዋል።

አንድ ሰው እንደ ስሙ አሳሽ ወይም ፈላጊ ወይም አጋዥ ወይም ለስሙ መልካም ስሞች እና ዝመና ወይም ቢያስብ ፣ ቢያስብ ወይም የሚያስብ ከሆነ ፣ እሱ ሀሳቡ ለእነዚህ ትምህርቶች ተሰጥቷል ፡፡ እሱ የአስተሳሰቡን ርዕሰ ጉዳይ ከፍ አድርጎ ይመለከታል ፣ እንዲሁም ከምቾት እና ከማግኘት በላይ ስም ከፍ አድርጎ ይመለከታል ፣ እናም አስተሳሰቡ ይለየው እና ለአሳቢዎች ቅደም ተከተል ያስቀምጠዋል።

አንድ ሰው ከሁሉም ነገሮች በላይ እውቀትን ቢፈልግ ፣ እና በተለይም እሱ ሊያደርግበት ለሚችለው ፣ በምቾት ፣ በችግር እና በስም እንዲሁም በውበት አይጠግብም ፣ ስለ ነገሮች አመጣጥ ፣ መንስኤዎች ፣ እና ዕጣ ፈንታ ፣ እና ስለ ማን እንደ ሆነ እና እንዴት እንደ ሆነ ያስባል። እሱ በሌሎች ጽንሰ-ሀሳቦች እና እርካሽ በሆኑ ማብራሪያዎች አይጠግብም ፡፡ ያንን ዕውቀት እንዲታወቅ እና ለሌሎችም እንዲያገለግል እውቀትን ለማግኘት ይፈልገዋል እና ያስባል። እሱ ከአካላዊ ፍላጎት ፣ ንብረት እና ምኞት በላይ ፣ ወይም ክብር ወይም ዝናን ፣ ወይም የማሰብ ኃይልን ደስታን ከፍ አድርጎ ይመለከታል። አስተሳሰቡ በመጠምጠሚያዎች ቅደም ተከተል ውስጥ ያደርገዋል ፡፡

እነዚህ አራት ትእዛዛት በእያንዳንዱ መስተዳድር ሥር አሉ ፡፡ ነገር ግን ግለሰቡ በንግሥና ወይም በሥነ-ስርዓት የተገደበ ነው ፣ እናም የአካል ጉዳተኛ እና ገለልተኛ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በእውነተኛ ዴሞክራሲ ውስጥ ብቻ እራሱ እራሱ እንዲሆኑ የሚያደርጉትን ሙሉ እድል ማግኘት ይችላል ፡፡ ምንም እንኳን በዴሞክራቶች ውስጥ ብዙ ሙከራዎች ቢደረጉም ፣ በሰው ልጆች መካከል በምድር ላይ እውነተኛ ዴሞክራሲ ሊኖር ፈጽሞ አልቻልም ፣ ምክንያቱም የመብቶችን እና የእድል ሀሳብን እና የንግግርን ነፃነት ከመጠቀም ይልቅ ህዝቡ ሁል ጊዜ እራሳቸውን እንዲገልጹ ፈቅደዋል ፡፡ የተታለሉ ፣ የተገዙ እና የተሸጡ ናቸው።

በታላላቅ የቅድመ-ሥልጣኔ ስልቶች ውስጥ ፣ በታሪካዊው ዘመን አናሳ ስልጣኔዎች ውስጥ ፣ የእድሜዎች እና የወቅቶች ተለዋዋጭ ዑደቶች ዲሞክራሲ በሚገነቡበት ጊዜ ሁሉ ማህበራዊ መስፈርቶች ተለውጠዋል ፡፡ ግን ህዝቡ እንደ አንድ ህዝብ ራሱን ለማስተዳደር እድሉን በጭራሽ አልተጠቀሙበትም። እነሱ በተለምዶ ምቾት ፣ ሀብት ወይም ስልጣንን ለማግኘት አጋጣሚን ተጠቅመዋል ፣ እንዲሁም እንደራሳቸው ወይም እንደ ፓርቲ ፣ ወይም እንደራሳቸው ወይም እንደ የህይወቱ ደስታ አድርገው ይቆጥሩታል ብለው እራሳቸውን እንደ ግለሰቦች ወይም እንደ ፓርቲዎች ወይም ማሰቃየት። እራሳቸውን ኃላፊነት የሚሰማቸው ዜጎች በተናጥል ከማድረግ እና የተሻሉ እና ብቃት ያላቸውን ወንዶች እንደ ገ governorsዎቻቸው ከመምረጥ ይልቅ ህዝቦች ተስፋ ሰጭዎችን በድምጽ ብልጫዎቻቸው ወይም በድምጽዎቻቸው በመግዛታቸው እንዲታለሉ በመፍቀድ መብታቸውን እንደ ህዝብ አሳልፈዋል ፡፡

የሁሉንም ዜጎች ፍላጎት በሚመለከት እያንዳንዱ ዜጋ ፈንታ ፣ የዜጎቹ ቁጥር እየጨመረ የህዝብን ደህንነት ችላ ብለዋል - ለራሳቸው ወይም ለፓርቲያቸው የሚያገኙትን ማንኛውንም የግል ጥቅማቸውን ወስደዋል እንዲሁም የመንግስት መስሪያ ቤቶች እንዲወሰዱ ፈቅደዋል ፡፡ በፖለቲካ ማታለያዎች። አውዳሚዎቹ እንደ ፖለቲካ ፣ ፖለቲከኛ ፣ ገዥ ፣ የመሳደብ ፣ የማጭበርበር ፣ ዝርፊያ ፣ ሌብነት ፣ የግል ተንጠልጣይ ኃይል ወይም ስልጣን ያሉ እንደዚህ ያሉ የተከበሩ ቃላትን አዋርደዋል እንዲሁም አዋርደዋል ፡፡

ፖለቲከኞች በፓኮች የተከፋፈሉ የቀበሮዎችን እና ተኩላዎችን ክፍሎች ይጫወታሉ ፡፡ ከዚያ በኃይል ወደ ዜጋ የሚወስ voteቸውን የጎች መንጋ መንከባከብን ለመጠበቅ እርስ በእርሱ ይታገላሉ ፡፡ ከዚያ ቀበሮ-ፖለቲከኞች እና ተኩላ-ፖለቲከኞች በተንኮላቸው እና ብልህነት በተጠናወታቸው እና እንደ “ካፒታል” እና “የጉልበት ሥራ” እና “ካፒታል” ላይ “ካፒታል” ላይ በሚጫወቱት ልዩ ጉዳዮች ላይ ዜጎችን በጎች እርስ በእርስ ይጫወታሉ ፡፡ ትንሹን እና ከፍተኛውን በመስጠት ረገድ የትኛው ወገን ሊሳካለት እንደሚችል ማየት ነው እናም ቀበሮ-ፖለቲከኞች እና ተኩላ-ፖለቲከኞች ከሁለቱም ወገኖች ግብር ይቀበላሉ ፡፡

ካፒታል የጉልበት ሥራን ወደ ባርነት ሁኔታ ወይም ወደ አብዮት እስኪወስድ ድረስ ጨዋታው ይቀጥላል ፣ ወይም የጉልበት ካፒታል እስኪያጠፋ ድረስ እንዲሁም የመንግስት እና የስልጣኔ አጠቃላይ ጥፋት እስከሚመጣ ድረስ ነው። ቀበሮ-ፖለቲከኞች እና ተኩላ-ፖለቲከኞች ጥፋተኞች ናቸው ፡፡ ነገር ግን በጣም ኃላፊነት የሚሰማቸው እና ጥፋተኞች የሆኑት እነሱ ራሳቸው ብዙውን ጊዜ እንደ በጎች የሚሰበሰቡ ቀበሮዎችና ተኩላዎች የሆኑት “ዋና ከተማ” እና “የጉልበት” ዜጎች ናቸው ፡፡ ለሠራተኞቹ ድምጾች ያበረከተው ገንዘብ ካፒታል ፖለቲከኞች በትንሹ በትንሹ ለሠራተኛ ምን ያህል እንደሚሰጥ እና በብዛት እንደሚገኝ እንዲያውቁ ያደርጋል። እና ላቦር ለፖለቲከኞች ሰራተኛ የሚሰጠውን የድምፅ ብዛት በመቆጣጠር ለፖለቲከኞች ይነግራቸዋል ፡፡

የፓርቲው ፖለቲከኞች ለካፒታል እና ለሠራተኛ ቁጥጥር እርስ በእርስ ይጋጫሉ ፡፡ የካፒታል እና የሠራተኛ ተጋድሎ ፣ አንዱ ለሌላው ቁጥጥር። ስለሆነም የሌላው ወገን ምንም ይሁን ምን የእያንዲንደ ተዋዋይ ወገን እና የእራሱን ወገን ጥቅም ለማስጠበቅ መጣር የሁሉንም ጥቅም መጥፋት ብቻ ነው ፡፡ ፓርቲዎቹም ሆኑ ጎኖቹ በሚታወቁበት ሁኔታ ያ ሁሉ ቀደም ባሉት ዓመታት በዴሞክራሲዎች ላይ ምን እንደደረሰ ነው ፡፡ ያ ደግሞ በአሁኑ ጊዜ ዴሞክራሲ ተብሎ በሚጠራው ነገር ላይ አደጋ ሊያመጣ ስላለው አደጋ ብቻ ነው ፡፡

እውነተኛ ዲሞክራሲ በሕዝብ ድምጽ የተመረጡና ለማስተዳደር ፣ ሕግ አውጭ እና ዳኝነትን ለመረጡ ፣ ለሕዝቦች ደህንነት እና ጥቅም የመሪነት እና የፖሊስ መኮንኖች በመሆን የተሾሙ እና ብቁ የሆኑ እውነተኛ መንግስት ነው ፡፡ ሁሉም የአንድ ትልቅ ቤተሰብ አባላት እንደ ሆኑ። ብቁ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ በዕድሜ እና በችሎታ ወይም ዝንባሌ ውስጥ እኩል የሆኑ ሁለት አባላት ወይም አንድ አይደሉም ፣ እንዲሁም በጤና ብቃት እና በህይወት ውስጥ እኩል ኃላፊነት ላለባቸው የአካል ብቃት እኩል አይደሉም ፡፡ አንድም አባል በ thatፍረት ወይም በሌላኛው በማፍራት ሌላ አባል አባልን አይንቅም ወይም ከግምት ውስጥ አያስገባም። እነሱ እንደነበሩ ናቸው ፡፡ እያንዳንዳቸው ከሌላው አባላት ጋር የጠበቀ ግንኙነት አላቸው ፣ እናም ሁሉም እንደ አንድ አንድ በቤተሰብ የጠበቀ የግንኙነት ትስስር አንድ ሆነዋል ፡፡ “አቅሙ” እና “ጠንካራ” ደካማ ወይም ደካማ ያሉትን መርዳት አለባቸው ፣ እና እነዚህ ደግሞ በተራው ቀልጣፋ እና ጠንካራ ለመሆን መሞከር አለባቸው። እያንዳንዱ በራሱ ለሌሎች ጥቅም ሲል የራሱን እና የቤተሰቡን መሻሻል እየሰራ ይገኛል ፡፡ ስለዚህ እውነተኛ ዴሞክራሲም እንደ አንድ ህዝብ ለመላው ህዝብ ጥቅም እና ደህንነት የሚገዛው ህዝብ የሚመራ እና የሚገዛ መንግስት ይሆናል ፡፡