ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል II

ማጠናከሪያ ትምህርት

የግለሰቡን ትምህርት መከታተል በጣም ጥሩ ነው ፣ ለሌላ ለመስጠት አይሰጥም ፣ መማር ግን ትምህርት አይደለም ፡፡ ትምህርት ፣ ስኮላርሺፕ ፣ ወይም በተለምዶ ትምህርት ተብሎ የሚጠራው ፣ በአስተሳባዮች እና ባህላዊ ልምዶች ውስጥ በአስተሳሰቡ አጠቃቀሞች እና ባህላዊ ልምዶች እንዲሁም በሰውነት ውስጥ የተለመዱ የንግግር ማሻሻያዎችን እና የንግግር ማሻሻያዎችን ማወቅ በሰውነት ውስጥ ንቁ ንቃተ-ሥልጠና የሚሰጠው ሥልጠና ነው ፡፡

ቃሉ እንደሚያመለክተው ትምህርት ማስተማር ወይም መሳብ ፣ መማር ወይም መማሩ ለሚመች ሰው መምራት ወይም መምራት ነው ፡፡

ትምህርት ማለት ትምህርት ከመጀመሩ በፊት ቢጀመር ሁል ጊዜ የአካል ጉዳትና መሰናክል ነው ፡፡ ለምን? ምክንያቱም በትምህርት ቤት ውስጥ የተሰጠው ትምህርት እንደ ግንዛቤዎች በስሜት ህዋሳት የሚወሰድ እና ወደ ትውስታዎች የዳበረ ነው ፣ የእይታዎችን ትርጉም በሚመለከት ከሚሰጡት መመሪያዎች ጋር ፣ የእይታዎች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች እና ማሽታዎች ትዝታ። የማስታወስ-ግንዛቤዎች ብልህ የሆነውን ፈጣሪ ይገድባሉ ፣ እነሱ አመጣጥ እና በራስ መተማመንን ያረጋግጣሉ። መምህሩ አስተማሪ ወይም አሰልጣኝ ሳይሆን አስተማሪው መሆኑ ቢሻል ይሻላል። የማያቋርጥ መመሪያ ሰጪው በመጀመሪያ በማንኛውም ጉዳይ ላይ የራሱን እውቀት ከመጥራት ወይም ከመጥራት ይልቅ በመጽሐፉ ላይ እንዲተማመን እና እንዲመረምር ያስገድዳል ፤ ቅድመ እውቀቱ ውስጣዊ ማንነቱ ነው። ትምህርት ቤት መግባቱን ሁል ጊዜም ተማሪውን ለትምህርቱ ካለው አቅም ያጣታል ፡፡

ትምህርት የራስን ፣ ማንነትን በሚያውቅ ኮሮጆው Doctor ላይ ተፈጻሚ መሆን አለበት ፡፡ ሰውነት ራስ አይደለም; እሱ ማንነት አይደለም ፣ እሱ አካል አይደለም ፣ እሱ አካል እንደ ተመሰረተበት የትኛውንም ንጥረ ነገሮች አያውቅም ፡፡ ሰውነት ያለማቋረጥ ይለወጣል። ሆኖም ፣ በሁሉም የሰውነት ለውጦች ሁሉ ውስጥ በውስጡ ንቁ የሆነ የግል ሥራ አለ ፣ እና ያጠፋል ፣ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከ ሥጋ ሞት ድረስ ለሥጋው ማንነቱን የሚለይ ወይም የሚያበድር Dors። አካል ልምምድ እና ስልጠና ሊደረግበት ይችላል ግን እሱ መማር አይችልም ፣ ምክንያቱም ግለሰባዊ ስላልሆነ እና ብልህ ሊሆን አይችልም። የሰው አካል ሕይወት ዘመን ወይም ዕድሜ ይከፈላል ፡፡ የመጀመሪያው ዕድሜ ሕፃንነት ነው። ህፃኑ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ በስሜት ህዋሳት አጠቃቀም ስልጠና ይሰጠዋል-ለማሽተት ፣ ለመስማት ፣ ለመቅመስ እና ማየት እንዲችል ሥልጠና ተሰጥቶታል ፡፡ ስልጠናው በስርዓት መከናወን አለበት ፣ ግን ነርሷ ወይም እናት ስሜቶቹ ምን እንደሆኑ ወይም እነሱን ማሠልጠን ስለማያውቅ ብዙውን ጊዜ በአደገኛ ሁኔታ ይቀጥላል። ህጻኑ ተፈጥሮአዊ ግፊቶች የሌሉ እና እራሱን ከጥፋት ለመታደግ የማይረዳ ትንሽ እንስሳ ነው ፡፡ ግን ሰው ለመሆን እንደፈለገ ራሱን መንከባከብ እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ መንከባከብ እና መጠበቅ አለበት ፡፡ ለዕቃዎች አስተዋወቀ እና አንድ ፓራ እንደሚደግመው ስማቸውን እንዲደግሙ የሰለጠነ ነው ፡፡ በሕፃኑ ዕድሜ ላይ ቃላትን እና ዓረፍተ ነገሮችን መድገም ይችላል ፣ ግን ብልህ የሆኑ ጥያቄዎችን መጠየቅ ወይም የሚነገረውን ሊረዳ አይችልም ፣ ምክንያቱም እስካሁን ያለው ህፃን ዶሮ ወደ ሕፃኑ የእንስሳት አካል አልገባም።

እርጉዝነቱ በሰውነት ውስጥ መኖር ሲጀምር ልጅነት ይጠናቀቃል ፡፡ ከዚያ ልጅነት ይጀምራል; ትንሹ የሰው ልጅ ነው ፡፡ የሚሰጠው በልጁ ውስጥ ያለው ማረጋገጫ በሚጠይቀው ብልህ ጥያቄዎች ፣ እና መልሶቹን በመረዳት - መልሶቹ ብቁ ከሆኑ። ዶር በዚህ እንግዳ ዓለም ውስጥ እራሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያገኝ ከተደነገገ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አካሉ ከሁለት እስከ አምስት ዓመት ሊሆነው በሚሆንበት ጊዜ ህፃኑ እናቱን የሚጠይቋቸውን ጥያቄዎች ሁሉ እናቱን ይጠይቃል-እኔ ማን ነኝ? የት ነው ያለሁት? ከየት ነው የመጣሁት? እዚህ እንዴት መጣሁ? ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዳቸውም ቢያስቡም ወይም አይጠይቁም ፡፡ አንድ ሰው እንደዚህ ያሉትን ጥያቄዎች መጠየቅ ብልህ መሆን አለበት ፡፡ እናም ፣ አንድ ሰው እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ፣ በልጁ አካል ውስጥ ከመግባት እና ከመነሳቱ በፊት ስለራሱ ማወቅ አለበት።

የዛው የአካል ክፍል የዶክተር ትምህርት መጀመር ያለበት ከእነዚህ ጥያቄዎች መካከል አንዱ ሲጠየቅ እና እናት ለበዓሉ ዝግጅት መዘጋጀት አለባት ፡፡ የእሷ የአስተሳሰብ አመለካከት ከሌላው ዓለም ከማይታየው ሰው ጋር መነጋገሯ መሆን አለበት ፣ ከእሷ ጋር የተዛመደ እና ከእሷ ጋር መኖሪያውን ሊወስድ የመጣ ፡፡

በእርግጥ የዚህች ልጅ አካል እናት በራሷ አካል ውስጥ ማንነት የሚታወቅ ነገር ምን እንደሆነ ስለማያውቅ ስለ ራሱ ብልህ ሠራተኛን ስለ ራሷ መንገር አትችልም። አንዲት እናት ል childን እውነት ያልሆነውን ነገር በመናገር በልጁ አታላ ,ን ማድረግ አለባት ብላ ታስባለች። ግን እርሷ የምትለው ነገር እንደዚያ እንዳልሆነ ያውቃል ፡፡ እነዛን ግንዛቤዎች በሚሰነዝሩበት የትረካ ክፋይ ውስጥ ያልፋል ወንድ ወይም ሴት የለም ፣ ብዙዎች በርከት ያሉ ዶክተሮች “እኔ ማን ነኝ?” እና “የት ነው ያለሁት? ለጥያቄዎቹ መልስ የተለመዱ ውሸቶች ሲሰጡት የዶክተሩ ልጅ በእነሱ ላይ እንደሚሰማው ይሰማዋል ፡፡ ሐኪሙ አካል እንዳልሆነ ያውቃል ፡፡ እናም መልሶች ውሸት መሆንን ያውቃሉ - እናቶች እንዲጠራጠሩ እና እናት እንዲተማመንባቸው ወይም እንደዚህ ላሉት መልስ የሰጠ ሰው። የተናገረው ነገር እንደዚህ እንዳልሆነ ማወቁ በልጁ ውስጥ ያለው ሠራተኛ ጥያቄን ያቆማል። እናም ለረጅም ጊዜ በሁኔታው ሀዘን ይሰቃያል ፡፡

እናት ስለራሷ ከልጅዋ ጋር በጠየቀች ጊዜ በእራሷ መንገድ እንደዚህ ባሉ አንዳንድ ቃላት ውስጥ መልስ መስጠት ትችላለች: - “ውዴ! እዚህ በመገኘትዎ በጣም ደስ ብሎኛል ፡፡ እኔና አባቴ እኔ እንጠብቃለን ፣ በመጣራታችን ደስ ብሎናል ፣ እናም ከእኛ ጋር ስለሚሆኑ ደስ ብሎናል ፡፡ ”ይህ ለዶክተሩ በደስታ ይቀበላል ፣ እንዲሁም የአካሏ እናት መሆኗን እንድንገነዘብ ያደርገናል ፡፡ በራሱ የሚገነዘበው እንግዳ አካል አለመሆኑን በመረዳት በእናቱ ላይ እምነት ይጥልባታል ፡፡ ከዚያ ፣ በመልሱ እና በጥያቄው ላይ በመመርኮዝ ለሰራተኛው በእራሷ መንገድ እንዲህ ማለት ትችላለች - “እርስዎ ከሌላ ዓለም መጥተዋል ፣ እናም ወደዚች ዓለም እንድትመጣ ፣ እኔ አባት እና እኔ በዚህ ዓለም ውስጥ እንዲኖር አንድ የዓለምን አካል ለእርስዎ ማግኘት ነበረብን። ሰውነት እንዲያድግ እና እንዲሰማ እና እንዲናገር ለማሠልጠን ረጅም ጊዜ ወስዶ ነበር ፣ ግን በመጨረሻ ለእርስዎ ዝግጁ ነበር ፡፡ መጥተዋል እኛም ደስተኞች ነን ፡፡ ስለ ውስጣዊ ሰውነትዎ እና እንዴት እንደሚጠቀሙበት እነግርዎታለሁ ፣ ምክንያቱም እርስዎ ስለ ዓለም ለመማር እና በዓለም ውስጥ ብዙ ነገሮችን ለማከናወን ወደዚህ መጥተዋል ፣ እናም ሰውነትዎን በእሱ ላይ ያስፈልግዎታል በዓለም ውስጥ ያሉ ነገሮች ናቸው። እኛ ሰውነትዎን ስም ሰጠን ፣ ግን በየትኛው ስም እንደምጠራህ ንገረኝ ካልሆነ በስተቀር በስምህ ሰውነትህ አነጋግርሃለሁ ፡፡ ምናልባት እርስዎ ማን እንደሆኑ ረስተዋል ፣ ግን ባስታወሱ ጊዜ እርስዎ ሊነግሩዎት ይችላሉ ፡፡ አሁን ስለራስዎ የሆነ ነገር ሊነግሩኝ ይችላሉ ፡፡ ማስታወስ ከቻሉ ንገረኝ ፣ እርስዎ ማን ነዎት? ከየት ነው የመጡት? መጀመሪያ እዚህ እራስዎን ያገኙት መቼ ነው? ”የሚቻል ከሆነ ሰራተኛው እንዲያሰላስለው እና እንዲመልሰው ለማድረግ በጥያቄዎች መካከል በቂ ጊዜ ሊፈቀድ ይገባል ፣ እና ጥያቄዎቹ የተለያዩ እና የተደጋገሙ መሆን አለባቸው።

እናትየው መቀጠል ትችላለች ፣ “እኛ ጥሩ ጓደኞች እንሆናለን ፡፡ በዓለም ውስጥ ስላዩዋቸው ነገሮች እነግርዎታለሁ ፣ እናም ስለራስዎ ፣ እና ከየት እንደ መጡ እና እዚህ እንዴት እንደ ደረሱ ሊነግሩኝ ይሞክራሉ? ”

እነዚህ መግለጫዎች ሊከናወኑ ይችላሉ እናም ጥያቄው ጊዜና ዝግጅቱ በሚፈቅድበት ጊዜ ሁሉ ጥያቄዎች ይቀርቡላቸዋል ፡፡ ነገር ግን በዚህ መንገድ እሱን መናገሩን ለጉዳቱ ያቀልለታል እና እናት ያለችበትን ሁኔታ የሚረዳ ጓደኛ እንደ ሆነች እንዲሰማት ያደርጋታል ፣ እናም እርሷም ሚስቱን ሊገልጽላት ይችላል ፡፡

በሰውነት ውስጥ ያለው የንቃተ-ህሊና ትምህርት የሚከናወነው በውስጡ እና በሌሎቹ የአካል ክፍሎች መካከል ያለውን መንገድ በመክፈትና በመክፈት ነው። ከዚያ ከአስተማሪው እና ከሚያውቀው ከእዚያ ሰፊ እውቀት ውስጥ ሊገኝ የሚችለውን ከእዚያ እውቀት ለመሳብ በጣም ይቻላል ፡፡ ከአስተማሪው እና ከሚያውቀው ጋር በተለይም ከልጅነቱ ጋር ግንኙነትን ሊፈጥር በሚችል ማንኛውም ሰብዓዊ ፍጡር ውስጥ ፣ ይህ እጅግ ከፍ ካሉ የሰው ልጅ ሕልሞች ባሻገር የእውቀትን ምንጭ ለዓለም ክፍት ያደርጋል።

ለሁሉም ሰዎች በጣም አስፈላጊው ሥነ ምግባርን መረዳትና ልምምድ ነው ትክክል እና ትክክለኛ የሆነውን ማወቅ እና ማድረግ። ሠሪው እራሱን እና የአስተማሪውን እና አዋቂውን በንቃት መከታተል ከቻለ መጥፎ የሆነውን ነገር አያደርግም።

ሰራተኛው የአካል-አእምሮን ፣ የስሜት-አዕምሮን እና የፍላጎት-አእምሮን ይጠቀማል። ተከላካዩ ሌሎቹን ሁለቱንም ለመጠቀም እስከሚችል ድረስ የሰውነት አዕምሮ በጥልቀት መቀመጥ አለበት ፡፡ በልጅነት ውስጥ የአእምሮ-አእምሮን ለመጠቀም ከተሠራ ፣ ሌሎቹ ሁለቱ ከመተገበሩ በፊት ፣ የሰውነት አዕምሮ ስሜትን እና ፍላጎትን አእምሮ መጠቀምን ሊቆጣጠር እና ሊያግደው ይችላል ፣ እስከሚሰሩ ድረስ ለአካል-አእምሮ ረዳት ሆነው ለማገልገል። ሰውነት-አእምሮ ለአካል አገልግሎት እና ለስሜቶች እና ለስሜቶች ዕቃዎች ነው ፡፡ ለሥጋው አእምሮ ከሰውነት እና ከተፈጥሮ ነገሮች ውጭ ሌላ ምንም ነገር አለ ብሎ ማሰብ አይቻልም ፡፡ ስለዚህ ፣ የአእምሮ-አእምሮ አንዴ የስሜት-አዕምሮ እና የፍላጎት-አእምሮን ሲገዛ ፣ በአካል ውስጥ ያለው አካል በስሜቱ ላይ ካለው ስሜት ወይም ከሥጋው የተለየ እንደሆነ ለማሰብ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ለዚያም ነው አዕምሮው ከመሠራቱ በፊት ሰራተኛው በስሜት-አዕምሮው እና በፍላጎት አእምሮው እንዲያሰላስለው አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው ፡፡

ሥራው በልጁ አካል ውስጥ ከሆነ በፍላጎት አእምሮው ያስባል ፣ የሴት አካል ከሆነች በስሜት-አእምሮው ያስባል ፡፡ በወንድ አካል ውስጥ እና በዶክተር አስተሳሰብ በሴቶች አካል ውስጥ በሠራው አስተሳሰብ እና ልዩነት መካከል ያለው ልዩነት ይህ ነው - በአንድ አካል ውስጥ የሚያደርገው ፣ በአወቃቀር እና በተግባሩ ፣ በሥጋው sexታ መሠረት ያስባል ፡፡ ፍላጎት; እና በሴት አካል ውስጥ የሚሰራው በሠራተኛ የሥጋ accordingታ መሠረት ፣ በአወቃቀር እና በተግባሩ ስሜት እንደሚሰማው ያስባል ፡፡ አካል-አእምሮ በሌላው ሁለት አዕምሮዎች ተይዞ ስለተሰጠ ፣ በሴተኛ ውስጥ ያለው ርጉም እና ሴት በሴቷ ውስጥ ያለው ሁሉ እያንዳንዱ በሥጋው ካለው የጾታ ግንኙነት አንፃር እንዲያስብ በአካል-አእምሮ ይገደዳል ፡፡ የእነዚህ እውነታዎች መገንዘብ የእውነተኛ ሥነ-ልቦና መሠረት ይሆናል።

በልጁ ውስጥ ያለው ዶ / ር ለሌሎች ሌሎችን ከመጠየቅዎ በፊት በመጀመሪያ እሱ ራሱ ለሚፈልገው መረጃ እራሱን መመርመር እንዳለበት ሊነገርለት ይችላል ፣ እሱ ራሱ ለመረዳት እና የሚነገረውን እንዲያረጋግጥ.

የአስተሳሰቡ አርዕስት የሚያደርገው ከሦስቱ አዕምሮዎች መካከል ሀኪሙ ምን እያሰበ እንደሆነ ይወስናል ፡፡ በልጁ ውስጥ ያለው ሠራተኛ ለእናቱ ወይም ለአሳዳጊው አካል አለመሆኑን ለመረዳት ማስረጃ ሲሰጥ እና በሰውነት ውስጥ የማንነት ስሜትና ፍላጎት እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል ፣ ከዚያ ትምህርቱ ሊጀመር ይችላል ፡፡

ትምህርት ፣ በአሁኑ ጊዜ ትምህርት ተብሎ የሚጠራው ፣ በጥሩ ሁኔታ የመታሰቢያ ልምምድ ነው። እናም የአስተማሪዎች ዓላማ በአጭሩ ሊቃውንት እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ እውነቶችን በአስተማሪው አእምሮ ውስጥ መሰብሰብ ይመስላል። ትምህርቱን አስደሳች ለማድረግ አነስተኛ ጥረት የለም። ግን ተደጋገመው መግለጫ አለ-አስታውስ! አስታውሱ! ይህ አንድን ግለሰብ አውቶማቲክ ማህደረ ትውስታ ኦፕሬተር ያደርገዋል ፡፡ ማለትም ፣ በአስተማሪዎቹ የተመለከተውን ወይም የነገረውን / ራሷን የሚቀበለ እና የሚይዝ ፣ እና የታየውን ወይም የሰማውን / ተረካቢነት ማሳየትን ማንቀሳቀስ ወይም ማረም የሚችል ሰው ነው ፡፡ ምሁሩ ያየውን እና የሰማው ነገር እንዲያንፀባርቀው ዲፕሎማውን ያገኛል ፡፡ እሱ ሊረዳቸው ስለሚገቡት ብዙ ርዕሰ-ጉዳዮችን ብዙ መግለጫዎችን እንዲያስታውስ ተጠይቆ ነበር ፣ መግለጫዎቹን ለማስታወስ የተወሰነ ጊዜ የለም ፡፡ ለእውነተኛ መረዳት ጊዜ የለውም። በምረቃ መልመጃ ላይ በትምህርቱ የምስክር ወረቀት የምስጋና የምስክር ወረቀት አስፈላጊውን መልስ ለሚሰጡ የክፍል ተማሪዎች ይሰጣል ፡፡ ስለሆነም ትምህርታቸው ከት / ቤት በኋላ መጀመር አለበት-በተሞክሮ እና ከራስ-ምርመራ የሚመጣው ፡፡

ነገር ግን በስጋው ውስጥ ያለው ሥራ ሰጪው እሱ ራሱ መሆኑን እና አካል አለመሆኑን የተገነዘቡትን ነገሮች ያደርጋል ፣ እናም ከራሱ ጋር በመግባባት ሲያውቅ በመጽሐፎች ውስጥ ያልተፈቱ ችግሮችን ይፈታል ፣ ያ ሰው ስለሚረዳው እና የሚያጠናውን ስለሚያስታውቅ ከት / ቤት ጥቅም ያገኛል።

የሕግ ግኝት እና የመርሆዎችን አመጣጥ በመጥቀስ ለሰው ልጆች ይጠቅሙ የነበሩ በእውነተኛዎቹ የዓለም ሰዎች ውስጥ ህግጋት እና ህጎች በመጽሐፎች ውስጥ አላገኙም ፣ ግን በራሳቸው። ከዚያ ህጎች ወይም መርሆዎች በመጽሐፎች ውስጥ ገብተዋል።

የቅጂ መብት 1980 በ The Word Foundation, Inc.