ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል III

ጊዜያዊ ሞት እና ምስጢራዊነት አለመመጣጠን

ስልጣኔን ማንጸባረቅ የሞት ወደ ስልጣኔ ሞት ወይም መተንበይ ነው ፡፡ ሕይወት አለባበሱ እንደ ሐቀኝነትን ፣ ብልግናን ፣ ስካርን ፣ ዓመፅን እና የጭካኔ ድርጊትን ያስከትላል እናም ጥፋትንም ያፋጥናል። ሰው አንድ ነገር እንዲያምን ከተደረገ ወይም ከእርሱ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው እንዲያምን ከተደረገ ወይም ከርሱ ጋር የተገናኘ ምንም ነገር ከሌለው ፣ ይህ አካል ያልሆነው ማንነት (ማለትም የሥጋ) ቀጣይነት ያለው አካል ሲሆን ከሥጋ ሞት በኋላ የሚቀጥል ነው ፡፡ ሞትና መቃብር የሁሉ ነገር መጨረሻ ነው ብሎ የሚያምን ከሆነ ፣ ታዲያ ዓላማ ካለው የሕይወቱ ዓላማ ምንድነው?

ዓላማ ካለ ፣ በሰው ውስጥ ያለው ነገር ከሞተ በኋላ ንቃተ-ህሊናውን መቀጠል አለበት። ዓላማ ከሌለው ፣ ከዚያ ሐቀኝነት ፣ ክብር ፣ ሥነ ምግባር ፣ ሕግ ፣ ደግነት ፣ ጓደኝነት ፣ ርህራሄ ፣ ራስን መግዛትን ወይም ማንኛውንም መልካም ምግባርን በተመለከተ ትክክለኛ ምክንያት የለም ፡፡ በሰው ውስጥ ያለው ነገር ከሥጋው ሞት ጋር መሞቱስ ከሆነ ታዲያ ሰው በሕይወት እያለ በሕይወት ሁሉ ሊያገኛት የሚችለውን ሁሉ ለምን አይኖረውም? ሞት ሁሉን ቢጨርስ ምንም የሚሠራ ፣ የሚሠራው ለዘላለም አይኖርም ፡፡ ሰው በልጆቹ በኩል መኖር አይችልም ፡፡ ታዲያ ለምን ልጆች ይኖረዋል? ሞት ሁሉንም ቢያስወግደው ፍቅር ኢንፌክሽኖች ወይም የእብደት ፣ የመፈራራት እና የተጨቆነ በሽታ ነው ፡፡ ሰው ለምን ያለ ችግር ወይም ጭንቀት ሳይኖር በሕይወት እያለ ሊያገኘው የሚችለውን እና የሚያስደስተውን ነገር ሁሉ ለምን ያስባል? የሰውን ልጅ ረዘም ላለ ጊዜ የሚቆጣት ለመፈለግ የማይፈልግ ካልሆነ በስተቀር ሕይወትን በግኝት ፣ በምርምር እና በመፍጠር ፣ ሕይወቱን ለማራዘም ማንም ሰው ቢጠቅም ከንቱ እና ሞኝነት እና ተንኮል የተሞላ ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ ሰው የባልንጀራውን ጥቅም የሚፈልግ ከሆነ ፣ ለሁሉም ሰው ሥቃይ የሌለበት ሞት በፍጥነት የሚያፋጥንበትን መንገድ መዘጋጀት አለበት ፣ ይህም ሰው ከህመምና ከችግር ይድናል እንዲሁም የሕይወትን ከንቱነት ይሰማዋል ፡፡ ሞት የሰው መጨረሻ ከሆነ ተሞክሮ ምንም ፋይዳ የለውም። እና ከዛም ፣ ያ ሰው በጭራሽ መኖር እንዴት አሳዛኝ ስህተት ነው!

በአጭሩ ፣ በሰውነት ውስጥ የሚሰማው እና የሚያስበው እና የሚሰማው ንቃተ-ህዋስ አካሉ ሲሞት መሞት አለበት ብሎ ማመን ፣ አንድ ሰው ለማመን የሚሞክር እጅግ በጣም አሳዛኝ እምነት ነው።

ብልህ የሆነው ሰው ፣ አካሉ ሲሞት ይሞታል ብሎ የሚያምነው ራስ ወዳድ በማንኛውም ብሔር ሰዎች መካከል ከባድ ስጋት ሊሆን ይችላል። ግን በተለይ በዴሞክራሲያዊ ህዝብ መካከል ፡፡ ምክንያቱም በዲሞክራሲ ውስጥ እያንዳንዱ ህዝብ እሱ እንደፈለገ የማመን መብት አለው ፣ እሱ በመንግስት አልተገደበም ፡፡ ሞት ሁሉን ያጠፋል ብሎ የሚያምን ራስ ወዳድ የሆነው እንደ አንድ ህዝብ ለመላው ህዝብ ጥቅም አይሰራም ፡፡ እሱ ሕዝቡን የበለጠ ለእራሱ ጥቅም የመሥራት እድሉ ሰፊ ነው።

የራስ ወዳድነት ደረጃ እሱ ፍጹም አይደለም። እና በተወሰነ ደረጃ ራስ ወዳድ ያልሆነው ማን አለ? ሰውነት-አእምሮ ከስሜት ሕዋሳት ውጭ ማሰብ አይችልም ፣ እንዲሁም የስሜት ህዋሳት ያልሆነውን ሁሉ ማሰብ አይችልም። አንድ ሰው አእምሮው ሲሞት እሱና ቤተሰቡ ከሞቱ በኋላ እንደሚኖሩ ይነግረዋል ፤ ከህይወቱ ሊያወጣቸው የሚችላቸውን ሁሉ ማግኘት እና መደሰት ፣ ስለ መጪው ጊዜ ወይም ስለወደፊቱ ህዝብ መጨነቅ እንደሌለበት ለወደፊቱ ሰዎች ምን እንደሚሆን ምንም ግድ የለውም - ሁሉም ይሞታሉ።

ዓላማዎች እና ሕጎች አሁን ባሉት ነገሮች ሁሉ ውስጥ ማለፍ አለባቸው ፣ ነገሮችም ባልነበሩ ነበር። የሆነ ነገር ፣ ሁል ጊዜ የነበረ ነው ፣ መሆን ማቆም አይችልም። አሁን ያለው ሁሉ ቀድሞ አለ ፣ ህልውናው አሁን የሚኖርበት መንግስት ቅድመ-ሕልውና ይሆናል። ስለዚህ የሁሉም ነገር ገጽታ ፣ መጥፋት እና የሁሉም ነገር እንደገና መታየት ለዘላለም ይቀጥሉ። ነገር ግን ነገሮች የሚከናወኑበት ሕግ እና ለድርጊታቸው አንድ ዓላማ መኖር አለበት። ያለድርጊት ዓላማ ፣ እና ነገሮች የሚፈጠሩበት ሕግ ፣ ምንም እርምጃ ሊኖር አይችልም ፤ ሁሉም ነገሮች ይሆናሉ ፣ ግን ከዚያ እርምጃ መውሰድን ያቆማሉ ፡፡

ሕግ እና ዓላማ በሁሉም ነገሮች ፊትና መጥፋት መንቀሳቀሻዎች እንደመሆናቸው መጠን በሰው ልጅ መወለድና በሕይወት እና ሞት ውስጥ ሕግና ዓላማ ሊኖር ይገባል ፡፡ በሰው ልጅ መኖር ምንም ዓላማ ከሌለው ፣ ወይም የሰው መጨረሻ ሞት ከሆነ ፣ እሱ ባይኖር ኖሮ ይሻለ ነበር። ያኔ የሰው ልጅ በአለም ውስጥ እንዳይኖር ፣ በሕይወት እንዲኖር ፣ የመብረቅ ብልጭታዎች እንዲኖረው ፣ መከራን እንዲጸና እና እንዲሞት የሰው ልጆች ሁሉ መሞቱ እና ብዙ መዘግየት ሳይመጣ ቢቀር በጣም ጥሩ ይሆናል። ሞት የነገሮች መጨረሻ ከሆነ ሞት ይገባዋል ፡፡ be መጨረሻው እንጂ መጀመሪያው አይደለም። ነገር ግን ሞት ለዛ ያለውና መጨረሻው በሚሆኑት ግዛቶች ውስጥ ያለው የነገሬው ነገር መጨረሻ እና የዚያ ነገር መጀመሪያ ብቻ ነው ፡፡

ዓለም ከሰዎች ጥርጣሬ ካለው የህይወት ደስታ እና ሀዘን በላይ ከመስጠት የሚበልጥ ምንም ነገር ከሌለው ሞት በህይወት ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ ሀሳብ ነው ፣ እናም በጣም የሚፈለግ ፍፃሜ ነው። ያ ምን ጥቅም የሌለው ፣ ሀሰት እና የጭካኔ ዓላማ-ያ ሰው በሞት ተወለደ ፡፡ ግን ፣ ታዲያ በሰው ውስጥ ስላለው መለያነት ቀጣይነትስ ምን ማለት ነው? ምንድን ነው?

ከሞት በኋላ ማንነቱ የሚታወቅ ቀጣይነት አለ የሚለው እምነት ግን እምነቱ ምንም የማያውቀው እምነት ብቻ በቂ አይደለም ፡፡ ከሞተ በኋላ ንቁ እንደሚሆን ይቀጥላል የሚለውን እምነት ለማሳመን አማኝ ቢያንስ በውስጡ ማንነቱን የሚመለከት የአእምሮ እውቀት ሊኖረው ይገባል።

ከሞተ በኋላ ማንነቱ እንዲታወቅ የሚያደርግ ማንኛዉም ነገር ሊኖር የሚችል የካደ ሰው አለመታዘዝ ነው ፡፡ በእውነቱ ክህደቱን እና ክህደቱን አልተካደም ፡፡ ከዓመት ወደ ዓመት ማንነቱን ሲያውቅ በሰውነቱ ውስጥ ምን እንደ ሆነ ማወቅ አለበት ፣ ካልሆነ ግን ለክህደቱ መሠረት የለውም ፡፡ መካድ ያለ ምክንያት ድጋፍ የለውም ፡፡

በሰውነትዎ ውስጥ ያለው “እርስዎ” ሰውነትዎ አካል አለመሆኑ እርስዎን ከሰውነትዎ በላይ መሆኑን እንዲሁም አካል ውስጥ ያለዎት አካል “እርስዎ” እንደሆኑ ማረጋገጥ ቀላል ነው ፡፡

እርስዎ ያሉበት አካል የዓይን ፣ የመስማት ፣ የመቅመስ እና የማሽተት ስሜቶች አማካኝነት በተፈጥሮ ውስጥ ንግድ ውስጥ እንዲካተት እንደ አንድ ሥርዓት ወደ አንድ የድርጅት አካል እንደ ስርዓቶች የተዋሃዱ እና የተፈጥሮ ኃይሎች የተዋቀረ ነው።

እርስዎ ንቃተ-ህሊና የሌለብዎት ስሜታዊ እና ምኞት-በሰውነትዎ ስሜቶች በኩል የሚያስብ እና እና እርስዎ ከማያውቁት እና ከማያውቁት የሰውነት አካል በጣም የተለዩ ናቸው ፡፡

ያለህበት አካል እንደ አካል አይታወቅም ፡፡ እሱ ራሱ መናገር አይችልም ፡፡ በእርስዎ እና በሰውነትዎ መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ ይናገሩ ነበር ፡፡ እርስዎ እና ሰውነትዎ አንድ ተመሳሳይ ስም ፣ አንድ ዓይነት ግለሰባዊ አካል እንደሆኑ ፣ እውነታው የተረጋገጠ የባዶ ዓረፍተ-ነገር መኖር ፣ ግምቱ ብቻ ፣ ግምቱ እውነት መሆኑን የሚያረጋግጥ ምንም ነገር የለም።

ሰውነትዎ እርስዎ አይደሉም ፣ ከሰውነትዎ በላይ ሰውነትዎ የሚለብሰው ልብስ ነው ፡፡ ሰውነትዎን ከሚለብሰው ልብስ አውጡት እና ልብሶቹ ከወደቁበት ያውጡ ፡፡ ያለ ሰውነት መንቀሳቀስ አይችሉም ፡፡ በሰውነትዎ ውስጥ ያለው “እርስዎ” ሰውነትዎን ሲለቁ ሰውነትዎ ወድቆ ይተኛል ፣ ወይም ይሞታል ፡፡ ሰውነትዎ የማያውቅ ነው; በሰውነትዎ ውስጥ ምንም ስሜት ፣ ፍላጎት ወይም አስተሳሰብ አይኖርም ፡፡ “እርስዎ” ከሌለው ሰውነትዎ በራሱ ምንም ነገር ማድረግ አይችልም።

እርስዎ በተጨማሪ ፣ በሰውነትዎ ውስጥ ነር andች እና ደም ውስጥ ያለው የአስተሳሰብ ስሜት-እና ምኞት ፣ በሰውነት ውስጥ እንደሚሰማዎት እና ፍላጎቱ በመሆኑ ፣ ስለሆነም ስሜትዎ እና አካሉ ለመሆን ያለዎት ፍላጎት እንደሌለ ፣ አካል ነች የሚለው መግለጫ አንዱ ማስረጃ ነው ፡፡ ያንን መግለጫ ለማስተላለፍ ብዙ ምክንያቶች አሉ ፤ እና አካሎች እርስዎ አለመሆናቸውን ማስረጃዎች ናቸው ፡፡ የሚከተሉትን መግለጫዎች እንመልከት ፡፡

እርስዎ ፣ በሰውነትዎ ውስጥ ያለው የአስተሳሰብ ስሜት-እና ምኞት አንድ እና ተመሳሳይ ከሆኑ ወይም የአካል ክፍሎች ከሆኑ ፣ ከዚያ አካል እንደ እርስዎ ሁል ጊዜ ለእርስዎ መልስ ዝግጁ መሆን አለበት። ነገር ግን በከባድ እንቅልፍ ውስጥ ሲሆኑ በአካል ውስጥ ካልሆኑ እና አካሉ እርስዎ እንደሚጠየቁ ምንም መልስ የለም ፡፡ ሰውነት ይተነፍሳል ግን አይንቀሳቀስም ፤ እሱ እንደ አካል አዕምሮ የለውም ፣ እና በምንም መንገድ ምላሽ አይሰጥም። ሰውነት እርስዎ አይደሉም የሚለው አንድ ማስረጃ ነው ፡፡

አካል አለመሆኑን እና አካሉ እርስዎ አለመሆኑን የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ ይህ እርስዎ ከከባድ እንቅልፍ ሲመለሱ እና ሰውነትዎን እንደገና ሊመልሱ በሚፈልጉበት ጊዜ ከስሜትዎ በፊት እንደ እርስዎ ሳይሆን እንደ አካል መሆን ይችላሉ በእውነቱ በፍቃደኝነት የነርቭ ስርዓት ውስጥ ነው ነገር ግን ስሜትዎ በፈቃደኝነት ስርዓት ውስጥ እንደገባ ፣ እና ምኞትዎ በአካል ደም ውስጥ እንዳለ ፣ እና ከሥጋ ህዋሳት ጋር እየተገናኙ ከሆነ ፣ እንደገና በሰውነት ውስጥ ይለብሳሉ ፣ እናም ሰውነትዎ አእምሮዎ ከዚያ ያስገድዳል። እርስዎ ፣ ስሜት እና ፍላጎት እራስዎን ለማሰብ እና እንደ ሥጋዊ አካል እንደሆኑ አድርገው ለመገመት ፡፡ ከዚያ በኋላ በሰውነት ውስጥ ያሉት እንደገና አንድ ጥያቄ ሲጠየቁ መልስ ይሰጣሉ ፡፡ ነገር ግን በእርግጥ እርስዎ ከነበሩበት ሰውነትዎ ለሚጠየቁ ማናቸውም ጥያቄዎች መልስ መስጠት አይችሉም ፡፡

እና እርስዎ እና ሰውነትዎ አንድ እና አንድ አለመሆኑን የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ ይህ እርስዎ ነዎት ፣ ልክ እንደ አስተሳሰብ ስሜት እና ምኞት ፣ ተፈጥሮ አይደላችሁም ፡፡ እናንተ የተዋሃዱ ናችሁ ፡፡ ነገር ግን ሥጋችሁ እና ምላሶቹ የተፈጥሮ ናቸው እንዲሁም አካል ናቸው። በንጽጽርነትዎ ምክንያት እርስዎ እንዲሠሩበት ወደ ተተከለው ኮርፖሬሽኑ አካል ይግቡ ፣ በሌላ መልኩ በተፈጥሮ ውስጥ በንግድ ውስጥ ሊሠራ የማይችል አካል።

በፒቱታሪ ሰውነት በኩል ሰውነትዎን ትተው ወይም ይገባሉ ፤ ይህ ለእርስዎ ፣ የነርቭ ሥርዓቱ በር ነው ፡፡ ተፈጥሮ በተፈጥሯዊ ባልተፈጠሩ ነር throughች በኩል በስሜቶች አማካይነት የሰውነት ተፈጥሮአዊ ተግባሮችን ይሠራል; ነገር ግን በሰውነት ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ ከእርስዎ ብቻ ካልሆነ በስተቀር በፍቃደኝነት ነር operateች ሊሠራ አይችልም። እርስዎ በፈቃደኝነት ስርዓት ውስጥ ተይዘዋል እናም የሰውነት ፍቃደኝነት እንቅስቃሴዎችን ያካሂዳሉ ፡፡ በዚህ ውስጥ በተፈጥሮ ስሜቶች በኩል በአካል ስሜቶች ፣ ወይም ከልብዎ ፣ ከአእምሮ ወይም ከአእምሮዎ ውስጥ በደም ውስጥ በሚሰሩ ፍላጎቶችዎ ይመራሉ ፡፡ አካልን መሥራት እና በስሜት ሕዋሳት በኩል ግንዛቤዎችን መቀበል እርስዎ ፣ ሰውነት ግን አይደሉም ፣ በሰውነት ውስጥ ሲሆኑ ጥያቄዎችን መመለስ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በሰውነት ውስጥ ካልሆኑ ጥያቄዎች መመለስ አይቻልም። በሥጋ ሰውነት ውስጥ ሲለበሱ እና በአካል ስሜቶች በኩል ሲያሰላስሉ ፣ የሰውነትን ነገሮች ስሜት ይሰማዎታል ፣ እናም ይመኙዎታል ስለሆነም እርስዎ እርስዎ አካል እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ ፡፡

አካል እና እርስዎ አንድ እና አንድ ዓይነት ፣ አንድ ያልተከፋፈሉ እና ተመሳሳይ ከሆኑ ፣ በጥልቀት እንቅልፍ ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ አካሉን አይረሱም ፡፡ ነገር ግን ከዚህ ርቀው በሚሆኑበት ጊዜ ፣ ​​በከባድ እንቅልፍ ሲያስወግዱት እና እንደ ገና እንደገና ወደ ሥራ የሚወስዱት ሰውነት ያለ ነገር እንደሌለ አታውቁም ፡፡ በከባድ እንቅልፍ ውስጥ አካልን አያስታውሱም ፣ ምክንያቱም የመርሳት ትውስታዎች የግንኙነት ነገሮች ናቸው ፣ እናም በሰውነት ውስጥ እንደ መዛግብት ይቀራሉ። የእነዚህ መዝገቦች ግንዛቤዎች ወደ ሰውነት ሲመለሱ እንደ ትዝታ ሊታወሱ ይችላሉ ፣ ነገር ግን የከባቢያዊ ሬኮርዶች በጥልቀት እንቅልፍ ውስጥ ወደ ወጥነትዎ አይወሰዱም ፡፡

የሚቀጥለው ግምት-ከከባድ አካሉ እና ከስሜት ሕዋሶቹ ነፃ የሆነ ጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ እንደ ስሜት እና ፍላጎት ይሰማዎታል ፡፡ በሥጋዊ አካሉ ውስጥ አሁንም እንደ ስሜት እና ፍላጎት ተገንዝበዋል ፡፡ ነገር ግን በዚያን ጊዜ በሰውነት ሰውነት ስለ ተለወጠ እና በአካል-ስሜቶች አማካይነት በአእምሮ ውስጥ ስለሚያስቡ ፣ በደም ታዝዘዋል ፣ በስሜትም ተገርዘዋል እንዲሁም በስሜት ወደ ሰውነት ያላችሁ እምነት እንዲሰማዎት ያታልላሉ ፡፡ የተፈጥሮ ስሜቶች ፣ እና እርስዎ እንደ ምኞት በተፈጥሮ ላሉት ስሜቶች ምላሽ የሚሰጡ እና በነር inችዎ ውስጥ የሚሰማዎት ስሜት ናቸው። ግራ ተጋብተዋል እና እራስዎን ከሰውነትዎ ውስጥ ካለው አካል ለመለየት አልቻሉም ፡፡ እና እራስዎን ከሚያውቁት አካል እራስዎን ይለያሉ።

እና አካል አለመሆኑን አሁንም አሁንም ተጨማሪ ማስረጃ ነው ፣ ምክንያቱም በሰውነት ውስጥ ሲሆኑ በአዕምሮ-አእምሮዎ ውስጥ ያስባሉ ፣ እንዲሁም ስሜት-እና የአእምሮዎ ፍላጎት ለአካል-አእምሮ ተገዥ ተደርገዋል እና ለእርሱ ተቀባዮች ይሁኑ ፡፡ በከባድ እንቅልፍ ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ በስሜት-አዕምሮዎ እና በፍላጎት-አእምሮዎ ሊያስቡ ይችላሉ ፣ ግን በአካል-አእምሮዎ ማሰብ አይችሉም ምክንያቱም ያ ለሥጋዊ አካል ብቻ የሚጣበቅ እንጂ እርስዎን የማይቀላቀል ነው ፡፡ ስለዚህ ከተቀናጀ ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ corporeal መተርጎም አይችሉም ፣ ምክንያቱም የሰውነት-አእምሮ ይከለክላል እና አይፈቅድም። እናም ፣ በአካላዊ ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ ፣ ​​በጥልቀት እንቅልፍ ውስጥ ከሰውነትዎ ሲራመዱ እንደነበረው ስሜት እና ምኞት ምን እንደተሰማዎት ማሰብ አይችሉም ፡፡

አካል አለመሆኑን እና ሰውነትዎ እርስዎ አለመሆኑን የሚያመለክቱ ተጨማሪ መረጃዎች ይህ ነው-ሰውነትዎ በሚኖርበት ጊዜ የማየት ፣ የመስማት ወይም የመቅሰም ስሜት እርስዎ ያገ youቸውን ሁሉንም ግንዛቤዎች በማስታወሻዎች ይይዛል ወይም ማሽተት እናም በሰውነትዎ ውስጥ እያለዎት እንደ ማስታዎሻዎች ከመመዝገቢያዎች ሆነው ማባዛት ይችላሉ ፣ እናም እንደ ስሜት እና ፍላጎት እርስዎ በሰውነትዎ ውስጥ የኖሩባቸው የዓመታት አመታዊ ክስተቶች መዛግብቶች የሚመጡ ግንዛቤዎችን ለማስታወስ ያህል ሊያስታውሱ ይችላሉ።

ነገር ግን በአካል ውስጥ ካልሆኑ እና ሰውነትዎን ካልሠሩ በስተቀር ምንም ትውስታዎች የሉም ፣ በሰውነት ውስጥ የትኛውም ነገር ያለ ንቃት ቀጣይነት ወይም ከሰውነት ጋር የተገናኘ። ያለእርስዎ በሰውነት ላይ የሚከሰቱ ክስተቶች ቀጣይነት የላቸውም ፡፡

ከሰውነትዎ ጋር ፣ ከሥጋዊ ትውስታ በተጨማሪ ፣ በሁሉም የአካል ክፍሎች ውስጥ በተደጋጋሚ እና በተቀየረው በሚቀጥሉት የአካል ክፍሎች ውስጥ የሚከሰቱ ክስተቶች ተመሳሳይ የሚመስሉ የንቃተ-ህሊና ቀጣይ ነዎት። ነገር ግን እርስዎ የማይዋሃዱ እርስዎ በእድሜም ሆነ በሰዓቱ ወይም በሌላ በማንኛውም መንገድ ፣ ከእንቅልፍ እና ከእንቅልፍዎ ሁሉ እስካልሆኑ ድረስ ሁሌም አልተለወጡም ፣ ሁሌም ተመሳሳይ እና የማይለይ ነው ፡፡ እርስዎ ከሚያውቁት አካል ለብቻው አንድ።

ሰውነትዎ አእምሮዎ ሁሉ በአእምሮዎች አማካኝነት እና ሁሉንም የአእምሮ ሥራዎቹን ያስባል እንዲሁም ይሠራል ፡፡ የሰውነትዎ አእምሮ ለመመርመር ፣ ለመመዘን ፣ ለመለካት ፣ ለመተንተን ፣ ለማወዳደር ፣ ለማስላት ፣ እና ለመፍረድ የስሜት ሕዋሳት (ስሜቶች) ይጠቀማል ፡፡ የሰውነትዎ አእምሮ በስሜት ሕዋሳት ሊመረመር የማይችለውን ማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ አይቀበልም ወይም አያስብም። የሚመረምረው እያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳይ ለስሜቶች ቁጥጥር እና በስሜት ሕዋሳት መሞከር አለበት ፡፡ ስለዚህ ሰውነትዎ አእምሮ-እንደ ተፈጥሮ መሳሪያዎች ስሜት / ስሜትን እና ምኞትን ለመመርመር ሲሞክር እርስዎ እንደ ስሜት እና ፍላጎት እርስ በእርስ የማይጣጣሙ እንደሆኑ ለመገመት አይፈቅድልዎትም ፣ አካታችነትን አይቀበልም ፣ ስለዚህ ሰውነት ለሚቀበሉት ስሜቶች ምላሽ የሚሰጡ ስሜቶች ፣ ምኞቶች ፣ ስሜቶች እና ምኞቶች እንድትሆኑ ስሜት እና ምኞት ያሳየዎታል።

ነገር ግን ሰውነትዎ ጥልቅ ስሜትን ፣ ዕይታን ወይም ሞትን ለሚመለከቱ ስሜቶች ምላሽ የማይሰጥበት ምክንያት በሰውነትዎ ውስጥ ያለው አእምሮ እንደ ሊገልጽልዎ አይችልም ምክንያቱም በሰውነት ውስጥ እንደሚያደርጉት ስሜት እና ፍላጎት እንደሆኑ ሊሰማዎት አይችልም ፡፡ አካል። ሰውነትዎ አእምሮው ምን እንደ ሆነ ለማሰብ ሲሞክር ይደነግጣል ፣ ይደነቃል ፣ ዝም ይላል ፡፡ እሱ ንቃተ ህሊና መሆኑን ማወቅ አይችልም።

እንደ ስሜት እና ፍላጎት እርስዎ እራስዎን በንቃት ሲያስቡ ፣ ሰውነትዎ አእምሮዎ ሊሠራ አይችልም ፣ ከስሜቱ በተጨማሪ ንቃተ ህሊናዎ ከአስተሳሰቡ ስፋት እና ክብደቱ በላይ በመሆኑ ጸጥ ብሏል።

ስለዚህ ሰውነትዎ አእምሮዎ አእምሮዎን በደንብ እንዲገነዘቡ ያደርግዎታል እያለ አእምሮዎን ማሰብ ያቆማል ፤ እና እርስዎ ንቁ እንደሆኑ ያውቃሉ። ስለሱ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ በቋሚነት እያሰቡ እያለ ፣ በዚያ አጭር ቅጽበት ሰውነትዎ አእምሮዎ ሊሠራ አይችልም ፡፡ በስሜት-አእምሮዎ ቁጥጥር ይደረግበታል። ግን ጥያቄው “በንቃት የሚታወቅ ምንድነው?” ተብሎ ሲጠየቅ እና ለጥያቄው መልስ ለመስጠት ለማሰብ ሲሞክሩ ስሜቶችዎ እንደገና ነገሮችን ወደ ማስተዋወቅ ሰውነትዎ አእምሮዎ ስር ይወርዳሉ። ከዚያ ስሜት-አእምሮዎ በጣም ልምድ እና ደካማ ነው ፣ ስሜታዊ እና ምኞት እርስዎን ከሚያስከትሉ ስሜቶች (ገለልተኝነቶች) ለመለየት ፣ ከሥጋ አዕምሮ ውጭ ማሰብ አይቻልም ፡፡

ያለማቋረጥ እራስዎን በማሰብ እራስዎን እንደራስዎ ራስን ማግለል በሚችሉበት ጊዜ ከሰውነትዎ እና ከአለባበሱ የተለየ እንደሆነ አሁን እንደሚያውቁት ልክ እንደ ሰውነትዎ በግልፅ እንደሚሰማዎት እና ከውስጡ ስሜት ውጭ እንደሆኑ ይሰማዎታል ፡፡ ከዚያ በኋላ ጥያቄ ሊኖር አይችልም። እርስዎ በአካል ውስጥ ያለዎት እርስዎ እራስዎን እንደ ስሜት ያውቃሉ እንዲሁም ሰውነት ምን እንደ ሆነ ያውቃሉ ፡፡ ግን እስከዚያች አስደሳች ቀን ድረስ ፣ በየምሽቱ ሰውነት ለመተኛት ትተዋለህ እና በሚቀጥለው ቀን እንደገና ትገባለህ ፡፡

እንቅልፍ እንደ ሌሊቱ ሁሉ እንደነበረው ፣ ስሜቶች እስከሚኖሩ ድረስ ለሥጋ ሞት ነው ፡፡ በከባድ እንቅልፍ ውስጥ ይሰማዎታል ፣ ግን ምንም የስሜት ህመም አይሰማዎትም። የስሜት ሕዋሳት የሚከሰቱት በሰውነት ብቻ ነው። ከዚያ በሰውነት ውስጥ ስሜት እንደ ስሜቶች ከስሜት ሕዋሳት በኩል ስሜቶች ይሰማል። የስሜት ሕዋሳት የተፈጥሮ እና የስሜት መገናኘት ናቸው።

በአንዳንድ ሁኔታዎች እንቅልፍ ለሥጋ ስሜትና ፍላጎት ከሥጋ ሞት ይልቅ ለጊዜው ፍጹም ሞት ነው። በከባድ እንቅልፍ ወቅት እርስዎ ፣ ስሜት እና ምኞት ፣ ስለ ሰውነት መገንዘባችሁን አቁሙ ፡፡ ነገር ግን በሞት ብዙውን ጊዜ ሰውነትሽ መሞቱን አታውቁም ፣ እናም ለተወሰነ ጊዜ በሰውነት ውስጥ ያለውን ሕይወት እንደገና ማለምዎን ይቀጥላሉ ፡፡

ምንም እንኳን ጥልቅ እንቅልፍ የእለት ተእለት ሞት ቢሆንም ከከባድ ሞትዎ የተለየ ነው ምክንያቱም ወደ ጥልቅ እንቅልፍ በሄዱበት በተመሳሳይ ሰውነትዎ ወደተመለቱት የሰውነት አካል ይመለሳሉ ፡፡ በአካላዊው ዓለም ውስጥ ስለ ሕይወት ያለዎትን ግንዛቤዎች ለማስታወስ ሰውነትዎ ሁሉንም መዝገቦች ይይዛል። ግን ሰውነትዎ ሲሞት የማስታወሻ ማህደሮችዎ ከጊዜ በኋላ ይደመሰሳሉ ፡፡ ወደ ዓለም ለመመለስ ዝግጁ በሚሆኑበት ጊዜ እንደ እርስዎ በግልጽ ወደ ተዘጋጀው የልጁ አካል ይገባሉ ፡፡

ወደ ሕፃኑ አካል ሲገቡ ፣ ከበስተተኛ እንቅልፍ ሲመለሱ አልፎ አልፎ ለጊዜው የሚገነዘቡት ተመሳሳይ ተመሳሳይ ልምምዶች ልምድ ይኖርዎታል ፡፡ በእነዚያ ጊዜያት ወደ ሰውነትዎ ለመግባት ሲሞክሩ ስለ ማንነትዎ ግራ ተጋብተዋል ፡፡ ከዚያም “እኔ ማን ነኝ? እኔ ምንድን ነኝ? የት ነው ያለሁት? ”ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ብዙም ጊዜ አይወስድበትም ፣ ምክንያቱም በቅርቡ ከሰውነትዎ ነር hoች ጋር ተሰባስበዋልና እናም ሰውነትዎ አዕምሮዎ“ ጆን ስሚዝ ወይም ሜሪ ጆንስ ነዎት ፡፡ በእርግጥ እዚህ አለ ፡፡ . . . ኦ --- አወ! ይህ ዛሬ ነው እና የምከታተላቸው የተወሰኑ ነገሮች አሉኝ። ግን መነሳት አለብኝ ፡፡ ”ግን በመጀመሪያ በልጅነትዎ ወደለብሱት ሰውነት ውስጥ ሲገቡ እራሳችሁን በፍጥነት ከእራስዎ ማስመሰል አልቻሉም ፡፡ ከዚያ የተለየ ነበር ፣ እና በጣም ቀላል አይደለም ፡፡ ከልጅ ሰውነትዎ ጋር ለመተዋወቅ ረጅም ጊዜ ወስዶብዎት ይሆናል ፤ ምክንያቱም በአካባቢያችሁ ባሉት ሰዎች ተተክለው ነበር ፣ እናም ሰውነትዎ ሰውነትዎ ወደ ሆኑት እምነት እንዲሸጋገር ያደርጉታል ፤ እያደገ ሲሄድ ሰውነትዎ ተመሳሳይ ንቃተ-ህሊና እያለ ነው ፡፡

እርስዎ ፣ ስሜት-እና ፍላጎት ፣ ዶር ፣ ሰውነትዎን እና ዓለምን በየቀኑ ትተው በየቀኑ ወደ ሰውነትዎ እና ወደ ዓለም የሚመለሱበት መንገድ ነው። በአሁኑ ሰውነትዎ በሕይወትዎ ውስጥ በየቀኑ ከቀን ወደ ቀን መሄዳቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ እናም በአንዱ ህይወት ውስጥ እርስዎ ከሚኖሩት አዕምሯዊ ህልም እራሳችሁን እስክትወጡ ድረስ ከአንድ አካል ወደ ሌላ አካል እንደዚያ መቀጠል ትችላላችሁ ፡፡ ለዘመናት ቆይተዋል እናም እራስዎን እንደሚያውቁት የማይሞት ስሜት እና ምኞት እራስዎን ያውቃሉ። ከዚያ በኋላ የአንድ የሰውነት ህይወትዎ ወቅታዊ የእንቅልፍ እና የእንቅልፍ ጊዜዎችን ሞት ያጠናቅቃሉ ፣ እናም ህልውናዎን ያቆማሉ እንዲሁም የሰውነትዎ መወለድ እና መሞትን ያቆማሉ ፣ በውስጣችሁ ባለው አካል ውስጥ ሟች ያልሆናችሁ ናችሁ ፡፡ ያኔ ሰውነትሽን በመለወጥ ፣ የሞት አካል ወደ ሕይወት አካል በመለወጥ ሞትን ድል ያደርጉታል ፡፡ እርስዎም እንደ ሥራው እርስዎ በዚህ የጊዜ እና ለውጥ ዓለም ውስጥ ያከናወኑትን ሥራ ማከናወናቸውን በሚቀጥሉበት ጊዜ ከዘላለም ጋር የማይነፃፀር አስተሳሰባችሁ እና ከሚያውቋችሁ ጋር በዘላቂነት ግንኙነት ውስጥ ትሆናላችሁ ፡፡

እስከዚያ ድረስ ፣ እና እራስዎን በሚያውቁበት ሰውነት ውስጥ እስከሚሆኑ ድረስ እርስዎ ያስቡበት እና ይሰሩ እና እርስዎ የሚኖሯቸውን አካላት ብዛት ይወስኑ። እና እርስዎ የሚያስቡት እና የሚሰማዎት እርስዎ የሚኖርዎትን እያንዳንዱን የሰውነት አካል አይነት ይወስናል ፡፡

ነገር ግን እርስዎ ያሉበት አካል አለመሆኑን አታውቁም ፡፡ እናም እርስዎ በዚህ ጉዳይ ላይ ለእርስዎ የቀረበ ጥያቄ የማቅረብ ዕድል ላይኖርዎት ይችላል ፡፡ የራስዎን ምርጫ በተመለከተ እዚህ ከተገለፁት ማስረጃዎች በአንዱ ወይም በሁሉም ወይም በሁሉም ላይ መስማማት ወይም አለመስማማት ይችላሉ ፡፡ ዲሞክራሲ ተብሎ በሚጠራው ኑሮ ውስጥ ስለሚኖሩ አሁን ለማሰብ እና በተሻለ መንገድ ለመምሰል ነፃ ነዎት ፡፡ ስለዚህ የማሰብ እና የመናገር ነፃነት ይሰጥዎታል ፡፡ ነገር ግን በማናቸውም የወደፊት ኑሮዎ ውስጥ የሃሳብን እና የንግግርን ነፃነት በሚከለክል መንግስት ውስጥ የሚኖር ከሆነ በእስራት ወይም በሞት ቅጣት ስር እነዚህን አመለካከቶች ለማዝናናት ወይም ለመግለጽ አይፈቀድልዎትም ፡፡

በየትኛውም መንግሥት ውስጥ ቢኖሩ ፣ እርስዎ ማን ነዎት? የሚለውን ጥያቄ መመርመሩ ተገቢ ነው። ምንድን ነህ? እዚህ እንዴት ደረሱ? ከየት ነው የመጡት? ምን ለመሆን በጣም ይፈልጋሉ? እነዚህ አስፈላጊ ጥያቄዎች ለእርስዎ ከፍተኛ ፍላጎት ሊኖራቸው ይገባል ፣ ግን እነሱ እርስዎን ሊረብሹዎት አይገባም ፡፡ እነዚህ ህልውናዎን በተመለከተ እነዚህ አስፈላጊ ጥያቄዎች ናቸው ፡፡ ምክንያቱም በአንድ ጊዜ ለእነሱ መልስ የማይሰጡት ከሆነ ስለእነሱ ማሰብ ለምን መቀጠል የለብዎትም ፡፡ እናም ጥሩ ችሎታዎን እና ጥሩ ምክንያትዎን ካላሟሉ በስተቀር ማንኛውንም መልስ ለመቀበል ለራስዎ ብቻ አይደለም። ስለእነሱ ማሰብ በሕይወትዎ ውስጥ ተግባራዊ በሆነ የንግድ ሥራዎ ላይ ጣልቃ መግባት የለበትም ፡፡ በተቃራኒው በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ ማሰላሰል በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ወጥመዶችን እና አደገኛ ወጥመዶችን ለማስወገድ ይረዳዎታል ፡፡ እነሱ ጤናማ እና ሚዛን ሊሰጡዎት ይገባል ፡፡

ጥያቄዎችን በሚመረመሩበት ጊዜ እርስዎ ሊመረመሩ የሚገባው እያንዳንዱ ጥያቄ እርስዎ ነዎት ፡፡ ስሜቶችዎ እና ምኞቶችዎ እርስዎ ባልሆኑት እና ባልሆኑት ላይ በክርክር ውስጥ ይከፈላሉ። አንተ ፈራጅ ነህ ፡፡ በእያንዳንዱ ጥያቄዎች ላይ የእርስዎ አስተያየት ምን እንደሆነ መወሰን አለብዎት። በርዕሰ-ጉዳይ ላይ እውነት የሆነውን ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ከራስዎ የአእምሮ ብርሃን ውስጥ በርዕሰ ጉዳይ ላይ በቂ ብርሃን እስኪያገኙ ድረስ ያ አስተያየት የእርስዎ አስተያየት ይሆናል። ከዚያ አስተያየት ሳይሆን እውቀት ይኖርዎታል ፡፡

በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ በማሰላሰል የተሻሉ ጎረቤት እና ጓደኛ ይሆናሉ ፣ ምክንያቱም ለጥያቄዎቹ መልስ ለመስጠት የሚደረገው ጥረት እርስዎ ከሚሰሩት እና ከሚንቀሳቀሱት የሰውነት ማሽን የበለጠ አስፈላጊ እንደሆንዎት እንዲገነዘቡ የሚያስችሏቸውን ምክንያቶች ይሰጥዎታል ፡፡ በማንኛውም ጊዜ በበሽታ ብቁ አይሆኑም ወይም በሞት አንቀላፍተው ይታያሉ። በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ በረጋ መንፈስ ማሰብ እና ለእነሱ መልስ መስጠት የተሻሉ ዜጋ እንዲሆኑ ይረዳዎታል ፣ ምክንያቱም ለራስዎ የበለጠ ኃላፊነት እንደሚሰጡት እና ስለሆነም ይህ ዴሞክራሲ መሆን ያለበት እራሳችንን መንግስታችን ከሚሰሩት ሰዎች አንዱ ነው ፡፡ በእውነቱ ዴሞክራሲ መሆን ከሆነ።

ዲሞክራሲ በሰዎች በራሱ የሚተዳደር መንግሥት ነው ፡፡ እውነተኛ ዲሞክራሲ እንዲኖራት መንግስታቸውን ከራሳቸው ተወካዮች የመረጡት ህዝብ እራሳቸው እራሳቸውን የሚገዙ ፣ እራሳቸውን የሚገዙ መሆን አለባቸው ፡፡ መንግስትን የሚመርጡ ሰዎች እራሳቸውን የማይገዙ ከሆነ እራሳቸውን የሚመሩትን መምረጥ አይፈልጉም ፡፡ እራሳቸውን በማታለል ወይም በጭፍን ጥላቻ ወይም በጉቦ ይገዛሉ ፡፡ ብቁ ያልሆኑ ወንዶችን በመንግስት ይመርጣሉ ፡፡ ይህ ደግሞ ራስን በራስ የሚያስተዳድር ሳይሆን ዲሞክራሲን የሚያምኑ ናቸው ፡፡

“እኛ የአሜሪካ ሕዝብ” እውነተኛ ዲሞክራሲ ፣ ኃላፊነት የሚሰማን እራሱን በራሱ የማስተዳደር ኃላፊነት ሊኖረን የሚገባን እኛ ራሳችን ሃላፊነታችንን በመያዝ ብቻ በመሆኑ እኛ መንግስት በግለሰባችን ሃላፊነት የሚሰማን እንዲሁም እንደ ህዝብ ሃላፊነት የሚሰማን መሆን አለብን ፡፡ እኛ አንድ ህዝብ ለመንግስት ሃላፊነት የማንወስድ ከሆነ እኛ ለራሱ ወይም ለእራሱ ወይም እንደ ህዝቡ ለእኛ ኃላፊነቱን የሚወስን መንግሥት የለንም ፡፡

አንድ ወንድ በኃላፊነት እንዲወስድ ይጠብቃል ብሎ መጠበቅ በጣም ብዙ አይደለም። ለራሱ ኃላፊነት የማይሰጥ ሰው ለሌሎች ሰዎች ኃላፊነት አይሰጥም ፡፡ ለራሱ ኃላፊነት ያለው ሰው እሱ ለሚናገረው እና ለሚሠራው ለሌላ ለማንኛውም ሰው ኃላፊነቱን ይወስዳል ፡፡ ስለራሱ ሀላፊነት ያለው አንድ ሰው በእርሱ በሚተማመንበት እና በእሱ ላይ የተመሠረተበትን ነገር ማወቅ አለበት ፡፡ ከዚያ ሌሎች በእርሱ ላይ እምነት መጣል ይችላሉ እናም በእርሱ ላይ ጥገኛ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ሰው አንድ ሰው በእርሱ ላይ የሚታመንበት ምንም ነገር እንደሌለው ቢያስብም እምነት የሚጣልበት ፣ ሀላፊነት የማይሰማው ፣ ኃላፊነት የማይሰማው ነው ፡፡ በዚያ ሰው ላይ እምነት መጣል ወይም በእርሱ ላይ መተማመን የሚችል ማንም የለም። እሱ በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ደህንነቱ የተጠበቀ ሰው አይደለም ፡፡ እሱ ትክክል የሆነውን ከስህተቱ መለየት አይችልም። ማንም ምን እንደሚያደርግ ወይም ምን እንደማያደርግ ማንም ሊናገር አይችልም። እሱ ኃላፊነት የሚሰማው ዜጋ አይሆንም እና እሱን ለማስተዳደር ብቁ ለሆኑት ሰዎች ድምጽ አይሰጥም ፡፡

ብዙ ወንዶች ከሞቱ በኋላ በሕይወት መኖራቸውን ይቀጥላሉ ፣ ግን ለእምነታቸው መሠረት የሌለው እና ሌሎችን በማጭበርበር ወንጀል እና በፈጸሟቸው የጭካኔ ድርጊቶች ጥፋተኛ የነበሩ ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ ብዙ የተናገሩ ብዙ ሰዎች አሉ ፡፡ አማኞች ፣ አማኞች ፣ ከሓዲዎች እና ከሞቱ በኋላ ስላለው ሕይወት የተለመዱ እምነቶችን የሚቃወሙ ፣ ግን በእውነቱ እና ያልተለመዱ ቅን ሰዎች የነበሩ ናቸው ፡፡ ለመልካም ባህሪ ዋስትና የማይሰጥ ቢሆንም ተራ እምነት ከማያምን የተሻለ ሊሆን ይችላል ፡፡ ግን ሰው ከሥጋው ሞት በኋላ በንቃት እንደማይሳተፍ ራሱን በራሱ የሚያምን ሰው ሳይሆን አይቀርም ፡፡ ሕይወቱ እና አካሉ ሁሉ ለእርሱ እና ለእርሱ ያለው መሆኑን ፣ በሕዝቡ እውነተኛ የራስ መስተዳድር እንዲኖር ከሚያስፈልጉት ሰዎች አንዱ አይሆንም ፡፡ ነገሩን ያለማቋረጥ መለወጥ ከሚለው በላይ አይደለም ብሎ የሚያምን ሰው እምነት ሊጣልበት አይችልም ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ባሕርይ የአሸዋ አለመረጋጋት ነው ፡፡ እሱ በማንኛውም ሁኔታ ወይም ሁኔታ ሊለወጥ ይችላል ፣ ለማንኛውም ሀሳብ ክፍት ነው ፣ እናም ለእሱ ጥቅም ይሆናል ብሎ ካመነ ማንኛውንም ግለሰብ ፣ በሕዝቡ ላይ ወይም በሕዝቡ ላይ ሊፈጽም ይችላል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት በየትኛውም ምክንያት ሞት የሰው ልጆች የሁሉም ነገር መጨረሻ ነው ብለው ለመናገር የመረጡትን ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ስለ ተነገረው እና በሞት ጉዳይ ላይ የተጻፈውን ነገር የሚያሰላስሉ ወንዶች አሉ ፣ ግን ማንኛውንም ታዋቂ እምነቶች አይቀበሉም ፡፡ ብዙውን ጊዜ በማያውቁት ሰው ይኮንኑ ነበር ፣ ግን እነሱ ለሥራቸው ተግተዋል እና ብዙውን ጊዜ አርአያ የሚሆኑ ህይወቶችን ይኖሩ ነበር። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች እምነት የሚጣልባቸው ናቸው። እነሱ ጥሩ ዜጎች ናቸው ፡፡ ነገር ግን በጣም ጥሩዎቹ ዜጎች የአስተሳሰብ እና የድርጊት መመዘኛቸው በቀና እና በምክንያት ማለትም በሕግና በፍትህ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ይህ መንግሥት ከውስጥ ነው ፣ ራሱን በራሱ የሚያስተዳድር መንግሥት ነው።

የቅጂ መብት 1980 በ The Word Foundation, Inc.