ዴሞክራሲ የራስ-መንግስት ነው

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ክፍል II

ሄፕታይተስ

ሀይፖስዮስ (hypnosis) ወይም ሂፕኖቲዝም (ሰውነት) ሰው ሰራሽ አካለ ጥልቅ የእንቅልፍ እና ህልም (ግብረ-ሰዶማዊነት) በአካላዊው አካል ውስጥ የሚታይና የሚያዳምጥ እና የሚታይበት እና የሚሰማውን ለመመልከት, ለመመልከት, ለመቅመስ, እና ለማከናወን የተደነገገ አካል ነው.

አንድ ሰው እንዲሸማቀቅ መፈለጉን ለመቀበል ፈቃደኛ መሆን አለበት ወይም ቢያንስ በንቃት መከታተል አለበት, ነገር ግን የዓይነ ስውሩ ጠንከር ያለና አዎንታዊ ነው, ወደ ጉዳዩ ዐይኑ ሲመለከት እና እጆቹን ቢይዝ ወይም ጣቶቹን ወደ ታችኛው አካል ሲወርድ እና ወደ እንቅልፍ. እርሱ ይተኛ! እርሱም. ሞተ እስኪሉ ድረስ እንደ ሆነ አውቃለሁ.

ጭንቅላቱ ሲነካ, ርዕሰ-ጉዳዩ ለማየት እና ለመስማት እና የተከላካይው ግለሰብ የሚፈልገውን ነገር ይሠጣል. ነገር ግን በአካሉ ውስጥ ያለው ድርጊት ሰውነት እንዴት እንደሚሰራ አያውቀውም ወይም እሱ የሚያደርገውን ነገር አያውቅም. ወሲባዊ ማመሳከሪያው ዓሣው ዓሣውን እንዲናገር ካደረገ, ርዕሰ-ጉዳዩ በእጅ የሚይዘው ሲሆን በትጋት ዓሣውን በመያዝ አሳሳች ዓሣዎችን ይይዛል. እሱ ሐይቅ ውስጥ እና መዋኘት እንዳለበት ከተናገረ, ርዕሰ-ጉዳዩ ወለሉ ላይ ተጣብቆ በውሃው እንቅስቃሴ ውስጥ ያልፋል. ወይም ደግሞ እንደ ዶሮ, ውሻ, ወይም ድመት ቢነገረው መጮህ ወይም መጮህ, ዛሬን ወይም ማሾፍ ለማድረግ ይሞክራል. በችኮላ የተሸፈነው ሰው በጣም ትንሽ ነገሮችን የሚያከናውን እና እጅግ በጣም አስቂኝ የሆነ ትዕይንት እንደሚያደርግ በተደጋጋሚ ታይቷል.

ለምን አንድ ሰው ሰው ምን እንደሰራ ሳያውቅ እነዚህን አስቂኝ ነገሮችን እንዲሰራ ይደረጋል?

የሰው አካል የሰውነት ንክኪ በሆነ የእንስሳት ማሽን የተደራረበ ነው. የማሰብ ችሎታ ያለው የነቃው ነጋዴ ስሜት እና ፍላጎት ያለው ማሽን ነው. አንድ ሰው ወንበር ላይ መወንጨፍ እንደማይችል ጭንቅላቱ ሊቀጭ ይችላል. ሊሰራ የሚችል ማሽን ውስጥ እና ማጭሩ ማናቸውንም የሚሰሩትን ማን ያደርገዋል. በእንስሳት ማሽን ውስጥ ያለው አድራጊ በስሜት ሕዋሳት ቁጥጥር ስር ስለሆነ እና ስለስላሴ እና ስለእነሱ አስተዋፅኦዎች ሊታሰብበት ስለሚችል ሊነኩ ይችላሉ.

በእያንዳንዱ ሰው-አካል ወይም ሴት-አካል is የደም መፍረሱ, በሰውነት ውስጥ በተፈጥሮው የሰውነት ዕድሜ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ይዳከማል. በእያንዳንዱ ትልቅ ሰውነት ውስጥ የሚሠራው ሰው ከልጅነት ጊዜ አንስቶ እስከ ሰውነት ጉድለት ድረስ ባለው ጊዜ ነበር. ግብረ-ሰዶማዊነት የሚጀምረው ሰው ማን እና ምን እንደሆነና እንዴት ወደዚያ እንደመጣበት የተገኘበትን የልጁን አካል-ወላጅን ወይም ሞግዚት ጥያቄ ሲጠይቀው, እሱም መልስ ሲሰጠው ሰውነት በስም የተሰጠው አካል እንደሆነ ተነግሮታል, ይህም በዚያ ዘመን የነበረው የአካልም ጭነው ነው. በዚህ ጊዜ አደር የልጁ አካል አለመሆኑን ያውቅ ነበር. የማንም ሰው እንዳልሆነ ያውቅ ነበር. ነገር ግን በተደጋጋሚ ለሥጋ አካል እንደ ተባለ በተደጋጋሚ እንደተነገረው, ለሥጋው የተሰጠውን ስም መልስ መስጠት ስለሚገባው, አካሉ ካልሆነ ምን እንደ ሆነ ግራ ተጋብቶ ነበር. እናም, የአካል እድገቱ ከወጣቶች ጋር ሲነፃፀር ቀስ በቀስ ሰውነቱን እንደ ራሳቸው አስበው ወደ ወጣትነት, ራሱን as አካል. ስለሥላሴ የጾታ ተግባራት ያለው ዕውቀት ስለራሱ ልዩነት እና ልዩነት ከአካሉ እራሱ መታወስን አጠፋ እና ከዚያም በኋላ ሰፍሮ ነበር. በአካሉ ውስጥ የሚሠራ ሰው በአሁን ጊዜ የተገደለ መሆኑን ይክዳል. አንድ ሰው እውነቱን ላለማመን ሊሞክር ይችላል. ግን ይህ እውነታ ነው.

እያንዳንዱ ህይወት በሁሉም የሕይወቱ ዘመን ውስጥ ያለው አመንታነት ቋሚ ስነ-ፅንሰ-ሐሳብ ነው. በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ያለው ሰው ሰዶማዊነት (hypnotized) እና ስጋን (hypnotize) የያዘ መሆኑ እራሱ በሌላ የሰው አካል ውስጥ አስቀያሚ የሰውነት ክፍል ውስጥ እንዲኖር አስችሏል. በርዕሰ አንቀጹ ላይ ተግባራዊ የሚሆነው በተነሳው አነሳሽነት በተሰጠው የውጭ ሃሳብ ላይ ብቻ ነው. ለዚህም ነው አንድ ሰው ምን እንደሰራ ሳያውቅ ሰው ሰራሽ እጆችን ሲሰቅልና አስቂኝ ነገሮችን እንዲያደርግ ሊደረግ የሚችለው.

ርዕሰ ጉዳዩ እንዴት መገደብ እንዳለበት ሌላ ጉዳይ ነው. ያኛው በኦፕሬተር ፈቃድ, በአዕምሮው እና በራሱ ላይ በመተማመን ላይ የተመሰረተ ነው. ከዚያም የእሱ የኤሌክትሪክና የመግነጢስ ኃይልን ከጉዳዩ ወደ አካል ጉዳዩ እንዲመራ እና ተገቢውን ዘዴ በመጠቀም የትምህርቱን የአካል-አዕምሮውን በመመልመል እና በመቆጣጠር የሰውነቱን ትኩረት ይስባል. እናም ይህ ጉዳዩ በንብረቱ ፈቃድ ስምምነት ላይ የተመሰረተ ነው.

ቃላቶቹ ምኞት, ና በራስ መተማመን እያንዳንዱ ቃል በትክክል ማለት እና እዚህ እንደተሰጠው በትክክል በትክክል ሳይረዱ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የአሳኙ ዋንኛ መሻት, የአሁኑን እና የህይወትን አጠቃላይ ፍላጎትን, የአመልካች ሌሎች ፍላጎቶች ሁሉ ይገዙላቸዋል; እና ምኞት እራሱን የሚቀይር ብቸኛው ኃይል እና በተፈጥሮ ውስጥ በአካል እና በተፈጥሮ ውስጥ ለውጦችን የሚያመጣው ኃይል ነው. አስገራሚነት ማለት በአደባባይ ውስጥ ወይም በራሱ ችሎታ ለሆነ ነገር ቅርጽ እንዲሰጥ የሚያደርገው አድራጊው የመግለፅ ስሜት እና ችሎታ ነው. በራስ መተማመን ማለት ማድረግ የሚፈልገውን ነገር ማድረግ እንደሚችል እንዲያውቁት የሕግ ባለሙያው ስሜት እና መሻት ስምምነት እና ዋስትና ነው.

የሰው አካል ለፈለጉት ዓላማ ጥቅም ላይ የሚውል የኤሌክትሪክ ማግኔት ኃይል ለማመንጨት እና ለማከማቸት ማሽን ነው. ይህ ኃይል ከሰውነት እንደ ከባቢ አየርን ያመነጫል እንዲሁም ከሰውነት በአይን, በድምፅ እና በጣት አሻራዎች አማካኝነት ሊተላለፍ ይችላል.

የሂንዱ መናፍቅ ሰው የአካሉን ኤሌክትሪክ እና መግነጢሳዊ ኃይሎች በስህተ-ነባክቶቹ እና በአካል በመለየት ወደ አእምሮው አካል እና ወደ አካል ጉዳዩ አካል በመምራት hypnosis ይፈጽማል.

ተንከባካቢው ከዓይኑ ላይ ዓይኑን በንፅህና ሲመለከት የዓይኑ የኤሌክትሪክ ጅረት በዓይን ዐይኑ ውስጥ ይወጣና የዓይነታዊ ነርቮች ወደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ግግር ይወጣል. ከዛም የኤሌክትሪክ ኃይል መነሳቱ የአንጎልንና የነርቭ አካልን ነርቮች በእንቅልፍ, በመዝናናት እና በእንቅልፍ ላይ ተጽእኖ ያደርጋል.

አስማጭው የትምህርቱ እጆች ሲይዝ ወይም የጣቱን እቃዎች እና የሰውነት ክፍሎች በማንሳት ጣቱን ሲያንቀሳቀስ በጣቱ ውስጥ ያለውን መግነጢሳዊ ቮልት ይልካሉ እና የትምህርቱን አካል ከእራሱ መግነጢሳዊነት ጋር ያስወጣል.

አዋቂው ሰው ጉዳዩ እንዲተኛ ሲነግረው, እሱ ተኝቶ, ተኝቶ, የኤሌክትሪክ ንጣፉን ከእጆቹ ጋር እያጣመረ, እና የድምጹን ድምጽ በጆሮዎች እና በጆሮዎቻቸው ላይ ያያል እናም ትእዛዝ ነው ይህም ርዕሰ ጉዳዩን የሚያከናውን ሰው በንፋሽታ እንቅልፍ ውስጥ ያደርገዋል.

በንፋስ እንቅልፍ ውስጥ, ኦደር የፍላጎቱን ትዕዛዝ ለመታዘዝ ዝግጁ ነው. የየትምህርቱ አካል በሃኪም ማይግኒዝም ውስጥ የመጀመሪያውን ሕክምና ወይም ከብዙ መድሃኒቶች በኋላ በከፍተኛ ሁኔታ እየከሰሰ ሲመጣ, የዚህ አካል አድራጊው በማንኛውም ጊዜ በማሾፍ ወይንም በማሾፍ ወይም በአሳታፊው እጅ .

የደንበኛ ፍላጎቱ በዓይኖቹ ውስጥ ብቻ ነው. የአዳኙን ግሣት የሚገለጸው በእጆቹ ነው. ቃላትን በአስተያየቶች ቃላቶች እና በአዕምሯዊነት ቃላትን እና በፍላጎቱ ላይ የተጣለዉን አድራጎት ለመቆጣጠር እና በተግባር ላይ የተመሰረተው የተግባር አድራጊ በእራሱ ሃይል ነው.

ይህ አንድ ሰው ሲታዘዝ እንዲህ ዓይነቱን አሳዛኝ ነገር እንዲሰራ እንዴት እንደሚሠራ ያብራራል. አንድ ሰው በአንድ ሰውነት, በፈቃዱና በአዕምሯዊና በራስ መተማመን, የሌላ የሰው አካልን ሰዋዊ ሰው ሰራሽ አካል እንቅልፍ ወይም ሽርሽር ውስጥ ሊያደርገው ይችላል. በእራሱ የኤሌክትሪክ እና ማግኔቲክ ሃይሎች አማካኝነት የሂንዱ አመንጪው ሰው በግብረ-ሰዶማዊው የቃል ወይም የአዕምሮ አስተያየት መሰረት የሚንቀሳቀሰውን አስከሬን የሰውነት አካል ያሳያል. የትምህርቱ ፈቃድ ሙሉ በሙሉ የግድ አስፈላጊ ነው. ነቅቶ እያለ ሲያገለግል የማይሠራውን ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት እንዲፈጽም ከተጠየቀ ጉዳዩ አይታዘዝም.

እውነታዎቹ ሁለቱም ሁለ ሰጋጆች (መናፍቃን) ናቸው. የሂትለር አድራጊው አድራጊ ሰው በተወሰነ ሒደት ውስጥ ነው, ምክንያቱም እሱ በአካላዊ አእምሮው ስለሚያስብ እና በአካላዊው የስሜት ሕዋሳት ቁጥጥር ስር ስለሆነ ነው. በእሱና በጉዳዩ መካከል ያለው ልዩነት የሃይለተኛው ፈጣሪ በአዕምሮው የሰውነት ክፍል ላይ እያሰላሰለ እና እያደረገ ያለው ሃሳብ ራሱ በሚሰራበት እና በሚሰራበት ሃሳብ በራሱ አካል ላይ እያሰላሰ እና እየሰራ ነው. ነገር ግን እገዳው ያደረገው ሰው በራሱ አዕምሮ እና በስሜት ህይወቱ የተገደበ መሆኑን እና አያውቅም እና በተወሰነ ስነ-ፅንአት ላይ እያደረገ መሆኑን አላወቀም.

እነዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚመስሉ እጅግ በጣም የሚያስገርሙ የሚመስሉ የሚመስሉ እውነታዎች ናቸው, የሚያስደንቁ, የሚያባክኑ እውነታዎች ናቸው, ነገር ግን በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ የሚሠራው ጠባቂ ስለ እነዚህ መግለጫዎች ማሰብ አለበት. አንድ ሰው ማሰብ ሲቀጥል, እንግዳው ይረሳል, ከዚያም ኦፔራ እራሱ እራሱ ከተፈጠረበት የመጀመሪያ እርኩሰትን ለመለየት ምን ማድረግ እንዳለበት ቀስ በቀስ ይማራል.

አኙዋኑ የራሱን የስነ-ልቦና ጭንቀት ለመረዳት ራሱን ከመግዛቱ ሳይሆን ከራሱ አካላት የተለየ ስሜት እና ምኞት በመመርመር ብቻ ሳይሆን እራሱን እና አካባቢውን በመመልከት እና ሌሎች ሰዎች የሚሰሩትን, የሚያሾፉበት እና አንዳንዴ አስደንጋጭ ነገሮች በተፈጥሯዊ ሂደታቸው ውስጥ በእንቅልፍ ውስጥ ሲሰሩ - እንደታመሙ አላወቁ.

ከዚያም ራሱን ምን እንደሚጠይቅ ሲጠየቅ በቁም ነገር የሚያስብ ሰው, ወደ እዚህ ድምዳሜ ላይ ይደርሳል: የሚኖረው እና የሚሠራው አካላዊ አካል ሰውነታችንን ለመገንባት እና ለመንከባከብ ሰውነት ውስጥ ብዙ ቶን ምግብን ይጠቀማል. is ብዙ ጊዜ እንደለወጠ እና የአየሩን ገፅታ መቀየር እንደቀጠለ ነው. አካሉ በማንኛውም የአካል ወይም የራስ አካል አንድምታ አለመሆኑን, አለዚያ በእንቅልፍ ወቅት ሰውነትን እንደሚገነዘበው; በእንቅልፍ ወቅት አሠሪው የስሜትና የስሜት ስሜት በንቃት ሲሄድ ሰውነታችን ፍላጎት የሌለ እና ምንም ነገር ሊያደርግ አይችልም. እናም እንደ ዱዌይ ተንቀሳቃሾቹ ተሻሽሎ የሚንቀሳቀስ ማንነት መመለሻ እንደታወቀ ማሽኖቹን ይዞ መገኘቱ እና ሁሉም የህይወት ለውጦች በሚኖሩበት ጊዜ ሰው የኖረውንና ማምለጫውን ያሠራውን ተመሳሳይ ማንነት ያውቃቸዋል. አስከሬን ለመኪናው በሚቆምበት ጊዜ የሞተር አሽከርካሪዎች ነበሩ. ይህ አሠራሩ ወደ ቢሮው እስኪመለስ ድረስ እንደገና ከቦታው ሊንቀሳቀስ አልቻለም.

ደህና, ጥያቄው ምናልባት ሊጠየቅበት ይችላል-<ኦርደር> እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት ከሆነ አካል እና አካል አይደለም, ማን እና የት እና መቼ እና በየትኛው ቦታ ሲሆኑ እና አካል ሲተኛ; ማንስ, ምን እንደሆነ, እና ተመልሶ ወደ አካሉ ሲመለስ የት እንደሚገኝ ያልታወቀው ለምንድን ነው?

መልሱ: "ኦደር" በሰውነት ውስጥ ሆነም ሆነ በእንቅልፍ ላይ ከሥጋው ተለይቶ የሚሄድ ስሜት ነው. በአካሉ ውስጥ ማን እና ምን እንደሚሆን አያውቅም, ምክንያቱም ገና በልጅነት ወደ ሰውነታችን ሲገባ እና ከሥጋ የሰውነታችን ስሜት ጋር ከተገናኘ, ግራ ይገባው ነበር; እናም ስለራሱ እንዲነገር ሲጠየቅ, አካሉ የተሰጠው ለሥጋው መልስ የመስጠት ስልጠና እንዲሰጠው ነው. እናም በአካሉ ውስጥ እስካለ ድረስ በዚህ የተገደለ ጭንቀት ውስጥ ይገኛል.

ተራው ሰው የአደገኛ ዕጦት ውስጥ እያለ ማን እንደሆነና አለማወቅ ቢገባው, የግብረ-ስጋው ስሜቱ ከመገለለሉ በፊት ምን ያህል ጥልቀት ያለው እንደሆነ ይወሰናል. ሰውነቱ በሚንፀባረቅበት ጊዜ እምነቱ በጥሩ ሰውነት ላይ ጥብቅ ሆኖ ካላቆመ በአስከፊነቱ ልክ እንደ ሰውነቱ ከሞተ ወዲያውኑ ህሊናው በእንቅልፍ ውስጥ ሊሆን ይችላል. በሌላ በኩል ግን, ይህ አካሉ ሥጋዊ ነው ብሎ ማመን, ወይም ሥጋዊ አካል እንዳልሆነና ከሥጋው ተለይቶ በሕይወት እንደሚተርፍ ካመነበት, ከባድ የሰውነት እርድ ጊዜ ሲፈጠር, ከሰውነታችን አለፍጽምና የተነሳ ወደ አካሉ ሊገቡ የማይችሉ ሌሎች አካላትን ያውቁ, ወይም በአካሉ ጉድለቶች ምክንያት ወደ አካሉ ሊገቡ እንደማይችሉ, ወይንም ብርታቱ በሚታደስበት እና በድጋሚ በሚቀሰቀሰው መካከለኛ ደረጃ ላይ እንደሚታወቅ, እና በውስጡም የሚያጠነጥኑ ችግሮችን ሊፈጥር ይችላል. በሰውነት ውስጥ ሲሆኑ መፍታት አልቻለም.

ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ የአደኛው ሰው በአካላዊው አካል ውስጥ የማይሆን ​​እና በጭካኔ ውስጥ, ከሞት በኋላ ወይም በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ካልሆነ, ሁሌም ያውቀዋል-እንደ ክፍለ ሀገር ወይም ክፍለ ሀገር. በንቃት እንቅልፍ ላይ እያለ ከሰውነት ተለይቶ እና ለስላሳ አእምሯዊ ስሜትና በስሜት ሕዋስ ውስጥ ወጥቶ ሲሄድ, ይህ የሰውነት ፍላጎትና ስሜት ማለትም የሴቲቷን ስሜት ወይም የሴቷን ስሜት ማለትም የሚኖርበት ሰው. ነገር ግን ከሥጋው ነርቮች ጋር እንደገና ተገናኝቶ እንደነበረ, እና ማን እና የት እና የት እንዳሉ መጠየቅ እንዳለበት መጠየቅ, የሰውነት አዕምሮ የአንድን ሰው ስሞች ይነግረዋል እንዲሁም በአስቸኳይ መድሃኒት ስርዓት ውስጥ ነው. በስም በስዕሎቹ ውስጥ የተካተተ ሲሆን ስሱንም ቀጥሏል. ለዚያም ነው ኦደር ማን እና ምን እንደሆነ, መቼ እና የት እና የት እንዳሉ, እና በሰውነቱ ውስጥ ከባድ እንቅልፍ ሲወስዱ ምን እንደተከናወነ አላስታውስም.

ሁልጊዜ የሚራመደው የመዝጊያ ክፍተት እና "ከእንቅልፍ ሲነሳ" የሚረሱ ክፍተቶች አሉ, "ሲተነፍስ" በሚፈጠርበት ጊዜ የግዳጅ ነርቮች የስሜት ሕዋሳትን ማስወገድ ይገባዋል, ስለዚህ ይለዋወጡ በፈቃደኝነት የነርቭ ስርዓት እና በደም ውስጥ ያለውን ተፅዕኖ ይቋረጣል. ከዚያም ለጊዜያዊነት ከተለመደው ጭምታዊነት ነፃ ነው. ከዚያ ብዙ ነገሮች ሊከሰቱ ይችላሉ. ወደ ሕልሙ ከሚገባቸው ማንኛቸውም ሀገራት ውስጥ ወደ አንዱ ሊገባ ይችላል ወይም "ብዙ የእንቅልፍ እንቅልፍ" ውስጥ ወደ አንዱ ሊሄድ ይችላል. እሱ በሕልሜ ውስጥ ስላሉት አንዳንድ ልምዶች ያስታውሳል, ምክንያቱም ሕልዮዎች በድርጊት ስሜቶች ነገር ግን በጠንካራ የእንቅልፍ እንቅሰቃሴ ውስጥ ያሉ ድርጊቶቹን ትውስታ ወደ ማምጣት አይችለም ምክንያቱም በማህበረሰቡ ጣልቃ-ገብነት ስርዓት ከአራቱ ልዩ የስሜት ህዋሳቶች ጋር የተቋረጠ በመሆኑ እና በቀጥታ የማይገናኙትን ስሜት እና ምኞትን በማስታወስ ማየት, መስማት, መቅመስ እና ማሽተት ጋር የተያያዘ. ለዚያም ነው በሰውነት ውስጥ ያለው ጠባሳ ማን, ምን እንደሆነ, እና አካሉ የተቀመጠው የት እንደነበረ አላስታውስም. ስለዚህ በሰውነት ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ ስለነበሩና ስለ ማንነታቸውን ለመርሳት ተገደዋል, በአካላቸው አእምሮና በስሜቶች የተደረጉ ነገሮችን በማመን እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሆነው በማናቸውም በአዕምሮአቸው አዕምሮአቸውን የማይቆጣጠሩትን በስሜትና በአዕምሮአቸው ሊያስቡ ይችላሉ ብለው የሚያስቡትን ማድረግ ይችላሉ.

እና በጠንካራ እንቅልፍ ውስጥ ያለው አዛኙ የስሜት ሕዋሳትን በማያያዝ እና ከአካላት አዕምሮ ጋር በማይገናኙበት ሁኔታ ስለሚያስብ, ህጉ እነዚህን ነገሮች ይረሳል ወይንም በፍፁም ሊተረጎም አይችልም ስሜቶች ወደ ሰውነታችን በሚመለስበት ጊዜ ሊሰማቸው እና ሊሻቸው ቢችሉም እና እንደገናም በድጋሜ የአእምሮ-አዕምሮ እና የስሜት ሕዋሳታቸው ውስጥ ቢሆኑም.

አድራጊው በአዕምሮው ስሜትና በስሜት ሕዋሳቱ ውስጥ አይደለም, ስሜት እና ምኞት በአዕምሮው ውስጥ ቢኖረውም በራሱ የሶስቱም ራዕይ ሃሳቡ እና ትክክለኛ ምክንያት ይመራዋል. ከዚያም ሰሪው የነሱን ነገሮች ማወቅ እና ማየት ይችላል, እና ሊሰራው እና ሊሰራው ይገባዋል, እና በእርግጠኝነት ምንም ጥርጥር የለውም. ነገር ግን በሚታየው የሂትለር ፊደል ውስጥ ቢሆንም, ከራሱ ፍርዱ ጋር ብቻ የሚሠራ, ነገር ግን የአካል ሰውነት ስሜት, ወይም በሌላ ሰራዊት ትዕዛዝ ትዕዛዝ ነው.

ለዚህ ማስረጃ በመሆናቸው የህዝቡን ሕዝብ በማስታወቂያዎች የሚያሸንፉ ዘመናዊ የንግድ ሰዎች አሉ. የንግድ ሥራ ሰሪዎች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ምርቱን ማስተዋወራቸውን ሲቀጥሉ ያንን ምርት መግዛቱ አይቀርም. ከማስታወቂያው በፊት ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ እና ምን ያህል ወጪ እንደሚፈጅበት በማስታወቂያ ህብረተሰቡ ውስጥ ምርቱን ለመግዛት, ለመግዛትና መግዛትን እንዲሸፍኑ ያደርገዋል. የዚህ ምርት የሚታየውን እለታዊ ወረቀት ወይም መጽሔት ሲከፈት. ሁሉም ሰው እየተጠቀመበት መሆኑን ያሳያል እንዲሁም ያሰማል. እሱ ያስፈልገዋል. ካልታዘዙት ትቀበላላችሁ. ደስተኛ ሲሆኑ ደስተኛ ይሆናሉ. ቢልቦርድ ፊት ለፊት ይሰናከላል; በሬዲዮ ያዳምጣሉ, በአካባቢያችሁ እና በጉዞዎ ውስጥ ከመሰረቱ በፊት በኤሌክትሮኒካዊ መልኩ ይገለላሉ. ገባህ! ገባህ! ገባህ! መኳኳያ, መድኃኒት, ኮክቴል-ኦው, ያግኙት!

ከመጠን በላይ ማኮብሸት ዘመናዊ ንግድ ከመሆኑ በፊት, የታመሩት በመልካም የቤት እቃዎች ነበር. ይህ ለቤት ዕቃዎች ጥሩ አልነበረም. አሁን ግን ፋብሪካዎች እና ወቅቶች ለዕቃ ቁሳቁሶች አሉ, ሰዎች በአለባበስ እና አዲስ የቤት እቃዎች እንዲገዙ ይጠበቅባቸዋል. በጣም ረጅም ጊዜ አልፏል, ጥቂት መቁጠሪያዎች ወይም ቆርቆሮዎች ወይም ሱቆች ወይም ቀሚሶች በቂ ናቸው. አሁን! ምን ማለት ነው. በአስር ሰአት, እና ብዙ ሊያገኙት የሚችሏቸው, እና ለእያንዳንዱ ወቅቶች. ሊታሰብ የሚችል እያንዳንዱ የስነ-አሻንጉሊት እና ማራኪ መሳሪያ ቀለምን በማስተዋወቅ አስተዋፅዖ በማድረጉ, ቀለሞችን እና ቅስቀሳ ቅርጾችን, በቃላት ቃላትን እና የድምፅ ድምፆችን በመደርደር እና በሰብአዊ ፍጡር ውስጥ ያለውን ውስጣዊ ስሜት እና ምኞት ወደ ሰዎች ለመሳብ ይጠቀማሉ. የስሜት ሕዋሳትን በስሜት ሕዋሳት በኩል ከአካላ-አዕምሮ ጋር እንዲያስብ ያደርገዋል. እና ድርጊቱ በራሱ በነጻ ፈቃዱ ምክንያት እንደሚሰራ እንዲያምን ይመራዋል.

ህብረተሰቡ ህዝቡን ለመግዛት እና መግዛቱን ለመቀጠል የሚያደርጋቸው ምክንያት ምንድነው? ንግዱ ራሱ ትልቅ ንግድ, ከዚያም ትልቅ ንግድ መኖሩን እና በመጨረሻም ትልቁ የንግድ ስራ መቀበል አለበት ብለው ስለሚያምኑ ነው. እና እያንዳንዱ ንግድ, ብዙ እና ብዙ የንግድ ስራዎችን ለማግኘት, ህዝቡን ለመግዛትና መግዛቱን መቀጠል አለበት. ነገር ግን ምንም ሀገር ለገዛው ሕዝብ ብቻ የሚገዛ የለም. የየራሳቸውን ምርቶች ወደተለያዩ ሀገራት ላከው መላክ አለበት. ወደ ውጭ የሚላኩት ምርቶች ከስርጭቱ የበለጠ መሆን አለባቸው. እና በየአመቱ ወደ ሀገር የሚላኩ ምርቶች ከዓመት በፊት ከሚላኩ ምርቶች ቁጥር ይበልጣል, ምክንያቱም እየጨመረ የሚሄድ የንግድ ሥራ ማከናወን አለበት. ነገር ግን በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ እያንዳንዱ ንግድ ለገዛ ህዝቦቹ የበለጠ መሸጥ እና በየአመቱ ወደ ሌሎች ሀገራት በመላክ ለገዢው ሀገር ብዙ መላክ ስለሚፈልግ የመግዛትና የመሸጥ ገደብ ምን ይሆናል, እና የት ነው የሚቀርበው? ለንግድ ስራ የሚደረገው ጦርነት ለጦርነት ያስከትላል. እናም ጦርነቱ በግድያ-ሞት ነው.

ሌሎችን የሚያነሱ ሰዎች ሌሎችን መተንፈስ እንዳለባቸው ራሳቸውን ራሳቸው መቀበል አለባቸው. እናም ለማንም ሰው ለማንሳት የማይሞክሩ ሁሉ, ሂፕኖዘሮች በኪነ ጥበብ ሥራ የሚጠቀሙባቸው ናቸው. ስለዚህ, ከየትኛውም የዕድሜ ክልል በኋላ ሰዎች የዓለም አቀፉ ሰዎች እራሳቸውን የሚያራግቡ እና ህዝቦች በሚኖሩበት ዘመን እንደፈፀሙ በሚመኙ ሰዎች ስሜት እና ፍላጎት መሠረት ወደ ሌሎች እምነቶች ማመናቸው ነው.

የቅጂ መብት 1980 በ The Word Foundation, Inc.