መጽሐፍ

WORD

ዘሩክ

II

የዞዲያክ አጽናፈ ሰማይ እና ሰዎች ከማያውቋቸው ወደ ሕልውና የሚመጡበት ፣ በእድገታቸው ጊዜ ውስጥ የሚያልፍበት እና ወደማይታወቅበት የሚመለሱበት እቅድ ነው። የመነሳሳት ቅደም ተከተል ከአይሪስ ነው (♈︎) ወደ ሊብራ (♎︎ በካንሰር (ካንሰር)♋︎); የዝግመተ ለውጥ ቅደም ተከተል ከሊብራ ነው (♎︎ ወደ አሪየስ (♈︎በካፕሪኮርን መንገድ (♑︎).

የሰማይ ሰፈር በዐሥራ ሁለት ምልክቶች የተከፈለ ክበብ ሆኖ ታይቷል ነገር ግን ከሰው ጋር ሲገናኝ አሥራ ሁለቱ ምልክቶች ከጭንቅላቱ እስከ እግሩ ድረስ የአካል ክፍሎች ተከፍለዋል ፡፡

ሰው ወደ ግዑዙ ዓለም ከመምጣቱ በፊት ክብ ነበር። ወደ ግዑዙ ዓለም ለመምጣት ክበቡን ሰብሮ ገባ እና አሁን ባለበት ሁኔታ የተሰበረ እና የተዘረጋ ክብ - ወይም ክብ ወደ ቀጥታ መስመር የተዘረጋ ነው። እሱ አሁን እንደ ሆነ መስመሩ የሚጀምረው በአሪስ ነው (♈︎) በጭንቅላቱ ላይ እና በእግሮቹ ላይ በፒሰስ (ፒሲስ) ያበቃል.♓︎). ይህ የሚያሳየው ከሊብራ በላይ የነበረው የመስመሩ ክፍል (♎︎ ) እና በጣም አምላክ ከሚመስለው ክፍል ጋር የተገናኘ, ራስ, አሁን ከምድር ጋር የተያያዘ ነው. በተጨማሪም የክበቡ እና የመስመሩ ማጠፊያ ወይም መዞሪያ ነጥብ ሊብራ መሆኑን እና በሊብራ (ወሲብ) ምልክት ሁሉም ምልክቶች ከስኮርፒዮ እስከ ፒሰስ ከመካከለኛው ነጥብ እና ከሊብራ ሚዛን ምልክት በታች መውደቃቸውን ያሳያል።

ሰው ፣ አሁን እንደነበረው ፣ በጾታ እንስሳ ሥጋ ውስጥ የሚኖር ፣ እንደዚህ ያሉትን የአካል ክፍሎች እና የአካል ክፍሎችን ያዳብራል እንዲሁም ይጠብቃል እንዲሁም የእንስሳውን አካል ለመራባት እና ለመጠበቅ ፡፡ በአካላዊው ዓለም ውስጥ ከሚሰነዝርበት ስፍራ በስተቀር ከረጅም ጊዜ አገልግሎት ውጭ ለአእምሮ እና ለመንፈሳዊ ሀይል የቆሙ የአካል ክፍሎች ለሥጋዊ ፍላጎቶች ያገለግላሉ ፡፡ በሰው አካላዊ ሁኔታ ውስጥ ይህ የዞዲያክ ተፈጥሮ ነው ፡፡

ሰው አሁንም በውስጡ የክብ ዞዲያክ ነው ፣ እርሱም አስማታዊው መንፈሳዊ ዞዲያክ ነው ፣ እና በጥንታዊት መንፈሳዊ ስሜት ባይጠቀምበትም ፣ ምንም እንኳን ጥቅም ላይ ያልዋለ ፣ የተዘበራረቀ ፣ የተዘበራረቀ እና በአስተሳሰቡ ሊጠቀምበት ይችላል ወደ ታች እና ወደ ውጣ ውረድ ወደ ዓለም ወደ ታች እና ወደ ውጭ ወደዞዲያ ዞኖች ለመግባት ከልብ ሲፈልግ ፡፡ ይህ ክብ ፣ መንፈሳዊ እና መናፍስት ዞዲያክ በልብ እና በሳንባዎች ፣ በአካል ፣ እና የሰውነት የመራቢያ አካላት በኩል ወደ ቤተ-መጻሕፍት ፣ የወሲብ አካላት ፣ እና ከዚያ ወደ ውጭ ከመሄድ ይልቅ ወደ ፊት ወደ ፊት ለፊት ይወርዳል። በሉስካ እጢ ላይ ወደ ላይ የሚሄድ ፣ ከዚያም በተንቀሳቃሽ ተርሚናል ፣ በአከርካሪ ገመድ ፣ በሽምግልና ፣ በኩሬዎች በኩል ወደ ጭንቅላቱ በነፍስ-ማዕከሎች በኩል ይወጣል ፡፡ ዳግመኛ የተወለደ እና መንፈሳዊ ህይወትን ለሚመሩ ሰዎች መንገዱ ይህ ነው ፡፡ መንገዱ በሰውነት ውስጥ ነው ፡፡

ከ ♈︎ ወደ ♎︎ ፣ በነገራችን ላይ ♋︎ሴቷ ወይም ወንድ አካል እስኪዳብር እና እስትንፋስ ወይም ጅምር አእምሮ እስኪያድር ድረስ የልብስ ግንባታ እና ምስረታ መንገድ እና ሂደት ነው። ከ ♎︎ ወደ ♈︎, በአከርካሪው በኩል ፣ በሥጋ የተገለጠውን እስትንፋስ በንቃተ ህሊና ወደ መጀመሪያው ቦታው ለመመለስ የልብስ ግንባታ መንገድ ነው።

የዞዲያክ እና ምልክቶቹ በትክክለኛው ፣ በጄኔሬተሩ እና በአካላዊ ዓለማት ውስጥ የተዛመዱ እና ንቁ የሆኑ ናቸው ፡፡ ከዞዲያክ ጋር በተያያዘ ለሰው ልጅ ከፍተኛ መንፈሳዊ መገኘቶች ለሚስጥር ሂደቶች ሚስጥራዊ ሂደቱን እንደሚመለከት ያሳያል ፡፡ ስለሆነም ፣ ቀላል ፣ ገና በቀላሉ የሚረዳ ፣ ጥልቅ እና አጠቃላይ የሆነ እና በተመሳሳይ ጊዜ የዞዲያክ ምልክቶችን እና የእነሱን ክፍሎች ፣ ሂደቶች እና ግንኙነቶች በተሻለ የሚያመለክቱ የተወሰኑ ቃላትን መጠቀም አስፈላጊ ነው ፡፡ የሰው መርሆዎችን ፣ እና ለኃይሉና ለአቅምዎቹ። አሥራ ሁለቱን ምልክቶች በተሻለ ለመለየት እና ለዚህ ዓላማ በተሻለ ሁኔታ ለማገልገል የሚረዱ ቃላት ፣ ንቃተ-ህሊና (ወይም ፍፁም) ፣ እንቅስቃሴ ፣ ንጥረ ነገር (ወይም ሁለትነት) ፣ እስትንፋስ (ወይም ዝቅተኛ አእምሮ) ፣ ሕይወት ፣ ቅርፅ ፣ ጾታ ፣ ፍላጎት ፣ ሀሳብ (ወይም ዝቅተኛ አእምሮ) ) ፣ ግለሰባዊነት (ወይም ከፍ ያለ አእምሮ ፣ መና) ፣ ነፍስ ፣ ፈቃድ።

ምልክቶቹ ♈︎, ♉︎, ♊︎, እና ♋︎, symbolize consciousness (the absolute), motion, substance (duality), and breath, which are the four archetypal principles of the Kosmos. They are unmanifested. In man, the parts of the body through which these Kosmic principles operate, and through which man reaches and relates his body to the macrocosm, are the head, neck, hands arms and shoulders, and chest. The head is the representative of consciousness, the absolute, because, broadly speaking, in the head is contained the idea and potency of every element, form, force or principle which has been or will be manifested in or through the entire body; because the entire physical body depends on the openings, organs and centers in the head for seeing, hearing, smelling, tasting, and touching, which actuate the body; because from the organs and centers in the head the body obtains, holds, and maintains its form throughout life; because the life of the body has its roots in the head, from which life and growth is received and regulated in the body; because from organs and centers in the head the animal functions of the body are regulated, in which centers are also contained the germs of the desires of past lives which become awakened to action through the corresponding organs in the body; because within the ego-centers in the head there awaken the conscious perceptive and reasoning faculties and the conscious recognition and feeling through the body of the self-conscious intelligent principle of I-Am-I which speaks of itself as an individuality (not personality), separate and distinct from other individualities; because through the soul-centers in the head there radiates the light of the soul, which illuminates its universe, gives that illumination to the mind by which the mind knows of the relationship existing between each “I” and “thou,” and by which the human being is transformed into the divine principle, a Christ; and because through the head, when called upon, the will grants to matter the power of change, grants to life the power of growth, to form the power of attraction, to sex the power of procreation, to desire the power of absorption, to mind the power of choice, to the soul the power of love, and to itself the power of will to will itself into and become consciousness.

ጭንቅላት ለሰውነት እንደ ንቃተ-ህሊና - ፍፁም መርህ - ተፈጥሮ ነው። የአንድ አካል ወይም የአካል ክፍል ሀሳብ ወይም ተስማሚ ቅርፅ በጭንቅላቱ ውስጥ በትክክል ከተወከለ ተዛማጅ የአካል ክፍል ወይም የአካል ክፍል ተበላሽቷል ፣ ያልዳበረ ወይም ከሰውነት ይጠፋል። በአጠቃላይ በጭንቅላቱ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ካልተያዘ በስተቀር ሰውነት ማንኛውንም አካል ወይም ተግባር ማምረት አይችልም። በእነዚህ ምክንያቶች ምልክቱ ♈︎ በሰው ውስጥ ነው በጭንቅላቱ የተወከለው እና ሁሉን አቀፍ መያዣ ፣ ወሰን የሌለው ፣ ፍፁም - ንቃተ ህሊና ተብሎ ሊታወቅ ይገባል።

The neck is the representative of motion (not movement) because it is the first (unmanifested) logos, the first line of departure from the sphere of the head; because that which is taken into the body receives its first motion from the pharynx and the desires of the body are expressed by sound through the larynx; because most movements of the body, voluntary or involuntary, are regulated through the neck; because through the neck are transmitted all influences and intelligent action from the head to the trunk and extremities, and because in the neck there is that center which permits the movement of all influences from the head to the body and from the body to the head.

አርማዎች ለአለም እንደ ሆኑ አንገቱ ለሥጋው ነው። በንቃተ ህሊና እና በቁስ አካል መካከል የግንኙነት መስመር ነው።

ትከሻዎች የሚያመለክቱት ንጥረ ነገሮችን ነው ፣ እና መሰረታዊ ፣ የሁለትነት ፣ የሁለትነት ሥር-ነክ ባሕርይ መገለጫ ነው። ጥንድነት በእጆቹ እና በእጆቹ ይወከላል። እነዚህ ነገሮች የሚቀየሩበት አወንታዊ እና አሉታዊ ወኪሎች ናቸው። እጆች አስማታዊ ውጤቶች በድርጊት ፣ በይነግንኙነት ፣ እና ተቀዳሚ ነገር ወደ ተጨባጭ ቅርፅ እና ተጨባጭ ቅጾች ወደ ንጥረ ነገሮች ኃይል ለውጦች አማካይነት ሊገኙ የሚችሉበት አስማታዊ የኤሌክትሪክ-መግነጢሳዊ ምሰሶዎች ናቸው።

ትከሻዎች እና እጆች ለሥጋው ለሰውነት ንጥረ ነገሮች ናቸው-አካል ለተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ፡፡ ሁለቱ ተቃራኒዎች ከአንድ የጋራ ምንጭ የሚመጡ እንደመሆናቸው መጠን በአካል እንክብካቤ እና ጥገና ውስጥ ወደ ሁሉም ርምጃ የሚወስዱ ሁለት ወኪሎች ናቸው ፡፡

ጡቶች እና ሳንባዎች እስትንፋስን ይወክላሉ ፣ ምክንያቱም ሳንባዎቹ በሳይኪካዊ እስትንፋስ የተወሰዱትን አካላት የሚቀበሉ የአካል ክፍሎች ናቸው ፣ ምክንያቱም እስትንፋሱ የደም ሕዋሳትን (ሴሎችን) የሚያነቃቃና የሚያነቃቃ ስለሆነ በሰውነታችን ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ በሚዘዋወሩበት ጊዜ በክብ እጆቻቸው ውስጥ እንዲሽከረከሩ ያደርጋቸዋል ፤ ምክንያቱም ሳንቃው ወደ ሳንባ ውስጥ በመግባት አካልን ለማንሳት እና ግለሰባዊነት ለመለየት እና ከሳንባው ውስጥ ግለሰባዊነት መርህ ከሞተ በኋላ በመጨረሻው መጨረሻ ላይ ይወጣል ፣ ምክንያቱም ህፃኑ ከጡት (ጡት) የመጀመሪያዎቹን ምግቦች ይመገባል ፡፡ ምክንያቱም ጡቶች ስሜታዊ መግነጢሳዊ ሞገድ የሚፈሱባቸው ማዕከሎች ስለሆኑ ሳንባዎች የአእምሮ ብልሹነት መርህ የሚገቡበት የአካል ክፍሎችና የአካል ክፍሎች በመሆናቸው ምክንያት ተለውጦ ይቀራል እንዲሁም ግለሰባዊ አለማዊነት እስከሚመጣ ድረስ ይመጣል።

አዕምሮ ወደ ጽንፈ ዓለም እንደሚመጣ እስትንፋስ ለአካል ነው ፡፡ ሁሉንም ነገሮች ወደ ገላጭነት ይተነፍሳል ፣ በቅጽ መልክ ያቆያቸዋል ፣ እና እራስን ካወቁ በስተቀር እንደገና ወደማይታወቁ ያድርጓቸዋል።

ስለዚህ ንቃተ-ህሊና ፣ እንቅስቃሴ ፣ ንጥረ ነገር ፣ እስትንፋስ ፣ የኮስሞስ አራት ዋና ዋና መርሆዎች ከ diaphragm በላይ ከሆኑት የአካል ክፍሎች ጋር የተዛመዱ ናቸው እናም በእነዚህ የአካል ክፍሎች የሰው ልጅ ከኮሶሞስ ተፅእኖ አለው ፡፡

(ይቀጥላል)