የፎርድ ፋውንዴሽን

መንፈሳዊ ካርማ የሚወሰነው በአካላዊ ፣ በስነ-ልቦና ፣ በአእምሮ እና በመንፈሳዊ ሰው እውቀትና ኃይል በመጠቀም ነው ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 8 ማርች, 1909. ቁ 6

የቅጂ መብት, 1909, በ HW PERCIVAL.

ካሮማ።

VII.
መንፈሳዊ ካርማ።

ቀጠለ.

በቀደሙት መጣጥፎች ውስጥ ካርማ በአካላዊ ፣ በስነ-ልቦና እና በአዕምሮው ገጽታዎች ቀርቧል ፡፡ አሁን ያለው መጣጥፍ በመንፈሳዊ ካርማ እና ሌሎች አይነቶች ከመንፈሳዊ ካርማ ጋር የተካተቱበትን መንገድ ይመለከታል ፡፡

መንፈሳዊ ካርማ ከምልክት ካንሰር እስከ የምልክት ካፒታል (♋︎ – ♑︎] ፣ እስትንፋስ-ግለሰባዊነት በክበብ የታችኛው ግማሽ ውስጥ ንቁ እና የሚሰራ ነው።

መንፈሳዊ ካርማ ከእውቀት ጋር በእውቀት ወይም በፍላጎትና በአእምሮ ውስጥ ያለ ተግባር ነው። እንዲህ ዓይነቱ እርምጃ በተዋዋዩ ላይ ምላሽ ይሰጣል ወይም ከእርምጃው ውጤቶች ነፃ ያደርገዋል ፡፡ በእውቀት የሚሠሩ ፣ ግን በድርጊታቸው እና በውጤቶቹ ላይ ፍላጎት ያላቸው ወይም የተጎዱ ፣ በተግባር እና በውጤቱ ሕግ ስር ናቸው ፡፡ ግን በእውቀት የሚሠሩ እና በትክክል ስለሆነ ፣ ለተግባሩ ወይም ለውጤቱ ሌላ ፍላጎት ከሌለው ፣ በሕጉ የተከለከሉ እና ምንም ጉዳት የላቸውም ፡፡

የአእምሮአዊ አእምሮአዊ ችሎታ ያላቸው ሁሉም ሰዎች የሚፈጥሩ እና ለመንፈሳዊ ካርማ የሚገዙ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ ሰዎች በድርጊቱ ውጤት ላይ ፍላጎት ሳያሳዩ ሊሰሩ ቢችሉም ፣ እርሱ ግን የሪኢንካርኔሽን አስፈላጊነትን የሚሻ እና ምክንያቱም ከህጉ በላይ ስለሆነ ፣ እሱ ብቻውን በማንኛውም ጊዜ እርምጃ ሊወስድ ይችላል ፡፡ እና ውጤቶቹ። ምንም እንኳን ውጤቶች ከህግ በላይ በሆነ ሰው የሚከናወኑ ድርጊቶችን የሚከተሉ ቢሆኑም በድርጊቶቹ ምንም አይነካባቸውም ፡፡ ለተግባራዊ ዓላማችን ፣ መንፈሳዊ ካርማ በአጠቃላይ ትስጉት እና ዳግም መወለድ አሁንም አስፈላጊ ለሆኑት ፍጥረታት ሁሉ ይመለከታል ሊባል ይችላል ፡፡

እውቀት ያላቸው ሁሉ በእውቀታቸው መሠረት ሁልጊዜ የሚሠሩ አይደሉም ፡፡ ማወቅ ከእምነት ተለይቷል ፡፡ ውጤቶቻቸው ሁሉ ውጤታቸው አንድ ሰው ትክክል ነው ብሎ በሚያውቀው ነገር በመከናወኑ ወይም ባለማድረግ ነው ፡፡ ትክክል የሆነውን ነገር በትክክል የሚያውቅ እና በዚሁ መሠረት የማይሠራ ፣ መከራን የሚያመጣ ካርማ ይፈጥራል ፡፡ ትክክል የሆነውን የሚያደርግ እና የሚያደርግ ፣ መንፈሳዊ ደስታን ይፈጥራል ፣ የተባረከ ይባላል።

እውቀት ያለው ሰው ውጤቱ መሆኑን ያያል። in በእንቁላል ውስጥ ሊኖር የሚችል ወፍ አለ ፣ እና ለጥያቄው እንደጠቆመው እና በጥያቄው እንደጠቆመው ምክንያቱ እና በድርጊቱ ውስጥ የተመለከተው ውጤት።

ትክክል የሆነውን ያወቀ የሚያደርግ ፣ እንዴት እንደሚሠራ የበለጠ ግልፅ ሆኖ ይመለከታል ፣ እና ሁሉም ድርጊቶች እና ውጤቶች ለእርሱ ግልጽ የሚሆኑበትን መንገድ ያቀርባል። ትክክል እንደሆነ በሚያውቀው ነገር ላይ የሚያደርግ ሰው በመንፈሳዊ ዕውር እስከሚሆን ድረስ ዕውቀቱን ላለመፈፀም እምቢ ባለው መጠን ግራ ያጋባል ፣ ደግሞም ይበልጥ ግራ ያጋባል። ይህ ማለት በእውነቱ እና በሐሰት ፣ በቀኝ እና በስህተት መካከል ያለውን መለየት አይችልም ማለት ነው ፡፡ የዚህ ነገር መንስኤ እርምጃውን በሚገፋው ውስጣዊ ግፊት ፣ እና ያለፉ ልምዶች በሙሉ በእውቀት ላይ ነው። አንድ ሰው የእውቀቱን አጠቃላይ ድምር በአንድ ጊዜ መፍረድ አይችልም ፣ ነገር ግን አንድ ሰው እሱ የሚመርጥ ከሆነ ፣ ማንኛውንም ድርጊት እንዲፈጽም የሚያደርገው ተነሳሽነት ህሊናውን ሊጠራ ይችላል።

በሕሊና ፍርድ ቤት ውስጥ የማንኛውም ድርጊት ዓላማ በሕሊና ትክክል ወይም ስህተት ነው ተብሎ ይወሰዳል ፣ ይህም የእውቀት ማነፃፀር የአንድ ሰው እውቀት ነው። ህሊና ትክክል ወይም ስህተት ለመሆኑ ምክንያት ህሊና እንደሚናገር ፣ አንድ ሰው በችሎቱ መቆም እና መመራት እና ለትክክለኛው ድርጊት መከናወን አለበት ፡፡ በሕሊና ብርሃን የተነሳበትን ምክንያት በመጠየቅና በሕሊና ወቀሳ መሠረት እርምጃ በመውሰድ ሰው ፍርሃትን እና ትክክለኛ እርምጃን ይማራል ፡፡

ወደ ዓለም የሚመጡት ፍጥረታት ሁሉ እያንዳንዳቸው ተግባራቸውን እና ሀሳባቸውን እና ለሂሳባቸው ዓላማ አላቸው ፡፡ በጣም ሩቅ የሆነው አስተሳሰብ እና እውቀት ከእውቀት የመነጨ አስተሳሰብ እና ተግባር ነው። እነዚህ ሂሳቦች እነሱን ከመክፈል ፣ ከከፈለባቸው በቀር እነሱን ማስወገድ አይቻልም። ትክክል የሆነውን በማድረግ ውጤት ላመጣ ደስታ እና ሽልማት ሳይሆን ስህተቱ ትክክል እና መብቱ ለትክክለኛው ጥቅም መቀጠል አለበት።

አንድ ሰው ካርማውን ከእራሱ ለማምለጥ ወይም ከእራሱ ነፃ ለማውጣት መሆን የለበትም የሚለው የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው። አንድ ሰው ላለማድረግ በማሰብ ከ Karma ለማምለጥ ወይም ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ የሚፈልግ ፣ በመጀመሪያ ዓላማውን ይሸነፋል ፣ ምክንያቱም በድርጊቱ ከማር ለመላቀቅ ያለው ፍላጎት የሚያመልጥበትን ድርጊት ይገድባል ፤ ድርጊቱን የመቃወም እምቢተኝነት እስረቱን ያራዝመዋል ሥራ ካርማ ያመነጫል ፣ ነገር ግን ሥራ ደግሞ ወደ ሥራ አስፈላጊነት ይለውጠዋል ፡፡ ስለሆነም አንድ ሰው ካርማ ለመስራት መፍራት የለበትም ፣ ይልቁንም ፍርሃት በሌለበት እርምጃ መውሰድ እና በእውቀቱ መሠረት ዕዳዎችን ሁሉ ከፍሎ ወደ ነጻነት መንገዱን እስኪሰራ ድረስ ብዙም አይቆይም።

ስለ ካርማ በተቃራኒ ስለ ዕድል ዕድል እና ነፃ ምርጫ ብዙ ተብሏል። ማናቸውም አለመግባባቶች እና የሚጋጩ መግለጫዎች እራሳቸውን ከቃሉ ጋር የሚቃረኑ ከመሆናቸው ይልቅ በሐሳብ ግራ መጋባት ምክንያት ናቸው ፡፡ የሃሳብ ግራ መጋባት የሚመጣው ውሎችን ሙሉ በሙሉ ባለመረዳት ነው ፣ እያንዳንዱም የራሱ የሆነ ቦታ እና ትርጉም አለው። አስቀድሞ ተወስኖ ለሰው ልጅ በሚተገበርበት ጊዜ የተወለደበትና የሚኖርበት መስተዳድር ፣ አከባቢ ፣ ሁኔታ እና ሁኔታ መወሰን ፣ መሾም ፣ ማዘዝ ወይም ማመቻቸት ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ ደግሞ ዕድል ወይም ዕድል ዕድል ሀሳብ ተካትቷል። ይህ በስውር ኃይል ፣ በኃይል ፣ ወይም በዘፈቀደ አምላክ ተወስኗል የሚለው አስተሳሰብ ወደ ሁሉም የሞራል ትክክለኛነት እያሽቆለቆለ ነው ፤ የመለኮታዊ ገዥ ባህሪዎች ሊሆኑ ይገባል የተባሉትን የፍትሃዊ እና የፍቅር ህጎችን ይጥሳል ፣ ይቃወማል ፣ ይጥሳል ፡፡ ነገር ግን ዕድል አስቀድሞ መወሰኑ የአንድ ሰው ሁኔታ ፣ አካባቢ ፣ ሁኔታ እና ሁኔታዎች እንደ ውሳኔው ከተረዳ ፣ ቀደም ሲል በነበረው እርምጃ እና እንደ ምክንያቶች (ካርማ) እርምጃዎችን አስቀድሞ በመወሰን ቃሉ በትክክል ሊያገለግል ይችላል። በዚህ መሠረት ፣ መለኮታዊ ገዥው አንድ ሰው የከፍተኛው ኢጎ ወይም ራስን ነው ፣ በትክክል የሚሠራ እና በህይወት ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች መሠረት።

ለነፃ ምርጫ (ዶክትሪን) ትምህርት እና ለመቃወም በርካታ እና ረዥም ክርክሮች ተደርገዋል ፡፡ በአብዛኛዎቹ ሰዎች ሰዎች ነፃ ምርጫ ማለት ምን ማለት እንደሆነ እንዲያውቁ ተደርጓል ፡፡ ነጋሪ እሴቶቹ በቃላት ትርጉም ላይ የተመሰረቱ አይደሉም ፣ ወይም መሠረታዊ ነገሮች የተረዱ አይመስልም ፡፡

ነፃ ምርጫ በሰው ላይ እንደሚሠራ ለመረዳት ፣ ፈቃዱ ምን ማለት እንደሆነ ፣ ነፃነት ምን ማለት እንደሆነ እንዲሁም ሰው ምን እንደ ሆነ መታወቅ አለበት።

ቃሉ ፈቃድ ምስጢራዊ ፣ ትንሽ ግንዛቤ ያለው ፣ ግን በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውል ቃል ነው። በራሱ ፣ ቀለም የሌለው ፣ ሁለንተናዊ ፣ ግላዊ ያልሆነ ፣ የማይታወቅ ፣ ማስተላለፍ ፣ በራስ የሚንቀሳቀስ ፣ ፀጥ ፣ ሁል ጊዜ የሚገኝ እና የሁሉም ሀይል ምንጭ እና አመጣጥ የሆነ ብልህ መርህ ነው ፣ እናም እራሱን የሚሰጥ እና ለሁሉም የሚሰጥ ኃይል ነው። እንደ አቅማቸው እና እሱን የመጠቀም ችሎታ መጠን። ፈቃድ ነፃ ነው ፡፡

ሰው ፣ አዕምሮ ፣ ንቃት ብርሃን ነው ፣ እሱም በአካል ውስጥ እኔ-እኔ ነኝ ፡፡ ነፃነት ያልተገደበ ፣ ቁጥጥር የማይደረግበት መንግስት ነው ፡፡ ነፃ ማለት ያለገደብ እርምጃ ማለት ነው ፡፡

የሰውን ነፃ ፍቃድ በተመለከተ። ፈቃዱ ምን ማለት እንደሆነ ፣ ነፃነት ምን ማለት እንደሆነ እና ፈቃዱ ነፃ እንደሆነ አይተናል። አሁንም ጥያቄው-ሰው ነፃ ነውን? የመንቀሳቀስ ነፃነት አለው? በነፃነት መጠቀም ይችላልን? የኛ ትርጓሜ እውነት ከሆነ ፈቃዱ በነጻነት ሁኔታ ነፃ ነው ፣ ሰው ግን ነፃ አይደለም እናም በነጻነት ሁኔታ ውስጥ ሊኖር አይችልም ፣ ምክንያቱም እያሰላሰለ እያለ ሀሳቡ በጥርጣሬ ይደነቃል ፣ እናም አዕምሮው ባለማወቅ ይሸፈናል ፣ እናም በስሜት ህዋሳት እስራት ወደ ሥጋዊ ምኞቶች የተሳሰረ ነው። እሱ ከጓደኞቹ ጋር በፍቅር ተቆራኝቶ ፣ በስሜቱ እና ፍላጎቱ ወደ ድርጊት የሚገፋ ፣ በእምነቱ ጥላቻ ከእውነተኛ ርምጃ የተከለከለ ፣ እና በጥላቻ ፣ በጥላቻ ፣ በንዴት ፣ በቅናት እና በራስ ወዳድነት ድርጊቱ በአጠቃላይ ተቆጥሯል ፡፡

ሰው ነፃ በሆነበት ሁኔታ ነፃ ስላልሆነ ፣ ከፍቅር የሚመጣ ኃይልን መጠቀም እንደማይችል አይከተልም ፡፡ ልዩነቱ ይህ ነው ፡፡ ፈቃዱ በራሱ እና በራሱ ተነሳሽነት መስራት ያልተገደበ እና ነፃ ነው። እሱ በማስተዋል ይሠራል እና ነፃነቱ ፍፁም ነው። ፈቃዱ እራሱን ለሰው ሲያበድረው ፍቃድ የለውም ፣ ነገር ግን ሰው የሚመለከተው ጥቅም ውስን እና ባለማወቅ ወይም በእውቀቱ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው። ሰው ፈቃዱ ነፃ ነው ፣ እናም ማንም ሰው በችሎቱ እና በአቅም ችሎታው መሠረት ነፃ ምርጫ እንዳለው ይገነዘባል። ሰው ግን ፣ በግለሰቡ ውስንነቶች እና ገደቦች ምክንያት ፣ በፍፁም ስሜት የፍላጎት ነፃነት አለው ሊባል አይችልም ፡፡ ሰው የፍቃዱን አጠቃቀም በድርጊቱ ተገድቧል። እንደሁኔታው ፣ ገደቦቹ እና ገደቦች ሲለቀቅ ነፃ ይሆናል። እሱ ከማንኛውም ገደቦች ነፃ ሲሆን ፣ እናም ከዚያ ብቻ ፣ ፈቃዱን ሙሉ እና ነፃ በሆነ መንገድ መጠቀም ይችላል? እሱ ነፃ ከመሆን ይልቅ በፍላጎቱ ሲያከናውን ነፃ ይሆናል።

ነፃ ምርጫ ተብሎ የሚጠራው የመምረጥ መብት እና ኃይል ነው ፡፡ በሥራ ላይ መወሰን የሰው መብት እና ኃይል ነው ፡፡ ምርጫው ሲደረግ ፣ ፈቃዱ የተደረገው ምርጫ ለማምጣት እራሱን ይሰጣል ፣ ግን ምርጫው ምርጫው አይደለም ፡፡ የተሰጠው የአንድ እርምጃ እርምጃ ምርጫ ወይም ውሳኔ የአንድን ሰው ካርማ ይወስናል። ምርጫው ወይም ውሳኔው መንስኤው ነው ፣ እርምጃው እና ውጤቶቹ ይከተላሉ። ጥሩ ወይም መጥፎ መንፈሳዊ ካርማ የሚለካው በምርጫ ወይም በተደረገው ውሳኔ እና በሚከተለው እርምጃ ነው። ምርጫው በአንድ ሰው ምርጥ ውሳኔ እና እውቀት የሚስማማ ከሆነ ጥሩ ተብሎ ይጠራል። ምርጫው በአንድ ሰው የተሻለው ፍርድ እና እውቀት ላይ ከተደረገ ክፋት ይባላል።

አንድ ሰው አንድን ነገር ለማድረግ በአዕምሯዊ ነገር ሲመርጥ ወይም ሲወስን ፣ እና አዕምሮውን ሲቀይር ወይም ውሳኔውን ካልፈፀመ ፣ እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ ብቻውን ስለ እርሱ ውሳኔ እንደገና እና እንደገና የማሰብ አዝማሚያ ይኖረዋል። ያለተግባር ሀሳቡ ብቻውን እንደ እርምጃ አዝማሚያ ይቆያል። ሆኖም ፣ ለማድረግ የወሰነው ነገር ከተደረገ ፣ ከዚያ በምርጫው እና በተግባሩ ውስጥ ያለው የአዕምሯዊ እና አካላዊ ተፅኖ በእርግጥ ይከተላል።

ለምሳሌ-አንድ ሰው ድምር ገንዘብ ይፈልጋል ፡፡ እሱ የተለያዩ መንገዶችን ያገኛል ብሎ ያስባል። እሱ ማንኛውንም ህጋዊ መንገድ አያይም ፡፡ እሱ የማጭበርበር ዘዴዎችን ከግምት ውስጥ ያስገባ ሲሆን በመጨረሻም ለሚያስፈልገው ድምር ማስታወሻ ለመሰብሰብ ወስኗል ፡፡ እንዴት እንደሚደረግ ካሰበ በኋላ አካሉን እና ፊርማውን በመሰረዝ ውሳኔውን ይፈፅማል ከዚያም በማስታወቂያው ላይ ለመደራደር እና መጠኑን ለመሰብሰብ ይሞክራል ፡፡ የውሳኔው ወይም የመረጠው እና የድርጊቱ ውጤት የሚከተለው የተረጋገጠ ነው ፣ ወዲያውም ይሁን በተወሰነ ሩቅ በሌላ የቀደሙት ሀሳቦች እና ድርጊቶች ይወሰናል ፣ ውጤቱ ግን የማይቀር ነው ፡፡ እንደዚህ ላሉት ጥፋቶች በሚወጣው ሕግ ይቀጣል ፡፡ እሱ ለመመስረት ቢወስን እና ውሳኔውን በተግባር ላይ ባያውውል ኖሮ እንደ ማጭበርበር ፣ እንደ ፍጻሜውን ለማግኘት እንደ አእምሯዊ ዝንባሌዎች ምክንያቶችን ያቀናጃል ፣ ግን በዚያን ጊዜ ራሱን በሕጉ ስር አያስቀምጠውም ነበር ፡፡ የተከናወነው ድርጊት። ውሳኔው በድርጊቱ አውሮፕላን ላይ ተጠያቂ እንዲሆን አድርጎታል ፡፡ በአንደኛው ሁኔታ እርሱ በእቅዱ ፍላጎት የአእምሮ ወንጀለኛ ይሆናል ፣ በሌላኛው ደግሞ በእውነተኛው ድርጊቱ ምክንያት እውነተኛ ወንጀለኛ ይሆናል ፡፡ ስለዚህ የወንጀለኞች ትምህርት የአእምሮ እና ትክክለኛ ዓይነት ፣ ፍላጎት ያላቸው እና ዓላማቸውን ወደ ተግባር የሚወስዱ ናቸው ፡፡

የገንዘብ ፍላጎት ያለው ሰው ለማሰብ ፈቃደኛ ካልሆነ ወይም በማጭበርበር እርምጃ ለመውሰድ አሻፈረኝ ካለ ፣ ይልቁንም በእሱ ጉዳይ ላይ የተጣለውን ስቃይ ወይም መከራ ቢደርስበት እና በምትችሉት ሁኔታ ሁኔታዎችን ሁሉ በተሟላ ሁኔታ ቢያሟላ ፣ እና ለርዕሱ ወይም ለትክክለኛው እርምጃ ወስ actedል እንደ ጥሩ ውሳኔው በአካል ሊሠቃይ ይችላል ፣ ነገር ግን እርምጃ ለመውሰድ ወይም ላለመቀበል ምርጫው እና ውሳኔው ከአካላዊ ጭንቀት በላይ እንዲነሳ የሚያደርገው የሞራል እና የአዕምሮ ጥንካሬን ያስከትላል ፣ እና ትክክለኛ እርምጃ መርህ በመጨረሻም ፣ ለአነስተኛ እና ለአካላዊ ፍላጎቶች አቅርቦት ወደሚሰጥበት መንገድ ይመራዋል። በዚህ መንገድ ትክክል እና ፍርሃት በሌለው የውጤት መርህ የሚከተል ሰው ለመንፈሳዊ ነገሮች ምኞቱን ያነሳሳል።

መንፈሳዊ ካርማ የሚከሰተው በሰው ልጅ ስለ መንፈሳዊ ነገሮች እውቀት ወይም ተቃራኒ ምርጫ ወይም ድርጊት በመምረጥ እና በመገኘቱ ነው።

መንፈሳዊ ዕውቀት ብዙውን ጊዜ በሰው ሃይማኖት ውስጥ በእምነት ውስጥ ይወከላል ፡፡ ስለ ሃይማኖቱ ወይም ስለ ሃይማኖታዊ እምነቱ እና መረዳቱ መንፈሳዊ እውቀቱን ያመለክታሉ ፡፡ እንደ ሃይማኖታዊው ራስ ወዳድነት ወይም ራስ ወዳድነት ፣ እና እንደ እምነቱ እርምጃ ሲሠራ ፣ ጠባብ እና ሰፋ ወይም የመንፈሳዊ ነገሮች ሰፊ እና ሩቅ የሆነ ግንዛቤ ፣ የእርሱ ጥሩ ወይም መጥፎ መንፈሳዊ ካርማ ይሆናል።

መንፈሳዊ እውቀት እና ካርማ እንደ ሰው የሃይማኖታዊ እምነቶች እና እምነቶች ሁሉ የተለያዩ ናቸው ፣ እናም በአዕምሮው እድገት ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ በሃይማኖታዊ እምነቱ መሠረት ሲኖር ፣ የዚህ አስተሳሰብ እና የመኖር ውጤት በእርግጠኝነት በአካላዊ ሕይወቱ ውስጥ ይታያል ፡፡ ግን እንደዚህ ያሉ ወንዶች ለየት ያሉ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ብዙ ቁሳዊ ሀብቶች ላይኖረው ይችላል ፣ ግን በሃይማኖታዊ እምነቱ የሚስማማ ከሆነ በቁሳዊ ሀብታም ከበለፀገው ደስተኛ ይሆናል ፣ ነገር ግን ሀሳቡ እና ተግባሩ ከሚናገረው እምነት ጋር የማይስማማ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ሀብታም ሰው በዚህ አይስማማም ፣ ግን ሃይማኖተኛ ሰው እውነት መሆኑን ያውቃል ፡፡

በሚታወቅበት በማንኛውም ስም እግዚአብሔርን የሚያስቡ እና የሚያደርጉ ሰዎች ሁል ጊዜ ይህን የሚያደርጉት ከራስ ወዳድነት ወይም ከራስ ወዳድነት ተነሳሽነት ተነሳሽነት ነው ፡፡ እያንዳንዱ አስተሳሰብ እና ድርጊት እያንዳንዱ ሰው የሚያስብውን እና የሚሠራውን ያገኛል ፣ እናም ሀሳቡን እና ድርጊቱን በሚያነሳሳው ውስጣዊ ግፊት ያገኛል። በዓለም ላይ መልካም ነገሮችን የሚያደርጉ መልካም ሥነ ምግባር ፣ በጎ አድራጎት ወይም ቅዱስ ተደርገው እንዲቆጠሩ በተደረገ ግፊት የተነሳ ድርጊታቸው የሚገባቸውን ዝና ያተርፋሉ ፣ ነገር ግን የሃይማኖታዊ ህይወት እውቀት አይኖራቸውም ፣ እና እውነተኛ ልግስና ምን እንደሆነ አያውቁም ፡፡ የጻድቅ ሕይወት ውጤት የሆነ ሰላም ነው ፡፡

ወደ ሰማይ የመኖር ሕይወት የሚጠባበቁ እና በሃይማኖታቸው መሠረት የሚመላለሱ በህይወትዎ እንደ አስተሳሰባቸው (እና ድርጊታቸው) ድረስ ከሞት በኋላ ረዥም ወይም አጭር ሰማይ ይደሰታሉ ፡፡ በሰው ልጅ ማህበራዊ እና ሀይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ ሲተገበር ይህ Karma መንፈሳዊ ካርማ ነው ፡፡

ለሁሉም ዓይነት የሰው ልጆች የሚመለከት ሌላ ዓይነት መንፈሳዊ ካርማ አለ ፡፡ እሱ የሕይወቱን በጣም ፍሬዎች እና ሥሮች ላይ ይመታል። ይህ መንፈሳዊ ካርማ ለሁሉም ድርጊቶች እና ሁኔታዎች የሕይወት መሠረት ነው ፣ እናም ሰው የእውነተኛውን መንፈሳዊ ካርማውን ተግባር ሲያከናውን ታላቅ ወይም ትንሽ ይሆናል። ይህ ካርማ ፣ ለሰው ሲተገበር ፣ በሰው ልጅ መልክ ከታየበት ቀን ጀምሮ ነው።

ባልተሠሩ አካላት ፣ በማዕድን እና በእንስሳት ግዛቶች ሁሉ ፣ ከሰው በላይ ከእርሱ በላይ ወደ መንፈሳዊው ዓለም ውስጥ የሚዘልቅ ዘላለማዊ መንፈሳዊ መርህ አለ ፡፡ በእሷ ፊት ምድር እንደ አልማዝ ጠንካራ እና አንጸባራቂ ሆና ታየች ፡፡ ለስላሳ እና ጣፋጭ ማሽተት ምድር ትወልዳለች እና የተለያዩ ቀለሞች እና ሕይወት ሰጪ እፅዋትን ትወልዳለች ፡፡ በዛፎች ውስጥ ያለውን እሾህ እንዲንቀሳቀስ እና ዛፎቹም በወቅቱ እንዲበቅሉ እና ፍሬ እንዲያፈሩ ያደርጋቸዋል። እሱ የእንስሳትን እርጅና እና ማራባት ያስከትላል እንዲሁም ለእያንዳንዱ የአካል ብቃት መጠን ኃይል ይሰጣል።

ከሰው ልጅ በታች ባሉት በሁሉም ነገሮች እና ፍጥረታት ውስጥ የሰዋዊ አእምሮ ነው ፣ mahat (ma); በተግባር (r); ከ kosmic ፍላጎት ጋር ፣ ካማ (ka); ስለዚህ በተለያዩ መንግስታትዋ ውስጥ ተፈጥሮ ሁሉ አስፈላጊነት እና ብቃት ባለው ዓለም አቀፍ ሕግ መሠረት በካርማ ይገዛል ፡፡

በሰው ውስጥ ይህ መንፈሳዊ መሠረታዊ ሥርዓት ሰው ለመሆን የሚያስችለውን ከማንኛውም መርሆዎች አይረዳም ፡፡

በመጀመሪያ ሁለት ፍጡር ከመለኮታዊ ወይንም ከእግዚአብሄር ወይንም ከአለም ጽንሰ-ሀሳብ በመጀመር በሰው ሀሳብ ውስጥ ሁለት ሀሳቦች ይገኛሉ ፡፡ ከነዚህ ውስጥ አንዱ የ sexታ ሀሳብ ነው ፣ ሌላኛው ደግሞ የኃይል ነው ፡፡ እነሱ ሁለት ተዋህዶዎች ተቃራኒዎች ናቸው ፣ እሱም ተመሳሳይ ባሕርይ ያለው ባሕርይ ነው ፡፡ በመጀመሪያዎቹ የአዕምሮ ደረጃዎች ውስጥ ፣ እነዚህ በአዕምሮ ውስጥ ብቻ አሉ ፡፡ አዕምሮ አጠቃላይ ሽፋኖችን እና ሽፋኖችን ለራሱ ሲያዳብር በተወሰነ ደረጃ ንቁ ይሆናሉ ፡፡ አእምሮው የሰው እንስሳ አካልን ካደገ በኋላ እስከዚህ ድረስ የ ofታ እና የሃይል ሀሳቦች ግልፅ ፣ ገባሪ እና የግለሰባዊ አካልን አካልን ሙሉ በሙሉ ሲቆጣጠሩ ነበር ፡፡

ከመለኮታዊነት እና ተፈጥሮ ጋር ተጠብቆ እነዚህ ሁለት ሀሳቦች ሊገለጹባቸው ይገባል ፡፡ የእነዚህ ሁለት ሃሳቦችን አገላለፅ ለመግታት ወይም ለመግታት ከተፈጥሮ እና ከመለኮታዊነት ጋር ይጋጫል ፡፡ የወሲብ እና የኃይልን አገላለፅ እና እድገትን ለማስቆም ይቻል ቢሆን ኖሮ የተገለጠውን አጽናፈ ሰማይን ሁሉ በቸልተኝነት ወደነበረበት ይመልስ ነበር።

Sexታ እና ሀይል አእምሮ ከዓለም ሁሉ ጋር ወደ ቅርብ ግንኙነት የሚመራባቸው ሁለት ሀሳቦች ናቸው ፣ በውስጣቸው ያድጋል እናም በእነሱ አማካኝነት የማይሞተውን የሰው ሙሉ እና ሙሉ ቁመት ይደርሳል ፡፡ እነዚህ ሁለት ሀሳቦች በተንፀባረቁበት ወይም በተገለፁባቸው በእያንዳንዱ አውሮፕላኖች እና ዓለማት ላይ በተለየ መንገድ ተተርጉመዋል ፡፡ በዚህ አካላዊ ዓለም (♎︎) ውስጥ ፣ የወሲብ ሃሳብ ወንድ እና ሴት ተጨባጭ ምልክቶችን ይወክላል ፣ እናም የኃይል ሀሳቡ ተጨባጭ ምልክት ፣ ገንዘብ አለው። በስነ-ልቦና ዓለም (♍︎ – ♏︎) እነዚህ ሁለት ሀሳቦች በውበት እና በጥንካሬ ይወክላሉ ፣ በአዕምሮ ዓለም (♌︎ – ♐︎) በፍቅር እና በባህሪው; በመንፈሳዊው ዓለም (♋︎ – ♑︎) በብርሃን እና በእውቀት ፡፡

በግለሰቡ አእምሮ የመጀመሪያ ደረጃ ከመለኮታዊነት ሲወጣ ፣ እራሱን እንደ ራሱ ፣ እና ሊኖሩት ለሚችሉት ነገሮች ሁሉ ፣ ኃይሎች ፣ እና ሊሆኑ የሚችሉ ነገሮችን አያውቅም ፡፡ እሱ ያለ ነው ፣ ያለውን ሁሉ ይዞታል ፣ ግን ራሱን እንደ ራሱ ወይም በውስጡ የተካተተውን ሁሉ አያውቅም ፡፡ እሱ ሁሉን ነገር አለው ፣ ግን ስለ ንብረቱ አያውቅም ፡፡ በብርሃን ውስጥ ይንቀሳቀሳል እና ጨለማን አያውቅም። በእርሱ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉትን ሁሉ ለማሳየት ፣ ልምዱ እና ሁሉንም ማወቅ እንዲችል ፣ ከሁሉም ነገሮች የተለየ መሆኑን እራሱ ማወቅ እና ከዚያም በሁሉም ነገሮች ውስጥ ራሱን ማየት ፣ አእምሮን በመግለጥ እና በመገንባት እራሱን መግለጽ አስፈላጊ ነበር ፡፡ አካላትን እና እራሱን ከዓለም ውስጥ እና አካሎቹ ከእነሱ የተለየ እንደሆነ ለማወቅ እና ለመለየት ይማሩ።

ስለዚህ አእምሮ ከመንፈሳዊ ሁኔታው ​​የተነሳ አሁን ያለው ኃይል እና ወሲባዊ ተፈጥሮአዊ ሃሳቦች በመነሳት ቀስ በቀስ ወደ bodiesታ አካላት ወደ ዓለም ይገቡ ነበር ፡፡ አሁንም አእምሮው በአንድ በኩል በጾታ ምኞት በሌላኛው ደግሞ በኃይል ፍላጎት ይገዛል ፡፡

በጾታዎች መካከል መሳብ ነው ተብሎ የሚታሰበው ፍቅር ነው ፡፡ እውነተኛ ፍቅር የመገለጥ እና የመስዋት ምስጢር ምንጭ ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር መለኮታዊ ነው ፣ ግን እንዲህ ያለው እውነተኛ ፍቅር በ sexታ ሕግ በሚገዛው ሰው ሊታወቅ አይችልም ፣ ምንም እንኳን የ sexታ ሥጋዊ አካሉን እስኪያቋርጥ እና ከዚያ በፊት ስለዚያ ፍቅር ማወቅ አለበት ወይም መማር አለበት ፡፡

ለ sexታ ግንኙነት የ sexታ ስሜትን የመሳብ ሚስጥር እና ምክንያት ፣ አእምሮው ከሙሉ የሙሉነት እና የሙሉነት ደረጃው በኋላ የሚጓጓ እና የሚጓጓ መሆኑ ነው ፡፡ አዕምሮው በራሱ በወንድ እና በሴቶች ውስጥ የሚገለፀው ነው ፣ ግን በሁለቱም sexታዎች ተፈጥሮአዊውን አንድ ጎን ብቻ እንዲታይ ስለሚፈቅድለት የተገለጸውን ተቃራኒውን ወገን ማወቅ ይፈልጋል ፣ እሱም አልተገለጸም ፡፡ . በወንዶች ወይም በሴት አካል በኩል እራሱን መግለጥ በአእምሮ ውስጥ በሴቷ ወይም በሴቶች አካል የማይገለጸውን ሌላውን ተፈጥሮ ይፈልጋል ፣ ግን በልዩ የጾታ ብልቱ ከእይታ ተሰውሮ እና ከዓይነቱ ይደበቃል።

ወንድና ሴት አንዳቸው ለሌላው መስተዋት ናቸው ፡፡ እያንዳንዱን መስታወት የሚመለከት እያንዳንዱ ውስጣዊ ባሕርይ በውስጡ ይንጸባረቃል። መወጣጡን ሲቀጥል ፣ አዲስ ብርሃን ይወጣል እና የሌላኛው ሰው ወይም የባህርይ ፍቅር በራሱ ውስጥ ይወጣል ፡፡ የሌላ ተፈጥሮው ውበት ወይም ጥንካሬ ይይዘውታል እንዲሁም ይሸፍነዋል እናም ይህን ሁሉ እውን ለማድረግ የጾታ ስሜቱ ከተንፀባረቀው ጾታ ጋር በመተባበር ይህን ሁሉ እውን ለማድረግ ያስባል። በጾታ ላይ እንደዚህ ዓይነት ራስን መቻል የማይቻል ነው ፡፡ ስለዚህ አእምሯችን እውነተኛ ነው ብሎ ያሰበው ህልም ብቻ ነው ፡፡

እስቲ አንድ ሕፃን ልጅ ከልጅነቱ ጀምሮ ከሰው ልጆች ተለይቶ የሚኖር እና ሁሉንም ድፍረታማ በሆኑ የሰው ስሜቶች ሁሉ የራሱን ምስል በሚያንጸባርቅ እና በሚያንፀባርቅ የማንጸባረቅ መስታወት ፊት መቆም አለበት ብለን እናስብ። እራሱ ፣ ድብቅ ስሜቶች ንቁ ይሆናሉ ፣ እናም እሱን ለመከላከል ምንም ምክንያት ከሌለው ፣ ያ ጊዜ ያጋጠሙትን ያልተለመዱ ስሜቶች የጠራውን ነገር ለመቅረጽ የሚሞክር ይመስላል ፡፡

ፍቅሩን እና ተስፋዎቻቸውን እና ያልተለመዱ እሳቤዎቾን የሚጠራውን ለመቅረጽ ከፍተኛ ጥረት ቢደረግም ጠፍቷል እናም በእሱ ቦታ ላይ የቀረው ብርጭቆ ቁርጥራጮችን ብቻ እንደምናስቀምጥ እንችላለን ፡፡ . ይህ አስቂኝ ይመስላል? ሆኖም በሕይወቱ ውስጥ ብዙ ሰዎች ከሚያገኙት ተሞክሮ በጣም የራቀ አይደለም ፡፡

አንድ ሰው የውስጠኛው እና ያልተነቀቀ ፍላጎትን የሚያንፀባርቅ ሌላ ሰው ሲያገኝ ፣ ነፀብራቅ ሲመለከት በጣም ከባድ የሆኑ ስሜቶች ወደ ህይወቱ ወይም የእሷ ሕይወት ይመጣሉ። ስለዚህ አእምሮ በሌለው አእምሮ በወጣትነት የሚመራው በሌላው sexታ ውስጥ ባለው ተወዳጅ ነፀብራቅ ላይ ሆኖ ትልቅ የደስታ እሳቶችን ይገነባል።

ወደ መልካም መስታወት መመልከቱን ሲቀጥልም ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል እናም የሚወደው በሰማያት ውስጥ ባሉት ተስፋዎች እና ምኞቶች ውስጥ ይኖራል ፡፡ ነገር ግን መስታወቱን ሲያንዣብብ ሰማዩ ይጠፋል ፣ እናም በቦታው ሆኖ የሸሹትን የምስል ክፍሎችን ብቻ ያሳያል ፡፡ ስለ ትዝታው ለማስታወስ ፣ የመስታወቱን ቁርጥራጮችን አንድ ላይ በመቁረጥ እና የእሱን ምርጥ በጥሩ ቁርጥራጮች ለመተካት ጥረት ያደርጋል። ቁርጥራጮቹን በማወዛወዝ እና በመቀየር ፣ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በጣም ቅርብ በሆነ ግንኙነት ከመሰበሩ በፊት መስታወት ውስጥ እንደነበረው በጣም ጥሩውን ሊረሳው ይችላል።

በዚህ ስእል ውስጥ ያለው እውነት ትውስታ ያላቸው ፣ አንድ ነገር እስኪያዩ ድረስ አንድን ነገር ማየት በሚችሉት እና የእነሱ እይታ በሚመጣው ነገር በክብ ነገር እና በጎን በኩል እንዲወሰድ የማይፈቅድላቸው ሰዎች ይታያሉ ፡፡ በእይታ ክልል ውስጥ።

የረሱ ወይም ረሱ (ለምሳሌ) ረሱ ወይም ቀላል ወይም ከባድ በሆነ የመጀመሪያ ነገር ከተደሰቱ በኋላ እራሳቸውን የረሱ ወይም ረሱ ወይም ረስተዋል የተማሩ ፣ እራሳቸውን በነሱ ነገሮች ረክተው ራሳቸውን በራሳቸው ያስተምሩ ወይም እራሳቸውን በተፈጥሮ ስሜቶች የሚያረኩ ፣ ከባድ ፣ ወይም አዕምሮአቸውን ተከትለው የሚጓዙ እና በሚያስደስቱ ደስታ የተሞሉ እነዚያ በስዕሉ ውስጥ ያለውን እውነት ይክዳሉ ፡፡ እነሱ በሳቅ ውድቅ ያደርጉታል ወይም ያበሳጫሉ እንዲሁም ይኮንኑታል ፡፡

ነገር ግን በትክክል የሚናገር መስሎ የማይታይ ቢሆንም ሊፈረድበት አይገባም ፡፡ በአዕምሮ ዐይን ውስጥ በእርጋታ እና በጥልቀት ወደ ጉዳዩ ማየት ከቻለ ፣ ብስጭት ይጠፋል ፣ ደስታም ይከናወናል ፣ ምክንያቱም በ sexታ ግንኙነት ወቅት ዋጋ ያለው ነገር የጭንቀት እና የደስታ ደስታ አይደለም ፣ ግን በጾታ ውስጥ መማር እና የግለሰቡ ግዴታን መወጣትን ፣ እንዲሁም ከጾታ እውነታ ውጭ እና ከዛ በላይ የሚቆየውን እውነታውን መፈለግ።

በወሲባዊነት ላይ የተያዙት ሀዘኖች ሁሉ ፣ ደስታ ፣ ዕረፍት ፣ ሀዘን ፣ ሥቃይ ፣ ምኞት ፣ ምኞት ፣ ፍላጎት ፣ ፍርሃት ፣ መከራ ፣ ሀላፊነት ፣ ብስጭት ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ በሽታ እና መከራ ሁሉ ቀስ በቀስ ይጠፋሉ እናም ከወሲብ ባሻገር ያለው እውነታ ታይቷል እናም ግዴታዎች ተወስደዋል ፡፡ አእምሮ ወደ እውነተኛው ተፈጥሮ ሲመጣ ፣ በጾታዊ ስሜታዊ ፍላጎት አልረካምና ደስ ይለዋል ፡፡ በኃላፊነት የተያዙ ሸክሞች ቀለል ያሉ ይሆናሉ ፡፡ ግዴታዎች አንድን በባርነት የሚይዙት ሰንሰለቶች አይደሉም ፣ ነገር ግን በመንገድ ላይ ላሉት ከፍ ወዳለ ከፍ ያሉ እና ከፍ ያሉ እሳቤዎች ያሉ ሰራተኞች ናቸው ፡፡ የጉልበት ሥራ ሥራ ይሆናል ፣ ከከባድ እና ጨካኝ የትምህርት ቤት እመቤት ይልቅ ሕይወት ደግ እና ፈቃደኛ አስተማሪ ይመስላል ፡፡

ነገር ግን ይህንን ለማየት አንድ ሰው በጨለማ ውስጥ መሬት ውስጥ መንሸራት የለበትም ፣ ቀጥ ብሎ መቆም እና ዐይኖቹን ወደ ብርሃን መድረስ አለበት። እሱ ወደ ብርሃኑ እንደተለመደ ፣ ወደ ወሲባዊ ምስጢር ያያል። የወቅቱ የወሲብ ሁኔታ ካርማያዊ ውጤቶችን ፣ የወሲብ ሁኔታዎች የመንፈሳዊ ምክንያቶች ውጤት እንደሆኑ እና መንፈሳዊ ካርማውም በቀጥታ ከጾታ ጋር የተገናኘ እና የተዛመደ መሆኑን ይመለከታል ፡፡

ይቀጥላል.