መጽሐፍ

WORD

GHOSTS

(የቀጠለ)

የሟች ነፍስ ምኞቶች

ፍጥረታዊ ምኞቶች በተመሳሳይ ጊዜ በከባቢ አየር ውስጥ ወይም በተመሳሳይ ህይወት ባለው ሰው አካል በኩል ሊመገቡ ይችላሉ። የሙሽራዎቹ ተፈጥሮዎች መመገብ ተመሳሳይ ወይም የተለየ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሁለት ተመሳሳይ ተመሳሳይ ተፈጥሮ ያላቸው መናፍስት በአንድ ሰው ላይ ሲመገቡ ፣ ሦስተኛው ሙሽራ ይኖራል ፣ እሱም ይመገባል ፣ ምክንያቱም ከሁለቱ መካከል ማንን ማን እንደሚይዘው ግጭት ይኖራል ፣ እናም የሳይኪካዊ ኃይል የሚመጣው የግጭት ውጤት በግጭት ውስጥ ደስ የሚሰኙ የሞቱ ሰዎችን ሙታን መሳብ እና መመገብን ይመገባል።

በሕይወት ያለ ሰው ሥጋ ለመያዝ ከሚሟገቱት የሙታን ምኞቶች ፣ በጣም ጠንካራ የሆነው ጉጉት እሱን የመቆጣጠር ጥንካሬውን እና ጥንካሬን በሚያሳይበት ጊዜ ይይዛቸዋል እናም ይያዙታል። የሞቱ ሰዎች ሙታን መናፍስት ፍላጎታቸውን በተፈጥሮ ፍላጎቱ እንዲያቀርቡ ማስገደድ ካልቻሉ ፣ እነሱ ሊሳካላቸው የሚችሉባቸውን ሌሎች መንገዶች ይሞክራሉ ፡፡ አደንዛዥ ዕፅ ወይም አልኮልን እንዲወስድ ለማነሳሳት ይሞክራሉ። የአደንዛዥ ዕፅ ወይም የአልኮል ሱሰኛ እንዲሆን ሱሰኛ ሊያደርጉት ከቻሉ ታዲያ ፍላጎታቸውን እንዲያሟጥጡ ከመጠን በላይ ማሽከርከር ይችላሉ ፡፡

የአልኮል ወይም የአደንዛዥ ዕፅ አካል እና ከባቢ አየር ለሞቱ ብዙ ምኞቶች ወደብ ያቀርባል ፣ እና ብዙዎች በተመሳሳይ ጊዜ ወይም በተከታታይ ተጠቂውን ይመገባሉ ወይም በኩል። ሰውየው ሰክረው እያለ የአልኮል ሱሰኝነት ይመገባል። ሰካራም ሰው ግን ቀላል ባልሆነ ጊዜ ማድረግ የማይችሏቸውን ነገሮችን በቀላሉ ይሠራል ፡፡ አንድ ሰው እንዲሠራባቸው በሚያደርጋቸው ድርጊቶች ውስጥ ብዙዎች የ ofታ ስሜታዊነት ስሜቶች ከወደቁበት ውስጥ ቢጠጣ ፣ ስለዚህ የጭካኔ ምኞት መንፈስ ሰውየውን ፣ ጨካኝ ነገሮችን ለመናገር እና የጭካኔ ድርጊቶችን እንዲፈጽም ሰውየውን ያገኛል ፡፡

የሙታን ሙታን መናፍስት በስካር ሰው ውስጥ ያሉትን መጥፎ ምኞቶች ሊያነቃቁ እና ወደ የዓመፅ ድርጊቶች ሊያደርጉት ይችላሉ። ከሞተ ሰው በሚፈስበት ጊዜ የደም ተኩላ ምኞቱ የሞተ ተኩላ ምኞት ጠጪውን እንዲጠላው ሊያደርገው ይችላል ፣ ይህም ተኩላው መንፈስ ፣ ከተጠቂው በሚፈስበት ጊዜ የህይወት ደም ይዘትን እንዲወስድ ያስችለዋል። ይህ ለብዙ ሰካራም ወንዶች ተፈጥሮ ለውጥን ያስከትላል። ይህ ለብዙ ግድያዎች ተጠያቂ ነው። አንድ ሰው በሚጠጣበት ጊዜ አንድ ሰው ሦስቱ የተለያዩ ምኞቶች ሙት መናፍስት በእርሱ ላይ ይመገቡ ወይም በእሱ በኩል ይመገቡት ይሆናል።

በተለመደ ሰካራም እና በወቅታዊ ሰካራም መካከል ልዩነት አለ ፡፡ ወቅታዊ ሰካራም ከስሜታዊነት እና ከስካር ጋር የሚቃረን ነገር ግን የአልኮል መጠጥ መጠጦች እና ጠጪ የሚያሰክሩ አንዳንድ ስሜቶች የሚያነቃቃ ነው። ተለም drunkዊ ሰካራም አልኮሆል መንፈስን መዋጋት ያቆመ ፣ የሞራል ስሜቱ እና የሞራል ስሜቱ በቂ የሞተር ብስጭት ወይም የሞቱ ሰዎች ሙት መንፈስ በሚመታበት ቦታ የውሃ ገንዳ እንዲሆን የሚፈቅድለት ነው ማለት ይቻላል ፡፡ የሚፈልጉትን ያበቃል። “እኔ-ልጠጣ-ልተው-ል-ብቻ-እንደ-እኔ-ተስማሚ” የሚለው ንፁህ መጠጥ ጠጪ በተለመደው እና ወቅታዊ ወንዶች መካከል ነው ፡፡ ይህ ከልክ በላይ በራስ የመተማመን መንፈስ የሚያሳድር እና የትኞቹን የማይፈለጉ ፍላጎቶቻቸውን የሚያጽናኑበት አንድ ወይም ሌላ የሁለት ዓይነት ኑዛዜ የመሆን ሀላፊነት እንዳለ ሲጠጣ ይህ ከልክ በላይ በራስ የመተማመን ምልክት ነው።

ከተሰየሙት ከሦስቱ የፍላጎት ምኞት ፣ ወሲባዊነት ፣ ስግብግብነት እና ጭካኔ የሚመነጩ ከሞቱ የተለያዩ ምኞቶች በተጨማሪ አንድ ሰው ምሳሌዎችን ሲረዳ የሚረዳ እና እንዴት መያዝ እንዳለበት የሚያውቅ ሌሎች ብዙ የሙት ደረጃዎች አሉ ፡፡ ስለዚህ እንደዚህ ላሉት የሙት መንፈስ ሙታንስ በሚታመሙና በሚጨነቁ ሰዎች ላይ እንደሚተገበሩ ሲረዳ ፡፡

የሞቱ ሰዎች ምኞቶች ሕያዋን ፍጥረታትን ስለሚመገቡ ፣ በሕይወት ያሉ ሰዎች ሁሉ ሙታንን ይመገባሉ ብሎ ማሰብ የለበትም ፡፡ ምናልባትም ለብልግና ፣ ለክፉ ተግባር ፣ ለብልግና ፣ ለቅናት ፣ ለቅናት ፣ ለሌላው ፍንዳታ በመስጠት የተማረከውንና የገበተበትን የፍላጎት መንፈስ መኖር በተወሰነ ደረጃ የማይሰማው ሊኖር ይችላል ፡፡ ነገር ግን የሞቱ ሙታን መሻት እንኳ በሕይወት የሚኖሩ ሁሉ ሊሆኑ አይችሉም ፣ ሊደነቁም ወይም ሊመገቡ አይችሉም። የፍላጎት መንፈስ መኖር በሚያመጣው ተጽዕኖ ተፈጥሮ ሊታወቅ ይችላል።

የተወሰኑ ቫምፓየሮች የሞቱ ሰዎች ምኞቶች ናቸው። ከእንቅልፋቸው ሲነቁ ሙታን መናፍስት በእንቅልፍ ላይ ተኝተዋል። ከላይ (ቃሉ፣ ኦክቶበር ፣ 1913።) የሙታን ሰዎች ምኞቶች እና በእንቅልፍ ላይ ባሉ ሕያዋን ፍጥረታት የሚይዙት ቫምፓየሮች ተጠቅሰዋል። ቫምፓየሮች ብዙውን ጊዜ የስሜት ሕዋሳት ናቸው። አንቀላፋውን እንዲያጡ ያደረጓቸውን አንድ የተወሰነ ያልተለመደ ተፈጥሮን በመማር እራሳቸውን ይመገባሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ሕልም አላሚውን በተቃራኒ ተቃራኒ sexታ ከሚወዱት ሰው ጋር ይያያዛሉ። ማራኪው ገጽታ ግን ከሁሉም በኋላ ፣ መጥፎ እና ከሞቱት መካከል የ amongታዊ ፍላጎት መንፈስ መምሰል ብቻ ነው።

ተጎጂው ለከባድ ድብደባ የቀዶ ጥገና ሥራ ሆኖ የራሱን ወይም የእሷን ክፍል የማይጠላ ከሆነ በተጠቂው ጥበቃ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ጥበቃ ንጽሕናን ለመጠበቅ በተደረገው ጥረት ነው። ጥረቱ አሳፋሪ መሆን የለበትም። እሱ በትህትና የተሞላ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በንቃት ሰዓታት ውስጥ እና በቅንነት እና በሐቀኝነት የተሰራ ፣ ጥረት መሆን አለበት። በከፍተኛ ራስ ፊት ግብዝነት ግብዝነት ኃጢአት ነው።

ሀሳቦች እና ምኞቶች ከእንቅልፉ ዓላማ ጋር በጥብቅ እስካልተፈቀዱ ድረስ የሞቱ ወይም በሕይወት ያሉ ቫምፓየር ወደ እንቅልፍ አልጋው ውስጥ ሊገቡ አይችሉም።

(ይቀጥላል)