የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 12 ኦክቶበር, 1910. ቁ 1

የቅጂ መብት, 1910, በ HW PERCIVAL.

አቲቶሶስ ፡፡

ከእያንዳንዱ ተጨባጭ አካላዊ መግለጫ በፊት ፣ እና በኋላ ፣ ከባቢ አየር አለ ፡፡ ከአሸዋ እህል እስከ ምድር ፣ ከአስከሬን እስከ ትልቁ የኦክ ዛፍ ፣ ከእንስሳ እስከ ሰው ድረስ እያንዳንዱ ሥጋዊ አካል ወደየአከባቢው ህልውና ይመጣል ፣ በውስጡ ያለውን አወቃቀር ጠብቆ በመጨረሻ በመጨረሻ ወደ ከባቢ አየር ይለቃል ፡፡

ቃሉ የተገኘው ከግሪክ ፣ አቶምስ ፣ ፍ ማለት የእንፋሎት ፣ እና ስፓራራ ፣ ሉል ነው። እሱ በምድር ዙሪያ ያለውን አየር ለመሰየም ሁለተኛው ደግሞ በዙሪያው ያለውን አካልን ወይም ተፅእኖን ፣ ማህበራዊን ወይም ሥነ-ምግባራዊ ሁኔታን ለመግለጽ የሚያገለግል ቃል ነው ፡፡ እነዚህ ትርጉሞች እዚህ ጥቅም ላይ እንደዋለው በቃሉ ውስጥ ተካትተዋል ፣ ግን በተጨማሪ እዚህ ጥልቅ ጠቀሜታ እና ሰፋ ያለ የትግበራ ክልል አለው ፡፡ ውስን ከሆነው አካላዊ ማስመጣቱ በተጨማሪ ፣ ከባቢ አየር የበለጠ አካላዊ ተፅእኖ እና አጠቃቀም እንዳለው መታወቅ አለበት ፣ ደግሞም የሥነ-አዕምሮ ሁኔታ ፣ የአእምሮ ሁኔታ እና መንፈሳዊ ከባቢ አየር እንዳለ መገንዘብ አለበት።

ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ ጀርሞች በውሃ ውስጥ ወይም በምድር ከመኖራቸው በፊት በከባቢ አየር ውስጥ ይታገዳሉ። ለሁሉም ቁሳዊ ነገሮች አስፈላጊ የሆነው ሕይወት የሚመጣው በአየር ውስጥ ነው ፡፡ ከባቢ አየር ለምድር እና ለምድር ዓይነቶች ሕይወት ይሰጣል። ከባቢ አየር ለባህሮች ፣ ለሐይቆች ፣ ለሐይቆች እና ለክፍለ ሀይቆች ሕይወት ይሰጣል ፡፡ ከከባቢ አየር ውስጥ ደኖችን ፣ እፅዋትን እና እንስሳትን የሚደግፍ ሕይወት ይመጣል ፣ እና ወንዶች ህይወታቸውን ከከባቢ አየር ያገኛሉ ፡፡ ከባቢ አየር ብርሃን እና ድምጽን ፣ ሙቀትን እና ቅዝቃዜን እንዲሁም የምድርን ሽቶዎችን ያስተላልፋል እንዲሁም ያስተላልፋል። በውስ winds ነፋሱ ይነፍሳል ፣ ዝናቡ ይወርዳል ፣ ደመናዎች ተፈጥረዋል ፣ መብረቅ ይነሳል ፣ አውሎ ነፋሶች ይቀመጣሉ ፣ ቀለሞች ይታያሉ ፣ እናም በውስጡ ሁሉ የተፈጥሮ ክስተቶች ይከናወናሉ ፡፡ ከከባቢ አየር ውስጥ ሕይወት እና ሞት አለ ፡፡

እያንዳንዱ ነገር በከባቢ አየር ውስጥ የራሱ የሆነ ሁኔታ አለው። በከባቢ አየር ውስጥ የእያንዳንዱ ነገር ክስተቶች ባህሪይ ተከናወነ። ዕቃውን ከከባቢው ያላቅቁት ወይም ይዝጉ እና ህይወቱ ይተውታል ፣ ቅርጹ ይፈርሳል ፣ ቅንጣቶቹ ይለያዩ እና ህልውነቱ ያበቃል። የምድር ከባቢ አየር ከምድር ሊዘጋ ቢችል ኖሮ ዛፎችና እፅዋት ይሞታሉ እናም ምግብ ማምረት ባይችሉ ፣ ውሃ ለመጠጣት የማይመች ፣ እንስሳት እና ሰዎች መተንፈስ የማይችሉ እና ይሞታሉ ፡፡

ምድር እስትንፋሱ የምትኖርባት ፣ የሚኖርባት ፣ ቅርፁን የሚይዝ እና የሚኖርባት የምድር ከባቢ አየር እንዳለ ሁሉ ሕፃን ልጅ ሆኖ የተወለደበት እና ሕልውናው የሚያድግበት እና ፍጥረቱን የሚይዝበት ከባቢ አየር አለ። . የእሱ ከባቢ አየር የሰው ልጅ የመጀመሪያ ነገር ነው እናም እንደ አካላዊ ሰውነቱ ሲተው የሚሰጠው የመጨረሻው ነገር ነው ፡፡ የሰዎች ከባቢ አየር የማይለዋወጥ እና እርግጠኛ ያልሆነ ብዛት አይደለም ፣ ግልጽ የሆነ መገለጫ እና ጥራቶች አሉት። እሱ ለስሜት ህዋሳት አስተዋይ ሊሆን እና ለአዕምሮም የታወቀ ነው። የሰው ከባቢ አየር የግድ እንደ ሁከት ወይም ጭቃ ጭቃ የተሞላ አይደለም ፡፡ ሰዎችን ለመሥራት የሚሄዱ የፍጥረታት አመጣጥ ልዩ ገደቦች አሏቸው እና በተወሰኑ ህጎች ፣ በልዩ ዲዛይን እና በሕግ መሠረት እርስ በእርስ የተያያዙ ናቸው ፡፡

በአካባቢያችን የሚኖር አካላዊ ሰው በማህፀኗ ውስጥ ባለው ማህፀን ውስጥ ባለው የእድገት እና በፅንሱ እንደተጠመቀ ፅንስ ነው ፡፡ ሰውነቱ በተያዘለት ምግብ ውስጥ ሦስት አራተኛ የሚሆነው እስትንፋሱ ይወሰዳል። እስትንፋሱ ወደ ሳንባው ውስጥ የሚወጣው ብዛት ያለው ጋዝ ብቻ አይደለም። እስትንፋስ በማህፀን እና በማህፀን ቧንቧው በኩል ከሚፈሰው የደም ፍሰት የሚመነጭ አካላዊው አካል ከአካላዊ እና ከስነ-ልቦና ውቅረቶቹ የሚመነጭበት ትክክለኛ ስርአት ነው ፡፡

የሰው አካላዊ ከባቢ አየር ወደ እስትንፋሱ እና በቆዳው መወጣጫዎች በኩል ተወስዶ የሚጥለቀለቁ ጥቃቅን እና የማይታዩ አካላዊ ቅንጣቶች የተዋቀረ ነው ፡፡ በአተነፋፈስ ውስጥ የተያዙት አካላዊ ቅንጣቶች ከሰውነት አካላት ጋር ተጣምረው አወቃቀሩን ይጠብቃሉ ፡፡ እነዚህ የአካል ቅንጣቶች እስትንፋሱ እንዲተላለፉ ይደረጋል ፡፡ እነሱ በአካላዊው ሰው ዙሪያ ከበውት እንዲሁ የእርሱን አካላዊ ሁኔታ ያጠናቅቃሉ ፡፡ አካላዊ ከባቢ አየር ለሽታዎች እና ለዕጣን ተጋላጭ ነው እንዲሁም የተፈጥሮን ጥራት እና ጥራት የሚያመጣውን መጥፎ ሽታ ያስከትላል ፡፡

አንድ ሰው የሰውን አካላዊ ሁኔታ ማየት ከቻለ በፀሐይ ብርሃን ጨረር በሚታየው ክፍል ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቅንጣቶች ይታያሉ። እነዚህ በክብደቱ እየተንቀሳቀሱ ሁሉም በሰውነት ላይ ሲያንቀሳቅሱ ወይም ሲወዛወዙ ይታያሉ ፡፡ በሚሄዱበት ሁሉ በሚጣደፉበት ፣ በሚዞሩበት እና በሚገናኝበት የአካባቢያዊ አየር ሁኔታ ጥንካሬ በሚነካበት እና በሚገናኝበት ሌሎች አካላዊ ፍጥረታት ቅንጣቶች ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩበት ጊዜ በሚሄዱበት ፣ በሚዞሩበት እና ወደ ሰውነቱ ሲመለሱ ይታያሉ። . ተላላፊ በሽታዎች እንዲስፋፉ እና የአካል ኢንፌክሽኖች እንዲተላለፉ የሚያደርጉት የአካል ማነስን በመገናኘት ወይም በማዋሃድ ነው። ነገር ግን የአካላዊ አካሉ በውስጠኛው እና ከውጭ ንፁህ ንፁህ በመጠበቅ ፣ ፍርሃትን ላለመቀበል እና በአንድ ሰው ጤና እና የመቋቋም ኃይል በመተማመን አካላዊ ንፅህናን ለመጠበቅ ይችላል ፡፡

የሰው የሳይኮስቲክ ከባቢ አየር ከባቢ አየርን የሚቆጣጠር እና የሚከበብ ነው ፡፡ የስነ-አከባቢ ሁኔታ ከአካላዊው ይልቅ በእሱ ተጽዕኖ እና ተፅእኖ ጠንካራ እና የበለጠ ጠንካራ ነው። ሳይኪክ ሰው ገና አልተፈጠረም ፣ ግን በቁሳዊው የሰው ልጅ የስነ-አዕምሮ ቅርፅ መልክ ይወከላል። በከዋክብት መልክ አካል እንደ ማዕከላዊ ፣ የሳይኪካዊ ከባቢ አየር በዙሪያው እና በዙሪያው ካለው ጥንካሬ ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ርቀት ይsል። ከታየ ግልፅ እንፋሎት ወይም ውሃ ሆኖ ይታያል ፡፡ በውስጣቸው ያለው አካላዊ ከባቢ አየር ውስጥ እንደ ቅንጣቶች ወይም የውሃ ፈሳሽ እንደ ውስጡ ይወጣል ፡፡ የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ከከዋክብት ውቅያኖስ ጋር ሊመሳሰል ይችላል ፣ ይህም በሞቃት እና በቀዝቃዛ ሞገድ ፣ ሞገዶቹ እና ያልተለመዱ እንቅስቃሴዎች ፣ አውሎ ነፋሶች እና አቅጣጫዎች ፣ ተንሸራታች እና እንቅስቃሴው ፣ እና የውቅያኖሱ መነሳት እና መውደቅ። ውቅያኖስ ዳርቻውን እንደሚመታ የሰው የስነ-አዕምሮ ሁኔታ ከሥጋዊ አካሉ ጋር በምስላዊ አካል ላይ ድብደባ እየፈፀመ ነው። የስነ-አከባቢ ከሥጋዊ አካሉ እና ከስሜቱ አካል ፣ ከዋክብት አካል አካል በላይ እና ዙሪያውን ይነካል ፡፡ ስሜቶች ፣ ፍላጎቶች እና ምኞቶች እንደ ማዕበል መነሳት እና መውደቅ ፣ ወይም እንደ አረፋ እና ውሃ ማፍሰስ እና በባዶ አሸዋዎች ላይ እንደ ማባከን ፣ ወይም ሁሉንም ነገሮች በእራሱ ተጽዕኖ ውስጥ ለመሳብ እንደሚሞክሩ እንደ መንቀሳቀስ ወይም አዙሪት ናቸው። ፣ ወደ ራሱ። እንደ ውቅያኖስ ፣ የስነ-አዕምሮ ሁኔታ እረፍት የሌለው እና በጭራሽ አይጠግብም ፡፡ የስነ-አዕምሮ ሁኔታ እራሱ በራሱ ላይ በመመደብ ሌሎችን ይነካል ፡፡ በከዋክብት መልክ አካሉ ላይ ሲወጣ ወይም ሲጠጋ ፣ ሁሉም ዓይነት ስሜቶች ወይም ስሜቶች ይፈጠራሉ እና እነዚህም በተለይ የሚነካ ፣ የውስጠኛው ስሜት ላይ ነው። ይህ ወደ ተግባር ወደ ውጭ እንዲወጣ የሚገፋ እና አንድ ሰው ወደ ዕቃው የሚወስድ እየጨመረ የሚነሳ ማዕበል ይሰማዋል ፣ ወይም ለአንዳንድ ነገር ይናፍቃል እናም እንደ ጠንካራ ውህደት ስሜት ይፈጥራል።

በከዋክብት ቅርፅ አካልና ዙሪያውን በማዞር ፣ የስነ-አዕምሮ ሁኔታ እንደ ግላዊ መግነጢሳዊነት የሚነገር ስውር ተፅእኖ ከሚሰጡት ገጽታዎች አንዱ ነው ፡፡ በተፈጥሮው መግነጢሳዊ ነው እና ለሌሎች ኃይለኛ መስህብ ሊኖረው ይችላል። የሰው የስነ-አዕምሮ ሁኔታ ከክብሩ ጥንካሬ ወይም ግላዊ መግነጢሳዊነት እና ከሌሎች ሰዎች የመቻቻል አቅም አንፃር ሲገናኝ የሚመጣባቸውን ሌሎች ሰዎችን ይነካል ፡፡ ይህ የአንድን ሰው የሳይኮሎጂ ሁኔታ የሌላ ሰው ወይም የብዙ ሰዎችን የሳይንሳዊ ሁኔታ ያበረታታል እንዲሁም ያባብሳል እንዲሁም በሥጋዊ አካሉ ወይም አካላት ላይ ይሠራል ፡፡ እና የሰውነት ብልቶች የበላይነት ባለው ምኞት ወይም ስሜት ወይም ስሜት ተፈጥሮ ይረበሻሉ። ይህ በቃላት ወይም በምንም አይነት መልኩ ሳይጠቀም በአንዱ ተገኝነት ሊከናወን ይችላል። ስለዚህ አንዳንድ ነገሮችን ለማድረግ ወይም ለመናገር ተነሳስተው ስሜት እንዲሰማቸው ወይም እንዲስባቸው ወይም እንዲስባቸው ወይም በአእምሮአዊ ስሜት አከባቢው ተጽዕኖ ባይኖራቸውም ለአንዳንድ ስሜቶች ለመግለጽ ይገፋፋሉ። አንድ ሰው የስነ-አዕምሮ ሁኔታው ​​በተሻለ በሚያውቀው ላይ በሌላው ላይ ተጽዕኖ እያሳደረ መሆኑን የሚያይ ፣ ወይም በጣም ተጽዕኖ እንደደረሰበት ከተሰማው ድርጊቱን ይፈትሽ ወይም ስሜቱን ወይም ፍላጎቱን ባለመቆጣጠር እና ሀሳቡን በመቀየር ውጤቱን ሊለውጥ ይችላል። ወደ አንድ የተለየ ተፈጥሮ ርዕሰ ጉዳይ እና ሀሳቡን እስከዛው ድረስ በጽናት በመያዝ ነው። ማንኛውም ዓይነት ስሜት እና ስሜት በአንድ ሰው የስነ-አከባቢ ሁኔታ እና በሌሎች የሳይኪካዊ ከባቢ አየር አማካይነት የሚመነጭ ነው። የአንዳንድ ሰዎች የስነ-አዕምሯዊ ሁኔታ የሚያገኛቸው የሚያነቃቃ ፣ አስደሳች እና አስደሳች ውጤት አለው። ይህ ምናልባት አስደሳች ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል። ሌሎች የሚያገ thoseቸውን ሰዎች መፍቀድ ወይም መግደል ተቃራኒ ውጤት አላቸው ፣ ወይም በጉዳዩ ላይ ፍላጎታቸውን እንዲያጡ ያደርጋቸዋል።

የሳይኪካዊ ከባቢ አየር በሥነ-ሥርዓታዊ ቅርፅ አካሉ በአካላዊ አካላት ላይ የሚሠራበት መካከለኛ ነው ፣ እንዲሁም ሁሉም ስሜታዊ ስሜቶች እና ስሜቶች ወደ አዕምሮ የሚተላለፉበት መካከለኛ ነው። ያለ አዕምሯዊ ሁኔታ ፣ የሰዎች አስተሳሰብ አሁን ባለው የእድገት ደረጃ ላይ ያለ ሰው በአካል አካሉ ወይም በአካላዊው ዓለም ላይ መግባባት ወይም መግባባት ወይም ግንዛቤ ሊኖረው አይችልም ፡፡

አሁን ባለው የሰው ልጅ ልማት ሁኔታ ሰው በአካላዊ ሕይወቱ ጊዜ ግልጽ እና በደንብ የተረጋገጠ የአእምሮ አካል የለውም ፡፡ ነገር ግን በሳይኪካዊ አከባቢው ውስጥ እና በእሱ ዙሪያ የሚከናወን እና የሚንቀሳቀስ ግልጽ የአእምሮ ሁኔታ አለ ፣ ከዚያ በአተነፋፈስ አካላት በኩል በአተነፋፈስ እና በአካላዊ የነርቭ ማዕከሎች አማካይነት። የአዕምሯዊ ሁኔታ ከሳይኪካዊ ከከባቢ አየር መግነጢሳዊ ጥራት ተለይቶ እንደሚታወቅ የአእምሮ ከባቢ አየር እንደ ኤሌክትሪክ ወይም እንደ ኤሌክትሪክ ሀይል ያለ ቦታ ነው ፡፡ የኤሌክትሪክ ኃይል ወደ መግነጢሳዊ መስክ (ሜካኒካዊ መስክ) ስለሆነ ከሳይኪካዊ ከባቢ አየር ጋር ይዛመዳል ፡፡ የሳይኪካዊ ከባቢ አየር የአእምሮ ሁኔታን ይስባል እንዲሁም በሳይኪካዊ ከባቢ አየር ውስጥ እና በስነ-ልቦና ከባቢ አየር ውስጥ ሁሉም የአዕምሯዊ እና አካላዊ ክስተቶች እና መገለጫዎች ተመርተዋል ወይም ይመጣሉ።

በአዕምሮ አከባቢው ውስጥ የሚንቀሳቀስ አእምሮ አይሰማውም ፣ እናም ለማንኛውም አይነት ስሜት ሊገዛ አይችልም። ከሳይኪካዊ ከባቢ አየር እና ከሥጋዊ አካሉ ጋር በሚገናኝበት እና በሚገናኝበት ጊዜ ብቻ ነው ለስሜት የሚጋለጥ እና። በአዕምሮው አከባቢ ውስጥ ያለው አዕምሮ በአስተሳሰብ ይሠራል ፡፡ በአዕምሮ ሁኔታ ውስጥ የሚሰራ አእምሮ እና ረቂቅ በሆነ አስተሳሰብ ውስጥ ሲሳተፍ ስሜት ስሜት የለውም ፡፡

ሀሳቡ በስነ-ልቦና ከባቢ አየር ውስጥ ሲጠመቅ እና ከስሜት ሕዋሳት ጋር ሲገናኝ አእምሮው ስሜት ያገኛል።

አየሩ ወደ ምድር እና ውሃ እንዲሁም ለተክሎች እና ለእንስሳት ሕይወት አስፈላጊ እንደመሆኑ የአእምሮ ሁኔታ ለሰው ልጆች አስፈላጊ ነው ፡፡ ያለአእምሮ ሁኔታ የሰው ልጅ አሁንም በሕይወት ሊኖር ይችላል ፣ ግን እርሱ እንስሳ ብቻ ፣ ተንኮለኛ ፣ ወይም ፈሊጥ ሊሆን ይችላል ፡፡ በአካላዊ ሁኔታ ምክንያት ሥጋዊ ሰው የሚመስለው ከእንስሳም የሚበልጠው ነው ፡፡ የስነ-አዕምሮ ሁኔታ ለብቻው ህሊናም ሆነ የሞራል ቅሬታ የለውም። እሱ በፍላጎት የሚተዳደር እና በፍላጎት የሚተዳደር ነው ፣ እናም በማንኛውም የስነምግባር ወይም ትክክል ወይም ስህተት ስህተት አስተሳሰብ አይረበሽም ፡፡ የአእምሮ ከባቢ ከሳይካትካዊ አየር ሁኔታ ጋር ሲገናኝ እና ሲሠራ ፣ የሞራል ስሜቱ ይነቃል ፣ ትክክል እና ስህተት የሚለው ሀሳብ ከግምት ውስጥ ይገባል ፣ እና የተወሰደው እርምጃ ከተነቃቃ ሥነ-ምግባራዊ ስሜት ጋር የሚቃረን ከሆነ ህሊና ይጮሃል ፣ አይሆንም ፡፡ በአዕምሮው ውስጥ ያሉ ሀሳቦች ለዚህ No መልስ ከሰጡ የአእምሮ ከባቢ አየር ዝቅ ያደርጋል ፣ ያረጋጋዋል እንዲሁም ይቆጣጠራል ፡፡ አውሎ ነፋሱ የአእምሮ ሁኔታ ፣ እና የታሰበው ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት አይፈቀድም። ነገር ግን ፍላጎቱ ከትክክለኛው ሀሳብ የበለጠ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ​​አዕምሯዊ ከባቢ አየር እና ፍላጎቶች እና ሁኔታዎች በሚፈቅደው መሰረት ፍላጎቱ በተግባር ላይ የሚውልበትን ጊዜ ይዘጋል ፡፡

የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ከአእምሮአዊ አከባቢው በተለየ መልኩ በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ የእሱ የስነ-አከባቢ ሁኔታ በሌሎች ስሜቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እናም ፍላጎቱ ንቁ ምክንያት ነው ፣ እና ስሜቱ ውጤት ነው ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የአእምሮ ሁኔታ በሌሎች በአእምሮ ሂደቶች ሌሎችን ይነካል። አስተሳሰብ የአእምሮ ሂደቶች የሚከናወኑባቸው ምክንያቶች ናቸው ፡፡ የሳይኪካዊ ከባቢ አየር አሠራሮች ስሜታዊ እና ውጤትን የመረዳት ችሎታ ናቸው ፡፡ እነዚያ የአእምሮ ሁኔታ አዕምሯዊ ናቸው እና አስተሳሰብም ውጤት ናቸው። በሳይኪካዊ አየር ሁኔታ ላይ የአእምሮው ተግባር ሥነ ምግባራዊ ነው ፣ እና አዕምሯዊ በአዕምሮ የበላይነት ሲገዛ ውጤቱ ሞራል ነው ፡፡

ከሥጋዊ አካሉ እና ከከባቢው እና ከሰው ወይም የሌሎች የስነ-አዕምሮ ሁኔታ ከገለልተኛነት ፣ የአእምሮ ሁኔታው ​​ሌሎችን እንዲያስቡ እና እንዲታነጹ ያበረታታል እንዲሁም ሀሳብን ለእነሱ እንዲጠቁሙ ያበረታታል ፣ ወይም በሌላ ላይ ጠበቅ አድርጎ የመጨቆን ውጤት አለው የአእምሮ እንቅስቃሴዎቻቸውን በማጥፋት እና በማጥፋት። ይህ ሁልጊዜ የታሰበ አይደለም። ሌሎችን የሚጎዳ አንድ ሰው ስለ ውጤቶቹ ሙሉ በሙሉ ላያውቅ ይችላል ፡፡ እነዚህ ተፅእኖዎች በእርሱ አስተሳሰብ እና በሌሎች የአእምሮ ከባቢ አየር የመቻቻል አቅም መሰረት ከዓላማው ወይም ከእነሱ የሚመነጩ ናቸው ፡፡ በእኩል ፣ ወይም በእኩል እኩል ፣ ጥሩ የአእምሮ ውጣ ውረድ ሰዎች የእነሱ ሀሳብ የሚለያይ ከሆነ አንዳቸው ሌላውን የመቃወም እና የመቃወም እድላቸው ሰፊ ነው ፡፡ እንዲህ ያለው ተቃውሞ የማነቃቃትን ኃይል ሊያነቃቃው ወይም ሊያወጣ ወይም ሊያዳብር ይችላል ፣ እናም የመሸነፍ እና የማሸነፍ ተቃራኒ ውጤት የማያመጣ ከሆነ የሁለቱም ሆነ የአእምሮን አከባቢ ያጠናክራል ፡፡

የአዕምሮ ሁኔታ ከሥጋዊ ሥጋው እና ከሥነ-ልቦናዊ ተፈጥሮው ጋር ፣ እና ግለሰባዊ ወይም መንፈሳዊ ሰው መካከል አስታራቂ ነው ፡፡ በአዕምሮው አከባቢ እና በእሱ ውስጥ በሚሰጡት ሀሳቦች አማካይነት ፣ በሚናወጠው የአዕምሮ ሁኔታ ውስጥ ያለው ጠንካራ ፍላጎት ቁጥጥር እና ቁጥጥር ሊደረግበት እና አካላዊ ሰው ፍላጎቱ በጥበብ የሚሰራበት ፣ አእምሮው የሰለጠነ እና ሙሉ ግንዛቤ እንዲኖረው የሚያደርግ ፍጹም መሣሪያ ሠራ። እና ስራው በዓለም ውስጥ እና ያለማቋረጥ ህያውነት አለመሞት ተገኝቷል።

በስነ-ልቦና እና በአካላዊ ውጣ ውረዶች ውስጥ ከስነ-ልቦና እና አካላዊ ሰዎች በተቃራኒ በመንፈሳዊ መንፈሱ ውስጥ ያለው መንፈሳዊ ሰው ዘላቂ ነው ፡፡ በመንፈሳዊው ሰው አእምሯዊ ሁኔታ የተፈጠረው በዚህ ሁኔታ ፣ እና የአእምሮ ሁኔታ ወደ ሕልውና ሲጠራ ፣ አካላዊ እና ሳይኪካዊ እና አእምሯዊ ወደ ሕልውና እንዲጠሩ ምክንያት የሆነው መንፈሳዊ ሰው መንፈሳዊ ሁኔታ እና ትክክለኛነት በዚህ ዘላቂነት እና ዘላቂነት ምክንያት ነው ምንም እንኳን ከመንፈሳዊው አከባቢ በተወሰነ ደረጃ የሚለያይ ቢሆንም የከተሞች ባህርይ ንድፍ ነው ፡፡

አእምሮ እንደ ሀሳብ ርዕሰ ጉዳይ እንዲያስብበት ፣ የሰዎች መንፈሳዊ ከባቢ አየር ከላላፊ ብርሃን እና ብርሃን ሰው ከሚያውቀው እና በብርሃን ከሚያውቅ ቀለም ጋር ሊመሳሰል ይችላል። በግንኙነት እና በተመጣጣኝነት መንገድ አንድ ሰው የአእምሮን ውስጣዊ ሁኔታ በመንፈሳዊው የታችኛው ክፍል ፣ በአእምሮ ውስጥ ያለው ሳይኪክ ፣ የአእምሮ ሳይንሳዊ ውቅያኖሶች ውስጥ አካላዊ ፣ እና የሁሉም ሰው እንደ መፀነስ ሊቆጠር ይችላል።

የመንፈሳዊም ሆነ የአእምሮ ታምራዊ ኃይል በከዋክብት መታየት አይችልም ፡፡ መንፈሳዊው አከባቢ ምናልባት ሊሆን ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በአዕምሮው አልተያዘም ፣ ወይም በአንድ ሰው አልተሰማውም ፣ ምክንያቱም አዕምሮው በስሜት ሕዋሳቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚስብ ነው። መንፈሳዊው ግምት በሚታሰብበት ጊዜ እንኳን በስሜት ሁኔታ ይነገርለታል ፣ ግን መንፈሳዊው ሰው እና መንፈሳዊው ከባቢ አየር ከስሜት ህዋሳት ወይም ከአዕምሮ እንቅስቃሴዎች አይደሉም ፡፡ መንፈሳዊ ከባቢ አየር ብዙውን ጊዜ በሰዎች አይታወቅም ምክንያቱም ሥነ-አዕምሮአዊው አከባቢ በጣም ሁከት እና እረፍት ስለሆነ ወንዶች መንፈሳዊ ኃይሉን ሊረዱም ሆነ መገኘቱን ሊረዱት አይችሉም። አንድ ሰው “እኔ” “እሱ” እያለ በሚሰማው ስሜት ወይም ህሊናው ሆኖ መንፈሳዊ ህይወቱን ሊገነዘበው ይችላል ፡፡ የ “እኔ” ንቃት ቀጣይነት ከሞትን የበለጠ እውን ይሰማታል። ከሳይኪካዊ አየር ሁኔታ የተነሳ አዕምሮ የ “እኔ” ን ቀጣይነት ስሜትን ይረሳል እና በትክክል ይተረጎማል እናም ለግለሰቡ ዋጋ ይሰጣል (ማለትም ፣ እኔ የእውቀት ሀይል ሳይሆን ፣ እኔ ያለሁበት አካል ነው) ይቀጥላል. አእምሮ መንፈሳዊውን አየር ሲያሰላስል መንፈሳዊው አከባቢ እንደ ሰላም እና ጸጥ ያለ ኃይል እና የማይታይነት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ መንፈሳዊ ከባቢ አየር በስሜት ህዋሳት ወይም በአመክንዮ ከሚመጡት ማናቸውም ስሜቶች የበለጠ ጥልቅ ፣ ጥልቅ እና ዘላቂ የሆነ እምነት ይሰጣል ፡፡ ከመንፈሳዊው ከባቢ አየር መገኘቱ የተነሳ ፣ ሥጋዊው አእምሮ ዘላለማዊነቱን አለመታመን እና ዋስትና አለው ፡፡

መንፈሳዊው ከባቢ አየር ወደ አዕምሯዊ ሁኔታ የማይገናኝ እና የተረጋጋ ስለሆነ ፣ መረጋጋትን ፣ ሀይልን እና መገኘትን ስለሚፈጥር ውስጣዊው የአእምሮ ክፍል መንፈሳዊውን ሰው ለረጅም ጊዜ አያሰላስልም ፡፡ ፣ የሚያስፈራ እና የሚያስደነግጥ በሰው አእምሮ ውስጥ ሊታሰብ የማይችል እንግዳ ነገር ነው ፡፡ ስለዚህ የመንፈሱ ከባቢ ሁኔታ ራሱን በራሱ ሲያሳውቅ አእምሮው ዝም ብሎ ለመሆን እና እሱን ለማወቅ በጣም የሚፈራ ነው።

ብዙዎች በተናጥል ለሰው ልጅ እንደሚተገበሩ ስለ ከባቢ አየር ርዕሰ ጉዳይ ያስባሉ። ምናልባት በአካላዊ ፣ በስነ-ልቦና ፣ በአእምሮ እና በመንፈሳዊ ሰው እና በየተራዎቻቸው መካከል ያሉ ልዩነቶች እና ግንኙነቶች ግምት ውስጥ አልገቡም ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ አዕምሮ ስለ አተሮስክለሮስ ርዕሰ ጉዳይ እራሱን የሚመለከት እና በጥበብ የሚመረምር ከሆነ ፣ አዲስ መስኮች ይከፈታሉ እና ተፅእኖዎች በሌሎች ላይ በሚመጣባቸው ሰዎች ላይ አዲስ ብርሃን ይነሳል ፡፡ ተማሪው እሱ እና ሌሎች ለምን እንደዚህ ያሉ ተቃራኒ እና ብዙ ጎልማሳ ተፈጥሮዎች እንዳሏቸው እና እያንዳንዱ የእያንዳንዱ ተፈጥሮ ተግባሮቹን ጊዜያዊ ቁጥጥር እንዴት እንደ ሚያገኝ እና ለሚቀጥለው ቦታ መስጠት እንዳለበት ያገኛል ፡፡ ስለ ሰው ተፈጥሮን ማንነት ግልጽ ግንዛቤ ከሌለው አንድ ሰው የአካላዊ ተፈጥሮውን እና አካላዊ ክስተቶችን የሚመለከቱ መሰረታዊ ህጎችን በደንብ አይረዳም ፣ እንዲሁም በምንም መንገድ በየትኛውም ዓለም ውስጥ ማግኘት ፣ ማስተዋል ፣ ለመግባት እና በተግባር ማሳየት አይችልም ፡፡ የተከበበ ነው። ስለ አተሞርስርስ ርዕሰ ጉዳይ እምብዛም አይታወቅም ፣ ነገር ግን አንድ ሰው የአቶሞስፌርስ በእርሱ እና በሌሎች ላይ የሚያመጣውን ተፅእኖ ማንም አያውቅም ፡፡

አንድ ሰው ብቻውን ተቀምጦ የሌላ ሰው ስም ከተገለጸ ስሙ ወዲያውኑ በአንድ ጊዜ ውጤት ይኖረዋል ፡፡ የጎብ physicalው አካላዊ ከባቢው የሚቀበለው የአካባቢያዊ አየር ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳርፍ ሌላኛው ሲገባ የተለየ ውጤት ይገኛል ፡፡ እያንዳንዱ የአካባቢያዊ አየር ሁኔታ ባካተተበት የአካል ቅንጣቶች መጠን ወይም ንፅፅር መሠረት አስደሳች ወይም የማይሆን ​​ሊሆን ይችላል ፣ በሌላው አካላዊ አካላዊ ሁኔታ አይታወቅም። የእያንዳንዳቸው አካላዊ አካል ሌላውን ይስባል ወይም ይገታል ፣ ወይም በጥራት በጣም ተመሳሳይ በመሆናቸው አንዳቸው ለሌላው ቸርነት አይሰጡም እንዲሁም አይሳቡም ፣ ግን “በቤት ውስጥ” ይሆናሉ ፡፡

ሌሎች ምክንያቶች ግን እራሳቸውን ያስገድዳሉ ፡፡ የእያንዳንዳቸው የስነ-አዕምሮ ሁኔታ ናቸው ፡፡ የሁለቱም አካላዊ ስሜቶች እርስ በእርሱ ይስማማሉ ወይም ይቃወማሉ ፡፡ ይህ ስምምነት ወይም ተቃራኒው የስነ አዕምሮ አጥቂዎች እርስ በእርስ በሚነካኩበት ሁኔታ ይጠናከራሉ ወይም ይቀንሳል። በእያንዳንዱ የስነ-አዕምሮ ጠላቂዎች ውስጥ ለጊዜው ከሚሠራው እና ከጉብኝቱ ዓላማ ውጭ ወደየየየ አዕምሯዊ አየር ሁኔታ ዝቅ የማድረግ ተፈጥሮአዊ እና መግነጢሳዊ ጥራት አለ ፡፡ . ስለዚህ ጥላቻ ፣ ቁጣ ፣ ምቀኝነት ፣ ምሬት ፣ ጥላቻ ፣ ቅናት ፣ ወይም የትኛውም ምኞት ፣ ወይም ልቅ የሆነ ፣ የዘር ፣ የደግነት ስሜት ፣ ስሜት ወይም ግለት ሊፈጠር ይችላል ፡፡ እነዚህ ተፅእኖዎች የሚከናወኑት በማግኔት ባትሪ ውስጥ ፣ የፍላጎት ቅርፅ አካል አካል ባለው የፍላጎት መርህ እንቅስቃሴ ነው። የከዋክብት ቅርፅ አካል በአካላዊ አካላት በኩል ከሁሉም ክፍሎች የሚወጣውን መግነጢሳዊ ሞገድ ይፈጥራል ፣ በተለይም ከእጆቹ እና ከወደፊቱ ፡፡ ይህ የአሁኑን ከሌላው የሳይኪካዊ ከባቢ አየር ውስጥ ገብተው የሚያጠቁ ወይም የሚያጠቁ ለስላሳ ወይም ኃይለኛ ሞገድ እንዲንቀሳቀሱ የሚያደርግ ጨዋ ወይም ጠንካራ ነበልባል ነው። ይህ ከሌላው ጋር የሚስማማ ከሆነ ከሌላው ጋር በሚስማማ መልኩ ለሚፈጽሙት ተፅእኖ እና እርምጃዎች ምላሽ ይሰጣል ፣ መልስ ይሰጣል ፣ ተፈጥሮ በአይነቱ እና በመልካሙ ከሳይካትካዊ ከባቢ አየር የሚቃወም ከሆነ አሚሶፍፌርስ ይወገዳሉ እና ሁለት በከፍተኛ ኃይል የሚመጡ የከፍታ አከባቢዎች በሚገናኙበት ጊዜ በተመሳሳይ ሁኔታ እርምጃ ይወስዳል ፡፡ ውጤቱ ማዕበል ነው።

ወዲያው ፣ ወይም የአካላዊ እና ሳይኪክ ውህደቶች መጠናቀቅ እያንዳንዱ የአእምሮ ሁኔታ እራሱን ያረጋግጣል ፣ እናም በአንፃራዊ ጥንካሬ እና ሀይል መሠረት የአእምሮ ሞተር አካላዊ እና ስነ-አዕምሮአቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል እንዲሁም ይቆጣጠራሉ እንዲሁም የ ሌላኛው ፡፡ የአካላዊ እና ሳይኪክ ውቅያኖስ እርስ በእርስ የሚስማሙ ከሆነ እና የአዕምሮ ሁኔታ ከነሱ ጋር የሚጣጣም ከሆነ ጥሩ ተፈጥሮ በሁለቱም መካከል ይመሰረታል ፡፡ ነገር ግን በሁለቱ ሰዎች አካላዊ እና ስነ-አዕምሮ እና የአእምሮ ውጣ ውረድ መካከል አለመግባባት በሚፈጠር አለመግባባት ፣ አለመግባባት ፣ መጥፎ ስሜት ወይም ክፍት ጦርነት ይኖራል ፡፡

የአንዱ አእምሮ በደንብ የሰለጠነ እና የሳይኪናዊ ተፈጥሮው በጥሩ ሁኔታ ቁጥጥር ካለው ፣ በአዕምሮው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እና የሌላውን የሳይንሳዊ ሁኔታ እንዲቆጣጠር ያስችለዋል። ግን አዕምሮው የራሱን የሳይኪሳዊ አየር ሁኔታ የማይቆጣጠረው ከሆነ ፣ ከሁለቱ የአእምሮ ሳይንስ አከባቢዎች በጣም ጠንካራው የሌላውን የሳይንሳዊ እና የአእምሮ ስሜቶች ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡

የንግድ አቋም እና ማህበራዊ አቋም እና የአካላዊ ስሜቶች ነገሮች በጣም የተጠበቁላቸው ከሆኑ ታዲያ እነሱ በሌላው ሰው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ እሱ ስሜት የሚነካ ፣ ርህራሄ እና በቀላሉ በስሜቶች እና በስሜቶች የሚንቀሳቀስ ከሆነ ፣ በአዲሱ መጤ አዕምሯዊ ሁኔታ በጣም ይነካል ፡፡ እሱ እርምጃ ከመውሰዱ በፊት አንድ ነገርን በደንብ ካሰበ ፣ ለትንታኔያዊ ምርመራዎች እና ምርምር ከተሰጠ ፣ በአዕምሮ ኃይሉ የሚመዝነው እንጂ በሚያመጣው ደስታ ወይም በአካል ባህሪዎች ሳይሆን ፣ ከዚያ የበለጠ ተጋላጭ ይሆናል እና በሌላው የአእምሮ ሁኔታ ተጽዕኖ ሥር። የአንዱ የአእምሮ ከባቢ አየር ከሌላው ጋር እንደሚገናኝ እና እንደሚስማማ እና እንደ ኃይሉ መጠን በሌላኛው ተጽዕኖ ይቀየራል ወይም ይመራል ፡፡ ነገር ግን አንደኛው የአእምሮ ሁኔታ ከሌላው ጋር ተመሳሳይ መሆን ከሌለበት ከሁለቱ የአንዱ የአእምሮ ሞተር የተለያዩ እስካልሆኑ ድረስ ከሁለቱ አንደኛው እስከተስማማ ድረስ እስከሚስማማ ወይም እስከሚመራ ድረስ ተቃራኒ እና ክርክር ይኖራል ፡፡ ደግ በጥራት ደረጃ ተመሳሳይ መሆን አለበት ፣ ወይም የሳይኪካዊ አውራጃዎች ስምምነቶችን ለመከላከል በቂ ጥንካሬ ካላቸው እና እርስ በእርስ እንዲጋጩ እና እርስ በእርሱ የሚቃወሙ ከሆነ።

አንድ ተራ አእምሮ በሌላው የአእምሮ ሁኔታ ላይ በአዕምሮ ሁኔታው ​​በቀጥታ በአእምሮው አከባቢ በኩል መሥራት አይችልም ፣ ስለዚህ በሌላው የአእምሮ ሁኔታ ላይ እንዲሠራ በሳይኪካዊ አከባቢው በኩል ይሠራል ወይም ይቀሰቅሳል። አእምሮ ወደ አንጎል ውስጥ በመግባት የቅጹን አካል እና ምኞትን ይንቀሳቀሳል ፡፡ በፍላጎትና ቅርፅ በአዕምሮ ተግባር አማካኝነት የማይታይ ብርሃን አንደበት ከዓይን ዐይን እና በግንባሩ መካከል ይላካል ፡፡ ስለዚህ እርምጃ ፣ አንድ አእምሮ ሰላምታ ፣ ተፈታታኝ ወይም ሰላምታ ፣ የሌላው አእምሮ በአእምሮ ሁኔታው ​​በኩል ፣ አእምሮው በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል እና ግንባሩ ላይ ጣቢያ ያቋቁማል ፡፡ ስለሆነም ሁለቱ ጣቢያዎች በእያንዳንዱ የአዕምሮ ሁኔታ ውስጥ መልዕክቶችን ተቀብለው መልዕክቶችን ይቀበላሉ ፡፡ ቃላት ጣቢያዎችን ለማገናኘት ወይም ለማመላለሻ ሊያገለግሉ ይችላሉ ፣ ነገር ግን በኃይሉ መሠረት እያንዳንዱ የአእምሮ ሁኔታ በሌሎች ቃላት በቃላት ላይ የራሱ የሆነ ተፅእኖ አለው ፡፡

የአንዱ አካላዊ ሁኔታ የሌላውን አካላዊ ከባቢ አየር እንዲነካ ፣ አካላዊው አካል ቅርብ መሆን አለበት። የአንዱ የአእምሮ ሁኔታ በሌላው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ከሆነ ፣ እያንዳንዱ የአካል አካል በሌላው እይታ ወይም መስማት በሚችልበት አካባቢ መሆን አለበት ፡፡ የአካል ክፍሉ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም የሳይኪካዊ ከባቢ አየር በውስጡ እና በዙሪያው ስለሚሰራ። ከልዩ ሁኔታዎች በስተቀር ፣ የአንዱ የስነ-አከባቢ ሁኔታ በሌላው የሳይኪሳዊ ሁኔታ ላይ በርቀት ለመንቀሳቀስ ጠንካራ አይደለም ፡፡ የአእምሮ ሁኔታ ከሌላው ጋር የተገናኘ ከሆነ የአካላዊ ቅርበት ያንን የሌላው ሰው የአእምሮ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድርበት አስፈላጊ አይሆንም ፡፡ በአስተሳሰቡ አንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታውን ከሌላው የአእምሮ ሁኔታ ጋር ያገናኛል ፡፡ በአዕምሮ ሁኔታ አስተሳሰብ ውስጥ ወደ ሌላ ሀሳብ ሊገባ ወይም ሊጠቅም ይችላል ፡፡

ወደ ክፍሉ የሚወጣው ሰው መንፈሳዊ ከባቢ አየር ምናልባት ሊሆን ይችላል ፣ ግን በአንዴ በአዕምሮ የተገነዘበው እምብዛም አይደለም ፡፡ አንድ ሰው መንፈሳዊው አከባቢ በአእምሮው እና በአእምሮአዊ ተፈጥሮው በሌላ ሰው እንዲነካ ወይም እንዲገነዘበው በበቂ ሁኔታ መገናኘቱ ያልተለመደ ነገር ነው። ምንም እንኳን ከአሳሳሹ አከባቢው ጋር ተያያዥነት ባይኖረውም መንፈሳዊው አከባቢው ምናልባት በአእምሮ እና በስነ-ልቦና አውቶሞሜትሮች እንዲያዝ እና እንዲረዳ ለማድረግ ጠንካራ ሊሆን ይችላል ፣ እናም የሌላው መንፈሳዊ ከባቢ አየር ሊመጣ ይችላል ፡፡ ከሌላው አውቶሞቢሎች ጋር በተያያዘ። የአንድን ሰው መንፈሳዊ ከባቢ ከተነገረ በኋላ በማመዛዘን ኃይሉ እና በስነ-ልቦናዊ ተፈጥሮው ራሱን ችሎ በሌላው ላይ ይሠራል ፣ እናም መረጋጋት እና እረፍት ያስገኛል ፣ እናም በዚያን ጊዜ መንፈሳዊው አከባቢው ተፅእኖ እና ተፅእኖ ያለው እና በአዕምሮ እና በስነ-ልቦና አፀፋው የበላይነት ሊገዛ ይችላል ፡፡

ይህ ሁሉ በቃሉ በቃላትም ሆነ ባልተሠራ ሊከናወን ይችላል ፣ እና ምንም እንኳን የሁለቱ ሰዎች መንፈሳዊ ተፈጥሮ አልተጠቀሰም ፡፡ እንደዚያ ከሆነ የሌሊት ኃይሉ እና እምነት እና ዓላማ ከሌላው ከሄደ በኋላ በአንዳቸው ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩበት ጋር አብሮ የሚቆይ እና የሚነካ ነው። ሆኖም ግን ፣ የመንፈሳዊ ሰው ርዕሰ ጉዳይ መነጋገር ያለበት እና መንፈሳዊ አካባቢያቸው ጠንካራ የሆነበት ሰው በሃይማኖቱ ወይም በግል መንፈሳዊ ሰው የሌላውን አተማማኝ መንፈስ የሚያነቃቃ እና የሚያነቃቃ ከሆነ ፣ እንደዚያ ያለው ሰው ተመሳሳይ ስሜት ሊኖረው ይችላል በእርሱ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ምኞት። ነገር ግን ያ ተጽዕኖ ከተወገደ በኋላ እና በመንፈሳዊው ወይም በአእምሯዊ ወይም በስነ-ልቦና አከባቢው ጥንካሬ እና ከእያንዳንዳቸው ከሌላው ጋር ተጣጥሞ በመኖር ፣ እሱ ጠንካራ በሆነው በእርሱ መንፈስ ይከናወናል ፡፡ የእሱ መንፈሳዊነት በሌሎች የአፀያፊ ኃይሎች ላይ የሚገዛ ከሆነ ፣ የቀረቡት እና የተቀበሉት ሀሳቦች ይሳባሉ ፡፡ አዕምሮው ይስማማልና የአእምሮ ስሜቱ ከነሱ ጋር እንዲስማማ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ምንም እንኳን ሀሳቡ በሌላው አውራ ጎዳና ላይ የሚገዛ ከሆነ ሀሳቦቹ ተቀባይነት ቢኖራቸውም ይመዝኑና ይለካሉ እንዲሁም በሜካኒካዊ መንገድ ይከናወናሉ ፡፡ የተሰጠው ሜካኒካዊ የመንፈሳዊ ኃይል ትርጓሜ ከመንፈሳዊ አከባቢው ብርሃን ከአእምሮው ይዘጋል ፡፡ ነገር ግን አእምሮው ጠንካራ ካልሆነ እና በክርክር እና አመክንዮ መንፈሳዊውን ከአእምሮአዊ አከባቢው እንዲዘጋ ካላደረገ ፣ የስነ-አዕምሮው አከባቢ ወደ ሃይማኖታዊ ሞቃት ይነሳል ፣ ስሜት አእምሮውን ይቆጣጠረዋል። ለእሱ የተሰጠው መንፈሳዊ ብርሃን በስሜት ህዋሳቱ ይተረጎማል እናም በሌሎች ላይ ተፅኖ ይኖረዋል እንዲሁም እራሱ በሃይማኖታዊ ስሜቶች እና በስሜታዊ ስሜቶች ይገዛል ፡፡

በእያንዳንዱ የአንዱ ሰው ማንነት ላይ ልዩነቶች መኖራቸው ለሁለቱ ወንዶች እና ለሚመለከታቸው አከባቢዎች ማዋሃድ ፣ መስማማት ወይም እርስ በእርሱ የሚመች መሆን በጣም ከባድ ነው ፣ እንደአንዱ ከወንዶቹ መካከል አንዱ የመተዋወቂያው ዓይነት ተመሳሳይ ነው ፡፡ የእያንዳንዱ አየር ጥራት እና ኃይል ከሌላው ተጓዳኝ አየር ካልተስተካከለ በስተቀር። ስለዚህ ብዙውን ጊዜ በወንዶች እና በእነሱ ላይ መተሳሰር መካከል ስምምነት መፍጠር ይደረጋል ፡፡

ሁለት ሰዎች በአንድ ክፍል ውስጥ አብረው ሲኖሩ እና ስምምነት ሲያገኙ በአቶሞሶቻቸው መካከል ጥምረት ይደረጋል ፡፡ የሦስተኛው ሰው መግቢያ ውህደቱን በእርግጥ ይቀይረዋል ፡፡ አዲሱ ሁኔታ ስምምነቱን ያጠፋል ወይም የሁለቱ የሁለቱን የባህር ዳርቻዎች ቅጣቶች ወደ ውርደት ይጥላል ፣ ወይም ደግሞ በወንዶች እና በእሳተ ገሞራዎች መካከል ስምምነቶችን ይበልጥ እኩል ሚዛን የሚያመጣ ፣ የሚያረጋጋ ፣ የሚያገናኝ እና የሚያመጣውን ንጥረ ነገር ያስተዋውቃል ፡፡ ከትንሽ ጊዜ በኋላ በሦስቱ ሰዎች እና በአተማማኞቻቸው መካከል አዲስ ጥምረት ተደረገ ፡፡ ከዚያ በኋላ የአራተኛውና አምስተኛው ሰው መግቢያ እያንዳንዱ አዲስ ነገር ሲስተዋውቅ በአቶሚሶርስ መካከል አዳዲስ ለውጦችን ያስገኛል ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ ፣ በተወሰኑ ወንዶች የተሠራው የአቶሞስፌርስ ውህደት ይቀየራል እንዲሁም እያንዳንዱ ሰው ክፍሉን ለቅቆ ሲወጣ አዲስ ይደረጋል። የዚህ አጠቃላይ ከባቢ አየር ባህርይ የሚወሰነው በእያንዳንዳቸው የወንዶች የባህር ዳርቻዎች ጥራት እና ኃይል ነው ፡፡

በአንዱ ወይም ብዙ ወንዶች ፊት ወይም ቤት ውስጥ የሚኖር ወይም አዘውትረው የኖሩ ወይም አዘውትረው የሚኖሩት ሰዎች ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ባህሪይ የሆነ አከባቢን ሰጥተዋል ፡፡ የሃሳባቸው እና የፍላጎታቸው ጥንካሬ እንደሚወስን ከነዋሪዎቹ ለቆ ከወጣ በኋላ ይህ ከባቢ አየር ክፍሉን ወይም ቤቱን ያጠፋል ፡፡ ወደዚያ ክፍል ወይም ቤት ውስጥ በገባ አንድ ሰው ሊገነዘብ ወይም ሊያስተውል ይችላል።

ሰዎች የሚሰበሰቡበት እያንዳንዱ ቦታ የራሱ የሆነ ከባቢ አየር አለው ፣ ተፈጥሮው ወይም ባህሪው በሰዎች አስተሳሰብ ፣ ፍላጎት እና ተግባር የሚወሰን ነው ፡፡ ቲያትሮች ፣ የመጠጥ ሱቆች እና ሆስፒታሎች ፣ ወህኒ ቤቶች ፣ አብያተ-ክርስቲያናት ፣ መኝታ ቤቶች እና ሁሉም የመንግሥት ወይም የግል ተቋማት ፣ ሁሉም ሰው ሊሰማው የሚችለውን የባህርይ ባህርይ አላቸው ፡፡ በጣም የማይነቃነቁ እና ጥቅጥቅ ያሉ ሰዎች ከእነኝህ ፍጥረታት ተፅእኖ ነጻ አይደሉም ፣ ግን እነሱ በበለጠ ስሜታቸው በቀላሉ የሚነቁት እና ንቁዎች በሆኑት ሰዎች ይገነዘባሉ ወይም ይገነዘባሉ።

አንድ መንደር ፣ ከተማ ፣ ትልቅ ከተማ ፣ የራሱ የሆነ ልዩ ከባቢ አየር አለው ፡፡ የሰውን ባህርይ ማስተዋል ወይም ማስተዋል የተገነዘቡ ሰዎች በቦታው ላይ የሚታዩት የአሞሾች ቁጥር ላይ በሰዎች ተፅእኖ ላይ ተፅእኖ እንደሚያሳድሩ በመሆናቸው ከቦታው ይርቃሉ ወይም ወደዚያ ቦታ ይሄዳሉ ፡፡ አንድ በጦር ሜዳ ፣ በኳስ ሜዳ ፣ በሩጫ ውድድር ፣ በካምፕ-ስብሰባ ቦታ ወይም በመቃብር ስፍራ መካከል ባለው ልዩነት ይደነቃል። የእራሱ ግንዛቤዎች የሚመረቱት በእራሳቸው የተለያዩ አተሞች ላይ በማስተዋወቅ ነው ፡፡

በሰዎች የሚደጋገሙባቸው ቦታዎች ብቻ አይደሉም የባህር ዳርቻዎች ባህርይ ያላቸው። የሰው እግር እምብዛም ያልሄደባቸው አካባቢዎች እያንዳንዱ የራሱ የሆነ ልዩ ከባቢ አየር አለው ፡፡ አንድ ሰው ሰፋፊ ደኖችን ፣ ሰፊ ሜዳማዎችን ፣ በረሃማ በረሃዎችን ፣ ደመናትን በሚወረውሩ ተራሮች ላይ ፣ ወይም ወደ ማዕድናት የወረደ ፣ ወደ ዋሻዎች የገባ ፣ ወይም ወደ ምድር ሸለቆዎች የገባ ፣ እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ አካባቢ እየተባባሰ እንደሄደ ያውቃል ፡፡ በዙሪያው ያለውን የማይካድ ተፈጥሮአዊ ተጽዕኖ አለው። ይህ ተጽዕኖ ከሰው አካባቢ ከከባቢ አየር ከከባቢው አየር ጋር ይነገራቸዋል ፡፡

እያንዳንዱ ብሔር ወይም ሀገር ከሌላው ብሄሮች እና ከ ሀገሮች የተለየ የራሱ የሆነ አየር አለው ፡፡ ጀርመናዊ ፣ ፈረንሳዊ ፣ እንግሊዛዊ ፣ ሕንድ ፣ ቻይንማን ወይም አረብ ከሌላው የተለየ ነው ፡፡ የአንድ ዜግነት ያለው ሰው ወደ ሌላ ሀገር ሲገባ የተወለደበት እና የተወለደበት ሀገርን የሚያገናኝ ከባቢ አየር ይወስዳል። የእሱ ከባቢ የራሱ ህዝብ የተለየ መሆኑን የአከባቢውን ህዝብ ይገነዘባል ፡፡ ይህ ልዩ ልዩነት በአገሬው አየር ሁኔታ ምክንያት ነው ፣ ይህም ግለሰባዊነቱ በአገራዊ አየር ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር ነው ፡፡

የአንድ ህዝብ መንፈስ በከባቢ አየር ውስጥ እራሱን ያሳያል ፡፡ ይህ ብሄራዊ መንፈስ ወይም ከባቢ አየር ያልተወለደውን ልጅ ያስደስተዋል ፣ እና ከወለደ በኋላ የአገሩ ከባቢ አየር ወደ ልጅ እና ወጣትነት ይማርካል እናም እራሱን እንደ ልምዶች ፣ ልምዶች እና ጭፍን ጥላቻዎች በእሱ ውስጥ ይገለጻል እንዲሁም እንደ እርባታው ጣቢያ እና አመጣጥ መሠረት ነው ፡፡ ህፃኑ እራሱን ወስዶ የራሱን የብሔራዊ አየር ሁኔታን በራሱ ይከተላል ፡፡ ይህ የብሔራዊ ቅርፅን ወደ እያንዳንዱ ግለሰባዊ ሁኔታ ለመቅረፅ ወይም ለመሳል ወይም ለመሳል (ለመገልበጥ) በእርሱ “አርአያነት” (“patriotism”) ይገለጻል ፣ እንዲሁም ብሄራዊ ልምዶች እና አዝማሚያዎች ተብሎ በሚጠራው አስተሳሰብም እንኳ በአስተሳሰቡ አስተሳሰብ ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል ፡፡

የአንድ አገር ከባቢ አየር በውስ in የተወለዱትንና በውስ live የሚኖሩትን ይነካል ፡፡ በመንፈሳዊው እና በአእምሯዊ እንዲሁም በስነ-ልቦና እና አካላዊ ስሜቶቹ ጥንካሬ በሚኖርበት ሀገር ሀይል ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል ፡፡ እሱ በራሱ የአቶሞሳፈርስ ስሜት እና በእነሱ በሚቆጣጠረው ተፈጥሮ ወይም ተነሳሽነት መካከል ባለው ግንኙነት መሠረት በአንድ ሀገር ሰመመን ይማርካል ወይም ይገታል።

አዕምሮው ብዙውን ጊዜ ለእራሱ በጣም የሚስማማበት ሀገር ውስጥ ይነሳል ፡፡ ግን ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው ብሔራዊ የአከባቢው ሁኔታ ከራሱ በጣም ፈጽሞ የተለየ ነው ፡፡ ይህ ሊሆን የቻለው በካርሚካዊ ምክንያቶች ነው ፣ ይህ ደግሞ ውስብስብ ተፈጥሮ ሊሆን ይችላል። ግን ትስጉት ያለው ሰው ምናልባት አገሩን ለቆ ሊወጣ እና በእርሱ የበላይነት ከባቢ አየር የበለጠ የበለጠ የሚስማማ ሌላን ይመርጣል ፡፡

አንድ ሰው እሱ በሚያገኛቸው የተወሰኑ ሰዎች ላይ ምን እና በምን ዓይነት አካል ላይ እንደሚነካ ፣ እና ተግባሩ እና ቃላቱ እና መገኘቱ በሌሎች ላይ ምን ተጽዕኖ እንደሚያሳድር በመገንዘብ የእነሱን የእለት ተእለት ተግባሮች ባህሪ ብዙ ሊማር ይችላል ፡፡ እሱ በሠራው የማወቅ ጉጉት ወይም በሙከራ ፍቅር ማድረግ የለበትም ፣ ነገር ግን በዓለም ውስጥ በሥራው ውስጥ እንዴት በተሻለ ሁኔታ ጥቅም ላይ እንደሚውል ለመማር ነው። እሱ ሌሎችን ማንኛውንም “ሙከራ” ውስጥ መጣል የለበትም ፣ ወይም ከእሱ ከሚሰወቁት ነገር መደበቅ እንዳለበት ለማወቅ መሞከር የለበትም ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ዓላማዎች በሌሎች እና በእነሱ ላይ ጉዳት ለማድረስ የሚሞክር ከሆነ በትምህርቱ ብዙም አይራመድም ፣ ነገር ግን የራሱን የአእምሮ ሁኔታ ይረብሸው እና ግራ ያጋባዋል እናም በእነሱ ላይ የሞከረው ነገር ምላሽ ይሰጣል እና ያነቃቃል እናም በእሱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል የራሱ የሥነ-አዕምሮ ሁኔታ።

ተፅእኖዎች ተጋላጭ የሆነ እና እነሱን መቆጣጠር የማይችል ሰው ደስታ ከሚበዛባቸው እና ሁከት ከሚያስከትሉ ብዙ ሰዎች መራቅ አለበት ፣ ምክንያቱም የሕዝቡ ከባቢ አየር በስሜትና በከባቢ አየር ውስጥ እና እነዚህን ኃይሎች የሚያነቃቃ ነው ፡፡ በንቃተ-ህሊና ጊዜ የሚጸጸትን ድርጊቶችን እንዲፈጽም ሊመራው ይችላል ፣ ወይም የሰልፈኞቹ ከባቢ አየር በሚቆጣጠረው ግፊት ምክንያት እሺ ባይ እና እርምጃ ስላልሰጠ ሊጎዳ ይችላል ፡፡

የአቶሚፌርስ ጥናት ጥናት ሰው አንድ ሰው ወደራሱ እውቀት እንዲመጣ እና አጥንቶቹን እርስ በእርሱ በተገቢው ግንኙነቶች ውስጥ እንዲያመጣ የሚያደርግ መሆን አለበት ፣ በታችና ከፍ ባለ መካከል ያለውን ልዩነት እንዲያውቅ ፤ የታችኛውን ከፍ ከፍ ያድርግ ፤ እናም እያንዳንዱ በራሱ ዓለም ፍጹም ይሆናል።

ሰው ሁለንተናዊ እድገት እንዲኖረው እና በእያንዳዱ የእያንዳንዳቸው አተሞች መተግበር እና ሁሉም በጋራ ጥቅም አብረው መሥራት አለባቸው። ውስጣዊው አእምሮ እያንዳንዱን የባህር ዳርቻዎች ጠንቃቃ መሆን እና በብልህነት መስራት እና መስራት አለበት ፡፡ ይህንን ለማድረግ እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ ነው ፡፡ አካላዊ ከባቢ አየር በአካላዊ እንቅስቃሴ ፣ በስሜታዊ አከባቢው በፍላጎት ፣ በአዕምሮአዊ አከባቢ በአስተሳሰብ ፣ እና አንድ ሰው በሚያውቀው እምነት መንፈሳዊ አየር ይነካል ፡፡

የአንድን ሰው መተላለፊያዎች እርስ በእርስ እንዲዛመዱ ለማድረግ በእያንዳንዱ ውስጥ ተከታታይ ወይም በተመሳሳይ ጊዜ እርምጃ ሊኖር ይገባል ፡፡ እያንዳንዱን ጣቢያን የሚያነቃቃ እና ሁሉንም በተመለከተ ዕውቀትን ወይም ብርሃንን የሚጠራ እንደዚህ ዓይነት ተግባር መኖር አለበት። አካላዊ ንግግር ወይም ቃላቶች በአከባቢው ከባቢ አየር ላይ ይንቀሳቀሳሉ ፣ ምኞቶች በቃላቶቹ አማካይነት ይተገብራሉ እና የአዕምሯዊ ከባቢ አየር ውስጥ ይተገበራሉ ፣ ሀሳቡ ወደ ፍላጎቱ አቅጣጫ ይሰጠናል እንዲሁም የአእምሮ ከባቢ አየር ውስጥ ይተገብራል ፣ እናም የሁሉም እውቀት እምነት ይዛመዳል ለሌላው አውቶሞቢሎች መንፈሳዊ።

ስለሆነም የአንድ ሰው የበላይ ለመሆን ይግባኝ ለማለት እና ለመጮህ በቃሉ ቃሉ ፣ እሱን ለማወቅ ከልብ ጉጉት ፣ ትርጉሙን በማሰብ እና በተጠራው መንፈሳዊ ራስ ፊት ጥልቅ እምነት በመጠየቅ ሊደረግ ይችላል ፡፡

በእያንዳንዱ አውራ ጎዳናዎች ውስጥ እንደሚያልፍ እና ከሰውነት ሰው ጋር እንደሚገናኝ ክር ፣ በአካላዊ አካሉ ውስጥ እያንዳንዱን እና ሁሉንም ስሜቶች ማወቅ እና በውስጡም ራሱን ማስተካከል የሚችልበት በዚያ አለ ለእያንዳንዱ ከባቢ አየር ትክክለኛ ግንኙነት። ይህ እርግጠኛ ያልሆነ ነገር ነው ፡፡ ውሸት ነው ፡፡ በሥጋዊ አካል ውስጥ ያለው አእምሮ በአንደኛው ክር ላይ ነው ፣ መሠረታዊው ግለሰብ “እኔ ነኝ” በሌላኛው ጫፍ ላይ ነው። ወደ ሥጋዊ አዕምሮ ካለው ካለበት በስተቀር ሌላ መጨረሻ የለውም ፡፡ ወይም ካልሆነ ፣ መንፈሳዊ መጨረሻ አለ ብሎ የሚያስብ ከሆነ ያ ያ ፍጻሜ እንዴት መድረስ እንዳለበት አያስብም። በሥጋዊው ያለው መጨረሻ ወደ መንፈሳዊ መጨረሻው ሊደርስ ይችላል። መድረስ እና ጫፎቹን አንድ ለማድረግ መንገዱ በአስተሳሰብ ነው ፡፡ ሀሳብ መንገዱ አይደለም ፣ ግን አስተሳሰብ መንገዱን ያደርገዋል ወይም ያዘጋጃል። መንገዱ ክር ነው። ሀሳብ በዚህ ክር በኩል ይጓዛል እናም አግኝቶ ያነቃቃል። ክር ራሱ በሁሉም የከባቢ አየር ፍሰቶች ውስጥ የሚገባ ነው። ስለእሱ ማሰብ ጅምር ነው ፣ ንቁ መሆን የመንገዱ መግቢያ ነው። ስለእሱ ማሰብ በመቀጠል እና የንቃተ ህሊናውን በማስፋት ፣ ትስጉት አዕምሮው እራሱን ያውቃል እናም በሌላኛው የንቃተ-ህሊና መርህ ላይ በሌላኛው ከፍ ያለ ደረጃውን ይገነዘባል ፣ እና በቀጣይ ጥረት መጨረሻዎቹ አንድ ይሆናሉ።