መጽሐፍ

WORD

እምብዛም ዕድሜ ያልነበራቸው ጉድለቶች

(የተጠናቀቀ)

የሰው ልጅ ተግባር እና ኃላፊነት

በተፈጥሮ መንፈሶች የሰው ስራ እና እሱ ስራውን የማከናውን ሃላፊነቱ ባዶ ቃላት አይደለም, ነገር ግን እያንዳንዳቸው ከረጅም ጊዜ በፊት ባስገኙት ውጤት ላይ የተጣጣመ ቃል ነው. እርሱ በአደባባይ ለሚገኙት ተፈጥሯዊ ሰዎች ኃላፊ ነው. ሥራው ቢቀበለውም ሆነ ባይቀበለው ሥራው በከፍተኛ ደረጃ ዲግሪ እንዲሆን ለማድረግ ጉዳይ ቁጭ ከማስቀም እና ማሳደግ ነው. ስለዚህ የአንድ ሰው ግንኙነት, እሱም ማለት በአዕምሮው እና በአደራ የተሰጠው ጉዳይ በሁሉም የህይወት እና የጊዜ ሂደት ኡደት ነው.

አንድ ነገር ከአንድ ጉዳይ ጋር ከተያያዘ በኋላ, ጉዳዩ እራሱን በሚጠባበቅበት ጊዜ ራሱን ከጉዳዩ ነፃ ማድረግ አይችልም. እርግጥ ነው, አእምሮ በየዘመናቱ ማንነት አለው, እና በአዕምሮው የተሰጠው ጉዳይ, አዕምሮ ተመሳሳይነት በሌለበት ሁኔታ ማንነት ቢኖረውም, ሁሌም ተመሳሳይ ነው እንጂ ሌላ ጉዳይ አይደለም. ይህ የአእምሮ, የሃላፊነቱ ጉዳይ, እና የእነሱ ግንኙነት ቀጣይነት ያለው ነው. እዚህ ላይ ከአራቱ ውስጥ እንዲህ ዓይነቶቹ አመለካከቶች ተለይተው ቀርበዋል, ይህም በአዕምሮ ውስጥ እና በአዕምሯቸው ውስጥ ያሉ የሰዎች ግንኙነት ዘላቂነት ግልጽ ሆኖ በሚታየው ክፈፎች ውስጥ በቀላሉ ይታያል. ሁለቱ ርዕሰ ጉዳዮች የሰው አካል አመጣጥ አካሎች ናቸው. ሶስተኛው የሚያሳስበነው የሰው ልጅ አካል ነው. በአራተኛው ውስጥ በየትኞቹ ዑደቶች ውስጥ የተለያዩ ዑደቶች አሉ.

ቁስ አካላት የሚገመቱት ዲግሪዎች እና ስኬቶች ከአራቱ ውስጥ አንዱን ለመገንዘብ የሚያስችሉ መለኪያዎች ናቸው.

ተግባሩ, ግንኙነት እና ቀጣይነትዎ የሰው ስሜቶች ሊደርሱባቸው በሚችሉት በማንኛውም የዓለማችን ገጽታ አልተገለጹም. ምንም እንኳን ሁኔታዎች በሁሉም ሰው ሕይወት ውስጥ ቢጓጉም, በስሜት ህዋሳት ሊታወቅ ስለማይችል ትርጉማቸው የተደበቀ ነው. ትርጉሙን ለሰው ግልጽ በሆነ እና በቀላሉ ሊረዳው የሚችል ሰው እንደደረሰ ወዲያውኑ ተብራርቷል. ስሜቶቹ ለእነዚህ ጥያቄዎች በተቃራኒው ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ አይሰጡም. በስሜት ህዋሳት ውስጥ ያሉ ስሜቶች እነዚህ ክስተቶች እንደሚያመለክቱት በአዕምሮ ፅንሰ-ሐሳብ እስከሚመጣ ድረስ ብቻ በቂ አይደለም. ንድፈ ሐሳብ እውነታዎችን ወይም የአመለካከት ስብስብን አይደለም. ንድፈ ሐሳቦች በመሠረታዊ ሀሳቦች እና በአጠቃላይ ተጨባጭ እውነታዎች ላይ የሚዛመዱ ምግቦች መሆናቸው ነው. የሰው ልጅ ሃላፊነት ምን ማለት እንደሆነ እና የት እንዳሉ ለመገንዘብ, ነገሩን በሚያውቁት ዲግሪዎች እና ድግግሞሽ መጠን በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ቦታውን መፀለይ ነው. ይህም ያለፈውን እና የወደፊቱን ግንኙነት ያሳያል. የድሮው ጊዜያቱ በአሁኑ ጊዜ ላይ ያተኮረ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ደግሞ ለወደፊት ሕይወቱ የተስፋ ቃል ነው.

አጽናፈ ዓለም አንድ ነው. ነገር ግን በተፈጥሯዊ ሁኔታ በአንድ በኩል, በሌላኛው ደግሞ አእምሮን ይከፋፍላል. ንቃተ-ነገር, የማይለዋወጥ, በሁለቱም ውስጥ በሁሉ ነገር ላይ ነው. ተፈጥሮ እራሱ ያውቀዋል, ነገር ግን ግንዛቤ ያለው ነገር የለም. አዕምሮ ራሱ ያውቀዋሌ, እናም አዕምሮ እንዯሆነ ያውቀዋሌ. ይህን ልዩነት የማያከብር የትኛውም ምድብ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ በተለያየ ደረጃዎች ላይ በሚታወቀው ደረጃዎች ላይ ጥያቄ ላለው ሰው አቅጣጫ እንዲይዝ ይረዳል. እንደ ሰው እና ዩኒቨርስቲ የመሳሰሉ ምድቦች; እግዚአብሔር ሰው እና ተፈጥሮ; መንፈሱ እና ባህርይ; መንፈስ, ኃይል እና ስብዕና; ጉልበት, ኃይል እና ሰላማዊነት; ግራ መጋባት, እና መውደቅ አለበት. ሰዎችን ወደ አካል እና ነፍስ, ወይም አካል, ነፍስና መንፈስ ለመከፋፈል ውጤታማነት አይታይም. እንደ እግዚአብሔር, አማልክት, የመንፈስ ቅዱስ መንፈስ, ዓለማዊ ነፍስ, እግዚአብሔር በፍጥረት ውስጥ ያለ ልዩነት የጎደላቸው ናቸው. እነዚህ ምድቦች እና ቃላቶች አንድ ጠያቂ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ስለ የመጻጻፍ እና የመቀየር ምክሮች ምክር ሊሰጣቸው ስለሚችሉበት ሁኔታ ለመግለጽ አይችሉም, ስለዚህ ስለ ሕልውና ዓላማ ይማራሉ. በእያንዳንዱ መንግስታት ውስጥ እጅግ ከፍተኛውን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ሊያደርሱት የሚችሉትን አንድ ነገር ከመከተል, ከመነሻ እና ከመነሻ መነሻቸው እንዴት እንደሚከተሉ አያሳዩም; በተጨማሪም ሁሉም ነገሮች አንድ በአንድ እና በአንድነት የሚጣጣሙበትን ሁኔታ አያስተውሉም. እስካሁን ድረስ ግን ነገሮች ለምን እንደነበሩ እና በዘላቂ ግንኙነት ላይ የተጣለበትን ምክንያት ያሳውቁታል. የእርሱ እውነተኛ, የእሱ ዋና አእምሮ የሆነውን እርሱን መግለጥ አልቻሉም. ስለዚህ የእርሱን ሃላፊነት ለማሳየት የማይቻል እና በእውነቱ በአዕምሮ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ዘይቤ የሚሠራው እና በእውነቱ ከሆነ, ሁልጊዜም በባሳዎች መልክ ተሻሽሏል እናም በከፍተኛ ደረጃ ዲግሪ ይሆናል. በተፈጥሮና በአዕምሮ መካከል, ወይም በአካላት እና በአዕምሮአዊው መካከል ያለውን ንፅፅር የሚከታተል አቀማመጥ, ለተፈጠረው ሰው በነዚህ የተለያዩ የተለመዱ ምደባዎች ውስጥ ምን እንደጠፋ, ተደጋጋሚ, ተደጋጋሚ እና ግራ መጋባትን ለመለየት ለእውነተኛ ፍላጎት ያቀርባል.

የሰውን ሥራና ኃላፊነት ለመገንዘብ በአጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ በመነሳት በአራተኛውን ዓለም ውስጥ ከተመሠረቱት የዘር ውድድሮች ባሻገር መሄድ አያስፈልግም. ይህ አራተኛው ዓለም ሰባት ውድድሮች በማቋቋም ነው. የመጀመሪያዎቹ አራቱ የትንፋሽ ዘር, የሩጫ ዘር, የቅርጽ ዘር እና አካላዊ ወይም ፆታን ያካትታሉ. እነዚህ ዘሮች አካል ናቸው. ተፈጥሮአዊ ናቸው, ምክንያቱም እነሱ ውስብስብ ስለሆኑ ነው. ከእነርሱም አንዲቱ አይገኝም. የእነዚህ አካላት ታሪክ እንደሚያሳየው ከአዕምሮው አኳያ አሠራሩ በተፈጥሮ ተጋላጭነት ላይ ተመስርቷል. በእነዚህ ልዩነቶች የተመረጡ ከአራቱ ነጥቦች ውስጥ ሀሳቦች ተረድተው ይገለጣሉ. የመጀመሪያው ገጽታ የቁሳቁሱ ታሪክ እና የሰው አካል አሁን ባለው የአጠቃላይ ቅርጾች ክፍል ነው.

I

የትንፋሽ ዘር. በዚህ ዓለም መጀመሪያ, አካላዊው እና አራተኛው ዓለም የእንፋሎት ዘር ወደ ሕልውና መጣ. ሁለቱ ምክንያቶች ተፈጥሮና አእምሮ ነበሩ. ያ ልዩነት በእያንዳንዱ ሰው ጉዳይ ላይ በሚታየው ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው. ተፈጥሮ እንደ ጉልበትና ቁስ አካል ውስጥ ንቁ እና ገለልተኛ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ነው, ነገሩ የሚያስብበት ደረጃ ላይ, ጎህ ሲቀድ ስም መስጠት, እስትንፋስ ማለት ነው; ሁኔታዎቹም ትንፋሽና ትንፋሽ ኃይል ናቸው. የንቃቱ የአዕምሮ ገፅታ በእውቀት ይመሰክራል. ኢንተለጀንት አእምሮን የሚረዳበት ዲግሪ የሚያመለክት ቃል ነው. የመጀመሪያዎቹ ወይም የእሳት ትንሳኤ ሩጫዎች በተፈጥሮው ላይ, በእሳት አንጓዎች, በአዕምሮው አንፃር, ብልህቶች ነበሩ. ከነዚህም አእምሮ ክፍሎች መካከል, ከጊዜ በኋላ የሰው ልጅ ሰብአዊነትን ከሚመሠርት ጋር የተያያዙ ሦስት ክፍሎች ተለይተው ይታወቃሉ. እነዚህ አካላት ገና አልቆዩም, አካሎቻቸው ሲፈጠሩ, እናም በዚህ አካላት ውስጥ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጠር ተደረገ, እናም በአራተኛው ዓለም ሦስተኛ ዙር መካከል ተካሂዶ ነበር. እነዚህ ሦስት ክፍሎች ከአዕምሮ ውስጥ ማለትም ከአሁኑ በፊት ከነበረው አጽናፈ ሰማያዊት ወይም የዝግመተ ለውጥ ወቅት ማለትም ከእሱ በፊት የነበሩ እና በእያንዳንዱ ጉዳይ ውስጥ የየራሱ ስብዕና ያላቸው ጀርሞች ነበሩ. እነዚህ አዕምሮዎች የአሁኑን ፍጥረተ ዓለማት ወደታላቁ ድንገት አንድ ክፍል በመተንተን ይጀምራሉ. አንዳንዶቹ ክፍሎች ቀደም ባሉት አጽናፈ ሰማያት ከእነርሱ ጋር ግንኙነት ነበራቸው, አንዳንዶቹ ከእነሱ ጋር አልተገናኙም, አንዳንዶቹም አዲስ ጉዳይ ነበር. በመጀመሪያዎቹ ሩጫዎች ሦስት የአዕምሮዎች እና ሶስት ተፈጥሮ ተፈጥሮ ነበር.

እንቅስቃሴው በአእምሮ ተጀምሮ, እና አእምሮም በተፈጥሮ ላይ ተመስርቷል. የዚህ እንቅስቃሴ ሶስት ምንጮች ተለይተው ሊታወቁ ይችላሉ-ይህም ከዋናው አዕምሮ ውስጥ የተገኘው እንቅስቃሴ, ከመጀመሪያው የአንጎል አንጓ ዋና ክፍል, እና ከሁለተኛው የአዕምሮዎች አንደኛ ክፍል ስር ተካቷል. የመጀመሪያው ምንጭ ታላቁ ሹመታዊ ተፅእኖ የተሰጠ ሀሳብ ነው. ይህ የሶስት የተፈጥሮ ተፈጥሮን ጨምሮ በአጠቃላይ የእሳት ምድጃ ላይ በተፈጠረው ጉስቁልና በአየር መተንፈስ ውስጥ ያለውን የትንፋሽ ትንታኔን ለመለወጥ አስችሏቸዋል. ከሁሉም የላቀው ጤንነት ጋር ተመጣጣኝ የሆነው የመጀመሪያ ደረጃ አስተሳሰብ እነዚህ አእምሮዎች ተረድተው ነበር. እነሱ በሁለተኛው ምንጭ ውስጥ, ቀጥታ በራሳቸው ክበቦች ውስጥ ሆነው ያከናውኑ, እና ከ Universal Crystal-Like Sphere የተለየ ያደርገዋቸዋል. እንደ አዋቂው አዕምሮ የነበረው ዓለም አቀፍ ሉዓላዊያንን በሚመስል መልኩ በራሳቸው አተራረክ ተንቀሳቅሰዋል. በዚህ መንገድ የተሠሩበት ትንፋሽ እንክብሎች እንደ ቀለማት የማይመስሉ ብርጭቆዎች (ክላሬስ) ናቸው ቃሉ, ጥራዝ. 2, ገጽ. 3). የተፈጥሮ ተፈጥሮው የእሳት እሳትን ያካትት ነበር, እና አእምሮው ውስጥ ያለው አዕምሯዊ አስተሳሰብ ማለትም, በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ, ሊገነዘበው ከሚችለው ዓይነት, በቀጥታም ሆነ በእውነቱ ላይ ግንዛቤ ይኖረዋል. ያ በአለፉት አጽናፈ ዓለም ውስጥ ከአዕምሮ ጋር በቅርበት ግንኙነት ነበር የነበረ ሲሆን በውስጡ የያዘው የእሳት ነበራቸው እንደ ትክክለኛ የአዕምሮ ብርሃን ሲነጻጸር ለጉዳዩ ለማስነሳት የሚያበቃው ይሆናል. በእያንዲንደ ክሪስታል-ተሇጥማዊ ክፌሌ ውስጥ ተፈጥሮና አዕምሮ ነበረው, ምክንያቱም የትንፋሽ ጉሌህ ባሌተሊሇፈ እና በአሇም ፍጥረተ ዓሇም መጨረሻ መጨረሻ የነበረው አእምሮ ያሇው ብርሃን ነበር. ጉዳዩ በተለያየ መልኩ ነበር, ነገር ግን በሁለተኛ ዲግሪ ነው. እርግጥ ነው, በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ አካላዊ ክፍፍል አልነበረም, በአሁኑ ጊዜ አካልና አእምሮ ብለን የምንጠራው ምንም ዓይነት ልዩነት የለም. በመጀመሪያዎቹ እርከኖች ውስጥ ምንም አልተገነዘበም.

ቀስ በቀስ ለውጦች ተከስተዋል. እነዚህም የሉል ገጽታ ንጥረ ነገሮች ላይ ተፅእኖዎች ነበሩ. በእሳቱ አለም የመጀመሪያዎቹ ተማሪዎች የእያንዳንዱ ምድብ እያንዳንዳቸው በየስፍራው በከፍተኛ ሁኔታ በኩራት ምርምር ተካተዋል. አንዳንድ አዕምሮ ይህን ያውቁ ነበር, አንዳንዶቹም አልነበሩም, ቀደም ሲል እንዳስቀመጡት, የመጨረሻው አጽናፈ ሰማይ ማብቂያ ላይ ከከፍተኛ ፍልስፍና ጋር በሚስማማበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል ወይንም አልተስማሙም. የተረዱት በጠቅላይ ፍልስፍና መሠረት ሁለተኛው የእርምጃ ምንጭ ነው. ያልተገነዘቡት, የመጀመሪያ ክፍል ምድብ ሁለተኛ ክፍል አልነበሩም, እነሱ ጸጥታ ሰፈነዋል, በአካሎቻቸው ውስጥ ተኝተው ነበር. በእነዚህ ዓይነቶች ውስጥ, ተፈጥሮ, የእሳቱ አካል, በከፍተኛ ፍተሻ በቀጥታ ከተሰጠው ኃይል ተንቀሳቀሰ. በእንደዚህ አይነት መንገድ በግሉ ክፋዮች ውስጥ የእሳት ቃጠሎ ተወስዷል. ከዚህ ውስጥ በእያንዳንዱ ግዛት ውስጥ የተራቀቀ ለውጥ አካሂዷል.

የህይወት ሩጫ. የግለሰብ ክሪስታል-መሰሪያዎች እንደ እሳትና እንደ መጀመሪያው አእምሮ ያሉ አእምሮዎች የተመሰረቱ ሲሆኑ, ተሳትፎው የዘር እድገታቸው መካከለኛ ወይም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሶ ነበር, ለውጥ ተከሰተ. እስከዚያ ድረስ ሁሉም ተመሳሳይነት ያላቸው ክሪስታል-ሉሉኮች ናቸው. በዚህ ጊዜ በሁለተኛው ሉላዊ ግማሽ ግማሽ ክፍል ላይ የሕይወት ኑሮ መኖር ጀመረ. ከዚያ በኋላ የሁለተኛ ደረጃ አእምሮዎች መጡ. ከእነዚህ አእምሮዎች ውስጥ ሦስቱ ጥቂቶቹ የእርምጃ ምንጮች ነበሩ እንዲሁም እንደ ኡስ ዋነ-ኢንቴል አሃዳዊ ክህሎቶች ናቸው. ቀሪው የሁለተኛው የአዕምሮዎች ክፍል ሁለተኛው ክፍል ግን ገና ያልተረዳው በጥልቅ ምርምር ተነሳሽነት ተንቀሳቅሷል. እነሱ ተንቀሳቅሰው በፈቃደኝነት አልሰሩም. ስለዚህ ሥራቸው በብልህነት በከፍተኛ ፍተሻ (አህጉራዊ) ሹመቶች (አዋቂ) አመራር (አዋቂ) አመራር (አዋቂ) አዕምሮ ውስጥ እንደ አሠራሩ ፍጹም አልተጠናቀቀም. የአዕምሮዎች ሁለተኛ አንፃራዊነት ከተለመደው ሁነታ ወደ ልዩነት, መከፋፈል, እንቅስቃሴ.

ይህ እንቅስቃሴ እንደ ንዝረት እና ከመጀመሪያዎቹ ክፈፎች በታችኛው ግማሽ ክፍል ውስጥ ወደ ሕይወት ህይወት የተሻገረ ነበር. የመጀመሪያዎቹ የአዕምሮዎች ክፍሎች የተሰየሙት, እነሱን ለመለየት, የካሜራ አዕምሮን, ወይም እውቀቶችን ነው. ከነሱ አንዳንዶቹ ህጉን ብልህ እና በፈቃደኝነት አደረጉ. ሌሎች, የሁለተኛ ደረጃ ተቆጣጣሪዎች ምንም እንኳን በፈቃደኝነትም ሆነ በተናጥል ባይሆኑም, በአለማቀፋዊ ምስጢር አነሳሽነት ስር ቢሆንም. የካፒር ኮርኒስ አእምሮዎች የህይወት ክምችቶችን በማራመድ, የሁለተኛውን የአዕምሯቸውን አእምሮ ለመጥራት ነው. ሁለተኛው ክፍል የሽጌጥ አዕምሮ ያላቸው ሰዎች ወይንም ፈላስፋዎች ናቸው. ለሕይወት ውድድር እስከሚደርስ ጊዜ ድረስ እርምጃ አልወሰዱም. ከዚያም ሁለተኛውን ስፋት አቋቋሙ. የሶሪዮዎች አእምሮ, ምኞቶች ወይም ተቃዋሚዎች ተብለው ይጠሩ የነበሩት ሦስተኛው የአዕምሮ አዋቂዎች ወደ ኋላ አልገቡም. ካፒታል እና ሳቂቲአዊ አዕምሮ አንድ ላይ ይሠራሉ - አንዳንድ አዕምሮዎች በሌሎች ተጽእኖ ስር የሚሰሩ ሲሆን ሁሉም በከፍተኛነቱ አዕምሯዊ ተፅዕኖ ተጽእኖ ስር ናቸው. እነዚህ ሁለተኛው ክፋዮች በአስደናቂው ሩጫ ውድድር ወቅት በአራተኛው ወይም በሊፋ የህይወት ዘመናቸው የተገኙ ሲሆን የዘር ህይወት ማለት ህይወት ተብሎ በሚታወቀው ህይወት እና የንጹህ አየር አከባቢ ነበር.

የቅፁ ውድድር. የህይወት ውድድር ከተጀመረ በኋላ የህይወት ጉዳይ ለዉስጣዊ ህይወት መንቀሳቀሻ እንዲፈጠር ምክንያት ሆነ, በሁለተኛው ወይም በህይወት ህይወት ዉስጥ በህይወት ዉስጥ መካከል በእንቁላል ቅርጽ ያለው እንቁላል - ልክ እንደ አንድ ክብ ወደ ጎን ይታያል. በዚህ መሃል መካከለኛ ነጥብ ሲደረስ ሦስተኛው ውድድር ተጀምሯል. ሶስተኛው ውድድር ቅርፅ እና የውሃ አካል ነበር. በሶስት ሩጫዎች ዙሪያ, በዛው ዙሪያ ዙሪያ; ስለሆነም ልክ አሁን እንደታየው መልክ, ቅርጽ, አካል, የተጀመረው, እና የሰው ቅርጽ.

የጾታ ውድድር. በመጀመሪያዎቹ ሁለት የአዕምሯ ክፍሎች እና በሦስተኛው ክፍል መካከል ልዩነት መደረግ አለበት. የሶስተኛው ቅርፅ ወይም ቅርፅ ያለው አራተኛው ክፍለ ጊዜ ሲደርስ ቅርጹ ደካማ እና ቀስ በቀስ አካላዊ ሆነ. የመጀመሪያው አካላዊ ውድድሮች ነበሩ. የዚያ ውድድር ክብደት ቀላል, ግርማ ሞገስ ያለው, ተፈጥሮአዊ, እና በራሱ ውስጥ ለወንድ እና ለሴት ሴት ቀላል ነበር. በዚህ ጊዜ በካፒር-ኒውክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ተካፋዮች, በህጉ መሰረት ዕውቅና ያላቸው እና የሚፈሩ ሁሉ, ከእሳቱ ውስጥ በተነሱ እና ፍጹም ከሆኑት አካላት ውስጥ ተጭነዋል. ይህ ሀሊፉያቸው እንዯሆነ ያውቁ እና ያዯርጉት ነበር. የእነዚህን የሻም ካራ አውራዎች ሁለተኛው ቅርንጫፍ ስርዓትም እንዲሁ በፈቃደኝነት አልተንቀሳቀሰም, ነገር ግን በከፍተኛ ፍልስፍና ተነሳሽነት. የሴፕ ካውንስ አዕምሮዎች በዚህ መንገድ ይሣተፋሉ በመጀመሪያ ወይም የካንሰር የሰው ዘር መካከል, በሶስተኛው ወይም በድርጊቱ መካከለኛ የሽምግ ወቅት ላይ. የአጋንንቱን ሁለተኛው የአዕምሮ አዕምሮ, ሙሉ በሙሉ አልተሳካም. እነሱ ራሳቸው የተወሰነውን ክፍል በእራሳቸው አካላት (ሥጋዊ አካላት) ቀድመው ያስቀምጡ ነበር, እነሱም ከሰብዓዊ የሰው ዘር ሁለተኛ ወይም ዝቅተኛ ደረጃ. እነዚህ አዕምሮዎች የራሳቸውን የተወሰነ አካል ከመባላቸው በፊት ያመነጩና ግምት ውስጥ ያስገባሉ. ከእነሱ ውስጥ አንድ አካል ትክክልና ተገቢ እንደሆነና የተወሰነውን ክፍል እንደሚተነት ወስነዋል. ሌላኛው ቅርንጫፍ ነገር ትክክለኛነቱን አይቀበለውም. ነገር ግን ለሥጋቸውን ያዘጋጁ ዘንድ ለራሳቸው የቅድስናን የተወሰነነት ይጠብቁ ነበር. እነዚህ አዳዲስ አካላት የተሠሩ ሲሆን አሮጌዎቹ አካላት ማባከን ሲጀምሩ ነው. አዲሶቹ አካላት አሮጌዎቹን አካላት ይይዛሉ, እና አዕምሮአቸው ወደ አዲስ አካላት ማለትም በሌላ አካል-የሰው ልጅ (ነፍሠቦች) ተመልሰዋል. ከዚያ በኋላ ለየትኛው የቂሮፒ አእምሯቸው ዝግጁ የሆኑትን አካላዊ አካላት መጣ. እነሱ ድንግል አካላዊ አካላት ነበሩ. እነዚህ ሁሉ አካላት በካንሰር, ላኦ እና ቨርጅጎ ቅርንጫፎች በጣም ውብና ጤናማ ነበሩ. ከእነሱ መካከል አንዳቸውም እስከዚያ ጊዜ ድረስ አብረው ኖረዋል.

የ scorpio አእምሮዎች ሥጋ መልቀቅን ወይም የፕሮጀክቱን የራሳቸውን አካል እቀዳለሁ. የቦርሳዎቹ አእምሮ በሰውነቱ ውስጥ ቢመጣ ኖሮ አካላቱ በጾታዊ ብልቶች አማካኝነት ሌላ አካል ይሠራሉ. ለሦስተኛ ደረጃ ለአዕምሮአችሁ ዝግጁ የነበሩት አካላት መገንባታቸውን ቀጥለዋል. የትኛውም ስብዕና የላቸውም. ጾታው ተለወጠ, ያም ማለት, ሁለት አካላት አንድ ጎን ነጠለ እና ሌላኛው ወገን ንቁ, ቀስ በቀስ ወንድና ሴት ተደርገው መወሰድ ጀመሩ. የሻም ካሩ አእምሮው ወደኋላ ተለወጠ እና አእምሮአዊ አእምሮዎች ፍፁም ሲሆኑ. የ scorpio አእምሮ ክፍሎች አካባቢያቸውን ማበጀት ይጀምራሉ, ነገር ግን የዝንጀሮ እና የአሳታሪው የሰዎች ዘር ለጉዳዩ መፍትሄ እስኪያገኝ ድረስ ምንም ችግር አልነበራቸውም.

እነዚህ አእምሮዎች ከእንቅልፋቸው ሲለቁ, ከነሱ ውስጥ የሚመጡት ፍላጎቶች አካላዊ ቅርጽ ያላቸው ናቸው. እነዚህ ምኞቶች የመጀመሪያዎቹ እንስሳት ናቸው እናም በአዕምሮአዊ አዕምሮ ውስጥ ባለው ሰብዓዊ ፍጡር በጋራ መኖሩ የተፈጥሮ ቅርጾችን ይሰጣሉ. ከዚህ ቀደም አእምሮ የሌላቸው የሰው ልጆች ተብሎ የሚጠራው የሰው እንስሳ በጾታዊ ግንኙነት ከሚመነጩ እንስሳት የተለዩ ነበሩ. ልዩነቱ የሰዎች እንስሳት ስብስቦች ናቸው, ማለትም የሰው አንጓዎች, ስጋዎቹ እንስሳት አልነበሩም, ሰብዓዊ ሰው አልነበሩም. እስካሁን ድረስ ከነዚህ እንስሳት ውስጥ አራት እግር አልነበሩም. በዚህ መንገድ የአእዋፋቱ ዝርያዎች ወደ ዓለም የተቀመጡ ናቸው. እነዙህ ዘሮች ከሁሇቱ ዓይነት ናቸው-ካፒታርን ሇመግሇጽ እና ሇብሪተኝነት አዕምሮአቸውን ሇማስወገዴ ባሳዩት ውስጣዊ ሀሳቦች ምክንያት እነዙህ የተተሇሙ ዘሪያዎች አሁን ጥሩ ወይም ክፉ ተብል የሚባሌ ነበሩ. አንዳንዶቹ ምንም ጉዳት አልነበራቸው, አንዳንድ አስቀያሚዎች ነበሩ. ጥሩ ጎበዝ ተማሪዎች በህግ እና በፈቃደኝነት ተቀርጸው በካፒግሪክ ክበብ ውስጥ የነበሩ እና በቃኝ እና በትክክል በተገቢው መልኩ የተዋሃዱትን እና የእነሱን አካል ወደ ትክክለኞቹ አካላት እንደሚሸጋገሩ ያወጡት አስቀያሚ ዘሮች ነበሩ. የክፋት ዘር የመጣው በከፍተኛ ፍጡር ትእዛዝ ትዕዛዝ እና በተፈጥሮ ከሚነሳሳ ነገር በመነሳት ምክንያት ወደ ተነሳሽነት ከተወረወሩት አእምሮአዊ አእምሮዎች ነው. እነዚህ ምኞቶች አዕምሯቸውን በማግለል የአካሎቻቸውን አካላት መሞከራቸው አካላዊ ቅርጽ ይዘው የአካል ጉዳተኝነት ግንኙነቶችን ያቀፈ ነው. ሁለቱን የሴቶቹ እና የሴትን ጀርባዎች ያዛቡት የፈለጉት ዘር ነበር, ተለቀቁ. ይህ ሁለተኛው ወይም ሰብዓዊ ሥጋዊ አካል ነው. የመጀመሪያው ዐውደ-ጽሑፍ የአዕምሮ ህይወት በሚሰነዝርበት ጊዜ የጋብቻ ጾታ, የጋብቻ አላማ የሌለው, የፍላጎታቸው ዘር በጋራ ዑደት በኩል ከአፈር ጋር ተገናኝቷል. አእምሯቸው ሳይታወቅ የተፈጠሩት አካላት ከሰው ልጅ የተረፉ አካላዊ ፍጡራን ወልደዋል. እንስሳቱ መታየት ጀመሩ, አንዳንድ አስፈሪ እንስሳት, በግድያ የኖሩ እንስሳት, ሌሎቹ ምንም ጉዳት የሌለባቸው, በአዕምሮ ውስጥ የቀሩ አስጊዎች ተፈጥሮዎች ናቸው, በአትክልቶች ላይ ይኖሩ የነበሩ. ከሞቱ ነጻ የሆኑ አንዳንድ የሰውነት ቅርጾች አስከፊን የሰውነት አካልን አስጨንቀዋል, እንዲሁም ከሥጋዊ አካላት ጋር የተቆራኙ አንዳንድ የሰውነት አካላት.

ለስላሳ ጆሮዎች ምን እየተደረገ እንዳለ እና ስለሚዘጋጁላቸው አካላት ምን እየተካሄደ እንዳለ ይመልከቱ, ተመሳሳይ ፍላጎታቸው በራሳቸው የተሞሉ ወይም አካላዊ አካላቸው ምን መሆን እንዳለባቸው በመፍራት ነበር. ከዛ በሥጋ ለመውሰድ ሞከሩ. በጣም ዘግይቷሌ. አንዲንዴ ሀሳብ አሌከሇከባቸው: ወዯ ሰውነታቸው ራስ ገሇበ. ግን እነርሱ ጥቂቶች ናቸው. ሌሎች ደግሞ ከሰውነትዎቻቸው ጋር ለመገናኘት የሚችሉ ነበሩ. ሦስቱ ሦስትም አካላቸው ከሰውነታቸው ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት አልፏል. እነዚህ አካላት እንደ ክሪስታል መሰል የስፔራዎቻቸው ትተው ወደ እነርሱ አልተመለሱም. አዕምሮአቸውን ለመከታተል የሚያስችላቸው ሰብዓዊ አካላት አሁንም ተያይዘው ወይም ወደ ብርጭቆ ክበብዎቻቸው ተወስደዋል. ሌሎቹ ደግሞ ከክሪስታሌ ማቅለጫቸው ተቆረጡ እና እንስሳት ሆኑ.

ከቅርቡ ተፈጥሮአዊ ግኝቶች, ልክ እንደ ላሜራውያን እና አልቱጣኖች ሁሉ ዛሬም የሰዎች ሰብአዊ ፍጡሮች ናቸው. ሁሉም የዚህ ዘር ዝርያ አባላት አራተኛ የዘረኛ ፍጡራንስ ናቸው, እነሱ በሚታወቁት ስም, አሪያን, ቱራንያን, ሕንዶች, ጳጳሶች, ኖጋዎች, ነጭ, ቢጫ, ቀይ, ቡናማ ወይም ጥቁር. ሁሉም የሰው አካል ከሥጋዊ አካላት ለአራተኛው ዘር ነው. በተጨማሪም, በአሁኑ ጊዜ አንዳንድ የእንስሳት ዓይነቶች በተጠቀሱበት የእንሰሳት አይነት, ከአዕምሮው በኋላ ካለ ፍላጎቶች በኋላ የተለያዩ የአይነት እንስሳት አይነቶች ናቸው. ሰውነታቸውን የጣሉት አእምሮአቸው ለእነሱ ተጠያቂ ነው. በዚህ ቦታ ኃላፊነት ያመጣል.

ይህ አሁን ሰብዓዊ አካል ስለሆነ አሁን ያለው ታሪክ ነው. ሦስቱ የአዕምሯ ክፍሎች ከዚህ ጋር የተያያዙት የዚያ ክፍል አካላት ያደረጉትን ወይም ያደረጉትን ታሪክ ነው. የእነዚህ ሁለት የአዕምሯ ክፍሎች ከፍተኛ ብዛት ከዚች አለፈ. በምድር ላይ ከሚኖሩት መካከልም በሰዎች መካከል ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ አይኖርም. አካላዊ ስብዕናው እንደ ታሪኩና ባህሪያቱ የሚታወቅ ሲሆን, ሦስተኛው ወይም የሶስትዮሽ ክፍል የእሱ አዕምሮ ያላቸው እና እነርሱን ለመንከባከብ, ለመጠበቅ ወይም ለማሰልጠን የተሻሉ ናቸው. ዛሬ በዓለም ውስጥ ያለው የህዝብ ሸክም በአብዛኛው አካላዊ ሰብአዊ አካላቸውን አሁን ከአካሉ አንፃር ሲሰግድ የቡድኖ አዕምሮዎች ተቀባይነት ሊኖራቸው ይችላል.

II

ከሥጋዊው አካላት ታሪክ ሌላኛው ክፍል በአዕምሮው አመራር ስር የሚመስሉ ንጥረ ነገሮች በተከታታይ ከመሳሰሉት ክፍሎች ጋር ይዛመዳሉ. በዚህ ቅርንጫፍ ውስጥ ያለው እድገት, በእውነቱ, በአኗኗር, በጥሩ እና በአካለ-ውድድር ጊዜ ለአዕምሮዎቹ ድርጊቶች እና ስህተቶች እስካሁን ድረስ በተገቢው ደረጃ ላይ በተገቢው ሁኔታ ውስጥ ይገኛል, ማለትም እንደ ክሪስታል አይነት ሉዓላዊ ህይወት ስፔ, ኦቫይድ ፕሌይ እና አካባቢያዊ ሰውነት.

የስጋዊ አካል እድገት የሚጀመርበት ምንጭ ከዚያ በፊት በነበረው አጽናፈ ሰማይ ጉዳይ ላይ የተበከለው የሰው ልጅ ስብዕና ነበር. በእውነቱ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ በድጋሜ የሚታየው ይህ ምንጭ እሳቱ ትክክለኛ እሳት ነው. በመጨረሻው አጽናፈ ሰማይ ማብቃት ወቅት ሦስት ዓይነት ሰውነት ያላቸው ጀርሞች ነበሩ. እነዚህ ዘርፎች ወይም ጀርሞች, በተገቢው ጊዜ የሰው ሥጋዊ አካላት የሚመጡበት እንጂ በተፈጥሮ የሚገኝ አይደለም. እያንዳንዳቸው እነዚህ ስብዕና ጀርሞች ቀደም ባሉት አጽናፈ ዓለም ውስጥ የአዕምሮ ባለቤት ነበሩ. በአሁኑ አጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ እነዚህ የግል ባሕርያት በወቅቱ ከሚታወቁ ሶስት ምንጮች, በቀጥታ ከዋና ምርምር, ከመጀመሪያው ካፒሮር እና ከመርካቱ አዕምሮ ውስጥ ናቸው.

የትንፋሽ ዘር. በአዲሱ ጽንፈ ዓለማት መጀመሪያ ላይ እነዚህ የሰውነት ክፍሎች በያንዳንዱ ክሪስሊም በተሰኘው ክበብ ውስጥ ተገኝተዋል. በሶስቱ የአዕምሮ ክፍሎች መሠረት በድርጊቱ ልዩነቶች ነበሩ. የሻም ካሩ (የሻርካን) አዕምሯቸውን የብርሃን ሀይል በመጠቀም በመጠቀም እያንዳንዱን ስብዕና ያነሳሳቸዋል. አእምሮአዊ አእምሮ እና የቦርኒ አእምሮዎች በዚያን ጊዜ እርምጃ አልወሰዱም.

በባህላቸው ጀርሞቹ ጀርሞዎች አእምሮ ውስጥ ማራኪነት የእሳት ክፍሉ መልካም ጎን, ማለትም የእሳት ንዑሳን ኃይል, ወደ ተግባር እንዲመጡ ያደርጉታል. የዚህ የመጀመሪያ ውጤት ውጤት በኋላ ላይ የዓይንን ዓይንና የአምራች ስርዓቶችን እንድናገኝ የሚያስችለንን ሁኔታ ፈጥሯል. ይህ በኋሊ በሰብዓዊ ዴርጅት ውስጥ በሚገኝ ክሪስሊን (ሲቲ-ክሌሌ) ውስጥ ነው. በአሁኑ ጊዜ ዓይንን, የአመራመር ስርዓቱን እና የእነሱን አሳሳቢነት, ከካፒር አንጃው የመጀመሪያ ድርጊት በኋላ በእሳት አንፃር የተገኘው ነው. የሚያሳየው ብቸኛው ክፍል የእሳት ክፍሉ ነው. ሌሎቹ ሦስት ተግባሮች ተጣርተው አልተነሱም ነበር. በካሜራ አውሬዎች ውስጥ የነበራቸው ብቸኛ አእምሮዎች ነበሩ. የአካል ክፍሎች, ስርዓቶች እና ተግባራት በሃሳቦች እንጂ ቅርጻቸውን አልተረዱም. ከዚህ ሀሳብ በኋላ እና ከዚያ በኋላ, በኋላ ከሰውነት የሰውነት አካላት ሁሉ, ስርዓቶች እና እድገቶች ሁሉ በኋላ ነበር. እነዚህ ልዩነቶች እንደ እያንዳንዱ ልዩ ተግባሮችና ሁኔታዎች ይለያያሉ, ነገር ግን ሀሳቡ በሁሉም ላይ የተጠበቀ ነው. ሃሳቡ ከእውቀት መንፈሳዊው ዓለም (አለም) ውስጥ በአእምሮ ውስጥ የተቀበለው-በእሳቱ ውስጥ እውቀቱን ለመለየት ጥቅም ላይ የዋለ ሀረግ.

የህይወት ሩጫ. የእሳት ቃጠሎን ስብዕና ያለው ጀርመናዊ ድርጊት ከተፈጸመ በኋላ, ድርጊቱን በመቀጠልና ጀርውን በማሳተፍ. ይህ የባህርይው ጀር በግንኙነቱ ወደ ግማሽ ደረጃ ላይ ሲደርስ, በመጀመሪያ ደረጃ ዓይን እና የአካል ክፍሎች ከአእምሮ ጋር የተገናኘው እና የአመራመር ስርዓቱ, ከዚያም እያንዳንዱ አዕምሮ ለእራሱ ስብዕና ጀር ያመጣል. ወደ ሕልውና የመጣው የአየር ክፍል ነበር. ይህ አስደሳች ነገር በካሜሪክ እና በአስቂኝ አዕምሮዎች ዘመን ውስጥ በነበረው የትምህርት ክፍል ውስጥ ተከናውኗል. እንዲሁም በስነ-ወዮዎች አእምሮ ውስጥ የሚከናወነው ከዋና ዋናው መረጃ በኩል በካፒክር እና በሰዎች አእምሮ ውስጥ ነበር.

በዚህ አዲስ ተነሳሽነት የአየር ንጥረ ነገር ተንቀሳቀሰ. በኋላ ላይ የጆሮው የአካል ክፍሎች, ከእሱ ጋር የተገናኙ የአካል ክፍሎች, ሳምባዎችና የመተንፈሻ አካላት አካላት ሊታተሙ የቻሉት በአየር ክፍል የመጀመሪያ ተግባር ምክንያት ነው. ይሁን እንጂ እነዚህ የመጀመሪያ ውጤቶች በቀላሉ ሊታወቁ የማይችሉ እና ለህዋዊ አካላት አድናቆት የጎደላቸው ናቸው. ይሁን እንጂ በማኅበረሰቡ ውስጥ ያሉ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች ሂደቱን እና ውጤቶቻቸውን ተረድተው ሥራቸውን ቀጠሉ. እነዚህ ሁለት ንጥረ ነገሮች, እሳት እና አየር, አሁን ያለን የስሜት ሕዋስ ለመገናኘት የማይቻል ነው. በዚያን ወቅት የተፈረደባቸው ሁኔታዎች ከዘፈቱት በላይ መንፈሳዊ ናቸው. የአየር ክፍሉ መልካም ጎን የሕይወት ኃይል ነው. ያ ተጀምረው እና በከፍተኛ የአዕምሮ ክፍሎች የብርሃን እና የጊዜ አዕምሮዎች ተጽዕኖ የተነሳ በእሳት እየተንቀሳቀሱ ነው.

በአሁኑ ጊዜ ጆሮ እና የመተንፈሻ አካላት አሁን ያሉት የበሽታው እንቅስቃሴ በአይነታ አዕምሯዊ አከባቢ ጎጂ ጎኑ ላይ ነው. እቅዱን የተገነዘበው ከዋናው መንፈሳዊው ዓለም ሐሳብ ነው. ሀሳቡ የዓይንን አካል እና የጄኔቲቭ ስርዓተ-ነጋሪነት ልዩነት ነው.

በወቅቱ በግለሰብ ደረጃ እንደ ክሪስታል-ሉሉቶች ሁሉ, እሱም አእምሮው አስነዋሪ እና ተፈጥሮ ጉዳዩ የተለያየ ነበር. የእሳቱ አካል በሁለት ዲግሪ ደረጃዎች የሚታወቁትን እንደ ክሪስታል የተሰሩ ክፈፎች ያዋስሳል, እነዚህም ንጥረ ነገሮች እና እውቀታቸው ወይም ተፈጥሮ እና አእምሮ ናቸው. ንቁ የነበረው የአእምሮ አካል ብርሃን ፈጣሪ ነበር. ወደ እሳቱ የእሳት እምሰታ ሌላ ሁለተኛ ክፍልን አመጣ, ይህም የአየር ንጥረ ነገር በብዛት የሚገኝበት ነበር. ይህ ንጥረ ነገርም ቢሆን የአየር ንጥረ ነገር ንቃተ ህሊና ባለው ዲግሪ በዲግሪዎች መለየት የተከፈለ ነው. ክፍሎቹ ተፈጥሮና አእምሮ, በተለይም የአዕምሮ ውስጣዊ እንቅስቃሴ የሚንቀሳቀስበት የአየር ክፍል ናቸው. አእምው ጉዳዮችን ልዩነት አድርጓል. ምንም ሳያስገርም በችግር ላይ ምንም ልዩነት ሊኖር አይችልም. በሁለቱ አካላት ተጽእኖ ስር ያሉ የሁለቱ አካላት እንቅስቃሴ በአሁኑ ጊዜ የመጀመሪዎቹ የአካል ክፍሎች እና የአመራመር ስርዓት ለሆኑት እና ለከፊል ጊዜ ግማሽ ጊዜ ውስጥ የተተገበሩ ናቸው. ከዚያም የጆሮ እና የመተንፈሻ አካላት የጀርባ አሠራር ቀደም ሲል በአየር ውስጥ ወደ ሕልውና አመጣ. ለሁለተኛይቱ የመጀመሪያይቱ ትእዛዝ ይህች ናት. እናም ዛሬም እንኳን አልጨረሰም.

የቅፁ ውድድር. ሁለተኛው ጊዜ መካከለኛ ነጥብ ላይ ሲደርስ አዲስ እንቅስቃሴ ተጀመረ. እሱም የተፈጠረው በአዕምሮ ምስሎች ርእሰ-ነገር ነው. ይህ የውኃ አካላት በ 3 ኛ ልዕለ-ቅርጽ ውስጥ, ከውሃው የውሃ ክፍል ውስጥ የተሰራውን, የምላስ የአካል ክፍሎች, የልብ እና የልብ አካል የደም ዝውውር ስርዓት. የውሃው ንጥረ ነገር ተጣብቆ እና ቅንጦት ጀመረ እና አንዳንድ ቅንጣቶች ከዝግጁ ዙሪያ ሲንቀሳቀሱ, ዝናብ መዝነብ እንደቀጠለ ዘልቋል.

በዚህ የኦክሳች ክበብ ውስጥ ይህ የረዘመ ይህ ዞን ዛሬ የሰው አካል ጅማሬ ነበር. በምስሉ ተፅእኖ ሥር ያለው ውሃ ክፍል ከአየር ውስጥ ተወስዶ የቀረቡትን ቅንጣቶች ቅርጽና ቅርጽ ይዘው ይቀጥላሉ. ግሩፕ በአካባቢው አየር ውስጥ የሚገኙትን ቅንጣቶች የሚገድበው መግነጢሳዊ ማሰሪያ ነበር. ከግዙፉ ጀምሮ ቀስ በቀስ የዶልፊን ማዕዘን እና የምግብ አቅርቦትን ያገናዘበ ነበር. በዞኑ ዙሪያ ያለው የውሃ ክፍል በኦቭዬት ክበብ ውስጥ የተሠራ ሲሆን አሁን ያለው የአካል ቅርጽ, የሰው እጆች, እጆች, እግር እና እግሮች ጅማሬ ነበር. ይህ ጥንታዊ የሰው ቅርጽ አሁን ሥጋዊ አካል ነው. መጀመሪያ ላይ አከባቢው ከጉንጭኑ ጋር ተጣብቆ ሲቆይ, ምንም እግሮች, እጆቻቸው የሉም, ምንም ሥጋም, የዓይኑ ወይም የጆሮው የውጭ አካል አልነበሩም. የአስፈፃሚ አካላት, እጆቻቸው እና እጆቻቸው, እና የመንቦራቶሪ አካላት ምንም ዓላማ አልነበራቸውም, ለእነርሱ ጥቅም አልነበራቸውም, እንዲሁም ለአካል ክፍሎች ምንም የስሜት ህዋሳት አልነበሩም.

የእነዚህ የውጭ ብልቶች መጀመሪያ ብቻ ነበሩ. እጆቹና እጆቹ ቀደም ሲል የእንቅስቃሴውን እና የእንስሳት ክበብን እንቅስቃሴ ያራመዱ የተወሰኑ ኃይሎችን ይወክላሉ. እንቅስቃሴው ልክ እንደ ጋይሮስኮፕ ነበር, የኦቮይድ ውስጡ እንደ ውስጠኛው ቀለበት የመሰለ ውጫዊ ገጽታ እንደ ውስጠኛው መንኮራኩር ነበር. እንቅስቃሴው ጋይሮስኮፒ ይባላል, ይህም የኦቮዮድ ባንድ በኦፕራሲዮኑ ኳስ ውስጥ በተመሳሳይ አቅጣጫ ወይንም በተቃራኒው አቅጣጫ ይሽከረከራል. ኦውተ-እጣ ፈንታ በራሱ በተፈጥሮ ኃይል ተነሳ. የዔሊቲክ አካሉ መቆራረጡን የቀጠለበት ጊዜ, የአበባው ቅርጽ ለዛሬ አካል ይመለሳል እንዲሁም በቆዳ ይለብስ ነበር. የፀጉር መሸፈኛዎች ከውጪው ሜዳዎች የተገኙ ናቸው. ክሪስታል መሰል ሉዓላዊ, ህይወት ያለው ሉል እና የውሀው ስፋት በቆዳው በኩል ይመረመራል. ይህ ሁሉ በመጀመሪያ በከዋክብት ሁኔታ ውስጥ ነበር. አካሉ የከዋክብት ነበር. ምንም ክብደት አልነበረውም. ይህ የሰውነት ቅርጽ መካከለኛ ዘመን ሲደርስ, በሶስተኛው የአካል ቅርበት ጊዜ ውስጥ, የአካላዊው እቅድ ንድፍ, የተጠናቀቀ ነበር. እነዚህ የጠፈር አካላት አሁን የዓይን, የጆንና የምላስ የአካል ክፍሎች እንዲሁም ተዛማጆችን, የመተንፈሻ አካላትንና የደም ዝውውር ስርዓቶችን አጀማመር አሏቸው. ሆኖም አካሎቹ ምንም የስሜት ሕዋሶች አልነበራቸውም. ማየት አሊያምም መስማትም ሆነ አይቀምሱም ነበር.

ከሦስቱ ሩጫዎች የተወረደ የሶስት አካል ስብስቦች ነበሩ እናም ለሶስቱ የአዕምሮ ክፍሎች ለሶስት ዓይነት ስብዕናዎች እንዲሆኑ ተደርገዋል. የእሳት እሳቱ የእሳት እሳትና የሳይኮርት አእምሮ አባላት መሆን ነበረባቸው. የአየር ክፍሉ የህይወት ዘይቤ የአስማት አዕምሮዎች ስብዕናዎች መሆን ነበር. የውሃው የቅርጽ ቅርጽ የቦርዮስ አእምሮዎች ስብስብ መሆን አለበት. እያንዳንዳቸው እነዚህ አካላት የተገነቡት ከተለያዩ አጽናፈ ሰማያት ለእያንዳንዱ አዕምሮ ከተወሰነው ስብዕና ነው. እነዚህ መሰረታዊ አካላት ወይም ግለሰቦች ለአዕምሮዎች ወደ ሥጋ ለመገጣጠም ወይም ለመሥራት እንዲዘጋጁ ለማድረግ ዝግጁ ሊሆኑ ይችሉ ዘንድ በውስጣቸው አካላዊ ሰውነት ውስጥ መገንባት ነበረበት.

ሥጋዊ አካል. በዚህ ሦስተኛው ክፍለ ጊዜ, ከውሃው አካል የተሠራ ቅርጽ, መካከለኛ ነጥብ የተደረሰው, አራተኛው ክፍለ ጊዜ ተጀምሮ ነበር. ከዚያም የምድር አካል ተነሳሽነት ተጓዡን ለማሳየትና ለመስራት ተነሳ. ይህም ማለት የምድር ኃይሎች በምድር ላይ መሥራት ይጀምራሉ. እነዚህ የምድር ኃይሎች በካፒታር እና በተንኮሊቱ አዕምሮ ውስጥ የእርሳቸው ተነሣሽነት ያገኙ ሲሆን እያንዳንዳቸው በአድራሻቸው ተመስጧቸው. የ scorpio አእምሮዎች መጀመሪያ ላይ ምንም እርምጃ አልወሰዱም ነበር, እና ከዚያም በኋላ, ያደረጉትን, በካፒካን እና በተንኮል ክበባት አነሳሽነት ተነሳስተዋል. የካልኩለር እና የአሳፋሪ አዕምሮዎች ትኩረት በሚደረግበት ጊዜ ሥጋዊ አካል ወደ ሕልውና የመጣው. ይህ የሚከናወነው ከጊዜ በኋላ የአፍንጫ እና የምግብ መፍጫ ሥርዓት ከምድር ክፍል ሆኖ በማብቃቱ ነበር.

በዚህ አራተኛ ደረጃ አራቱ ክፍሎች የአንዱን ንጥረ ነገር በእያንዳንዱ የአከባቢው የብርሃን, የጊዜ, የምስል, እና የትኩረት ንፅፅርን መንቀሳቀሶች ላይ አስተዋውቀዋል, እናም የችግረኛ ሰውን በመጀምሩ አራት ስርዓቶች እና አካላት . የአካል ክፍሎች ሙሉ በሙሉ አልተገነቡም እና እነርሱን የሚጠቀሙበት ምንም ስሜቶች የሉም. ስሜቶቹ በዚህ መልክ ገና አልተካተቱም ነበር. ቤቶችና አካላት በወቅቱ በስሜት ሕዋሳቶች ለመኖር ዝግጁ ሆነው በመዘጋጀት ነዋሪዎች ለተከራዮች ተዘጋጅተው እንዲዘጋጁ ተዘጋጅተዋል.

እነዚህ አካላት እንደ ስርዓቶች ወደ አንድ አካል ይቀርባሉ. በአዕምሯችን ውስጥ በሚተኩር የንግግር ችሎታ ላይ በሚቀጥሉት እርምጃዎች, ድርጅቶቹ ተሠርተው እስከሚጠናቀቁበት ጊዜ ድረስ የአካል ክፍሎችን እና የምግብ መፍጫ አካላትን በተገቢው ሁኔታ እስከሚያጠናቅቅ ድረስ ተጨባጭ ሁኔታዎችን ወደ ስርዓቶች እና የአካል ክፍሎች ማቀናበር ቀጠሉ.

በዚህ ጊዜ ውስጥ በአካላዊ መልክ ብቻ, ነገር ግን ገና ሥጋዊ አካል አልነበረም. ካፒታር እና የአሳዛሪ አዕምሮዎች የእነሱን ትኩረት ትኩረታቸውን ይጠቀማሉ, እና ቀስ በቀስ የአዕምሮ ብርሃን ትኩረትን መጨመር የምድርን ንጥረ ነገር ከሌሎች ነገሮች ጋር አነቃቅሶታል. ከዚያም በኦቮቫ ዞን ውስጥ አንድ እንቅስቃሴ ተጀመረ. እንቅስቃሴው እየቀጠለ ሲመጣ, የምድር አካል የሆኑ ቅንጣቶች ወደ ሽፍታ የሚስቡ ነገሮችን ወደ ማቅለሙ አመጣጥ ይጎትቱ ነበር. ሁሉም ንጥረ ነገሮች በመሬት አካል ውስጥ ይሰሩ ነበር, እናም በዚህ ውስጥ ወደ እርጥብ አመጣጥ በሚሸጋገሩ ቅርጻ ቅርጾች ውስጥ ይሳባሉ. የመሽተት አካሉ ቀስ በቀስ ተመርቷል. የመጀመሪያዎቹ አካላት የተገነቡት ከምድር ክፍል በሚፈስ ትንፋሽ ነው. እነዚህ እስትንፋስ በሚፈስበት ጊዜ የእንፋሎት ማቅለጫ ወረቀቱ የተደራጀ ነበር, እናም በዚህ ጊዜ የመነሻ አካላዊ ቧንቧ ስርአት ነበር. የአካሎቻቸው ምግብ የአካለ ስንኩሎቹ እንዲፈሉ ያደርጉ ነበር. ምግብ ወደ ተፈለገው የደም ዝውውር ስርዓት ተወስዶ ነበር. በዚህ መንገድ የአካል ክፍሎች በአካላዊ ተምሳሌትነታቸው መሠረት በአካል ተገንብተዋል. በጣም ጥንታዊ የነርቮች ሥርዓት ወደ ሕልውና መጣ. በዚህ ደረጃ ላይ ፈሳሽ ወይም ፈሳሽ ምግቦች ወደ አካሉ አይገቡም. ከዚያ በኋላ ጠንካራ ምግብ ማግኘት አልቻሉም ነበር. አካሎቻቸው ደም አልነበራቸውም, በደም ምትክ ፈሳሽ እብጠት ብቻ ነበር. ቀስ በቀስ የመረዳት ችሎታ ያላቸው, ነገር ግን አሁንም የስሜት ህዋሳት አልነበራቸውም. በዚህ ደረጃ የሰው ስሜት የሌለበት ሰው ነበር. በዚህ መንገድ የተገነባው ከግለሰባዊው ጀር ነው. ሥጋዊው አካል በሰው ውስጣዊ አካል ውስጥ እና በውስጡ ተገንብቷል. አፍንጫ እና ፈሳሽ ስርዓቶች የመጀመሪያው አካላዊ ግኝቶች, ከዚያም የአስከሬን ምላስ እና የፓልታ እና የደም ዝውውር ሥርዓት, ከዚያም ጆሮ እና የመተንፈሻ ስርዓት እና ጣዕም ናቸው, ከዚያም ዓይን እና የአካል ስርዓት አካላዊ ሆነዋል.

III

በአእምሮ እና በአጥጋቢው መካከል ያለውን ግንኙነት ቀጣይነት ያለውን ግንኙነት የሚያመላክት ሦስተኛው ርዕሰ ጉዳይ የሰው ልጅ ውስብስብነት እና እስከ አሁን ድረስ ያሉት ሁለት ስዕላዊ መግለጫዎች ናቸው. አለምን ለመፈለግ የስሜት ህዋሳቱ ሲመጣ, የማየት, የመስማት, የመቅመስ እና የማሽተት ስሜቶች ከየራሳቸው አባሎች የተወሰዱ ናቸው. ይህ በእያንዳንዱ ሁኔታ በአራት አእምሮዎች ይከናወናል. የአዕምሮ ብርሃን ከአደገኛ እሳቤ ውስጥ ዋናው ክፍል ከእሳቱ ውስጥ ከእሳት አንፃር አስቀመጠው, ለዓይኑ አካል ተለዋወጠ, ከዚያም ወደ ሰብአዊ አንፃር አስቀመጠው. የሰዓቱ መምህራችን ከአየር ንጣፍ አየር ላይ የመጨረሻው አሃድ በመውሰድ በአየር ውስጥ የአየር ክፍልን በማቅለጥ ያንን የሰማይ አካል ወደ ማስተካከል እና ወደ ሰብአዊ አካልነት አጥርቶታል. የምስል መምህራንና ትኩረት ሰጭ ተመራማሪም በተመሳሳይ መንገድ የውሃ እና የምድር ክፍሎች ተመርጠዋል, በተመሳሳይ መልኩ ከእነዚህ የአምሳያው ዓይነቶች በአምሳያው ላይ በቅደም ተከተል እና በመቀጠልና ከሰው ሰውነት ጋር እንዲጣመሩ ተደርገዋል. በዚህ ጊዜ የሰው ተፈጥሯዊ አካል እነዚህን ተፈጥሮአዊ ፍጥረቶች በመጠቀም በእራሳቸው አንፃር በአካል ወደሚገኙ አካላት በመጠቀሙ ይመለከታሉ, ያዳምጣሉ, ያጣጥሙ እና ሽታ ያዩታል. ሰብዓዊ አካል አሁን በስሜቶች ውስጥ የተካተቱትን እያንዳንዱን ዓለማት በእሷ ውስጥ የተካተቱ ውስጣዊ ፍጥረቶችን ሁሉ ማግኘት ይችል ነበር. እሱም በከዋክብና በአካል እይታ, በመስማትም, በመዓዛና በማሽተት ነበር.

እነዚህ ኤላትልሶች የማየት, የመስማት, የመቅመስ እና የማሽተት ተግባራቸውን እንዲያከናውኑ ለሥነ አካላዊ አካላቸው ሥልጠና መስጠት ነበረባቸው. ዛሬም ቢሆን አንድ ልጅ ሕፃኑን ማስተካከል እንዳለበት ማስተዋልና የማየት ችሎቱን ማየት በሚችሉት ነገሮች ላይ በማተኮር ዛሬም ቢሆን ሥልጠና ማግኘት አስፈላጊ ነው. ዓይኖቹን እና የማየት አቅሙ ላይ ማተኮር ከመፈተዱ በፊት, ምንም ዓይነት ብዥነት አይታይም.

የእሳት ስሜት ምድርን እስከሚለይ ድረስ ማለት ነው. ዓይኖቹም እስከሚበላሹ ድረስ ይወርዳሉ. የምድር አመጣጥ ወይም የማሽተት ስሜት እስከሚሆን ድረስ የሰው ልጅ ውስብስብ አካል ለመሆን ዝግጁ ነው. ይህ በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የተፈጥሮ እድገት በአዕምሮ ውስጥ የሚወሰን ሲሆን, አእምሮም ሃላፊነት አለበት. ግንኙነቱ በደረጃው ደረጃዎች ውስጥ ቀጣይነት ያለው ሲሆን አንደሉ በሰው አካል ውስጥ ተስኗል. ኤለመንት በገዛ ራሱ ውስጥ ነጻ በሚሆንበት ወይም በምድር ላይ በሚኖሩ መንግሥታት ውስጥ የተያዘባቸው ደረጃዎች አሉ. በእነዚያ ጊዜያት አእምሮው ቀጥተኛ ሃላፊነት የለውም, ምንም እንኳን ለአካለ-መለኪያው ሁኔታ ምንም እንኳን ተጠያቂነት ቢኖርም. የመሽተት ስሜት በስተመጨረሻው የሰው ተፈጥሮ ይሆናል, ምንም እንኳን ሽታው ከምድርና ዝቅተኛ የስሜት ህዋሳት ቢሆንም, ገና በልማት ውስጥ በጣም ቀርቧል, እየጨመረም እያደገ ሲሄድ, በሁሉም የአዕምሮ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል.

እያንዳንዱ ስሜት የተለየ አካል ነው, ከአራቱ ክፍሎች ውስጥ የአንደ ነፍስ ነው. እያንዳንዳቸው የንብረቱ አካል ሆነው የተጠሩበት ጊዜ አላቸው. የሰው ልጅ ተጓዳኝ የሰውነት ክፍሎች ውስጥ ሲፈጠር እና በተፈጥሮው አካል የተፈጠረ ሲሆን በሕይወት ውስጥ ያለው የሰውነት ክፍል ግን ለዘለቄታው ይኖራል. አካላዊ ሰው ሲሞት, በሰው አንፃር በሰው አንፃር በሰው አንፃር በሰው አንፃር ይቀጥላል. ስለዚህ የሰውዬው ንጥል ወደ ሰማያት ቢሄድ, ስሜቶቹ የተወሰነ አካል ናቸው, እናም ይሄዳሉ. በሰው ዓይን አንፃር ሲታይ የማየት, የመስማት, የመቅመስ እና ማሽተት ሲወድቅ ተወስዶ እያንዳንዱን ተወስዶ ወደሚገኘው አካል ይመለሳል. ስሜቶች ወደ ተፈጥሯችን ሲመለሱ ስሜቶቹ በተፈጥሮ ውስጠቶች ውስጥ ናቸው, እናም የአንደኛ ደረጃ ዘርፎች ናቸው. ከዓይነ ስውሩ በኋላ የሠው በሰው ተክለ ሰውነት ላይ ተወስኖ የሚቀር ሲሆን በእሳቱ የእሳት እሳትና ከሰው ሰብዓዊ ፍጡር ነፃ ነው. እንደዚህ ዓይነቱ ነገር ከሌሎች አዕምሮዎች ጋር ሲሆን ይህም በአየር, በውሃ እና በመሬት አካላት ውስጥ ነፍስ ይሆናሉ. እነሱ የእነሱ አካላት ብቻ አይደሉም. እነዚህ ፍጡራን ምንም ማንነት የላቸውም. አእምሮ ብቻ ነው, ማለትም እራሱ ራሱ እና እራሱ ንቃተ ህሊና መሆኑን ያውቀዋል. በንፅፅር ውስጥ በሰው አካል ውስጥ የነበረው ነፍስ (ፍጥረት) ለተወሰነ ጊዜ እንደ አንድ ዘረኛ ውድድሮች አባል ሆኖ ለዘላለም ይኖራል. አንድ የተወሰነ ነገር ይቀራል (አካላዊ አይደለም), እናም ይህ የሰውነት አንፃር በህዋሳቱ ወቅት እንደገና በሚመጣው አእምሮ ውስጥ ከሞት እስኪነሳ ድረስ ማለት ነው. ከዚያም, ያ የዓይንን ስሜት, በሰው ዓይን የተገነባ እና ከዛው የተገነባ ስሜት, እና ስሜቱ ወደ አዲሱ የአካል ክፍሎቹ እና ለትርጉዳዊ ስርዓቱ ይለወጣል. በመጀመሪያው ቅፅ ላይ እንዳላለፈበት ተመሳሳይ መንገድ ነው. ስለዚህ የሰዎች የስሜት ህዋሳቶች የሰው ተፈጥሮአዊ እና አእምሮን የሚያገለግሉ ሞገዶች ናቸው እናም በእንደዚህ አይነት አገልግሎት የሰለጠኑ እና በእውነተኛው ዘር እና በአለም መንግሥታት ውስጥ በመሰረቱ በእውቀት ልማት ውስጥ የስሜት ህዋሳቶች ሰብአዊ አካላት ይሆናሉ.

እነሱ እያገለገሉ ያሉት ሙሉ ለሙሉ በአካላዊ እና በአዕምሮ ላይ ነው. የሚያደርጉት ሁሉ የሚከናወነው በሰዎች ስብስብ አማካኝነት ነው. በአካላዊ ተጨባጭ ሁኔታ ላይ ማሻሻያውን ወይም ጉዳትን ይጠቀማሉ, ነገር ግን በአዕምሮ ስምምነት ላይ. አእምሯቸው በሰዎች ውስብስብነት በኩል የሚቆጣጠራቸው ከመሆኑም በላይ በሰብአዊው አካል በኩል ይማረካቸዋል. የሰው ስብዕና ለእነሱ ለተደረገላቸው ነገር ተጠያቂ አይደለም. አእምሮ ብቻ ተጠያቂ ነው. አእምሮን ለመንከባከብ እና ለሚያስከትላቸው ጉዳቶች በማሰብ ለችግሩ ቸልተኛ ነው, ይህም የሚፈጥረው, የሚፈቀድለት, ወይም የሚከለክል ነው. (ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ. 25, No.2, ለጉብኝቶች እና ለተጠቀሙባቸው ሰዎች.)

የአንድን አህጉራዊ ምህዋር መምረጥ, በአዕምሮ ውስጥ ያሉ ፈጠራዎች እንደ ቁንጅናዊ ቁስ አካል እና በመጨረሻም ወደ ሰብአዊ የሰውነት ክፍል እንደ አንድ የስሜት ሕዋስ ውስጥ ሆነው ወደ እነሱ ውስጥ የሚገቡት በዘፈቀደ አይደለም. የሚከተለው እቅድ አለ. አንድ ስሜት ወደ ሌላ አካል ይለወጣል. የመጨረሻው አሃድ ቋሚ እና ቀጣይነት ባለው ደረጃ የተራቀቀ እና የተስተካከለ እና ወደ ሰብሳቢው ነጥብ በማሸጋገር እና እንደ ሰብዓዊ አካል ሆኖ እስከሚቀጥለው ድረስ ተጨባጭ ነው.

አእምሮው የእሳት ቃጠሎውን ዋና ነጥብ በአስደናቂው ክፍል አንድ ላይ በመቁጠር እንደ እይታ እይታ እንዲሰለጥን አሠልጥኖታል, እናም ይህ የዓይን እይታ እንደ ማየትና የመረዳት ችሎታ ሁሉ ሊገኝ ይችላል, ከዚያም አዕምሮው ወደ አየር ክፍል ያተኮረው እና ከዚያ በኋላ በአየር መለኪያ አየር የተሞላ, ከዚያ በኋላ የእሳት አሠራር - ከአየር ውጭ ሌላ ነገር ነው, እናም በአካባቢው ውስጥ የመስማት ስሜት የሰው ልጅ ድርጅት. የመስማት ስሜት በአንድ ዓይነት ዕቅድ መሠረት በሰብዓዊ ድርጅት ውስጥ ሥልጠና የወሰደ ሲሆን አዕምሮው ወደ አየር እንዲገባ አደረገው. እዚያም እሳቱን በማቋረጡ እና አየር አሁን የውኃው ንጥረ ነገር - ሌላው ከውሃ, የውሃ አካለ ስንኩል ሆኖ እንደ ጣዕም ስሜት እና እንደ በደም ዝውውር ሥርዓት ውስጥ ሰራተኛ ነው. በሰብዓዊ ድርጅት ውስጥ ለረጅም ጊዜ አገልግሎት እና ስልጠና ከሰጡ በኋላ አህጉሩ አእምሮን ወደ ምድር አተኩሮ ተወስዷል. እዚያም በአዕላቱ ውስጥ - በምድር ላይ አንድ አካል ተደርጋ-ሌላው ነገር ደግሞ ከዚያ አካል ጋር ተካቷል, በአጠቃላይ በጠቅላላው ክፍል ወደ ምድራዊ ሃርድ ተመስሏል, እና ያንን አገልግሎት አደረገው እናም እንደ በሰው ውስጥ ኤሌት የመሽተት ስሜት በሰውነት አካሉ ውስጥ እንደ ረቂቅ የስልጠና እና የእድገት ሂደት ውስጥ ማለፍ ይጠበቅበት ነበር. በኋላ ላይ ደግሞ በምድር ውስጥ የአንደኛው የአካል ክፍል ባህርይ በመሆን ወደ ተፈጥሯዊ ተፈጥሮአዊነት. እዚያም በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ለመዝናኛ እና ለስለስ ያለ ስሜት ፈጠረ. በኋላ ላይ የሰውን ልጅ መጓጓዣ በማድረግ የሰብዓዊነት ተጓዳኝነት ዘላቂነት ፈጥሯል, በመጨረሻም በሰው አካል ውስጥ ውስጣዊ ስብዕናዎችን ያካተተ ሰብዓዊ አካል ሆነ.

በየትኛውም አከባቢ ውስጥ የሰው ዓይን መሰል አካል እንዴት የሰውነት ክፍል መሆኑ በአካዴሚያዊው ክፍፍል ውስጥ የሚገለጽ ነው. የምድር ሉህ አንዴ ብቻ ነው. እንደ እሳት-አእምሮ፣ ሕይወት-አስተሳሰብ፣ ቅርፅ-ምኞት ዓለማት አልተጣመረም። የመሬት እግር መሬቶች, እኩል መሆናቸውና በተመሳሳይ ሚዛን ሚዛን, የእሳትን, የአየር እና የውሃ አካሎችን ለራሱ ይስባል, ከዚያም በእጃቸው እና በኃይሉ ውስጥ በጥንቃቄ ይቀመጣል. ምድር ከዝግመተ ለውጥ ሊጀምር ከመቻሉ በፊት በተፈጥሯዊ ሁኔታ ሊወሰድ የሚገባው የመጨረሻው እርምጃ ነው. ምድር እያንዳንዱን ቁስ አካል የዝግመተ ለውጥ ጎዳናውን እንዳያሳልፍና ከምድር እንዲሸሽ ለማድረግ ይሞክራል. እሱም የአዕምሮ ጉልበቱን ከመቃወም ይቃወመዋል, እናም በአንዳንድ ጉዳዮች አንፃር በአዕምሮ ውስጥ ያለውን አዕምሮ ይይዛል. በታላቁ የዓለም መንፈስ የሰው አካል ውስጥ ተግባራት የሚሆነው የማሽተት ስሜት ከሶስቱ ፕላኖች ጋር በተዛመደ ከምድር አለም ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው አተኩሮዎች አሉት. የማሽተት የማየት, የማየት, የመስማትና የመቅሰም መጠን ገደብ ነው. በጥሩ ነጥብ ከፍተኛው የስሜት ሕዋሳቶች ከፍተኛ ቢሆንም በሂደት ላይ ያለው ግን ዝቅተኛ ነው. በአነስተኛ ደረጃ ዝቅተኛ የማሽተት ስሜት ግን ለዝግመተ ለውጥ የላቀ ነው. ማሽተት ማዕከላዊ እና ሌሎች ሶስቱን ይጨምራል. የማየት, የመስማት እና የመሬት ቅራኔ ነው. እነዚህ የንጹህ አካላት መሠረታዊ ንጥረ ነገሮች አይደሉም, ነገር ግን እሳትን የሚመስሉ አባሎች, የአየር ዓለማ ኤላት, የውሀ-ምድሮች አንጀላቶች, እና በቀላሉ የኑል አንጓዎች ናቸው. የመሽተት ማእከላዊ ማዕከላት ይህን ስሜት በሚፈጥረው ምግብና አተነፋፈስ ጋር የሚዛመዱ ሲሆን, እርጥበት አስፈላጊ ነው, እና በወሲብ ተፈጥሮአዊ ፍጡር ውስጥ. ማሽተት የፆታ ስሜት ነው. ይህ በቀጥታ በእንስሳት ነው የሚታየው. በሽንት ይናገራሉ. የማሽተት ስሜት በሰው ውስጥ ሆኖ ከዓይን እይታ ጋር ይገናኛል. የጾታ ብልቶች ከዓይኑ ጋር ተያይዞ ከአከርካሪው ጋር ስለዚህ ሽታ መጠኑ ይጠናቀቃል እና ለውጡን ይደምቃል, ነገር ግን ከሌሎቹ ሶስዌሮች የተለዩ ናቸው, ከሌላው አካል ጋር, ከማየት, ከማዳመጥ, እና ከመብላት ጋር ስላልተጣጣሙ. የሰውነት አካላት ተግባራት የሰው ልጅ ንጽሕናን ጠብቆ መኖር ሲችል, ብቻውን በሸካራ ጥብስ ይያዝለት ይሆናል. ሥጋዊው አካል በአዕምሮአችን የትኩረት አቅጣጫ በመተግበር በምድራዊ አካል ውስጥ ያሉትን የእሳት, የአየር እና የውሃ ሶስት የሶስት ዓለም አቀማመጦች እና ማስተካከል ነው. ትኩረትን, ማስተካከያ, ክብደት እና ሚዛናዊነት በአእምሮ አእምሮው ስር በማሸፈን ይከናወናል. እንደ ሽታ የሚሠራው ነፍስ በአንድ ሰውነት ውስጥ በተደጋጋሚ ጊዜ ተካቶ ሲገኝ እና በአስተሳሰብ የሚቀበለውን ሁሉም ስሜቶች ከአዕምሮው ሊቀበለው በሚችለውበት ጊዜ, የወረደ ገደብ ላይ ደርሷል. ምንም እንኳን ተጨማሪ ቅስቀሳት ወይም ተድላዎች እስካልረኩ ድረስ ውጫዊ ዘርፎችን በማቀፍ የሰዎች ማህበርን ብቻ ይወዳል. የመጀሪያው ማዕከላዊው ወይም ዋነኛው አደረጃጀቱ ዋናው እሳትና ዋናው እሳቱ ዋናው የእሳት አደጋ በኋላ እና ከዚያ በኋላ የጠፋው የአየር ንብረት ከዚያም በኋላ ጠፍቷል, የውሃ ቁስ, እና ከዚያ በኋላ, አሁን ያለው ቁስ አካል ዛሬው ጠፍቷል. ከእውነታው በላይ እድገት ለማድረግ. ቀጣዩ ደረጃ ያለመሞት ፍላጎት ነው. የሰው ልጆች እና አንደኛ ደረጃ ልጆች, ቃሉ, ጥራዝ. 25, ቁጥር 4, ይህ የማይሞት ህይወት እንዴት እንደሚነሳ. ከአእምሮ ጋር ቀጥተኛ በሆነ ግንኙነት ካልሆነ በስተቀር ዩኒት ሊሰጠው አይችልም. ያንን ቀጥተኛ ትስስር በሰብዓዊ አካላት አማካኝነት ሊኖረው አይችልም. ስለዚህ ሰብዓዊ አካል መሆን አለበት. ፍላጎቱ እንዲሁ ለሞቃቀኝነት ሳይሆን ለዘላለማዊ ህይወት የማይሆን ​​ስለሆነ, በተራ የሰው ልጅ, ስሜትን እና ፍላጎትን የሚወደድ ነው. እሱም ጤናማ እና አእምሮው እና አካላቱ በአዕምሮው ቁጥጥር ሥር ከሆኑት ከፍ ወዳለ የሰው ልጅ ጋር መሆን አለበት. የማህበሩ ሁኔታ ቀድሞውኑ ታይቷል. (ተመልከት የሰው ልጆች እና አንደኛ ደረጃ ልጆች, ቃሉ, ጥራዝ. 25, ቁጥር 4.)

የሰዎች አካል እንደ ሰውነቱ ሲሞት ለጊዜውም ይቆማል ወይም ከሞተ ብዙም ሳይቆይ ይሟሟል. ከተበታተነ በኋላ, አራቱ የስሜት ሕዋሶች ወደ ክፍሉ ይመለሳሉ እና የአንዱን የአንዱን አባል ይሆኑና በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙትን የተፈጥሮ ማእድን, የአትክልት እና የእንስሳት ክፍሎችን ይመለከታሉ. ይህ አካሄድ ወደ ሰው አካልነት ዳግመኛ በደም ውስጥ እንደገና እንዲካተት እስኪደረግ ድረስ ይህ ትምህርት ይከተላል.

በአራቱ የእሳት ዘይቶች, በአየር, በውሃና በምድር እንዲሁም በሰው ስብስብ መካከል ዝምድና አለ. ይህ ግንኙነት የሚከናወነው ከእነዚህ የሰውነት አካላት ጋር በተመጣጣኝ ሁኔታ ነው. በአራቱ ተፈጥሮአዊ ኤለመንቶች እና በአካል ክፍሎች መካከል ያለው ግንኙነት በሰው ሠራሽ አካል አማካኝነት በነርቮች በኩል ይሠራል. አንድ ልዩ ስብከቶች ለእያንዳንዱ አካል እና ተጓዳኝ ስርዓቶች ናቸው. ከነዚህ አካላት ጋር የተገናኙ ነርቮች ሁሉ በአጠቃላይ መላ ሰውነታቸው በአካላቸው ላይ ያተኩራል. እነዚህ ተፈጥሯዊ ንጥረነገሮች ከሰው ሰውነት ጋር የተጣመረ የነርቮች ሥርዓት ማለት የአዘኔታ ስሜት የሚያርፍ ወይም የጀርባ የነርቭ የነርቭ ሥርዓት ነው. የሰው ተፈጥሮአዊ ነገር ከአራቱ ተፈጥሯዊ አካላት ውጭ ባይሆንም, ተፈጥሮ አሁንም ተፈጥሮአዊ ነው, ተፈጥሮም በአራቱ የተፈጥሮ ኤለመንቶች አማካኝነት በአካል ክፍሎቹ እና በቦታዎቹ አማካኝነት ስሜት.

ስለሆነም የመጨረሻው አሃድ በእሳቱ, በአየር, በውሃ እና በመሬት ስሌቶች አማካኝነት የሚዛመደው የሰው ተፈጥሯዊ እስካልሆነ ድረስ እና አዕምሮው ለሚፈቅደው ኃላፊነት ነው. በሰብአዊ ክፍል, በሊንሻራራ እና በሠው ልዩነት መካከል ያለው ልዩነት መታሰብ አለበት. የሰው ዐውደ-ተዋገይ እንደ ምስጢር የተገነባ ንቅናቄ ነው. ሊንሳ ሻራሬ, ወይም ቅርጽ, የአካላዊ ተምሳሌት እና የዓለማዊ ድጋፍ ነው. ስብዕና (ሕይወት) የተወሳሰበ ውስብስብ አካል ነው, የሊንሳ ሻራሬ (አራቱ የስሜት ህዋሳት), የሰው ዐውደ-ንጥረ-ነገሮች, ሥጋዊ አካላት, ፍላጎትና ከሁለት ሌሎች የስሜት ህዋሳት መካከል. ስብዕና አዕምሮ የሚሠራበት ጭምብል ነው. በአእምሮ አመጣጥ ውስጥ እንደ አእምሮ የሚመስል ባሕርይ ይታያል. የሰውዬው ንጥረ ነገር እና የአከባቢው አካል በተመሳሳይ አውሮፕላን ላይ ናቸው, ግን እነሱ አንድ አይነት ናቸው. የአስከሬን አካሉ ለውጥን የሚያበጅ ነው, የሰውዬው አካል በዝግመተ ለውጥ ሂደት ላይ ነው. ሁለቱም ቅርጽ ያላቸው ናቸው, ነገር ግን በጠንካራነት የተለያዩ ናቸው. አከባቢው ሙሉ በሙሉ ከተገነባው ከሰዎች ጋር ሲነፃፀር እንደ ጥርት አድርጎ ጥላ ነው. የአስፈሪው አካል አውቶሜትር ነው. የሰው ዐውሎ ነፋስ ኃይለኛ ነው.

እስካሁን ድረስ አንድ የሰው ልጅ ስብስብ ብቻ ነው የሚነገረው. ሆኖም ግን, ሶስት ደረጃዎች በሰው ስብስብ ላይ መገንባት አለ, እናም እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካልም በመጨረሻ ሊያልፍባቸው ይገባል. እነዚህ በስሜታዊነት ስሜት, በስነምግባር ስሜት እና በስሜታዊነት ተለይተው ለሦስት ተለዋጭ የስሜት መለየት ምላሽ ይሰጣሉ. የመጀመሪያው ክፍል በተለይም ሳይኪክ ነው. ሁለተኛው ደግሞ ሥነ ልቦናዊ ነው, ግን በአዕምሮው ተፅእኖ የበለጠ ይደረጋል. ሦስተኛው ደግሞ ሳይኪክ ነው, ግን በአዕምሮ የበለጠ ተፅዕኖ አለው.

የመጀመሪያው ዝቅተኛው ክፍል ነው. በማየት, በማዳመጥ, በመቅመስ, በማሽተት እና በማንከባከብ ውጤቱ ምክንያት አካላዊ ህመምና ደስታ ያስመዘግባል. የሚቀረጽበት እና በአብዛኛው በስሜት የሚወሰድ ነው. ስሜቶች ይህንን ይቆጣጠራሉ. እሱም በደመ ነፍስ ሳይሆን በማስተዋወቅ እና በመመራት ነው. ሦስተኛው ክፍል ከመጀመሪያው ተቃራኒ ነው. በደመ ነፍስ ውስጥ ያሉትን ስሜቶች ይቃወመዋል ወይንም ችላ ይባላል, ያለ ስሜትም ሆነ ስሜትን በማመላከት ይመራል. ለእውቀት የተመዘገበውና ዕውቀቱ የሚወስደው ሀሳቦች ጠንካራዎች ናቸው, እናም ጠንካራ የሚሆነው በእሱ አመለካከት የላቀ መሆኑን የሚያምን ነው. ኤክሶይዝም የሦስተኛ ክፍል ዋነኛ ባህሪ ነው. ሁለተኛው መደብ የሞራል ስሜት ነው. በአሁኑ ወቅታዊ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ ይህ እጅግ አስፈላጊ ነው. የእራሱ ባህሪ የእኛው ትክክለኛ እና ስህተት ነው. የሰዎች ውስብስብ ደረጃዎች ከሥነ ምግባር ሞያ እስከ ኢ-ደረጃ የሚደርሱ መሆን አለባቸው. ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ ሁለተኛው ወይም ሥነ ምግባራዊ ክፍል ቸል የሚል ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከመተላለፉ በፊት ሶስተኛው የበላይ ነው. የሰውን ስብዕና ከሁለተኛው ውስጥ ሳይወሰድ ከመጀመሪያው እስከ ሦስተኛው ከሆነ የሚወሰደው ነገር አነስተኛ ነው ወይም ምንም የላትም. የራሱ ምኞቶች በጥያቄ ውስጥ ሲሆኑ የሌሎችን መብት አይመለከትም. በመፈለጊያው ምንም ጣልቃ ገብነት አይኖርም. በውስጡም ፍላጎቱ ትክክል ነው. የሚቃወሙትም ሆኑ ፍላጎቶቹ ሁሉ የተሳሳቱ ናቸው. አንደሉ ከዋነኛው እስከ ሁለተኛው እስከ ሦስተኛው ድረስ ሲመጣ ትክክለኛውን መንገድ ተወስዷል እና በአዕምሮአዊ አዕምሯዊ አግባቢነት የተመሰረተ ነው. በሦስተኛው ክፍል የልማት ደረጃ ላይ ሲደርስ በአዕምሮው ለመብረር ዝግጁ ነው. እናም በውስጡም ሀሳብ በውስጡ ያለው ሀሳብ ንቁ ይሆናል. ይህ የሚከናወነው በሰው አእምሮ ውስጥ በአእምሮ አዕምሮ አካል ውስጥ በቀጣይነት በሚወሰደው እርምጃ ነው.

በዚህ መንገድ የአዕምሮውን ግንኙነት ያሳያል. የሰውዬው አካል በራሱ ማንቀሳቀስ አይችልም. ይህ በአእምሮ ላይ የተመሰረተ ነው. በአሁኑ ጊዜ ሦስት ክፍሎች አንድ ኤሌክትሪክ ያለው አካል ሲመስሉ, በዝግመተ ለውጥ ሦስት ፍጥረቶች, አንኳን ህላዌዎች, ስሜቶች, ከጣዕም, የመስማት እና የማየት ስሜት ጋር የሚሄዱ ይሆናሉ. ሆኖም ግን, ይህ የሚሆነው, የሰውዬው አንፃር እስከአዕምሮ ውስጥ እያዘገዘ ወደ አእምሮው ደረጃ ላይ ሲደርስ ብቻ ነው, እናም አንደኛ መሆንን ያቆማል. የመቅሰምና ስሜት በአየር, መስማት እና ስሜታዊ አየር ውስጥ እና እይታ እና በእሳት ቦታ ውስጥ ይሰማኛል. አሁን እንደ ማሽተት ሆኖ የሚሠራው ነፍስ በጠቅላላው ለሥጋዊ አካላት ሁሉ ዘመድ ነው. ስለዚህ ሦስት ተፈጥሮአዊ ኤለመንቶች እና ሶስት ሰውነት ያላቸው አንዶች, እና የአካላዊው አካል ዛሬም የሰው ዘር የሆኑ ብዙ ሕያዋን ዘሮች የሚኖርበት ቤት እንደመሆኑ መጠን የመነካካት ስሜት ነው.

ቀጥሎ ሦስተኛው ገጽ በአዕምሮ እና በተፈጥሮው መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ያለው ግንኙነት ቀጣይነት ባለው መልኩ በአዕምሮው አካላት አማካኝነት ከአራቱ ክፍሎች ወደ አካል ጉዳተኝነት በማስተዋወቅ እና በአዕምሯችን ውስጥ ስናስተላልፍ ነው. . እነዚህ ክፍሎች የሚለሙባቸው ደረጃዎች እንደ ተለዋዋጭነት ባህሪያት ሆነው ያገለግላሉ, የመጨረሻው ለውጥ የተላለፈበት እና የማይሞት ህይወት የሚሻበት እና ወደ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ ሁኔታ ሲቃረብ ወደ ሰውነት ተጓዳኝ እስከሚመጣ ድረስ እስከ መመለሻ ድረስ. በዚህ ክፍል ላይ እርምጃ የወሰደውን አእምሮ. በአእምሮ አዕምሮዎች ተፅእኖዎች ላይ ያልተረጋገጠ አዝማሚያ, ከሶስቱ ተፈጥሮዎች ጋር የሚዛመዱ ሦስት ተጨማሪ የስሜት ሕዋሳትን ያሳድጋል. የአዕምሮ አስፈላጊነት እና ሃላፊነት ከዚህ ሁሉ በግልጽ ይታያል, እና በአራተኛ ገጽታ አተኩሮ በአእምሮ እና በሃላፊው ውስጥ ባለው ግንኙነት መካከል ባለው ግንኙነት ቀጣይነት ባለው ጉዳይ ላይ ያተኮረ ነው.

IV

በአጠቃላይ የሰው ልጅ ንጥረ ነገር እያደገ ከመሄዱ በስተቀር ካልሆነ በስተቀር የሰውዬው ተጨባጭ ሁኔታ ሊያድግና ሊያድግ አይችልም. አእምሮው በዚህ መልክ ማደግ ሲጀምር አዕምሮውን መቆጣጠርና ማሠልጠን አለበት. ለስሜት ህይወትን ማስወገድ እና በእነርሱ ቁጥጥር ስር መሆን የለበትም. የሶስቱ አንጓ ክፍሎች በአዕምሮ ውስጥ በጨለማ, ተነሳሽነት, እና እኔ-አእምሮዎች ቁጥጥር ይደረግባቸዋል. በአሁኑ ጊዜ የአዕምሮ ውሸት የማስተማር ችሎታ ከፍተኛ ነው. ስሜቶቹን በአሁኑ ጊዜ በጨለማው የትምህርት ክፍል, በአዕምሮው የሚናወጥ እና አእምሮ የሌለው የአእምሮ ትምህርት ነው. ሌሎቹ ሁለቱ ሀሳቦች, የሽርሽር እና የ I-ፍልስፍናዎች, ንቁ አይደሉም. በአሁኑ ጊዜ ከነዚህ ሶስት አካላት ውስጥ ማንም ሰው በስጋዊ ሰውነት ውስጥ የለም. በሥጋዊ አካል ውስጥ የሚታይ ብቸኛው የአእምሮው አእምሮ, ሥጋዊ አካል በውስጡ የተቀላቀለበት ከሆነ, የትኩረት ፋኩልቲ ነው. በትኩረት አቅጣጫ አማካኝነት የጨለመ, ልቦና እና እኔ-የሰውነት ሀሳቦች ሊያደርጉ ይችላሉ. ነገር ግን በቀጥታ በሰውነት ላይ አይሠሩም. ከሥነ-ጭብጡ ፋኩልቲ ጋር የተቀናጀውን እና የማነቃነቅ ሃሳቦችን በማስተባበር እና በማመቻቸት ረገድ ትልቅ እንቅፋት የሆነው የጨለማው ምህዋር መከላከያ ነው, እናም ከሥጋው ጋር ያለውን ከፍተኛውን የሰውነት ክፍል ይዘጋዋል. አእምሮን የጨለመውን ስሜት የሚረዳው እንደ ስሜታዊ ስሜት ነው. የስነ-ልቦና ምህረት, የሞራል ስሜት; እናም እኔ የመረዳት ችሎታ,

የአእምሮን አካል ከሰውነት ጋር በማገናኘት ማዕከላዊው ነርቭ ሥርዓት በኩል ነው. የማዕከላዊው የመሰብሰቢያ ቦታ እና የርህራሄ የነርቭ ሥርዓቶች የፒቱቲሪን ግግር ናቸው. ሁለቱ የነርቮች ሥርዓቶች, ማለትም የተፈጥሮ እና አእምሮ ያለው, የተገናኙበት አካል ነው. ተፈጥሮ ወደ ፔሊቲስትነት አካል የሚመጣው በአራቱ ተፈጥሯዊ ክፍሎች እና በአርሶአድ የነርቭ ሥርዓት በኩል ነው. አእምሮ የሚመጣው በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት ውስጥ ነው. ተፈጥሮና አእምሮ የሚገናኙበት የፒተቱሪ አካል, ዙሩ የሚይዘው የተፈጥሮ ወይም የአእምሮ መቀመጫ ቦታ ነው.

አዕምሮ እንደገና መመለስ ይሆናል. አእምሮን የመንከባከብ የስሜት ህዋሳት ለአዕምሮ ዳግም መወለድ ለመዘጋጀት አንድ ላይ ተሰብስበዋል. የሪኢንካርኔሽን ተብሎ የሚጠራው አእምሮ እና የስሜት ሕዋሳት እንደገና መታየት መካከል አንድ ልዩ የሆነ ልዩነት አለ.

በአንድ በኩል አእምሮው እንደገና መወለድን ያጠቃልላል-ከላይ የተጠቀሰውን ቃል ከላይ በተጠቀሱት ድክመቶች ላይ በማንሳት ምድራዊ ሕይወቱን በሚያጠናቅቁበት ጊዜ ማብቃቱ ሲጠናቀቅ ይታያል. ወደ ሕይወት የሚያመራው ወይንም ከባህርይቱ ጋር የተገናኘው የትኛውም ክፍል በየትኛውም ትስጉት ወይንም ግንኙነቶች ውስጥ አይሆንም, እራሱ ራሱን ልዩ እና ከስሜት ሕዋሳቱ የተለየ እንደሆነ ያስተውላል. እሱም በስሜ ሕዋሳትን የተገነባ ወይም እራሱን እንደ ስብዕና ይቆጥራል. በሞት ላይ እና ከዚያም በኋላ እራሱን እንደ ስብዕና ይቀጥላል. እናም ይህ ባህሪው ተበላሽቶ ተሰባጥሮ እስከሚጠፋ ድረስ ከሞት በኋላ የሞት መግባቶች ውስጥ እንዲቀጥል ያደርገዋል. ከዕለት እረፍት በኋላ, አዕምሮው ለተለያዩ የስሜት ሕዋሳት ጥሪ ያቀርባል, የተበተኑ እና የስሜት ሕዋሳቱ አንድ ላይ ተሰባስበው-ወደ ዶሮ ቤት ለመመለስ ዶሮዎች ይመጣሉ. አእምሮው በተፈጥሮ የታወቀና ዘወትር ስለ ማንነቱ እውቀት አለው, ነገር ግን የስሜት ሕዋሳቱ ይህንን "መታወቂያ" ይጎድላቸዋል. ተለይቶ የሚታወቅበት ነገር የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ያላቸው ናቸው, ነገር ግን እነሱ እራሳቸውን እንደሚያውቁ አያውቁም, አዕምሮው ግን ያውቀዋል, ግንዛቤ አለው. ለአዕምሮ ማንነት እና ለዘለቄታው እና በዘላቂነቱ የተገነዘበውን የታወቀ ዕውቀቱ ምክንያት በጊዜ ዑደት ውስጥ ይቀጥላል, ማለትም በሰባት ምድራዊ ማለትም ከሰባቱ የአዕምሮ ህላዌዎች ነው. እነዚህ ሰባቱ ፍልስፍናዎች አይፈረሱም, አልተለያዩም, እና እነሱ እራሳቸውን እንደሚያውቁ ከማሰብ መቆጠብ ያቆማሉ. እነሱ የተዛመዱ ናቸው. እያንዳንዳቸውም ስለ ግንኙነቶቻቸው ምስክሮች ናቸው. እንደገና ሲመሠርት ያለው የሰውነት ፈጣሪ የትምህርት ትኩረት (ፋኩልቲ) ነው. ሌሎቹ ስድስት ቢሆኑ እንደገና ባይተቃቀፉ ግን በጀርባ ይቁሙና ትኩረት ያደርጉለታል. የትኩረት ርእሰ-ነገሩ በውስጣቸው በሚሰሩበት ጊዜ ለስድስቱ ግዛቶች ውክልና አለው.

በሌላ በኩል, እያንዳንዳቸው የስሜት ሕዋሳቱ ከሞቱ በኋላ ይቀልጣሉ. በእያንዳንዱ ውስጥ የመጨረሻው አሃድ አይሰራርም, ነገር ግን የአዲሱን አቅጣጫ የሚገነባበት መንገድ, ከእያንዳንዱ አባል ውስጥ እያንዳንዱ ስሜት. ስሜቶች በአእምሮ አእምሮዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እያንዳዱ ፈጣሪያቸው ተመሳሳይነት አለው. አዕምሮው ከእባቡ እና ከአዕምሮው ውስጥ ሲወጣ, ማንነት ምንም አይነት ስሜት የለውም. ለዕውቀት እና ለመበከል የመረመር ጉዳይ ነው. ወደ ስብዕና ሲመጣ እና የአዕምሮ ንጣታ ሲሰማበት, ማንነቱ በእሱ ውስጥ ሊንጸባረቅበት ይችላል. ማንነት እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለ ዕውቀትን ለማመልከት, ወይም ቢያንስ ቢያንስ ያለመሞት ጊዜያዊ ስሜት እና የዘለአለም ስሜት.

በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚገኙ ሁሉም ፍጥረታት አንድነት ቀጣይነት ያለውን ህይወት ያሳያሉ. በለውጥ ሂደት ውስጥ ሁሌም መኖራችን እዚህ የመገለጫ ማንነት, በእውቀት ደረጃ ወይም በእውቀት ደረጃ ማንነት መታወቅ ተብሎ ይጠራል. ከተወለድ ጀምሮ እስከ ሞት ድረስ የሚቆይ እና ከእንቅልፍ እስከ መወለድ የሚቆይ በእንቅልፍ እና በእንቅልፍ ውስጥ ይገኛል. በታችኛው ዓለም ውስጥ ያሉት ክፍተቶችና ለውጦች በጥቅሉ ከሚታየው አካል ጋር የተገናኙ ናቸው. ሞት ሲመጣ የሕይወት ሾው ይሰበሰብና ይጎተቱ, እራሱን የሚያውቀው ህጋዊ አካል ይወገዳል እና ስብዕና ያለው ከሥነ-ዘረ አካል ጋር ነው. አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሰው ዘር ሞት የሁሉ ነገር ሞት አይደለም. ሕሊናው ህይወት በሞት በተቀላቀለበት ጊዜ በሞተ አካላዊ ሞት አይሞትም.

እያንዳንዱ ሪኢንካርኔሽን ተከታታይ ውዝግቦች ማዕበል ሲሆን እነዚህ ሁሉ ማዕበሎች በተደጋጋሚ ሞገድ ይዋጣሉ. ትላልቅ ማዕበሎችም ተከታታይ ስብስቦች ይፈጠራሉ, እና ሁሉም በከፍተኛ ፍጥነት ይሸጣሉ. ይህ ትልቅ ማዕበል እንደገና ከቡድን አባላት ጋር አንድ ወይም አጠቃላይ አንድ ክፍል ነው. የምድር ሕይወት እያንዳንዱ ክፍል, ከጊዜ በኋላ እና በታላላቅ ሞገዶች ተለማጭ የሆኑትን ማዕከሎች የሚጠብቅ ረጅም ዘመናት አለ. እነዚህ ሁሉ ሞገዶች በዩኒቨርስ የአእምሮ ማዕበል ይሸጋገራሉ, ሁለንተናው አዕምሮም ከግለሰብ አእምሮ የተገነባ ነው. አለም አቀፍ አእምሮን በእያንዳንዱ አዕምሮው ይደግፋል እና ሁሉንም ተፈጥሮ, እንቅስቃሴዎች ሁሉ, ሁሉም የአስፈፃሚ አካላቸው እንቅስቃሴዎች እና ፍሰት, መልክ እና መጥፋት, ወደ መምጣትና መሄድ, ከፍ ማለት እና መውደቅን ያመጣል. በአለም መጀመሪያ, የአእምሮ ሞገዶች እንቅስቃሴ የእሳተ ገሞራውን ሞገድ በተፈጥሮ እንዲወርድ ያደርገዋል. በመተንፈስ ሞገድ መካከል የሕይወት ሞገድ ይጀምራል. በመካከል መካከል, መልክ ሞገድ, እና በመጠምዘዝ ሞገድ ላይ አካላዊ ሞገድ ይመጣል. አካላዊ ሞገድ ብዙ አነስ ያሉ ማዕበሎችን, እያንዳንዱ የኅይወት እና የሞት ዑደት ይደግፋል. ግፊቱ እዚያ አያቆምም, ነገር ግን ወደ እያንዳንዱ አይነት ስርዓት እና ዳያስቶል እና ሁሉም የደም ምት ነው. የሞተውን የአንድ ሰው ልብ ደካማ መቁጠር ከእውነተኛው ህይወት ጋር በሚመሳሰለው ታላቅ ጥንካሬ ላይ የተመሰረተ ነው, እሱም የእርሱ ያለው አካላዊ ህይወት ነው, እናም አሁን ደግሞ እየወሰደው ነው. የሚሞቱ ትንፋሽ ከአፍ በተቀረው አዲስ ትንበያ ጋር ይጣጣማል. ሁሉም የሚረብሽ የልብ ምት ይመነጠራል እና ትንፋሽውም በምድር ላይ የመጀመርያውና የመጨረሻው ትንፋሽ ላይ የተመሰረተ ነው. በሰውነት ሕይወትና ተግባራት ላይ የተደረጉ ለውጦች ሁሉ ሰው ወደ ዓለም እንዲመጣ ያደረጉትን ማዕበሎች በማንቀሳቀስ እና በማወዛወዝ ምክንያት ነው. በተለይም ፆታዊ ተግባራት በዓለም ላይ በአካል ከነገሠበት ከሚታወቀው ሞገድ ጋር በቅርበት እና በትክክል የተገናኙ ናቸው. ፅንስ ሲፈጠር, ከወላጅ እና ከእናቱ ጋር በሦስተኛ ደረጃ አንድ ላይ ይገኛል, እሱም የተወለደው አካል ስብዕና የሆነ ስብዕና ነው, እሱም የወንድ የዘር ፈሳሽ ከኦቭ ጋር የወንድነት ስብዕና ያደርገዋል. ይህ ጀርሙ በወላጆቹ ትንፋሽ ውስጥ የሚመጣ ሲሆን በአንድ ጊዜ በራሱ አእምሮ ውስጥ ተነሳ. የአዕምሮ እስትንፋስ አእምሮው እስትንፋስ ሲሆን የወላጆቹ ትንፋሽ አካላዊ ነው, እስትንፋስ ግን ተመሳሳይ አይደለም. ይህ የሚያሳየው የትንፋሽ ጠብታዎችን እና የህይወት ሞገዶች መካከል ያለውን ትስስር ነው. የወላጆቹ አካላዊ ትንፋሽም በባህታዊ ትንፋሽዎቻቸው ላይ ይሞላል, እና የቲቢያዊ ትንፋሽዎ በአዕምሮአቸው እስትንፋስ ላይ ነው, እሱም ሕይወት እና ሀሳብ ነው. የአዲሱ ፒልግሞች ስብዕና ከወላጆች ጋር የሚገናኝበት ተመሳሳይ የህይወት ሞገድ, ማለትም ህጻኑ በምድራችን ህይወት ውስጥ የተወለደበት እና አንድ አይነት ጥቃቅን የሥርዓተ-ጉባዔው ነው. በተጨማሪም የልጁ ብስለት, ተግባራት, የዘር ማምረቻ, ምኞቶች, ሃሳቦች, በእያንዳንዱ አውሮፕላኖቻቸው ላይ መለካት ነው. "ማወዛወዝ" የሚለው ቃል በምሳሌያዊ መንገድ በምሳሌያዊ መንገድ ጥቅም ላይ ውሏል. ሆኖም ግን ወደ ላይ የሚወጣው እንቅስቃሴ ከተለመዱት ውስጥ አንዱ ብቻ ነው. ሌሎቹ ደግሞ የ vortex እና የሩብ ዓይነት ናቸው. አንድ ዓይነት ሞገድ, ዑደት, ቫርሲስ, አካላዊ ስብዕናን ከሥጋዊው አካል ያስወጣል, ወደ አእምሮ ኮንፈ ዓለሞች እና ንጽሕናን በመለወጥ እና ወደ ሰማይ አስተሳሰባችን መለየት. የስሜት ሕዋሳቶች በሰማይ ውስጥ ወደ ከፍተኛው የስሜት ሕዋሳት ከፍ ብለው ከተነኩ በኋላ, በተፈጥሮ ቅጦች አማካኝነት ወደ ክፍላቸው ውስጥ ይሰራጫሉ. ተመሳሳይ ቅርፅ, ዑደት, ጉብታ, ከቅፆች እና ከአዕምሮዎቹ እና ከጀርባው ወደ አዕምሮ በሚጠራው አዲስ ስብዕና መልክ ወደ ሌላ የምድር ሕይወት የሚያመጣው ነው.

ስለዚህም የአዕምሮ ንጽጽር ቀጣይነት እና የጊዜ አጫጭር ገለፃ ማሳየት ነው. ስለዚህ አእምሮው ከየትኛውም ሁኔታ ሥር ሆኖ ከተገኘው ድርጊት እና ከተሳታፊዎቹ ጋር በማያያዝ ሊያመልጥ አይችልም.

የእጅ ክፍሎችን ቀስ በቀስ ይጠቀማሉ

ይህ መቼም ወንዶች አልነበሩም መናፍስት ላይ ካሉት መጣጥፎች የመጨረሻው ነው። የተከታታዩ ማጠቃለያ በ ውስጥ ሊገኝ ይችላል። “ሰው የሚሆኑ መናፍስት” በሚለው ላይ መጣጥፍ። ከዚያም የሰው ኃላፊነት ከአራት የተለያዩ ነጥቦች ግምት ውስጥ ተደርገዋል ይህም ተፈጥሮ መናፍስት ጋር ሰው ተግባራት ላይ, መጣ. የአሁኑ እና የመጨረሻው ሰው አንዳንድ የተፈጥሮ መናፍስትን በጥበብ ሊጠቀምባቸው በሚችልበት ጊዜ የሚያስቀምጥበትን አገልግሎት ይመለከታል።

ለወደፊቱ, ተፈጥሯዊ ሃይሎች አንዳንድ ሰዎች ሆን ብለው እና አገልግሎት ለመስጠት እንዲጠቀሙባቸው ይጠቀማሉ. እነዚህ መናፍስት በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ሆነው, ወይም ከሰው አካል በኋላ በተፈጥሯቸው በተፈጥሯቸው ቅርጻ ቅርጾች ይሆኑላቸዋል. ይህንን የወደፊት ዕቅድ ለመረዳት በዙሪያው ያሉትን ዋና ዋና ቡድኖች እና ክፍሎች እና እንቅስቃሴዎቻቸውን በቸልታ ማስታወስ የተገባ ነው.

በተፈጥሮ ውስጥ ዝቅተኛ ኤሌሜንቶች በአምስቱ የእሳት, በአየር, በውሃ እና በምድር ክፍሎች ውስጥ በሶስቱ ቡድኖች, ምክንያታዊ, በጣቢያው እና መደበኛ ናቸው. አንድ ሰው በስሜታዊነት ከጠቀሰው ከሶስቱ ቡድኖች ውስጥ አንዱ አይደለም, እንደ ዋናው, የመድረክ እና የመድረክ ቡድኖች እና ከአራቱ ክፍሎች በአንዱ ካልሆነ በስተቀር. እሱ አብዛኛውን ጊዜ የሶስት ቡድኖችን እንቅስቃሴ አንድ ወይም ከዚያ በላይ በአራት ክፍሎች ውስጥ የሚያስፈልገውን ተግባር ይፈጥራል. ስለሆነም በእርሱ የተፈጠረ አንድ ነፍስ የሰው ልጅ ውስብስብ ተፈጥሮን የበለጠ ያካፍላል.

አንዳንድ ወንዶች ወደፊት እና በቀረው የሰው ዘር ፊት ስለሚሆኑ በተፈጥሮ ሀሳቦች እውቀትን ያገኛሉ. የእነዚህ ሞቶች አገልግሎት ውጤቶች ውጤቱን, የተዘረዘሩትን, ያልተለመዱ, አልፎ ተርፎም ሊታመኑ ይችላሉ. ይሁን እንጂ በእነዚህ አንቀፆች ላይ ከተጠቀሰው ነገር እንኳ ሳይቀር እንደ ብርሃን, ብርሀን, እና ሀይል ለነዚህ አይነት ሰዎች ይቀርባል. አዳዲስ ኃይሎች ይገለጣሉ, ይደረጋሉ እንዲሁም ለሰዎች ጥቅም ይሰጣሉ. አሁን ደካማ የሆኑ ኃይሎች ንቁ እንዲሆኑ ይደረጋሉ. እሳት, አየር, ውሃ, እና ምድራዊ ሃይሎች በአካሎቻቸው ውስጥ የሚፈጸሙትን ብዙ ነገሮች ያሳያሉ, ሰውም በመረጃው ይጠቀማል. አዲስ ታሪክ, አዲስ ጂኦግራፊ, አዲስ ሥነ ፈለክ ከአዲስ ስነ-ጥበብ ጋር ይታወቃል. ከራስ ወዳድነት ስሜት ነፃ ከመሆን እና ከተፈጥሮ ጋር ቅርብ ግንኙነት በመፍጠር የሰዎች መንፈስ ከሰዎች ይልቅ በበለጠ አስተምህሮ ያቀርቡላቸዋል. ለመንጎችን ለመንጎችን ለመንጎራደብ የሚጠብቁ እረኞች, የአደን እንስሳት እና የአትክልት ሰራተኞች, በቤት ውስጥ አሳፋሪ አገልጋዮች, የሞቶካዊ ሜካኒኮች እና አናሳዎች, መናፍስታዊ ፖሊሶች ስራ ላይ ይውላሉ, እና በመጨረሻም, ጭራቆች ወታደሮች, ከጥቅምት በፊት በሚካሄዱ ጦርነቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. አህጉር.

ሰዎችን ለማገልገል ሁለት አካላት ሊሠሩ ይችላሉ. በተፈጥሮአዊ ፍጥረታት ላይ ጥልቀት ለማግኘት የሚቻልበት አንዱ መንገድ በእጁ ሰው አካል በተዘጋጀው ግንኙነት በኩል ማድረግ ነው. ይህ የሚከናወነው የሰው አእምሮን መናፍስትን በመጠቀም ነው. እነዚህ ፈጠራዊነቶች የብርሃን ሀሳብ, የጊዜ ሰልጥ, የምስል መልክ, ትኩረትን ማመቻቸት, የጨለማው ሀሳብ, የመንቀሳቀስ ችሎታ እና የመምህራን ፋኩልቲ ናቸው. ሰባቱ ፍልስፍናዎች በተተኮረበት ክፍል ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የትኩረት ትኩረት አካል የአዕምሯችን ክፍል, ሥጋዊ አካል ሲመጣ, ሥጋ ለብሶ ነው. አንድ ሰው ከአእምሮው አንፃር በአካሉ ውስጥ የአዕዋፍ አንጀቶችን ሲገዛ, በሰከንድ የትዕዛዝ ምድቦች ውስጥ በሰዎች ምድራዊ ትዕዛዞች እና በስሜት ህይወትን ያደርጋል. ይህ የአእምሮ መንገዱ ነው.

ሁለተኛው መንገድ, የሰዎች አካሄድ, ለሰው ልጅ ተፈጥሮአዊ አገልግሎት እንዲያገኙ እና በዘር, በቃላት, እና ልዩ መሳሪያዎች በተሰጣቸው ኃይል አማካይነት ገዢያቸውን እንዲያስተካክሉ ነው. እርግማን በአመዛኙ በተወሰነ ጊዜ እና ስፍራዎች, በሚቀርቡ መስዋዕቶች, በመዘምራን, በመጥሪያዎች, በዕጣን, በምልክት እና በሌላ አስማት ማለት ነው.

ለታላቁ ስራ ስራ ላይ የዋሉት ባህርያት ለአገልግሎቱ በተለየ መልኩ የተፈጠሩ ናቸው, ወይም ቀደም ብለው የሚፈጸሙ አምሳያዎች ተጠርተው ለአገልግሎት ይገለገላሉ. ሕልውና ያላቸው ከአራቱ ክፍሎች ውስጥ በአንዱ ወይም በጣቢያው ወይም በመደበኛ ቡድኖች ውስጥ ናቸው. በሰዎች የተፈጠሩ በተለይ ከአንድ በላይ የሆኑ ባህርያትን ይመለከታሉ እናም ውስብስብ በሆነ ተፈጥሮአዊ ማንነት ከሰው ጋር ይመሳሰላሉ. በነዚህ ባይኖሩም, ነገር ግን ለዓላማው የተፈጠሩ እና ለህይወት የተሠሩ ሰዎች ለአገልግሎት ተብለው የተጠሩት, ሁለቱም እነዚህ ኤለመንቶች, በአዕምሮው ሰው ወይም በአእምሮ-ሰው ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.

በሰው ሠራሽ የሰው ጉልበት, ለወደፊቱ በአከባቢዎች, እና ቀላል የእጅ ስራ ስራን ብቻ ሳይሆን ብዙ ልምዶችን እና የመንግስት ሰራተኞችን ብዙ ተግባራት ማከናወን ይችላል. ኤለመንቶች ሥራውን የሚያከናውኑት ከወንዶች በተሻለ ነው, ምክንያቱም ወንዶች ወንዶች በራሳቸው ምኞቶች እና ምኞቶች ይነሳሉ, ይህም መመሪያዎችን ሊያስተጓጉል ይችላል, ነገር ግን አንደኛ ደረጃዎች ትዕዛዙን ሙሉ በሙሉ ይታዘዛሉ. በሰውነት ውስጥ ደካማ, አሰቃቂ, መከራ እና ጥላቻ በሰዎች ላይ የሚደርሰው, አካላዊ ጉዳት እና የህይወት መጥፋት በሚያስከትልበት ጊዜ, በተወሰኑ አካላዊ መሳሪያዎች እርዳታ ወይም በነሱ አለመስማማት, በሚቀጥለው በኩል ወይም ፈጽሞ ወንዶች ሳይሆኑ የሰዎች ቀጥተኛ አገልግሎት ነው.

ሰው እንዴት እንደሚገዟቸው ባወቀበት ጊዜ በተፈጥሯቸው ባህርያት, ብርሃን, ሙቀት እና ኃይል ሊገኙ ይችላሉ. እነዚህ የተፈጥሮ ኃይሎች አንድ ናቸው, በቀጥታ በአካል ሳቢያ የቀረቡ ቢሆኑም ወይም በአካላዊ ማሽኖቹ አማካይነት የተገኙ ናቸው. ማሽኖቹ ግን በጣም ውስብስብ እና ውስብስብ ከሆኑት አንፃር ቀጥተኛ ከሆኑት አንፃር ሲነጻጸሩ ያልተለመዱ ናቸው.

በአሁኑ ጊዜ ብርሃን በእሳት ማቅለጥ, በዘይት መቆንጠጫዎች, በኤሌክትሪክ የሚወጣ የኤሌክትሪክ ገመድ ወይም ጋዞች በማቃጠል ይሠራል. በዚህም ምክንያት የኤሌክትሪክ ኃይል ወደ ብርሃንነት ተለወጠ - ሁሉም በጣም አድካሚና አንዳንድ ውድ መሣሪያዎች ናቸው. እነዚህ መብራቶች በተወሰኑ ቅርጾች ላይ ቁሳቁሶችን ይጠቀማሉ. በቀጣዮቹ ቀናት ውስጥ ለውጡም ይኖራል. የተወሰኑ ብረቶች እርስ በርስ በሚመሳሰሉበት ጊዜ አንዳንድ ብረቶችን በማዘጋጀትና በማጥመጃ በማዘጋጀትና በማጎልበት እና በአብዛኛው ከእሳት ኤለተል የተገኙ ኃይል በቀጥታ የሚገኝ እና ሊጠፋ የማይችል ነው. እንደበጠበጠው ብርሃን ቀላል ወይም በጣም ኃይለኛ ይሆናል. እነዚህን ብረቶች በማተኮር ወይም ከትኩረት ውጭ በመጣል እንዲበራ ወይም እንዲጠፋ ይደረጋል. የተሠራው ብርሃን ቀላልና ሰፊ ቦታን ለመምታት የሚያስችል ሰፊ ቦታን ያመነጫል, ወይም ደግሞ የሚፈለግ ከሆነ በአንድ ክፍል ውስጥ የተወሰነ ቦታ ሊኖረው ይችላል. አንዳንድ የብረት ማዕድኖችን በአንድ ክፍል ውስጥ በማስቀመጥ ብርሃን በአየር ላይ እንዲፈጠር ይደረጋል, አከባቢው አከባቢም የንብረቶች ጥላ መብረቅ አይችልም. ከተማን ለማብራት የተወሰኑ ብረቶችን, ወይም ድንጋዮችን, በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ማስቀመጥ አስፈላጊ ነው, እና ብርሃኑ ከተማውን ይሞላል. አየር የብርሃን ተፅእኖ ከተፈለገ ከተፈለገ እና ማንኛውም የጨዋታው ክፍል በጨለማ ውስጥ መሆን አይችልም. በተጠቃሚው በተከፈለባቸው የተለያዩ ክፍያዎችን ያመጣው ሁለም ብርሃን ከእሳቱ አካል የመጣ እና በተዘዋዋሪ በተሰነጣጠለ መንገድ የሚመጣ ነው. ከተፈጥሮ ምንጮች ቀጥተኛ ብርሃን ለማምረት እነዚህን በአካላዊ ውስብስብ አካላት አማካኝነት ማግኘት አያስደስተውም. የእሳት አንጓዎች በሁሉም አጋጣሚዎች የብርሃን አምራቾች ናቸው. የፀሐይ ጨረር በምሽት ጊዜ ሊመጣ ይችላል. የተወሰነ የብርሃን ማራጃ ቦታ ሊኖር ይችላል, ወይንም ጥላ መብረቅ ሳያስፈልግ ሊበተን ይችላል. ብርሃኑ በየትኛውም ዲግሪ (ሙቀቱ) ሙቀቱ ሊከሰት ይችል ነበር ወይም ደግሞ ምንም ሙቀት አይሰጥም.

ሙቀት በእሳት አንጓዎች በቀጥታ በኩል ሊፈጠር ይችላል. ስለዚህ ወቅቶች በየትኛውም አካባቢ እና በእያንዳንዱ ወቅቶች የእንስሳትና የእጽዋት ዝርያዎች ሊለወጡ ይችላሉ. አንድ ክፍል, አንድ ሕንፃ, አንድ ከተማ, አንድ የገጠር ሰው በብርሃን በተጠቀሰው መሠረት ከተጠቀሰው ምንጭ ወጥተው በአየር ውስጥ እኩል ሙቀት ሊሞቁ ይችላሉ. የሙቀቱ ወሰኖች እንደ ብርሃን እንደ አንድ ቦታ, ከምድር እና ከመሬት በላይ እንዲሁም በምድር ላይ የእሳት አንጓዎችን ለማቀነባበር እሳቱን ከጉድጓዱ ውስጥ ለማውጣት እና ከትክክለኛ ብርሃን እንዲፈጠሩ ሊያደርግ ይችላል. ገጽታ.

መኪና ለማሽከርከር ወይም የማሽኖችን ስራ ለመስራት ኃይል, በከፊል በአካለ ጎደሎዎች ይቀርባል, ሜካኒካዊ እቃዎች ወይም ያለ ሜዳዎች. በእያንዲንደ መጓጓዣዎች, ጀልባዎች, ተሽከርካሪች, መሬት ሊይ እና በውሃ ውስጥ ወይም በአየር ሊይ የሚፇሇጉ ማንኛውም ተሽከርካሪዎች በቀጥታ በሚመሇከታቸው ፍጥነት ወይም ቀስ በቀስ ወዯ ፍጥነት እንዱንቀሳቀሱ ይዯረጋሌ.

ከወንድ በላይ ፈጣን የሆነ, ወደፊት የሚመጣ ኃይል, ከሰው ፈጥኖ የበለጠ መለኪያ, በሁሉም አቅጣጫ በሁሉም አቅጣጫዎች እና በመሬት ዙሪያ የሚፈሰውን ጅረት መለካት. ይህ A ንደኛ ደረጃ በ A ንደኛ ደረጃ A ገልግሎት በኩል ማንኛውንም ተሽከርካሪ E ንዲያገኝና በሚፈለገው መንገድ E ንዲያግደው ወይም ለመሳብ ሊደረግ ይችላል. ግንኙነቱ በራሱ በአካላዊ ተያያዥነት ወይም በሰው ፍቃድ ሊሆን ይችላል. ይህ አየር ለቀሪ እንቅስቃሴዎች ህልሞችን የሚያነሳሱ ነገሮች ናቸው. በሞለኪዩል ወይም በንዑሌ ሞለኪውላዊ (ማለትም, ኤቲሄራዊ, አካላዊ ያልሆነ) በየትኛውም ማሽኖች እና በወቅቱ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ሁሉ ተሽከርካሪዎች ወደ ዘለአለም ወይም እስከሚቀልቁ ድረስ. ከዚህ ኃይል ጋር ተያያዥነት ያላቸው ኤላትካሎች በሰዎች ዘንድ በሚታወቁበት ጊዜ, ብርሃንን, ሙቀትን, እና ኃይልን ለማምረት ሕንፃዎች እና ተክሎች ጥቅም ላይ የማይውሉ ናቸው. በዚህ የአሁኑ ጊዜ, ደብዳቤዎች, መልእክቶች, ፓኬጆች አማካኝነት በአየር ውስጥ ወይም ከመሬት ስር መተላለፊያዎች ወደ ሩቅ ቦታዎች መላክ ይቻላል. በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ጥቅል, አንድ መጽሐፍ, አንድ ደብዳቤ ለያዘው ኃይል የሚሰራበት እና ለጉልበት እቃው በሚታዩ ነገሮች ወደሚተላለፉበት ቦታ ሆኖ የሚያስተላልፍ ሲሆን, እንደ አስፈላጊ ከሆነ ወዲያውኑ ነው. ጉልህ በሆነ ሁኔታ ጉልህ በሆነ ሁኔታ ጉልበተኛ የሆነ ቁስ ቁስ ቁስ ሳይወስድ ሌላ ነገር እንዲሠራ ይፈቅዳል.

የአየር አባሎች ጀልባዎችን, መኪናዎችን, የድንጋይ ሕንፃዎችን በአየር ውስጥ ማንሳት እና እዚያ መቆየት ወይም ወደ ማንኛውም ርቀት መውሰድ ይችላሉ. ይህ እንደ ኤሌክትሪክ መኪኖች እየተጓዙ እንደ ተለመደው ይከናወናል. ይሁን እንጂ ፈጣኑ የኤሌክትሪክ መኪና እንደ ኤክሞ የሚመስል ይመስላል. በመርከቡ ውስጥ የሚጓዙት ነገሮች በጀልባዎቹ ቅንጣቶች ወይም በዐለቱ ላይ ወይም በዐለት አማካኝነት በአየር ክፍት ንጣፎች መካከል ግንኙነት እንዲፈጥሩ በማድረግ በጀልባ, በጋዝ ወይም በሮክ እና በአየር ላይ ያሉት የቃላት አካላት መካከል ባለው ግንኙነት መካከል ግንኙነት እንዲፈጥሩ ማድረግ ነው.

በውቅያኖስ አልጋ ላይ የተቀመጡት ሀብቶች በውሃ አካላት በመጠቀም በውሃው ላይ ይነሳሉ. በእንዲህ ዓይነቱ እርዳታ አንድ ሰው ምንም ጉዳት ሳይደርስበት እና ምንም ስጋት የሌለበት ከባህር ወለል ላይ መውረድ እና የውሀን ምስጢሮች ማወቅ እና ጥልቁን ውስጥ የሚኖሩ እንግዳ ፍጥረቶችን ማወቅ ይማሩ. የጎርፍ ወይም ሾጣጣዎች, ፍራፍሬዎች ወይም ሰርጦች ወይም የውቅያዎች, የመቆፈሪያ ገንዳዎች, ረግረጋማዎች, ረግረጋማዎች እና ወረዳዎች በውሃ አካላት ምክንያት በውሃ ሊደርቁ ይችላሉ. ይህ ሁሉ በተፈጥሯዊ መንገድ ይከናወናል, ልክ በተፈጥሮ መስመሮች በኢንጂነሮች የተጣበቀ / የተጣበቀ / የተቃለለ. የውሃ አካላት መሬቱን ሲከፍት እና ውኃውን ወደ ውስጠኛው የምድር ክፍል በመገልበጥ ወይም እርጥበት በመትከል ወደ አየር ውስጥ በመሳብ ነው. አሁን የማይበጠሉ እና ትኩሳት ያላቸው ሰፋፊ እርሻዎች ወደ እርባታ ሜዳዎች ሊለወጡ እና በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ሰዎች ድጋፍ ሊሰጡ ይችላሉ. ቀዝቃዛ በረሃዎች, ቀደም ሲል በውቅያኖስ አልጋዎች ላይ, ሕይወት ሰጪ ወንዞች ወይም ከላይኛው እርጥበት ሊኖራቸው ይችላል, በሰዎች መመሪያ ላይ በአከባቢዎች ያመጣል. ደረቅ ወንዞችን እንደገና ሊሞሉ ይችላሉ, እና ወንዞችም በከፍተኛ ፍጥነት ውኃ በሚፈስሱ ውኃዎች, ጎርፍ ወደ አዳዲስ አልጋዎችነት ይለወጣሉ, ወይም በሰው እጅ ቁጥጥር ስር ሆነው ወደ መሬት ውስጥ እንዲወድቁ ይደረጋል. ብዙ የውኃ ዑደቶች አሁን ከውሀው ስር እየሰሩ ናቸው. የውሃ ሞቶዎች ክፍት ሲሆኑ የንዝርት ጉድጓዶች ወደ ውኃው በሚፈነዳበት ጊዜ እንደ ውኃ ምንጮች እና እንደ ቀዘቀዘ ውሃ ወዳሉት ውኃዎች በፍጥነት ይወጣሉ. አንድ ክፍለ-ጊዜ እንዲቆም ቢደረግ, ኤለተሎቹ በከባድ ሁኔታ ውስጥ የተከማቹ ቁሳቁሶችን ያስከትላሉ, እንደ ተቀማጭ ገንዘብ ይከሰታሉ, እናም ቦታዎቹን ይሞላሉ.

በእድገተኛ እርዳታ የሰው ልጅ የምድርን መልክዓምፅ ይማራል. በአሁኑ ጊዜ ስለ ምድርና ስለ ውስጣዊ ውበቱ ምንም አያውቅም. እሱ የሚያውቀው ነገር ሁሉ ስለ ውጫዊ ገጽታ, በምድር ላይ ያለውን ውጫዊ ቆዳ አንድ ነገር ያውቃል. ከእነዚህ ጂኦግራፊዎች ውጪ ሌላ ምትሃታዊ የጂኦግራፊ ቦታ አለ. ከዛም በመሬት ምላሾች እርዳታ የሚማረው ወይም ከአንዳንድ የአዕምሮ ችሎታዎቹ በስተቀር ምንም ነገር ሊያውቅ አይችልም (ይመልከቱ ቃሉ, ጥራዝ. 11, ገጽ 193) አሁን እንደ ቋሚነት የማይሰራው. በመሬት ቆዳ ውስጥ ሌሎች በምድርና በአካላት ውስጥ ያሉ የሰውነት ክፍሎችም አሉ, የሰው ልጅ እስካለም ሕልም አላየም. በምድር ውስጥ ሌሎች ምድሮች, ውቅያኖሶች, አየር እና እሳት ይገኙበታል, ሁሉም በፍጥረታት የተደጉ, አንዳንዶቹን የሰው ቅርጽ እና ሌሎች ልዩ የሆኑ ጣዖትን. የሰው ልጆች ስለ ሁሉም ነገር እውቀት ሊያገኙበት ከሚችሉት መንገዶች መካከል የመሬት ሞቶች ይገኙበታል. በምስላነቶቹ ንጥረ ነገሮች እርዳታ ተራራዎች ፊት ለፊት የሚንጠለጠሉ እና የውስጣዊውን ዓለም መቀበላቸውን ካረጋገጡ በኋላ ከእሱ ጋር የተቆራኙ ሊሆኑ ይችላሉ. ምድር በእሳተ ገሞራ የተፈጠረችው ምድር ሙቀቷ እንዲፈርስ ሊፈቅድላት ይችላል.

በእያንዳንዱ ነገር ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ እና የሚከሰተውን ለመገመት የእሳቱ, የአየር, የውሃ እና የምድር ግራዎች መፈጠር ይችላሉ. ስለዚህ የመሬት መንቀጥቀጥ, ጎርፍ, ማእበል, በማንኛውም የምድር ክፍል እና በማንኛውም ጊዜ በቅድሚያ ሊታወቅ እና በተወሰኑ ጉዳዮች ሊታወቅ ይችላል. ይህ መረጃ በቀጥታ በአክስትዮኖች ለግለሰብ ወይንም በተዘዋዋሪ በየትኛው ንጥረ ነገሮች ውስጥ በሚገኙ የዱር ሀይሎች ተፅእኖዎች ሊስተካከል ይችላል. እንደነዚህ ያሉ መሳሪያዎችን በማየት ሰው በጥያቄ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ሊመለከት ይችላል, ወይም መሳሪያው እንዲናገር ለማድረግ እና በመረጃው ሊሰማ በሚችል መልኩ ሊሰጥ ይችላል.

በመርከቧ ወይም በመርከቡ ላይ የተከሰተውን ማንኛውንም ነገር እንዲሁም በማንኛውም ጊዜ እና በመርከቧ ላይ ወይም በመርከቡ ላይ መረጃን ለመስጠት ሲባል መሳሪያ በመርከብ ወይም በአየር ማረፊያ አማካኝነት ሊገነባ ይችላል. ራቅ ብሎ. አንድ ሰው ምንም ያህል ሩቅ ቢሆን በየትኛውም የሰው ነፍስ በኩል በሞተ መልእክተኞች አማካይነት ሊገልጽ ይችላል. ይህም በቀጥታ በአሳሳ ወይም በባዶ አማካኝነት በሚሠራ መሳሪያ እርዳታ ሊሰራ ይችላል. ደብዳቤዎች በአንደኛ ደረጃ ድምጸ ተያያዥ ሞደዶች ሊላኩና በሺህ ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ይቀበላሉ.

የተናገሯቸው ቃላት ድምጽ በአንደኛ ደረጃ ሊገለበጥ ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ መተላለፊፍ በአየር ውስጥ ሳይሆን በኩሬው አማካኝነት የውሃውን ክፍል ይከፋፈላል. የቃሉ ድምፆች ለቃለ ምልልሱ ትርጉም የሚሰጠውን ሀሳብ ወደ ውስጣዊ አጽንኦት እና ማራመድን የሚጨምር ቅርጽ ይሰጣል. የተነገረው ቃል ከአከባቢው ጋር ግንኙነቶችን ያመጣል, እና ሃሳቡ በአንደኛው በኩል ወደ ግለሰብ የሚመራ ይሆናል.

መስተዋቱ ከመሰዊያው ጋር እንደሚመሳሰል, እና እንደ መስታወት እንኳን መነጋገራቸውን የሚያንጸባርቅ አንድ ሰው ማን እና ምን እያደረገ እንዳለ ያሳያል.

ኤለሜንታሎች ከዋነኞቹ አተገባበርዎች ይልቅ እራሳቸውን በማገልገል ላይ ይገኛሉ, ምክንያቱም የአንደኛው አካል የእርሷን ትዕዛዝ ለመጠበቅ በተፈጥሮ በደመ ነፍስ ውስጥ የሚነሳ በመሆኑ, ሰዎች ግን በሌሎች አእምሮ እና በተቃራኒው በራሳቸው ሰብአዊ ተቆጣጣሪ ላይ በተደጋጋሚ ያመፁ ናቸው. አእምሮ በውስጡ ይኖራል.

ብዙ ወይም ከዚያ ያነሰ ሜካኒካል አገልግሎት በሚጠይቁ ሁሉም ሙያዎች ውስጥ, ቢያንስ ቢያንስ ለአንዳንዶች ቢያንስ ለአንዳንዶች እንዲያደርጉ ይደረጋሉ, ማለትም የሰለጠነ የሰው ኃይል ጉልበት በአሁኑ ሰአት ነው.

አንደኛ ደረጃ ተዋጊዎች ከብቶችና ፈረሶች ጥሩ እረኞች ያደርጓቸዋል. እነዚህ እንስሳት ከመጠለያ ቦታዎች ወደ ግጦሽ ይወስዳሉ, ያለ ምንም ጥፋት ወይም አደጋ መልሰው ይወስዳሉ. እነዚህ አዛዋቾች የአየር ሁኔታን, ምርጥ የሆኑ የግጦሽ መሬት እና የአራዊት ፍጥረታት ያውቃሉ, እናም እንስሶች ይታዘዛሉ. እነዚህ ሁሌም የሰማይ ነብሮች ክሳቸውን ከሌሎች እንስሳት እና ወንዶች ላይ ከሚሰነዘር የመበላት ጥቃቶች ይጠብቃሉ. እንደነዚህ ያሉት መናፍስታዊ ጠባቂዎች አንድ ሰው ሊያሸንፈው የሚችልበት ብቸኛው መንገድ ከአሳዳጊው ኃይል እና ከአክላነቶቹን መቆጣጠር በመቻሉ ነው. ይሁን እንጂ እንዲህ ያለው ሥልጣን ከብቶችን የመምረጥ ዕድል የለውም. እነዚህ እረኞች እና አርቢዎች በዚህ ውስጥ መናፍስት ብለው ቢናገሩም ውጫዊ መልክአቸው ሰው ወይም ሰው ሊመስል ይችላል. ነገር ግን እነርሱ ያለምንም አእምሮ, በተፈጥሮ ነፍሳት እና ለከብቶች ግልገል አገልግሎት ብቻ የተቀጠሩ ይሆናሉ.

አፈሩ በሰው ሠራሽ አካል ምትክ የሚወሰደው በአክስትራልስ ነው. ሰብዓዊ ፍጡራን በግብር ሰብአዊ ፍጡር ውስጥ ሰብሎችን ማረስ እና መትከል, ሰብሎችን ሁሉ ማሰማትና ማጨብ ይጀምራሉ. እነዚህ ኤላትልዎች ሙቀት, ዝናብም ሆነ ማዕበል አይጎድሉም. የስራ ሰዓታቸውና ሥራቸው ከጌቶቻቸው ጋር የማይጣጣም አልሆነም. ትዕዛዞችን በመታዘዝ ይደሰታሉ እንዲሁም ይደሰታሉ. ለሠዎች ከሚያስፈልጉት በላይ የሚሰሩትን ሥራ በትኩረት ይከታተላሉ. ለእነሱ ለተሰጣቸው ተክሎች በቅንዓት ይንከባከባሉ. ከመድኃኒቶች, ትሎች, ሸረሪዎች, ትሎች, የእሳት እራቶች, ቅመሎች እና ጉንዳኖች, ከአይጦች, አይጦች እና ጥንቸሎች እንዲሁም ከተለያዩ የበቆሎ እና ፈንገስ በሽታዎች የሚጎዱትን ሰብሎችን የሚያበላሹ እፅዋት ይከላከላሉ. ስለዚህ አንዋላዎቹ በአፈር ውስጥ የሚሰሩ ሰብሎችን ያድራሉ. ፍራፍሬዎች ከወንዶች ውስጥ በተሻለ የሚበቅሉ የፍራፍሬ ዛፎች እና የወይን እርሻዎች በሚሰጧቸው ሙቶች ጥበቃ ስር ይዘጋጃሉ. እንደዚህ አይነት ጥላዎች አፈር ያዘጋጃሉ, ይዝላሉ, ነርሶች ደግሞ ወደ ተክሎች, ዛፎች, ቁጥቋጦዎች እና ዛፎች ያመቻቻሉ, እናም ፍራፍሬዎችን ትዕዛዝን የሚያዘዘው ጌታ በሚያወጣው መዓዛና ጣዕም እንዲገኝ ያደርጋሉ. መናፍስት አትክልተኞች በአበባው ውስጥ አበቦች, ሙቀትም በበዛ ጥላ, በአጠቃላይ በአሁኑ ጊዜ ካሉን ሽቶዎች ይልቅ በአረንጓዴ ይሞላሉ.

የምድር መናፍስት ለገበሬዎች፣ ለገበሬዎች፣ ፍራፍሬ አብቃዮች እና አትክልተኞች ብቻ የሚያገለግሉ አይደሉም፣ ነገር ግን ከአራቱም የምድር ክፍሎች ከውሃ፣ ከአየር እና ከምድር ሉል የእሳት መናፍስት፣ የወደፊቱ የሰው ልጅ መንፈስ አገልጋዮች እንዲሰሩ ይጠራሉ፣ አፈርን እና የእፅዋትን እድገትን ይረዳል እና ይጠብቃል. አፈር, ትክክለኛ የእፅዋት ምግብ ስለሌለው, አፈሩ ከጎደለው ነገር ጋር ይቀርባል. ከአራቱም ንጥረ ነገሮች ወደ አፈር ውስጥ የሚፈለገውን ሃይል ለመምራት አንድ ኤለመንታል ሊጠራ ይችላል ፣እንደ ባሲሊ ፣ በክሪምሰን ክሎቨር እና በካናዳ አተር ሥሮች ላይ ፣ አሁን ናይትሮጅን ከአየር ወደ አፈር ውስጥ እንደሚያስገባ ይታወቃል። ስለዚህ ናይትሮጅን፣ ፎስፎሪክ አሲድ፣ ፖታሽ ይለቀቃል፣ ይዘንባል፣ በማንኛውም መጠንና ጥንካሬ ለእጽዋቱ ይሰራጫል፣ የሜዳውን ወይም የጓሮ አትክልትን ፍሬን እንደ ኤለመንቶች ትእዛዝ ይሰጣል። የውሃ መናፍስት የከርሰ ምድር ጅረቶችን ወደ ላይ ላዩን እና የውሃ ደረቃማ መሬቶችን እንዲወስዱ ወይም እርጥበትን ወደ ዝናብ ደመና እንዲጨምቁ እና ውሃ ወደ ተዘጋጀ ቦታ እንዲወስዱ ሊደረጉ ይችላሉ። የአየር ኤለመንቶች ጀርሞችን እንዲሸከሙ እና የአበባ ዱቄትን እንዲረዱ እና የህይወት ሞገዶችን እንዲመሩ ይደረጋል. የእሳት መናፍስት እፅዋትን ለማራባት እና የፍራፍሬ እና የእህል እና የአበቦች ዝርያዎች እንዲቀይሩ ይደረጋል. የእሳቱ መናፍስት ቀለሙን ለመለካት, ውሃው ጣዕሙን ለመለካት, እና ምድር የፍራፍሬ እና የአበባ ሽታዎችን ታስተናግዳለች, የመናፍስቱ ጌታ እንደሚፈልግ.

የቤት ውስጥ አገልግሎት የሚከናወነው በኤለመንቶች ነው። በጣም ጥሩ ምግብ ሰሪዎች ይሆናሉ, ምክንያቱም ከራሳቸው ተፈጥሮ ወደ ኤለመንቱ ቅርብ ይሆናሉ ይህም በሰው ውስጥ እንደ ጣዕም ስሜት ይሠራል. ለሰው አካል ጥገና እና የሰውን ጣዕም ለማስደሰት በጣም ተስማሚ የሆኑትን ምግቦች ማዋሃድ ይችላሉ. የባሪያ አገልጋዮች፣ ባሪያዎች፣ የእቃ ማጠቢያዎች፣ ጠጅ አሳላፊዎች የሚሠሩት ሥራ ከሰዎች ይልቅ በሥርዓት ይከናወናል፣ እናም በሰዎች በአገልግሎት ላይ ካለው አላዋቂዎች ከሚመጣው ግጭት ይርቃል። መናፍስት ቤት አገልጋዮች ባሉበት አቧራ፣ ዝንቦች፣ ትኋኖች፣ ቆሻሻዎች አይኖሩም። የመናፍስት ጌታ መምራት እንደቻለ ሁሉም ነገር ንጹህ እና ንጹህ ይሆናል። ጌታው ራሱ ካላሳመ የአገልጋዮችም ክፋት አይኖርም። አንድ ሰው ከሰጠው የተሻለ ማግኘት አይችልም.

ስቶኪሮች, ነርሶች, ሜካኒኮች, የብረት ሰራተኞች, ማሽነሪዎች, በአየር ላይ ወይም በአየር ላይ አብራሪዎች በቅድመ-ንጥረ-ነገሮች ይሆናሉ. ከነዚያ አገልጋዮች ጋር እኩልነት, የሰራተኛ ማህበር ሰዓታት, የደመወዝ ስኬቶች እና ድክመቶችን ለመከላከል እና የፖለቲከኞችን ሥራ ለማደናቀፍ አይኖርም. የዛሬው የሥራ ባልደረባ የሚሞክሩት ግብ ለእነሱ ቀለሞች ዋጋ የለውም. ኤለተክለኞቹ የሚፈልጉት አገልግሎታቸውን ለማከናወን እና እነሱን መጥራት እና ጌቶቻቸው መሆን ከሚችሉ ሰዎች ጋር ግንኙነት እንዲኖራቸው ብቻ ነው. እርግጥ ነው, እነዚህ አካላት ካሳ መከፈል አለባቸው, ምን እንደሆነ እና እንዴት እንደሚከፈላቸው ቀደም ብሎ ተብራርቷል. በቀጣይ አሠሪዎቻቸው ሰብአዊ ጉልበት የሚይዙት በበርካታ ሰዎች ላይ የሚደረጉትን እንደማያደርጉ እና እንደማጭበርበር እና እንደማያነጣጠሩ ነው.

በህዝብ አገልግሎት በመንግስት መሪነት ያሉ ህዝባዊ አገልግሎቶች ህዝባዊ ትዕዛዝ እና የጤና ደንቦችን ጠብቆ ለማቆየት እንደ ሟሪዎች, ደኖች, ፓርኮች, አበቦች እና ፖሊሶች ጠባቂዎች ይሆኑባቸዋል. እናም በእንክብካቤ ተከታታይ ህፃናት ላይ የህፃናት አእምሮን ያስተዳድራል. (ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ 7 ፣ ገጽ 325 ፣ 326). ለፖሊስ መዝገቦች የሚታወቁ ወይም በልብ ወለድ የሚታወቁ ማንኛውም ፍ / ቤት ወንጀልን ለመግደል ከተፈጥሮ ፍጥረት ጋር እኩል ነው. መናፍስት በአንድ ጊዜ ያውቃሉ, እናም በደመ ነፍስ ወደ በደለኛነት በቀጥታ ይማራሉ, ከህያው የያዙት መልእክተኞች ለማምለጥ የማይቻል ነው.

ማሽኖች ከእንጨት ወይም ከድንጋይ ወይም ከብረት ይሠራሉ, ከእነዚህ ውስጥም አንዳንዶቹ ናቸው. ማንኛውም ማሽን በዚህ መሳሪያ ላይ ተጣብቆ / ታትሞበታል, እናም ማሽኑ የተገነባውን እንዲሰራ ያደርገዋል. እንደነዚህ ማሽኖች ማንም ሰብዓዊ አገልግሎት ሰጪዎች ወይም ኦፕሬተሮች አያስፈልጉም; እንዲሁም ሥራው በጥንቃቄ እና በተዘዋዋሪ ተጽእኖዎች ከሚታመኑ በጥንቃቄና ብቃት ባላቸው የሰው ልጆች ከሚሠራው ሁሉ የበለጠ ስራውን በትክክል እና በትክክል ያከናውናሉ. ይህ ንጥል የሚያገለግለው ለብቻው ብቻ ነው, እና ሊዘገይ አይችልም.

እንዲያውም በአሁኑ ጊዜ የተገናኘባቸው ማሽኖችን የሚያንቀሳቅሱ አካላት ሊኖሩ እንደሚችሉ የሚያሳይ ማስረጃ አለ. በአሁኑ ወቅት አቅጣጫው በአብዛኛው መጥፎ ባህሪ ነው, እንደ መሰልሞቹ, ሞተር ጀልባ ወይም ሞተር መኪና የመሳሰሉ ማሽኖች በአብዛኛው ከአደጋ ጋር አይለማመዱም. አንዳንድ እንዲህ ዓይነት ማሽኖች የሚያወጡት በሰዎች ፍልስፍና ምክንያት ያልተፈጠሩ አንዳንድ ክስተቶች በሚያውቋቸው ሰዎች ነው. አሮጌው የባቡር ሀዲድ እና ማዕድን የመሳሰሉ የእንደነዚህ አይነት ማሽኖች ያውቁ. የዚህ ንጥረ ነገር መንስኤ አንድ ሰው ከተንኮል-ነጣፊው አንጓዎች ጋር በማሽኑ ጋር በማገናኘት በማሽኑ ውስጥ በሰው ሠራሽ አካል ውስጥ ከትክክለኛ ተፈጥሮ ጋር የተገናኘ ነው. ሆዱውን ለመሰረዝ ችግሮችን የሚያስከትሉት ክፍሎች ወይም ክፍሎች መተካት አለባቸው. ከዚያም ማሽኑ በትክክል ይሠራል. አንድ ሞተር ከማሽኑ ጋር በአጠቃላይ ከተገናኘ, ተፈጥሮአዊው ሞተር ማሽኑን በማንሳት መቀነስ አለበት. አንዳንዴ ግንኙነቱ እንዲፈጠር ምክንያት በሆነው መተጣቱ ምክንያት ጥገኝነት ሊለቀቁ ይችላሉ. የሰውን ስብዕና መሰራቱ በመበላሸቱ እጣው ሊሰበር ይችላል.

በመጪዎቹ ቀናት በመንግስት መ / ቤት ውስጥ የሚገኙት ሰዎች ለአካባቢያዊ ቀበሌዎች, ለግንባታ እና ለሀይል እና ለሀይል አቅርቦትና ለህዝብ ለማሰራጨት የተዋቀሩ ህዝባዊ ሕንፃዎችን እና መዋቅሮችን ለመገንባት የአፓርተመንቱን አገልግሎት መቆጣጠር እና መጠቀም ይችላሉ. ቀደም ብሎ ተመለከተ.

በክረምት ውስጥ በሚገኙ ትላልቅ ቲያትሮች ውስጥ የሰው ልጅ እና የምድር ታሪክ አንድ ክፍል እንደገና ይፈጸማል. እዚያም, በድምፅ እና ቀለማት, የአህጉራትን አመጣጥ እና ተለዋዋጭነት, የአህጉራት እና የእሳት አደጋዎች, አህጉራት የተፈጠሩት እና የሚጠፉበት, የአለፉት የእንስሳት እና የአበባዎች እድሎች, የመጀመሪያዎቹ የሰው ዘር አይነቶች እና የእነዚህን ሰዎች የወደፊቱን ጊዜ አይነት የተወሰኑ የሰው ልጆች በተፈጥሮ ሀሳቦች እየመራ የሚንቀሳቀሱበት አይነት. እነዚህ ሁሉ ትዕይንቶች በትክክል በትክክል እንዲባዙ ይደረጋል. የእነዚህ ድንጋጌዎች ጊዜ በፍጥነት ወይም አጭር ሊሆን ወይም የመጀመሪያውን ክስተት ርዝመትን ለመከታተል ሊደረግ ይችላል. የምስሎቹ ትክክለኛዎች ናቸው, ምክንያቱም ህንፃዎች ከዋክብት መብራቶች በስዕሎቹ ላይ ድምጾች እና ድምጾች ይዘው ስለሚወጡ እና የአንደኛው ኤለሰሶች ከመዝገቡ ውስጥ ሊነጣጠሉ አይችሉም. ይሁን እንጂ እነዚህ ሁኔታዎች የተከሰቱበትን ጊዜ ለማጥበብ ወይም ለማራዘም ሊደረጉ ይችላሉ. በዚህ መንገድ ላይ የተቀመጠው የዝግመተ ለውጥ ፈጠራዎች የሚገነቡበት ያልተነገረ መረጃ እና የ «አገናኞቹ ጠፍተው የሚያገኙ የሳይንስ ሊቃውንት ግምቶች እና ግምቶች አይገቱም. ስለ ተክሎች, ስለ ታሪክ እና ስለ ሰማያት ስዕሎች እንዲሁም በጠፈር ላይ ያሉ እንቅስቃሴዎች ልክ እንደነበሩ እና እንደነበሩ ይታያሉ. ለመተንበይ ምንም ዕድል አይኖርም, እንዲሁም የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች አይቀሩም, ከዚያም በኋላ እንደ እውነቱ ከሚታየው ነገር ሙሉ ለሙሉ የተዛመደ ሁኔታን ያገናዝባሉ. አንደኛ ደረጃዎች ሙዚቃን ያመነጫሉ, ዘፈኖችን እና የሰዎች ድምፆች እና ህይወቶች ለሰዎች ግልጽነት የሌላቸው ናቸው. በጣም ዝቅተኛ ወይም ደግሞ በጣም ኃይለኛ ወይም በጣም ወሳኝ ስለሆኑ ድምፃቸውን የማይሰሙ ድምፆችን ያቀርባሉ. እንደ ጭቅጭቅ ወይም ጥቃቅን እና ጨካኝ የሆኑ ድምፆች በተፈጥሯዊ ቅንጣቶች ውስጥ በተዋሃዱ ውስጥ የመዘመር አንድ አካል ናቸው. በጫካ ውስጥ የሚሰማቸው የተፈጥሮ ድምፆች, እንደ ዛፎች መወዛወዝ, የእንቁራጣኖች መጨፍጨፍ, የወፍ መንጠቆር, የአንበጣ ድምፆች እና ነፍሳትን ማሰማራት እና መንቀጥቀጥ በትክክል የተረዱት የአንድነት ስምምነት ናቸው ቀን. የሰው ልጅ የተገናኙትን ድምፆች መስማት ይችላል, የተገናኘው ሳይሆን. በዚያን ጊዜ ሰዎች ሙሉውን እንዲፈጥሩ እና የተፈጥሮን ስምምነት ተፈጥሮ እንዲረዳቸው ይረዱታል. እነዚህና ሌሎች በርካታ የማስተማሪያና የመዝናኛ ዓይነቶች በአካባቢያቸው ታላላቅ የመሰብሰቢያ ቦታዎች ይገኛሉ.

ኤለመንታሎች ጌቶቻቸው በወታደር ቦታ እንዲሁም በጦር መሳሪያ፣ ሚሳኤሎች እና የጥፋት እና የመከላከያ መንገዶች ለጦርነት አላማዎች በጌቶቻቸው ይጠቀማሉ። ወታደሮቹ በሰዎች ይመራሉ. ኤሌሜንታል ወታደሮቹ በተለይ የተፈጠሩ እና ልክ እንደ እረኞች፣ አትክልተኞች፣ ፖሊሶች፣ ምግብ ሰሪዎች፣ ማሽነሪዎች እና መሐንዲሶች ሁሉ የስብዕና ጀርም ያላቸው የሰው ቅርጾች ይኖራቸዋል። አሁን በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ ወይም ከዚያ በኋላ በተፈጥሮ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ንጥረ ነገሮች የሰው ቅርጾች ስላሏቸው ወደ ውስጥ ገብተው እንደ ወታደር ሊሠሩ ይችላሉ። እንደ እሳት ደመና፣ የመብረቅ ብልጭታ፣ የጠነከረ አየር ያሉ የሰው ቅርጽ የሌላቸው ንጥረ ነገሮች ለጥፋት መሳሪያዎች ይሆናሉ። እነዚህ ንጥረ ነገሮች በተለየ ሁኔታ የተፈጠሩ አይደሉም, ነገር ግን በተፈጥሮ ውስጥ መሆን, በጦርነት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ጦርነቱ አሁን ካለው ሁኔታ ይለወጣል።

ባንዲኔት እና ጠመንጃዎች ከዚያ በኋላ ጥቅም ላይ አይውሉም. እነሱ ያልጠረጠሩ እና ዘመናዊ መሳሪያዎች ይሆናሉ. ጥቅም ላይ የዋሉት መሳሪያዎች ከመርዝ መርዝ እና ከመሳሪያዎች ሽጉጥ እና ከሰመጠ የእሳት አደጋ የበለጠ ገዳይ ይሆናሉ. የአህዛብ ወታደሮች መደምደሚያ በአሁኑ ጊዜ እንደ ወንዶች መውጣት አይቆጠርም. የዱር ወታደሮች ሟች ባልሆኑ ቁስሎች ላይ ያነጣጠሩ እና ሰው ከመሆን ይልቅ በጦር መሳሪያዎች ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ሊያድኑ ይችላሉ. በጥቅም ላይ የሚውሉት የጦር መሳሪያዎች በወታደሮቹ ላይ በተደረጉ በርካታ ጥያቄዎች የእሳት, የአየር, የውሃ እና የመሬት ሀይል ለማንቀሳቀስ የተሠሩ መሳሪያዎች ናቸው. የአንዳንድ ቅርጾች ኬሚካሎች እንደ ብልጭታ, ወይም በእንፋሎት ወይም በሎኬን ምድር ላይ በጦር ሠራዊቶች ላይ ለማተኮር ይጠቀማሉ. ወታደሮቹ መኮስተሪያዎችን እና ነዳዶችን ለመከላከል ወታደሮች እና ጋሻዎች ይዘጋጃሉ. በሠራዊቱ ላይ የእሳት ደመና ካጋጠማቸው, የዚያ ሠራዊት ሥልጣን ያላቸው - ኃይሉ እና እውቀት ያላቸው ከሆነ እሳቱን ሊያዞሩዋቸው ወይም የጠሯቸውን ሰራዊት መልሰው ሊያነሱ ይችላሉ, ወይንም ሊሰነጣጠሩ ይችላሉ. በእሳቱ ደካማ ደመናዎች ውስጥ እራሳቸውን እንዲከላከሉ ያደርጋል.

ጦርነት (ጦርነቱ) ስለ ንጥረ ነገሮች እና ስለነቦቻቸው እውቀት መሰረት በማድረግ ጦርነት ነው. በእነዚህ ጦርነቶች ውስጥ የምድር ጦርነትን, የምድር መናወጥና ጦርነትን ለማውደቅ ሕንፃዎችን ለማውረድ ጦርነት ይነሳል. የውቅያኖስ ሞገድ, የባህር ኃይልን የሚቀይዝ የውሃ ማመላለሻዎች ይጠቀማሉ. በአየር, ወይም በአየር ላይ ያለው ኦክስጅን, ወታደሮቹን መተንፈስ እንዲቆም ይደረጋል. በአየር ላይ በሚከሰት ጦርነት የአየር ሞገዶች ይለወጣሉ, አየር አየር እንዲኖረው ለማድረግ እና የአየር አውሮፕላኖቹ ወደ መሬት እንዲሰሩ ያደርጋሉ. የፀሐይ ሙቀቱ ይዘጋል, ተዘዋውሮ ይወጣል, ስለዚህ የአየር እርጥበት እንዲራመድ እና ጦርንና ሀገሮች በበረዶዎች ውስጥ እንዲገቡ ይደረጋል. የአየር ጀልባዎች አሁን ጥቅም ላይ ከሚውሉት የተለዩ ይሆናሉ. የአየር ወይም የእሳት ኤሌት ለዋሽ እና ለርዕዛዊ ሠራዊቶች ማያያዝ እና የአይን ብርጭቆን በመዝጋት ሊታይ ይችላል. እነዚህ ነገሮች ቅርጻ ቅርጾችን ወይም ቅፁን ያሟላሉ. ከሰዎች አእምሮ የሚመጡ የብዙዎች ስብስብ እና ኃይልን የሚጻረር ጦርነት ይሆናል. የሠራዊቱ ስብሰባ በምድር ላይ, በውሃው ወይም በአየር ላይ ሊዋጉ ይችላል.

የእነዚህ ጦርነቶች ዓላማ ግዛትን, ሀብትን ለመጨመር ወይም ጭፍን ሽልማትን ማግኘት አይደለም. እንዲህ ያሉት ጦርነቶች በሚከናወኑበት ጊዜ ለህግ እና ለጉዳትም ይዳረጋሉ. በአጠቃላይ በአጠቃላይ በአእምሮ አገልግሎት ለሚታዘዙ የስሜቶች አደረጃጀት አገልግሎት ኃይሎች ናቸው. እነዚህ ሠራዊቶች ከራሳቸው ውጭ ያለውን ኃይሎች መቆጣጠርን ተምረዋል, ግን እራሳቸውን በራሳቸው አይወስዱም, በአዕምሯቸው ውስጥ, በአካሎቻቸው ውስጥ የሚገኙትን ኤለመንቶችን እና ከውጭ የሚገኙትን ኤለመንቶች የሚቆጣጠሩት ተቃዋሚዎቻቸው, በተፈጥሮ.

ውጊያው በተፈጥሮአዊ አምላኪዎች እና በመለኮታዊ እውቀቶች መካከል, በፆታዊ አምላኪዎች እና በመለኮታዊ ረዳቶች መካከል በሚታገዘ የአእምሮ ጥበቃ ባለሞያዎች መካከል የሚደረግ ውጊያ ነው.

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ጥንቃቄ የተሞላበት ንጥረ ነገር በተለይም በጦርነት ውስጥ እንደአስፈላጊነቱ በአግባቡ ጥቅም ላይ እንዲውሉ የተደረገባቸው በአጠቃላይ የአንድን ሰው አለም አቀፋዊ ስልጣን ወደ ማብቃቱ እንደሚቀየር የሚያመለክት ነው. ይህ ብልሃት የሚጠቀመው ውድድር በሚኖርበት አህጉር ያጠፋል. መጨረሻው በእንጨት ውስጥ ነው. ከዚያም የውቅያኖስ ውሃ የማጠራቀሚያነት ውሎ አያከትም እና የአህጉሩ ነዋሪዎች የሚኖሩበትን ሁኔታ ያሟጦታል. የመጨረሻው ጉዳይ የአትላንቲስ ነበር.

እስካሁን ድረስ በሁሉም ጦርነቶች ውስጥ ተዋጊዎች አካላት ተቀጥረው ነበር, ነገር ግን እነሱ ግን ምንም ሳያውቅ ተቀጥረዋል. በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ በ 1914 ውስጥ የተጀመረው በጦርነት ሁሉም የቅድመ መዋቢያ ክፍሎች ወደ ውጊያው ይሳተፉ ነበር. ሰዎች የእሳት, አየር, ውሃ እና ምድር በሰው ልጆች ውጊያዎች ውስጥ የሚዋጉትን ​​የማይታወቁ የእብራዊ ዘር መሆናቸውን ብዙ ጊዜ አይረዱም. አንዳንድ ወንዶች እያስታወቁት እና በሌሎቹ እብሪተኝነት ተውጠዋል. በአሁኑ ጊዜ ተካፋይ የሆኑት አካላቶች ለአውሮፓ በአውሮፓ የተገነቡ እና ተይዘው የቆዩትን መጥፎ ስሜቶች ሁሉ ይወክላሉ. እነዚህ አራቱ የምድር አፈር አራት ምድራዊ ንዑስ ክፍሎች ናቸው. ከእነዚህ በላይ የሚሆኑት በእውነቱ (ኢንተሊስቲንስ) መሪነት አልፎ አልፎ በእጃችን ውስጥ ህገ-ወጥነት እንዲይዙ እጃቸውን ይይዛሉ እና ህዝቡን ይመራሉ.

እነዚህ የተወሰኑ ነገሮች ወደፊት ለሚከናወኑ ነገሮች ናቸው, አንዳንድ ሰዎች ኤለመንቶችን, በተፈጥሮ የተገኙትን ወይም በተፈጥሯቸው የፈጠሯቸው. አንደኛ ደረጃዎች ለሕዝብ ግልጋሎቶች እና ለግል አገልግሎት ጥቅም ላይ ይውላሉ, እናም በአብዛኛው ሰዎችን ለህልታዊ እና ሜካኒካል ስራዎች ይደለደላሉ. ይህ የሰው ልጆችን ከስራ ነጻ አያደርጋቸውም, ነገር ግን የሥራ ክፍሎቻቸው አሁን የሚፈልጉት, እንዲሻሻሉ, የሚፈልጉት, አዕምሮአቸው እና ማሻሻያ ይኖራቸዋል.

በግብርና እና በአምራችነት, በፋብሪካዎች, በንግድ ስራዎች, በፖሊስ አገልግሎት እና በጦርነት ስልጣኔያዊ ገጽታ አሁን ካለው ሁኔታ ይለወጣል. በሳይንሳዊ ስራዎች ውስጥ በአካላችን ውስጥ በአጠቃላይ አብዛኛዎቹ ስራዎች እንዴት በዩኒቨርሲቲው ውስጥ በአጠቃላይ ስራዎች እንዴት እንደሚሰለፉ እና የአሁኑን የአለማዊ እምነታችንን በንቃት እና በተሳሳተ ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኙ የሚያሳይ የአስማት ምናባዊነት, የአስማት ጂኦግራፊ እና አዲስ ሥነ ፈለክ መኖሩን ያሳያል.

HW Percival.

ወደ አንባቢዎች ቃሉ:

ተጨማሪ ተጨማሪ ጉዳዮች የ ቃሉ ለአሁን መረጃ ይታተማል. ይሁን እንጂ ይህ ቁጥር የሃያ-አምስተኛ ጥራዝ ሲጨርስ መጨረሻ ላይ እንደማይሆን ይጠበቃል. ለዛሬ ለ ቃሉ ያቆማል. አንባቢዎች መቼ መቼ እንደሚነገራቸው ይነግራሉ ቃሉ አዲስ ተከታታይ ፊልም ይጀምራል ፡፡

ከተለያዩ አንባቢዎች አድናቆት ከሁሉም አንባቢዎች የተገኘ ነው ቃሉ.

በእያንዳንዱ የታተሙ ቁጥሮች የአርትኦት ጽሑፍ ጽፈዋል ቃሉ, ከ መልእክቴ የተፃፈው በጥቅምት 1904 ነው።, እና በየጊዜው በሚታዩ "ከጓደኞች ጋር አፍታዎች" ውስጥ ለጥያቄዎች መልስ ሰጥተዋል። በእኔ የተፃፉት ኤዲቶሪያሎች በስሜ አልተፈረሙም። ከዚህ በፊት ያልተሰጠ መረጃ፣ እስከሚታወቀው ድረስ፣ በእነዚህ አርታኢዎች እና በአንዳንድ "አፍታ" ውስጥ ይገኛል።

የጸሐፊዎቼ ዋነኛ ዓላማ አንባቢዎቹን ስለ ንቃተ-ህሊና ጥልቅ ግንዛቤ እና ዋጋ እንዲሰጡ እና የንቃተ ህሊና ግንዛቤ ለመምረጥ የሚመርጡትን ለማነሳሳት ነበር. ለዛ አላማ አንድ ስርአት በእኔ ዘንድ እንዲታወቅ ተደርጓል. እኔ ዛዲያክ ብዬ ጠርቻለሁ.

እነዚህን እውነታዎች ከአሳታሚ እና ከመፅሀፍ አኳያ አላሳየውም, አንዳንድ ግለሰቦች እና ሌሎች እነዚህን ትምህርቶች ከየትኛውም ቦታ ይልቅ አግኝተው እንዳገኙ የሚናገሩ አንዳንድ ሰዎች ንክከትን ለመከላከል ነው. ቃሉ, እና በአንዳንዶቹ ለመለወጥ የሚሞክሩ, በእነዚህ ጽሁፎች ውስጥ የተዘረዘሩትን ያዛሉ ወይም ይደብቁታል. እኔ የሰጠሁት መረጃ ቃሉ ለቁስ ቁሳዊ ነገሮችን ወደ ኅሊናነት እቅድ ለሚጠቀሙበት ነው.

If ቃሉ እንደገና እስከተወሰድኩ ድረስ ሌሎች ጽሑፎችን ለመጻፍ እሻለሁ. አንዳንድ የአሳሾች (አንባቢዎች) ን በንቃተ አእምሮ ውስጥ መሆን ምን እንደሆነ ይወቁ.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

ኒው ዮርክ, ሚያዝያ 15th, 1918.