መጽሐፍ

WORD

እምብዛም ዕድሜ ያልነበራቸው ጉድለቶች

(የቀጠለ)

ወንዶች የሚሆኑ መናፍስት

ተፈጥሮአዊ ሙሽራዎች ፣ በጭራሽ ወንዶች ያልነበሩ ሙታን ፣ በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ፣ ወንዶች መሆን አለባቸው ፡፡

አጋንንት ፣ እንደ ሁሉም ነገሮች እና ፍጥረታት ከሰው ልጅ በታች እንደሆኑ ፣ ወደ ሰዎች እንዲሄዱ እና እንዲበረታቱ ተበረታተዋል። በሰው ልጅ በኩል ሁሉም ከፍ ባሉ ግዛቶች ውስጥ ፍጥረታት መሆን አለባቸው። ሰው በእነሱ መፀነስ እስከሚችለው ድረስ በዝግመተ ለውጥ የተገናኙ ፍጡራን ሁሉ ማስተዋል ናቸው ፡፡ እነሱ ፍጹም የተጠናቀቁ አካላት ናቸው ፣ የተወሰኑት በቀደሙት ለውጦች መጨረሻ ላይ ፣ ሌሎቹ ደግሞ በዚህ ጊዜ ውስጥ። በእነሱ ስር ከዓለማት በታች ያሉት ፍጡራን ሁሉ በእጃቸው ውስጥ አሉ ፡፡ ሰው አዕምሮ ነው እናም በአዕምሮ አካላት መካከል ያለ አእምሮ እና በከፍተኛ እውቀት ላይ ይቆማል ፡፡ ምንም አእምሮ የሌላቸውን ፍጥረታት ሁሉ ፣ ማለትም ፣ ፈጽሞ ወንድ ያልነበሩት ከፍተኛው ሙታን ፣ አስተዋዮች ከመሆናቸው በፊት እንደ ወንዶች መኖር አለባቸው።

ሰዎች በጭራሽ ያልነበሩ የሙታን መናፍስት ርዕሰ ጉዳይ በሁለት ሰፋፊ ምድቦች ውስጥ ይወድቃል ፣ አንዱ ፣ አንደኛ ደረጃ ዓለሞች ፣ ለሌላው ፣ ለእነሱ ያላቸው ግንኙነት እና ለእነሱ ያለው ግዴታ ነው ፡፡ እሱ እነሱን ወይም ከእርሱ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ያውቃል ፣ በልዩ ጉዳዮች ብቻ ፣ ቀላል እና ለተፈጥሮ ቅርብ ሲሆን ፣ አንዳንድ ድርጊቶቻቸውን እንደሚያውቅ ፣ የስሜት ሕዋሶቹ ገና በስልጣኔ አልተደናገጡም ፣ ወይም አስማተኛ ሲያደርግ ፣ ወይም በተፈጥሮ ስነ-ልቦና በሚሆንበት ጊዜ። ተፈጥሮአዊ ሙሽሮች በንጥረ ነገሮች ውስጥ ፍጥረታት ናቸው ፡፡ በእነዚህ ፍጥረታት አማካኝነት በተፈጥሮ ኃይሎች ይሰራሉ ​​፡፡ ኃይል የአንድ ንጥረ ነገር ንቁ አካል ነው ፣ የአንድ ኃይል አሉታዊ ጎን ነው። እነዚህ ተፈጥሮአዊ ፍጥረታት በእነሱ ውስጥ ባለ ሁለት አካል ኃይል ድርብ ገፅታ ይካፈላሉ ፡፡ በሥጋዊ አካሉ እና ከእሱ ውጭ ዓለሞች አሉ ፣ አራት እንደዚህ ያሉ ዓለማት። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ዝቅተኛው የምድር ዓለም ነው ፣ እና የሰው ልጅ ከሚገለጠው የጎን ገጽታው ገጽታዎች ባሻገር ምንም አያውቅም። የተገለጠው እና ያልተገለጠው የምድራችን ዓለም በሚቀጥለው በሚቀጥለው ዓለም ማለትም የውሃ ዓለም ውስጥ የተከበቡ ናቸው ፣ ያ ዓለም በአየር አየር ውስጥ ነው ፣ ሦስቱም በእሳት ዓለም ውስጥ ናቸው ፡፡ እነዚህ አራት ዓለማት የየራሳቸው አካላት አከባቢዎች እንደሆኑ ይነገራቸዋል ፡፡ አራቱ አከባቢዎች በምድር ሉል ውስጥ እርስ በእርስ ይጣላሉ ፡፡ የእነዚህ አራት አካላት ተፈጥሮአዊ ፍጡራን ለሰው ልጆች የሚታወቁ ቢሆኑም በምድር ላይ እንደታዩ ብቻ ነው ፡፡ በእነዚህ ንጥረ ነገሮች ውስጥ እያንዳንዱ አካል የሌሎች ሦስቱ አካላት ተፈጥሮአዊ ድርሻ ይወስዳል ፤ ግን የራሱ የሆነ የኃይል እና ንጥረ ነገር በውስጡ ያሉትን ሌሎች ይገዛል። ስለዚህ የምድራችን አካል በምድር ላይ ያለው ንጥረ ነገር በታላቁ ኃይሉ ለሌሎች ይናገራል ተፈጥሮአዊ ፍጥረታት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው ፣ ዓይኖቻቸው ከቃላት በላይ የተለያዩ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሁሉ ዓለማት ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ፍጡራኖቻቸውን በማይታዩ ፍጥረቶቻቸው አማካኝነት ሁሉንም ፍጥረታት ወደ ተገለጠው በምድር ሉል መሰል የመርከብ መሰረዣ ውስጥ በማሰራጨት በእቅድ ላይ ተሠርተዋል እናም ከዛም የዝግመተ ለውጥን ወደ አእምሯዊ ፍጥረታት ያስችላቸዋል።

እያንዳንዱ ሉል በሁለት ተፈጥሮዎች ፣ በአንዱ ተፈጥሮ እና በሌላው አእምሮ ስር መገንዘብ አለበት ፡፡ ሉል ፣ እንደ ኃይል-ኤለመንት ፣ በትልቁ የመጀመሪያ አማልክት ይገዛል ፣ በእርሱም አናሳ የሆኑ አማልክት። በዚያ ሉል ውስጥ ያሉ ሁሉም ንጥረ ነገሮች በህይወት እያሉ እና በዚህ ታላቅ አምላክ ውስጥ እና በውስጣቸው ያለው ኃይል እና አስፈላጊነት እየቀነሰ ባሉ የሥርዓት ደረጃዎች ውስጥ አሉ። በእቃዎቹ ንጥረ ነገሮች ውስጥ ንጥረ ነገር ይሠራል; እነሱ እንደገና እንደ አንድ አካል እንደሆኑ ሲያጡ። ይህ ታላቅ ንጥረ ነገር እና አስተናጋጆቹ የተፈጥሮ ናቸው። ከዚህ መሠረታዊ አምላክ በላይ የዝቅተኛው የማሰብ ችሎታ ነው ፣ አነስተኛ ዲግሪዎች ያላቸው። ከእነዚህ መካከል ጥቂቶቹ የሰው ልጅ ያልሆኑትን እና አሁን ያሉትን ዑደቶች በማበረታታት እና በዝግመተ ለውጥ የሚመሩ ሰዎችን ለመምራት እና ለመግዛት የሚቀጥሉት የዚህ እና የቀደሙ ለውጦች ለውጦች አእምሮዎች ናቸው ፡፡ የሰው ልጅ እንደሚያውቀው ፣ ብልህ ሁሉ የምድራችን እቅድ እና የስራ ሂደቶች አሉት ፣ እናም የሕግ ሰጪዎች ናቸው ፣ እና ያ ህግ አንዴ ከተሰጠ ፣ ዋና አካላት ተፈጥሮአዊ ተብሎ የሚጠራውን ይፈጽማሉ ፣ ዕድል ፣ የ Providence መንገዶች ፣ ካርማ ከፕላኔቷ አብዮት እና የወቅቶች ቅደም ተከተል እስከ የበጋ ደመና መፈጠር ፣ ከአበባ አበባ እስከ ሰው መወለድ ፣ ከብልጽግና እስከ ተባዮች እና አደጋዎች ድረስ ሁሉም በእባሎቻቸው ስር ባሉ ንጥረ ነገሮች ይወሰዳሉ ፣ ለእነማን ግን ገደቦች በእውቀቶች ተወስነዋል? ስለዚህ ጉዳዩን ፣ ሀይሎችን እና የተፈጥሮ ፍጥረታትን እና አዕምሮን ይገናኙ።

የውጫዊ ተፈጥሮ አካላት እና ኃይሎች በሰው አካል ውስጥ ማዕከላት አሏቸው። የእሱ አካል የተፈጥሮ አካል ነው ፣ በአራቱ ክፍሎች ካሉት ንጥረ ነገሮች የተሠራ ነው ፣ እናም እሱ እንደ አዕምሮ ፣ በተፈጥሮ ጓዶች በኩል ተፈጥሮን የሚገናኝበት ዘዴ ነው ፡፡ የሁሉም መናፍስት ዝንባሌ ወደ ሰው አካል ነው ፡፡ በእራሱ ንጥረ ነገር ውስጥ ምንም ሙያዊ እድገት ችሎታ የለውም። እሱ ሊራመድ የሚችለው ከሰው አካል ጋር በሚጓዙበት ጊዜ ከሌሎቹ አካላት ጋር ሲገናኝ ብቻ ነው ፡፡ ስለ ንጥረ ነገሮች ተፈጥሮ ፣ ፍላጎት እና ሕይወት ብቻ ፣ አእምሮ የላቸውም ፡፡ የዝሆኖች ዝቅተኛ ቅደም ተከተል ስሜትን እና ደስታን ይፈልጋሉ ፣ ምንም ተጨማሪ የለም። ከሰውነት ጋር ለመቀላቀል እና በአእምሮ ውስጥ መብራት እንዲሆኑ ፣ በመጨረሻም አእምሮ መሆን እንዲችሉ ከሰው ጋር ለመቀላቀል እና የሰው አካል ለመያዝ የበለጠ የላቀ ፍለጋ ይደረግላቸዋል ፡፡

እዚህ ርዕሰ-ጉዳዩ ከዋነ-ምድራዊ ዓለሞች ወደ ሁለተኛው ክፍል ፣ የሰው ልጅ ከዋናዎች ጋር ግንኙነት ነው። የሰው የስሜት ሕዋሳት መሠረታዊ ናቸው። እያንዳንዱ ስሜት የአንድን ንጥረ ነገር ሰብዓዊነት የተቀላጠፈ ነው ፣ በውጭ ያሉት ነገሮች ግን የግለሰባዊ አካላት አካላት ናቸው። የሰው ተፈጥሮን ሊያገኝ ይችላል ፣ ምክንያቱም የእሱ ግንዛቤ እና ነገር ተመሳሳይ አካል ክፍሎች ናቸው ፣ እና እያንዳንዱ የእሱ አካል ያለ አካል ያልሆነ አካል ነው ፣ እና የሰውነቱ ዋና ሥራም የሰው ሰብዓዊ ንጥረ ነገር ነው። ከአራቱ አካላት በግል። አእምሮ ለመሆን ቅርብ የሆነ እና በዝግመተ ለውጥ መስመር ውስጥ ነው ያለው ፡፡ የሁሉም ተፈጥሮ ዓላማ የሰው ተፈጥሮአዊ መሆን ነው ፣ እና ያ የማይቻል ከሆነ ቢያንስ የሰው ስሜት ውስጥ አንድ አካል ፣ አካል ፣ አካል መሆን ነው። የሰው ኤለመንት የሥጋ ገ is ነው እናም ከዋነኛው ገ ruler አለቃ ጋር ይዛመዳል። በውስጣቸው አናሳ እና አናሳ ንጥረ ነገሮች በውስጣቸው ያሉት እና የሉላዊው አምላክ እንደሆኑ በውስጣቸው የአካል ክፍሎች አናሳ ንጥረ ነገሮች አሉ። ሁሉም አናሳ ንጥረ ነገሮች ወደ ሰው ተፈጥሮአዊ ሁኔታ ይመራሉ። የግዴታ ፍሰት እና የዝግመተ ለውጥ ጅረት የሰውን ዋና አካል ያዞራሉ። እዚያ በተፈጥሮ እና በአዕምሮው መካከል ግንኙነት ይደረጋል ፡፡ ሰው ሊቆጠር በማይችል ዕድሜ ላይ የራሱ የሆነ መሠረታዊ ነገር ሠራ እና በአዕምሮ እስከሚሆን ድረስ እሱን ለማሳደግ በሥጋዊነቱ ጊዜ ያጠናቅቃል ፡፡ ይህ የእርሱ መብቶች እና ተግባሩ ነው ፡፡

የሰው ልጅ ሊነካበት የሚችልበት የንጥረ-ነገር ዓይነቶች በምድር ምድር ላሉት ብቻ የተገደቡ ናቸው ፡፡ ከእነዚህ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ የላይኛው ክፍል (ኢሌሜንታል) ተብሎ የሚጠራ ጥሩ ተፈጥሮአዊ ነው ፡፡ እነሱ በግልጽ ካልተገለፀው ከምድር ገጽ ናቸው ፣ እናም ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ጋር አይገናኙም። እነሱ እንደ መላእክት ወይም ግማሽ አማልክት ሆነው ይታያሉ ፡፡ ለእነሱ የዓለም ዕቅዶች በስነ-ልቦና ተገልፀዋል ፣ እናም ህጉን ያስተዳድራሉ እናም እቅዱን እና አቅጣጫውን ለሌሎቹ ዓይነቶች ንዑስ ኤለሜንቶች ተብለው ለሚጠሩ ሌሎች ይሰጣሉ ፡፡ እነዚህ የታችኛው የሦስት ቡድን ናቸው ፣ የምህረት ፣ መደበኛ እና መግቢያ ፣ እያንዳንዳቸው በውስጣቸው የእሳት ፣ የአየር ፣ የውሃ እና የምድር ንጥረ ነገሮች በውስጣቸው አላቸው። ሁሉም ቁሳዊ ነገሮች የሚመሠረቱ ፣ የተጠበቁ ፣ የተለወጡ ፣ የተደመሰሱ ፣ በእነሱ አማካኝነት ነው ፡፡ በሰው ልጅ እና በሰው በኩል ያለው መሻሻል እጅግ ብዙ እና የደስታ ስሜት እንዲሰማው ይለምኑትታል ፣ በእርሱም ቢሆን በእርሱም ይሁን በችግር ስሜት ስሜት ይሰማቸዋል ፡፡ የበታች ፣ የበታች ንጥረ ነገሮች የተሻሉ ትዕዛዞች ከሰዎች ይርቃሉ።

የእያንዳንዱ ሰው አካል ትኩረት ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ ያለማቋረጥ የተፈጥሮ ሙታን ከእነዚያዎቻቸው ይሳባሉ ፣ እናም ከዚህ ውጭ ወደ ንጥረ ነገሮቻቸው እንደ ተጣበቁ ተመልሰዋል ፡፡ እነሱ በሰው አካል ውስጥ ያሉ የስሜት ሕዋሳት ፣ ሥርዓቶች ፣ የአካል ክፍሎች ማለትም እነዚያ ንጥረ ነገሮች ውስጥ ያልፋሉ ፡፡ በሚያልፉበት ጊዜ በአካባቢያቸው ይገረማሉ ፡፡ በሰውነት ውስጥ ይወርዳሉ በበሽታው ወይም በመልካምነቱ ፣ በፍላጎት ወይም በተፈጥሮአዊነት ፣ በአዕምሮ ሁኔታ እና እድገት እንዲሁም በህይወት ውስጥ ካለው ውስጣዊ ግፊት ጋር ተገናኝተዋል። ይህ ሁሉ በመረጠው ሰው መብት ላይ በመመስረት የመሬቱ እቅድ ለውጦችን ይፈቅድለታል ፣ እሱ አዕምሮውን በፈለገው መንገድ ይጠቀማል ፡፡ ስለዚህ እሱ ባለማወቅ ወይም ባለማወቅ እና በብስክሌት ተሃድሶ እና በእድገቱ ፣ እራሱ ፣ የእሱ ዋና እና የዝንባሌዎች ለውጥ በጭራሽ እንዲመጣ ይረዳል። የመጀመሪያው ሰርጥ እና የመጨረሻው እና ብቸኛው ብቸኛው የሰው ተፈጥሮአዊ አካል ነው ፡፡ በእነዚህ ነገሮች እና በራሱ መካከል ያለው ግንኙነት የሰው ልጅ ብዙውን ጊዜ ራሱን አያውቅም ፣ የተፈጥሮን ሙታን የማያውቅ ከሆነ ፣ ስሜቶቹ በጣም የተስተዋሉ እና የውስጣቸውን ውስጣዊ እና የነገሮችን ማንነት ብቻ የሚያመለክቱ አይደሉም ፣ እና እና ክፍልፋዮች የሰው እና መሠረታዊ ዓለማት።

ሆኖም ፣ ወንዶች ከእንስሳዎች ጋር ንክኪነት ሊገነዘቡ ይችላሉ። ከእነዚህ ግንኙነቶች መካከል አንዳንዶቹ የአስማት ግዛት ናቸው። ተፈጥሮአዊ ሂደቶችን ወደ አንድ ሰው ፍላጎት ማጓጓዝ ይህ ስም ነው ፡፡ ይህ ሥራ በመጨረሻው በሰው ተፈጥሮአዊ አካል እና የአካል አካላት የአካል ክፍሎችና ሥርዓቶች አማካይነት ከውጭ ተፈጥሮ ጋር ወደ ጣልቃ ገብነት ይመለሳል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት አስማት ክልል ውስጥ የበሽታዎችን መፈወስ ፣ ግዙፍ ዓለቶችን መሰባበር እና መያዝ ፣ ወደ አየር ከፍ ማድረግ ፣ ውድ ድንጋዮችን ማድረግ ፣ የወደፊት ክስተቶች መተንበይ ፣ አስማታዊ መስተዋቶች ማድረግ ፣ ሀብት መፈለግ ፣ የራስን የማይታይ ማድረግ እና ልምምድ የጥቁር አስማት እና የዲያብሎስ አምልኮ። ከአስማት ራስ ስር የፊርማዎች እና ማኅተሞች ፣ ፊደሎች እና ስሞች ፣ ክታብሮች እና ታሊስታኖች እንዲሁም ኤለመንት ለመያዝ ፣ ለመያዝ እና ለማስገደድ ኃይላቸው እንዴት እንደሆነ ፡፡ ይህ ሁሉ ግን ፣ እጅግ ታላቅ ​​በሆነው የካርማ ሕግ ወሰን ውስጥ ነው ፣ እርሱም እርግማንን እና በረከቶችን በመፈፀም የንጥረ ነገሮች ተግባርን ይመለከታል። ሌሎች የድብርት አስማት ሁኔታዎች ምሳሌዎች ጥቃቅን ነገሮችን ወደ ሕይወት አልባ ነገሮች ማያያዝ እና እነዚህ ሙስተሮች እንዲሠሩ ማዘዝ እና በዚህም ምክንያት ቡቃያዎች እንዲጠቡ ፣ ጀልባዎች እንዲንቀሳቀሱ ፣ ሠረገላዎች እንዲሄዱ; ለግል አገልግሎት እና በአለርጂ ኬሚካሎቻቸው ሂደት ውስጥ የአልሚኒየሞች ረሀብ የቤተሰብ መፈጠር ፤ ለመፈወስ ወይም ለቆሸሸ የነፍሳት ርህራሄ እና ፀባይ አጠቃቀም።

ምትሃታዊ ስራዎች ባልታሰቡበት ጊዜ እና ከተፈጥሮ መናፍስት ጋር ያላቸው ግንኙነት የበለጠ ሊኖር ይችላል ፣ እናም ሙተኞቹ የሰዎችን ፍላጎት እና ዕድሎች በመከተል ይሰራሉ ​​፡፡ እነዚህ ሕልሞች ፣ የህልም እና የመገረዝ ፣ የመረበሽ ፣ እና መልካም ዕድል ሙትሞች እና መጥፎ ዕድል ሙት መናፍስት የሚያደርጉ ድርጊቶች ናቸው ፡፡ በእርግጥ አደጋዎችና ግዴታዎች በአድራሻነት ቢሆን እንኳን በአገልግሎት መቀበል እና በስጦታዎች ላይ የተሰጡ ስጦታዎች ይገኙበታል ፣ ምንም እንኳን አደጋው ሀሳቡን “ማረጋገጫ” ወይም “ውድቅ” እና የአስማት ልምምድ ከማድረግ ያነሰ ቢሆንም ፡፡ እነዚህ በሰዎች እና በኤለመንት መካከል ሊኖሩ ከሚችሏቸው ግንኙነቶች መካከል አንዳንዶቹ ናቸው ፡፡ ስለ ሰው ልጆች እና ስለ ሥጋዊ ሥጋዊ አካላዊ ትስስር እና ስለ ሥጋዊ ወሲባዊ ትስስር የሚያሳዩ እውነታዎች ፣ ወንዶች በጭራሽ ያልነበሩ ድመቶች ወደ ሆኑበት ደረጃ ይመራሉ ፡፡

ከሁሉም በላይ ፣ በጠቅላላው አጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚከናወኑ ተግባራት እራሳቸውን በተፈጥሮ እና በአዕምሮ ስራዎች ስር ያገ presentቸዋል ፡፡ ተፈጥሮ በአራቱ አካላት የተዋቀረ ነው ፡፡ አእምሮ ከዕውቅና ውጭ አይደለም ፡፡ ሁሉም ነገር የተፈጥሮ ወይም የአእምሮ አካል ነው። በተወሰነ በተወሰነ የማሰብ ችሎታ ላይ የማይሠራው ሁሉ ተፈጥሮ ነው ፣ በተወሰነ መጠን የማሰብ ችሎታ የሚሠራው ሁሉ አእምሮ ነው። ተፈጥሮ የአእምሮ ነጸብራቅ ነው። በሌላ አነጋገር ተፈጥሮ የአእምሮ ጥላ ነው ፡፡ (ይመልከቱ ፡፡ ቃሉ፣ ጥራዝ 13 ፣ Nos. 1, 2, 3, 4, 5.) ተፈጥሮ በዝግመተ ለውጥ እንጂ በዝግመተ ለውጥ አይደለም ፡፡ አእምሮ ዝግመተ ለውጥ ነው። በተፈጥሮ ከአእምሮ ጋር ተያያዥነት ያለው ሁሉ ዝግመታዊ ለውጥ ነው ፣ ማለትም ፣ ያለማቋረጥ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች እየተቀያየረ ፡፡ አስፈላጊ የሆነውን ነገር በአዕምሮአችን ለማብራት እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ ደረጃ ከደረጃ ወደ ደረጃ ያጣራል ፡፡ ይህ በመጀመሪያ የሚከናወነው ጉዳዩን በአእምሮ በመያዝ ፣ ከዚያ በአዕምሮ ትስጉት ወደዛው ዓይነት ወደ መመለሻነት በመመለስ ነው ፣ ይህም በሪኢንካርኔሽኑ ወቅት ለሚኖሩት ዓመታት ሁሉ ነበረው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት አካል አእምሮው በተፈጥሮ ላይ ይሠራል እና ይሠራል ፡፡ ተፈጥሮ ወደ ቅርጸት የሚወስድ ሲሆን በአእምሮው የሚመዘነው እና በአእምሮ ውስጥ ነው ፣ ሁሉም በሰው አካል ውስጥ። አእምሮ ይህንን ይሠራል በሰው አካል በኩል። በውስጡ ተፈጥሮ በተፈጥሮ ነገሮች ማለትም በተፈጥሮ አካላት ላይ ይሰራል ፣ በተፈጥሮም በቦታ ውስጥ ይሰራጫል ፣ እና ዑደቶች ከጊዜ በኋላ ይሰራሉ ​​፡፡

የንጥረ ነገሮች መጠን ሀሳብ ካልተወገደ በቀር የንጥረቶችን ስርጭት ሂደት መረዳት አይቻልም ፡፡ ትላልቅና ትናንሽ አንጻራዊ ናቸው ፡፡ ትንሹ ትልቅ ፣ ትልቁ ትንሽ ሊሆን ይችላል ፡፡ ብቸኛው ዘላቂ እና አስፈላጊ የሆነው የመጨረሻው ክፍሎች ናቸው። በምድር በተገለጠው የምድር ክፍል በኩል ከሚንቀሳቀሱት ከአራቱ ዓለማት የተውጣጡት አካላት በሰው አካል ላይ ከተፀነሰችበት ጊዜ አንስቶ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ በተረጋጋ ጅረት ላይ በሰው አካል ላይ ይፈስሳሉ ፡፡ ንጥረ ነገሮቹ እሱ በሚወስደው የፀሐይ ብርሃን ፣ በሚተነፍሰው አየር እና በፈሳሽ እና ጠንካራ ምግቦች ውስጥ ይገባሉ። እነዚህ ንጥረ ነገሮች እንደ ንጥረ ነገሮች በሰውነቱ ውስጥ ባሉ የተለያዩ ሥርዓቶችም ይመጣሉ ፡፡ በእነዚህ ንጥረ ነገሮች ላይ የሚሰሩ ዋና ሰርጦች እንደመሆናቸው መጠን የመተንፈሻ አካላት ፣ የደም ዝውውር እና የምግብ መፈጨት ዘዴዎች ናቸው ፡፡ እነሱ እንዲሁ በስሜት ሕዋሳት እና በሰውነቱ የአካል ክፍሎች ሁሉ በኩል ይመጣሉ ፡፡ እነሱ መጥተው ይሄዳሉ ፡፡ በአጭር ጊዜ ውስጥ ወይም ረዘም ላለ ጊዜ በሰውነት ውስጥ ሲያልፉ ከአእምሮ የሚመጡ ነገሮችን ይቀበላሉ። ከአዕምሮ ጋር በቀጥታ መገናኘት ስለማይችሉ አእምሮ በቀጥታ አያስደንቃቸውም። እነሱ በሰዎች ኤለመንት በኩል ይደንቃሉ። ደስታ ፣ ደስታ ፣ ሥቃይ ፣ ጭንቀት ፣ የሰውን መሠረታዊ ነገር ይነካል ፣ ከአእምሮ ጋር ይገናኛል ፤ የአእምሮ እርምጃ ወደ ሰው መሠረታዊ ነገር ይመለሳል። ያ ደግሞ አናሳ ንጥረ ነገሮችን በእሱ በኩል ሲያልፉ ያስደንቃል። ከዚያም ንጥረ ነገሩ የሰው ኃይልን ይተውና ከሌሎች ንጥረ ነገሮች ጋር ተዳምሮ ወይም በምድር ፣ በውሃ ፣ በአየር እና በእሳት ዓለቶች ፣ በማዕድን ፣ በአትክልት እና በእንስሳት ግዛቶች በኩል እንደገና ወደ ስውር አካላት እና እንደገና ወደ መንግስታት ይሄዳል በምግብ ፣ አንዳንድ ጊዜ ነፃ ፣ እንደ አየር ወይም የፀሐይ ብርሃን ፣ ግን ወደ ሰው እስኪመለሱ ድረስ ሁል ጊዜ በሚፈስ ጅረት ውስጥ። የመጀመሪያውን ስሜት ከሰጠው ሌላ በስተቀር በሰው ልጆች ውስጥ ያሉትን ግንዛቤዎች በሙሉ ይዘዋቸዋል ፡፡ የዚህ ንጥረ ነገሮች ስርጭት በሁሉም ዕድሜዎች ውስጥ ይቀጥላል።

ንጥረ ነገሮች የሚሰራጩበት መንገድ እንደ ንጥረ ነገሮች ነው። የንጥረ ነገሮች ጉዳይ እንደ ንጥረ ነገሮች መልክ ይዘጋጃል። ቅጾቹ ለጥቂት ጊዜ ወይም ለሁለት ወይም ለዘመናት ሊቆዩ ይችላሉ ፣ ግን በመጨረሻ የተከፋፈሉ እና የተከፋፈሉ ናቸው ፡፡ የሚቀረው የመጨረሻው አካል ነው ፣ አይሰበርም ወይም አይሰበርም ወይም ፈጽሞ ሊጠፋ አይችልም ፡፡ በአንደኛ ደረጃ እና በመጨረሻው የሰው አካል መካከል ያለው ልዩነት የሰው ልጅ ቅርፁን ከእራሱ ዘር እንደገና ይገነባል ፣ ግን የአንደኛው አካል ቅርጸት እንደገና መገንባት የሚችል ዘር የለውም። አንድ አባል ለእሱ የተሰጠው ቅጽ ሊኖረው ይገባል። የሚጸናበት የመጨረሻው አካል ነው ፡፡

ከዚያ የነገሮች ስርጭቶች በዋናነት በኤለመንት ዓይነቶች ይቀጥላሉ። እነዚህ ቅጾች ከተበተኑ በኋላ ፣ ንጥረ ነገሮቻቸው ጀርሞቹን ሳይቀሩ ወይም እራሳቸውን መከታተላቸውን ሳይተዉ ወደ ንጥረ ነገሮቻቸው ይወሰዳሉ። ለሌላ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ምንም እድገት ፣ ማስገኘት ፣ ምንም ዝግመተ ለውጥ ሊኖር አይችልም ፡፡ በዋና ቅ formsች መካከል መገናኘት ያለበት አገናኝ ምንድን ነው? ጉዳዩ እንደ አንደኛ ደረጃ የተቋቋመበት የመጨረሻው አሃድ ነው። (ይመልከቱ ፡፡ ቃሉ, ጥራዝ 15 ፣ ለዘላለም መኖር ፣ ገጽ 194–198.)

የመጨረሻው አሃድ አገናኝ ነው ፡፡ ቁስ በእርሱ ዙሪያ ወይም በውስጣቸው እንደ ቅርጸት እንዲመች የሚያደርገው ያ ነው ፡፡ መጠኑ እና ልኬቶቹ የመጨረሻ አሀድ (ኮንፈረንስ) ይወገዳሉ ፡፡ አንዴ ኤለሜንቱ ከተቀየረ እና ከማይተካው አካል ጋር የሚጣጣም እና ተፈጥሮን ከእርሷ ለመለየት የማይችል በጣም ጥንታዊው አካል ወደ ሕልውና ከመጣ በኋላ ጉዳዩ ስለ አንድ ዋና አካል ይመድባል። የመጨረሻው ክፍል ቅጹ እንዲሰራ ያደርገዋል እና ቅጹ ከተሟለ በኋላ እና ንጥረ ነገሩ ወደ ቅርጹ ፣ ሁከት በነገሠበት ሁኔታ ከተመለሰ በኋላ ይቀራል። የመጨረሻው ክፍል ባሳለፈው ይለወጣል ፡፡ ኤለሜንቱ በያዘበት ጉዳይ ላይ የትኛውም ዓይነት ማንነት የለውም ፡፡ በመጨረሻው አሃድ ውስጥ ንቁ ማንነት አልተነቃም ፡፡ የመጨረሻው አካል ልክ እንደ መሠረታዊው አካል ሊጠፋ ወይም መበተን አይችልም። ከትንሽ ጊዜ በኋላ በዙሪያው ያሉ ሌሎች ጉዳዮች ቡድን እንደ አንድ ጠንካራ ንጥረ-ነገር በቅደም ተከተል። ይህ ቅጽ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይተላለፋል ፣ ስውር ጉዳይ ወደ ንጥረ ነገሮቻቸው ይሄዳል ፣ የመጨረሻው ክፍል ተለው isል ፣ እናም የእድገቱ ሌላ ሁኔታ ምልክት ተደርጎበታል። የመጨረሻው አሀድ (መለኪያ) በዝግታ እና በጥልቀት በዙሪያው ባሉት ብዙ ስውር ነገሮች ስብስብ ነው ፣ ማለትም ፣ በኤለመንት ውስጥ የመጨረሻው አካል። እሱ በማዕድን ፣ በአትክልቶች ፣ በእንስሳት እና በሰው ልጅ መንግሥት በኩል ይጓዛል እናም እየገፋ ሲሄድ ተለው isል ፡፡ በዝቅተኛ የመጀመሪያ ቅጾች በኩል እንደ አንድ አልፋ ያልፋል እናም በመጨረሻም ሰው ለመሆን ወደሚያስፈልጉት የአንደኛ ደረጃ ሁኔታ ይደርሳል። በእነዚህ ሁሉ ለውጦች ውስጥ አለ ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ፣ ግን አንድ የመጨረሻ አካል ነው ፣ በእርሱ ላይ የሚያስደንቅ ነገር። የማሽከርከር ኃይል በራሱ ተፈጥሮ ላይ ነው ፣ በእሱ ውስጥ ባለው መንፈስ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እርሱም መንፈስ። የኮስሞቲክ ፍላጎት ውስጣዊውን የሚነካ ውጫዊ ኃይል ነው ፣ እሱም መንፈስ ነው ፡፡ በመጨረሻው አሃድ ውስጥ ያለው ይህ የማሽከርከሪያ መንፈስ ከሰውነት ነርboች ጋር በመጫወት በመዝናኛ እና በመደሰት እንዲፈለጉ የሚያደርግ የዝቅተኛ ንጥረነገሮች ትዕዛዞችን አንድ ነው። ተመሳሳዩ የማሽከርከር መንፈስ በመጨረሻ በዚህ አዝናኝ እና ስፖርት ላይ እርካሽነት ወይም ውርርድ ያስከትላል ፣ እናም ንጥረ ነገሮቹን የሌላውን ነገር እንዲመኙ ያደርጋቸዋል ፣ ለእነሱ የማይደረስ ፣ የሰው ጎን ፣ የማይሞት አካል። የማይሞት የመሻት ምኞት በመጨረሻው ክፍል ውስጥ ሲነቃቃ ለተሻለ ክፍሎች መሠረታዊ ውስጥ ይካተታል እናም ይህ ፍላጎት ሰው የመሆን መስመር ያደርገዋል።

በኤለሜንቶች አሠራር ውስጥ ያለው ቀስ በቀስ ለውጥ ፍላጎቱን ያብራራል ፡፡ በዝቅተኛ ደረጃዎች ቅጦች ውስጥ ላሉት መናፍስት ይሰጣሉ ፣ የራሳቸው የራሳቸው ዓይነት የላቸውም። እነዚህ መናፍስት ሰዎች ናቸው ፡፡ ሕይወት አላቸው ፣ መልክ አላቸው ፡፡ እነሱ በተፈጥሯቸው ተጽዕኖ ፣ ማለትም ፣ የሰማይ ፍላጎት ፣ ይንቀሳቀሳሉ ፣ በእነሱ ባሕርይ የሚወከሉት። በአራቱ መንግሥታት አካላት አካላት አማካይነት በማሰራጨት ፣ በከዋክብት ውስጥ ያሉት የመጨረሻዎቹ መለኪያዎች ከቀዳሚው ደረጃ እስከ ከፍተኛ ድረስ ይራባሉ ፡፡ የሚያሰራጩት መናፍስት ወደ እንስሳ አካላት ሲገቡ ፍላጎትን ይነኩታል ፣ እናም ምኞት በውስጣቸው ቀስ በቀስ ይነሳል ፣ እናም በእነሱ የመጨረሻ ክፍሎች ፡፡ በፍላጎቱ ዓላማ እና በስሜቱ ተፈጥሮ ላይ በመመስረት ፍላጎቱ የተለያዩ ዓይነቶች ነው። መናፍስት በሰዎች ክፈፍ ውስጥ በሚዘዋወሩበት ጊዜ ምኞቶች ይበልጥ ይጠናከራሉ ፣ ምክንያቱም በሰው ውስጥ የተለያዩ የክብ እና የከፍተኛ ምኞቶች ማዕበል በእርሱ ላይ ይሽከረከራሉ። የሰዎች ምኞቶች ወደታች እና የተሻሉ ትዕዛዞችን መናፍስት ምደባን ይፈጥራሉ ፣ ወንዶች የተሻሉ ሆነው የተሻሉ ናቸው። ዝቅተኞች ገና በመስመር ላይ አይደሉም ፣ እነሱ ስሜትን እና ደስታን ብቻ ይፈልጋሉ ፡፡ የተሻሉት በመስመር ላይ ናቸው ፣ ምክንያቱም ስሜትን ብቻ ሳይሆን ፣ የማይሞትን የመፈለግ ምኞት። በመስመሩ ላይ ያሉት ሰዎች ከቅጹ ጋር ተመጣጣኝ የሆነ የህይወት ዘመን አላቸው። መጨረሻው ወደ ቅርጹ ሲገባ ኤለመንት መኖር ይጀምራል። በዚህ ውስጥ ከሰው ልዩነት ይታያል ፡፡ የሰው ሥጋ በሞት በሚለይበት ጊዜ የሌላውን አካል ለራሱ የሚገነባበትና አእምሮው እንዲሠራ የሚያደርግ አንድ ነገር ይቀራል። ወንድ ለመሆን ዋናው ነገር ያንን ነገር ለማግኘት ይፈልጋል ፣ ምክንያቱም በዚያ ነገር ብቻ ዘላለማዊነትን ሊያገኝ ይችላል።

ስለዚህ የመጨረሻው ክፍል እየገሰገሰ እና ተራው የሰው ልጅ ለእሱ አስጸያፊ የሚሆንበት ደረጃ ላይ ይደርሳል። ለተራ ሰዎች ከስሜት እና ከመዝናኛ በስተቀር ለኤለመንቶች ምንም ነገር ማቅረብ አይችሉም። ለኤለመንቶች ስፖርት ናቸው. ምንም እንኳን ሙያቸው እና ጭፍን እምነታቸው ምንም ቢሆን ተራው የሰው ልጅ እንደዚህ አይነት ሀሳብ ስለሌለው ኤለመንቶችን ከኃላፊነት እና ከማይሞትነት ሀሳቦች ጋር ሊያገናኙት አይችሉም። ከዝቅተኛዎቹ ኤለመንቶች መካከል ሹል ልዩነት አለ, ስለዚህ, እዚያ በዝቅተኛ ትዕዛዞች እና በላቁ መካከል ባሉ ንጥረ ነገሮች መካከል መደረግ አለበት. ዝቅተኛ ትዕዛዞች ስሜትን, የማያቋርጥ ስሜትን ብቻ ይፈልጋሉ. የተሻሉ ትዕዛዞች ዘላለማዊነትን ይናፍቃሉ። ስሜትን ይፈልጋሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ያለመሞትን ይናፍቃሉ። ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ቀደም ብለው የተገለጹት በ በሰው ልጆች እና ኤለመንቶች ላይ ጽሑፍ. ኢለመሞትም ሊኖር የሚችለው ኤለመንቱ እንደ ሰው የመኖር መብት ካገኘ ብቻ ነው እናም ለአእምሮ በማገልገል በጊዜው በዛ አእምሮ ብርሃን ተሞልቶ ከኤሌሜንታሪ ዘሮች ​​ተነስቶ እራሱ አእምሮ ይሆናል። በመጨረሻም የዝቅተኛ ሥርዓት መሠረታዊ፣ የትርምስ ዝምድና ሆኖ የጀመረው የመጨረሻው ክፍል ከጊዜ ወደ ጊዜ በተሰጡት ቅጾች አልፎ አልፎ አልፎ አልፎ ወደ ኋላም ወደ ፊትም በሁሉም ሉሎችና መንግሥታት ውስጥ እስኪያልፍ ድረስ ወደ ፊትም ሆነ ወደ ፊት በመምጣት አንድ አካል ሆነ። ያለመሞትን ይናፍቃል።

ሰዎች ለመሆን መስመር ውስጥ ፣ ታዲያ የመጨረሻው አሃዱ ሙት ሟች ወደማይሆንበት ደረጃ የመጀመሪያ ደረጃ ሕይወት ቀስ በቀስ የተጓዘባቸው እነዚያ ሙያዎች ናቸው ፡፡ የአኗኗር ዘይቤያቸው የሰዎች ዓይነት አይደለም ፣ ነገር ግን ለመንግስት ዓይነቶች ፣ ለግንኙነቶች ግንኙነቶች ፣ እንቅስቃሴዎች ጋር ሲነፃፀር እጅግ በጣም የተለየ አይደለም ፡፡

እነሱ በእሳት ፣ በአየር ፣ በውሃ እና በምድር ንጥረ ነገሮች ፣ በምድር ሉል ውስጥ ይኖራሉ። ተግባሮቻቸው ፣ የአኗኗር ዘይቤዎቻቸው በተወሰኑ የመንግስት አካላት መሠረት ናቸው ፡፡ እነዚህ የመንግስት ዓይነቶች የሰው ልጆች የሚኖሩበት አይደለም ፡፡ እነሱ የተሻሉ ገጸ ባሕሪዎች ናቸው እናም ሟቾች ምን እንደሚመስሉ ናቸው ፣ ይታያሉ ፣ ጥሩ መንግስታት ፡፡ የእነዚህን መንግስታት ፍንጭ ለመመልከት ወይም ለመተያየት አዕምሮአቸው እስካሁን የተመለከቱ እና ግልፅ የሆኑ ወንዶች በጽሁፎቻቸው ውስጥ አስተያየቶቻቸውን አቅርበዋል ፡፡ ምናልባት የፕላቶ ሪ Republicብሊክ ፣ የሞር ኡቶፒያ ፣ የቅዱስ አውጉስቲን ከተማ የእግዚአብሔር ጉዳይ ሊሆን ይችላል ፡፡

እነዚህ ንጥረ ነገሮች እርስ በእርስ ቅርብ ወይም ቅርብ ግንኙነት አላቸው ፡፡ እንደ አባት እና ልጅ ፣ ወይም አባት እና ሴት ልጅ ፣ እናትና ልጅ ፣ እናትና ሴት ልጅ እንደሆኑ ቢያውቁም አልተወለዱም ፡፡ ይህ በትክክል የተረዳ እና የተዛባ ፣ ልጆች የመንግሥት መሆን አለባቸው የሚለው የስህተት መሠረት ነው ፣ እና ከወላጆች ፍቃድ ፣ ከስቴቱ ፈቃድ ሊሆን ይችላል። ግን ይህ ለሰብአዊ ጉዳዮች የማይተገበር ነው ፣ እና እሱ እንዲሁ ለዋና ነገሮች እውነት አይደለም።

የመጀመሪያዎቹ ዘውጎች እንቅስቃሴዎች ሰዎች በሚሳተፉባቸው ጉዳዮች ላይ ያተኮሩ ናቸው ፣ ነገር ግን ጉዳዮች መልካም እና የሚመኙት ከስግብግብነት ወይም ርኩሰት ተፈጥሮ መሆን የለበትም። ንጥረ ነገሩ ሰው መሆን እና በሰዎች ጉዳዮች ላይ ትኩረት መስጠት ነው። እነሱ በሁሉም የሰው ልጆች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋሉ ፣ በኢንዱስትሪ ፣ በግብርና ፣ በሜካኒካል ፣ በንግድ ፣ በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ፣ በውጊያዎች ፣ በመንግስት ፣ በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ እነዚህ መንግስታቸው ፣ ግንኙነቶች እና እንቅስቃሴዎች ናቸው ፡፡

በዚህ ዘመን የሰው ልጅ ብዛት በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት እንደ ሰው ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ አዕምሮዎች በተፀነሰ ጊዜ እያንዳንዱን የባህሪ ጀርም ያዳበሩት የሰዎች መሠረታዊ ንጥረነገሮች ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚስማሙ ወይም የሚገናኙ ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ አእምሮ ፣ በአጠቃላይ ሲናገሩ ፣ ከዘመናት ከሰው ልጆች መሠረታዊ ባሕርይ ጋር ተቆራኝቷል። በምእመናን እና በሰው ልጆች ላይ ምዕራፍ ላይ የተጠቀሱት ክስተቶች አሁን ያልተለመዱ ናቸው ፡፡ አሁን ያለው ጊዜ ንጥረ ነገሮች የሰዎች ንጥረ ነገሮች የሚሆኑበት እና ስለሆነም ከአዕምሮ ጋር ቅርብ ግንኙነትን የሚያደርጉበት ጊዜ አይደለም ፡፡

ለሁሉም ነገሮች ወቅትዎች አሉ ፡፡ ንጥረ ነገሮች ወደ ሰብአዊው መንግሥት የሚመጡበት ጊዜ አል hasል ፡፡ ሌላ ጊዜ ይመጣል። በአሁኑ ጊዜ ሰዓቱ ምክንያታዊ አይደለም ፡፡ ንፅፅር በትምህርት ቤት ካለው ክፍል ጋር ሊከናወን ይችላል ፡፡ የትምህርት ጊዜ አለ; የቃል መጀመሪያ አለ ፣ በዚያን ጊዜ ተማሪዎች ይገባሉ ፣ ክፍሉ ከተጠናቀቀ በኋላ አዲስ ተማሪዎች አይገቡም ፣ ትምህርቱ ጊዜውን ያጠናቅቃል ፣ ያልፋሉ ፣ ሥራቸውን ያልፈፀሙም ይቀራሉ እና በአዲስ ጊዜ ይጀምራሉ ፣ አዲስ ተማሪዎች ትምህርቱን ለመሙላት መንገዳቸውንም ያገኛሉ ፡፡ ዘይቤዎች ወደ ሰብአዊው መንግሥት የሚገቡበት መንገድ ተመሳሳይ ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች በሚመጡበት ጊዜ ወቅቶች አሉ ፡፡ በመኸርኖቹ መካከል ልዩ ግለሰቦች የሚያመ thoseቸው ብቻ ናቸው ፡፡ የሰው ልጅ ብዛት የተፈጠረው እና ከዘመናት በፊት ወደነበረው የአለም ትምህርት ቤት ነበር።

ወደ ሰብአዊነት ለመግባት የሚመጡት የተሻሉ ክፍሎች የትምህርቱ ባሕርይ የተለያዩ ነው ፡፡ አንድ መንገድ ከላይ ታይቷል ፡፡ ያ አሁን ያለው ከእነዚያ ንጥረ ነገሮች በአንዱ በአንዱ እንዲማረክ የሚያደርገው የወንድ እና የሴቶች ሁኔታ ፣ ከዚህ በፊት በጣም ያልተለመደ ፣ ቀደም ባሉት ዘመናት የአለቆች ይዘት ለመግባት ጊዜ በነበረበት ወቅት የሰዎች የተለመደ ሁኔታ ነበር። ከዚያ ቀደም ካለው የላቀ የመልካም ሁኔታ ሁኔታ የሰው ልጅ ተሽሯል። የደረሰበትን የቅድሚያ ደረጃ አልቆመም ፡፡ እውነት ነው ፣ ያ ሰው ከጭካኔነት እስከ አሁን ባለው ስልጣናው ፣ ከድንጋይ ዘመን እስከ ኤሌክትሪክ ዘመን ድረስ ሠርቷል ፡፡ ግን የድንጋይው ዘመን መጀመሪያ አልነበረም ፡፡ በብስክሌት መነሳት እና መውደቅ ዝቅተኛ ደረጃዎች ውስጥ አንዱ ነበር።

ንጥረ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ ለመግባት የማይችሉባቸው በርካታ ምክንያቶች አሉ። አንደኛው የዛሬ ወንዶች እና ሴቶች በተፈጥሮ ንጥረ ነገሮች ውስጥ የሚለቀቁትን የአካል ሕዋሳት ማምረት አለመቻላቸው ነው ፡፡ ማለትም ማለትም አዎንታዊው የሰው ሀይል የሚሰራበት እና ከዋናው አሉታዊው ኃይል ኃይል የሚወጣባቸው ህዋሳት ወይም አሉታዊው የሰው ኃይል ወኪል የሚሰራበት እና አዎንታዊው የመጀመሪያው ኃይል የሚሰራባቸው ሕዋሳት ነው። ከእነዚያም መካከል ፣ ሌላ ሁለት ዓለማት ፣ የሰው እና መሠረታዊ ፣ እያንዳንዳቸው የተጻፉ እና በግድግዳ የተለዩ ናቸው ፣ በአሁኑ ጊዜ የማይቻሉ ናቸው። የሰዎች የስሜት ሕዋሳት ቁሳዊውን ከከዋክብት እና ከሳይኪካዊ ዓለማት የሚለይ ክፍልፋዮች ናቸው። በአሁኑ ጊዜ ንጥረ ነገሮች አካላዊ ነገሮችን አይገነዘቡም ፣ እና ሰዎች ኮከብ ቆጣቢ እና ስነ-አዕምሮአዊ ነገሮችን አይረዱም። ንጥረ ነገሮቹን አካላዊ ሰው astral side ይመለከታሉ ግን እነሱ የእርሱን አካላዊ ጎን አያዩም። ሰው የፊዚካዊውን አካላዊ ገጽታ ይመለከታል ፣ ግን ከዋክብት ወይም በእውነቱ የመጀመሪያ ክፍል አይደለም። ስለዚህ ሰው ወርቅ ያያል ነገር ግን የወርቅ መንፈስ አይደለም ፣ እሱ ጽጌረዳውን ያያል ፣ ግን ጽጌረዳውን አይመለከትም ፣ እሱ የሰውን አካል ያያል ነገር ግን የሰውን አካል ዋና አካል አይደለም። በዚህ መንገድ የስሜት ሕዋሶቹ ሁለቱን ዓለማት የሚለዩ ክፍልፋዮች ናቸው ፡፡ የሰው ልጅ የመጀመሪያ ደረጃውን ፣ ግድግዳው ላይ ደግሞ በሰው ላይ ወረራ ላይ የራሱ የሆነ ክፋይ አለው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ሰዎች ምክንያታዊነት በሌላቸው ጊዜያት ከዋናዎቹ ተለይተዋል ፡፡

ምንም እንኳን ንጥረ ነገሮች በአሁኑ ጊዜ የማይገቡ ቢሆንም ፣ ምክንያቱም አሁን ተመጣጣኝ ስላልሆነ ፣ የመግቢያ መርሆቸው አንድ ነው ፡፡ ስለዚህ ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ለየት ያሉ ጉዳዮች ከዋናዎች እና ከሰዎች ጉዳይ የተፈጠሩ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ በዚህም አዕምሮዎች የገቡት ፡፡

ብዛት ያላቸው ንጥረ ነገሮች የሚገቡበት ወቅት በነበረበት ወቅት ፣ የሰው ልጅ ዛሬ ካለው ሕይወት በተለየ መልኩ ይመለከታል ፡፡ በዚያን ጊዜ ሰዎች በአካልም በጣም የተሻሉ ነበሩ ፡፡ አካሎቻቸው በዘመናዊ ሰው በሽታ እና ህመም ሳቢያ ስላልተያዙ ንጥረ ነገሮቹን ወደ ሰው መንግሥት ለማምጣት በአካላዊ ብቃት ነበራቸው ፡፡ ሰዎች መሠረታዊ ነገሮችን ማየት ይችሉ ነበር። በሁለቱ ዓለማት መካከል ያለው እንቅፋት በጥብቅ አልተስተካከለም ፡፡ ወደ ሰው የሚመራው መሠረታዊ ነገሮች ሰዎችን ወደ ህብረት እና ህብረት ለመሳብ እና ከሰብአዊ አጋሮቻቸው ጋር አብረው ኖረዋል ፡፡ ከእነዚህ ማህበራት የተወለዱ ናቸው ፡፡

እነዚህ ዘሮች ሁለት ዓይነቶች ነበሩ ፡፡ እያንዳንዳቸው የአካል አካላት አሏቸው ፡፡ አንድ ዓይነት አእምሮ ነበረው ሌላኛው ደግሞ አእምሮ የለውም ፡፡ ዓይነት አእምሮ ከሌላቸው አይነት ከሰው እና ከወላጅ ጋር በመተባበር ፣ ስብዕና አግኝተው በሞት ጊዜ የባህሪ ጀርምን ትተው የነበሩ የቀድሞ ንጥረ ነገሮች ናቸው ፡፡ የግለሰቡ ጀርም በሕጉ ወኪሎች ፣ ወደ አዲሱ ወላጆች ይመራ ነበር ፣ እናም ይህ የባህርይ ጀርም የእነዚህን ወላጆች ህብረት ያቀፈ እና ከዚያ ልጁ ነበር። የልጁ ፣ የልጁ ማንነት በልጁ ውስጥ አልነበረም። በውስጣችን ባለው አእምሮ ውስጥ ልዩነት አለ ፡፡ ስብዕናው እንደ መሰረታዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሥጋዊ አካላትን ባህሎች በመብላት እና በአዕምሮው እንቅስቃሴ ተነሳሽነት የአእምሮ እንቅስቃሴዎችን ያዳበረ ነበር ፡፡ ግን አዕምሮ አልነበረውም ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ተፈጥሮ በተፈጥሮ ለተሰጡት ስሜቶች ሁሉ ለማህበረሰቡ የአዕምሮ ሁኔታ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ እሱ በምክንያታዊም ሆነ በአእምሮ ችግር አልተረበሸም። የጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚሆንበት ጊዜ አእምሮው በውስጡ ገብቶ ሊሆን ይችላል ፡፡

የመጀመሪያው ዓይነት ጉዳይ አእምሮ ነበረው ፡፡ አዕምሮው የባህሪ ጀርም ነበረው እናም በሰው እና በዋናኛው መካከል ያለውን አንድነት እንዲያመጣ አደረገ። በዛሬው ጊዜ የመራባት አካሄድ ተከትሏል ፡፡ በሰውነት ውስጥ ከተወለደ በኋላ ወይም ከወለደ በኋላ ያለው አእምሮ በውስጡ ገባ ፡፡

በመጀመሪያዎቹ የተዛመዱ እና ከዚያ በኋላ ከሰው ጋር የተቆራኙ እና የሰው ልጅ ወላጅ የሆኑት የመጀመሪያዎቹ የተሻሉ ትምህርቶች ንጥረነገሮች እራሳቸው በተመሳሳይ የወላጅነት ዘሮች ውስጥ ይካተታሉ። ንጹህ ፣ ጠንካራ ፣ ጤናማ ፣ የሰው አካል ነበራቸው ፣ እሱም እንደ ትኩስነት እና የተፈጥሮ ኃይል ያሉ ተፈጥሮአዊ ኃይል ያላቸው ፣ ለምሳሌ ክላቭየንስ ፣ በአየር ውስጥ የመብረር ችሎታ ወይም የውሃ ውስጥ መኖር። በንጥረ ነገሮች ላይ ትእዛዝ ነበራቸው እናም ዛሬ አስገራሚ የሚመስሉ ነገሮችን ማድረግ ይችላሉ ፡፡ በእነዚህ አካላት ውስጥ የገቡ አዕምሮዎች ንጹህ ፣ ግልፅ ፣ ግልጽ እና ኃያል ነበሩ ፡፡ መሠረታዊው ለአዕምሮ መመሪያ ፣ ለዘመናት ሲመኝ ለነበረው መለኮታዊ አስተማሪው በፍጥነት ምላሽ ሰጠ። ብዙ የዘመናችን ወንዶችና ሴቶች ከዚህ የዘር ሐረግ የመጡ ናቸው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እጅግ ብዙ ፣ ምስላዊነት ፣ ድክመት ፣ ተፈጥሮአዊነት ፣ ግብዝነት ሲታሰብ ፣ ይህ የደመቀ ዘሮቻቸው መግለጫ ለእምነት በጣም የተጋነነ ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ ከቀድሞው ከፍተኛው ደረጃ ወርደዋል እና ተደምስሰዋል ፡፡

ይህ ዛሬ በምድር ላይ ላሉት ሰዎች የአእምሮ እና የአካላዊ የአካል ግንኙነት መጀመሪያ ፣ በሰው አካል ውስጥ ከተለጠፈ የተፈጥሮ ክፍል ጋር የአእምሮ ቀጥተኛ እና የቅርብ ግንኙነት ግንኙነት ነው ፡፡ በዚያን ጊዜ አእምሮው እንደፈለገው ለማድረግ አእምሮ ነበረው ፣ እናም የሰው ኃይል ኤለመንት የመጣበትን ከፍተኛ ደረጃ ቅደም ተከተል ያቆየዋል ፣ እና በራሱ በራሱ እድገት ውስጥ እድገት እና በእውቀት ውስጥ የራሱን ትስጉት እንዲያጠናቅቅ እና ጥበብ። ይህንን ሁሉ ለሁለቱም እና ለራሱ ለማድረግ የሚያስችል ኃይል ነበረው ፡፡ ግን በሁለት ሁኔታዎች ፡፡ ማለትም ፣ እሱ እንዲሠራው ባደረገው ነገር አእምሮ ፣ እንዲከናወን በወቅቱ እንዲሠራ ያደረገው ፣ እናም እሱ እሱ በበለጠ ለተገነዘቡት የስሜት ሕዋሳት እና ስሜቶች ከመጠን በላይ ትኩረት መውሰድ እንደሌለበት ወይም ደግሞ ትኩረት እንዳይሰጥ አድርጎታል ማለት ነው። አንዳንድ አእምሮዎች ኃይላቸውን ተጠቅመዋል ፡፡ እነሱ ራሳቸው ጊዜያቸውን አጠናቅቀው ፍጹም አእምሮዎች ሆነዋል ፣ እናም ንጥረ ነገሮቻቸው በእነሱ ተነሳስተው በእውነቱ አእምሮዎች ናቸው ፡፡ ግን በምድር ላይ ያሉ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ያንን መንገድ አልተከተሉትም ፡፡ እነሱ የተሻለውን ያወቁትን ለማድረግ ቸል ብለዋል ፡፡ የመጀመሪያ እና ዋና ኃይሎች ላገኙት የስሜት ህዋሳት ማራኪነት መንገዱን ሰጡ ፡፡ የዋናዎቹን ሀይል ተጠቅመዋል እናም በስሜት ህዋሳት ደስ ይላቸዋል ፡፡ ስሜታዊ ደስታን ለማርካት መሠረታዊ ኃይሎችን ይጠቀሙ ነበር። አዕምሮዎች ከብርሃን ክበቦቻቸው ተገንዝበው ወደ አንደኛ ደረጃ ዓለም ይመለከታሉ እና ወዴት እንደፈለጉ ይከተላሉ ፡፡ አዕምሮዎቹ የንጥረ ነገሮች መሪ መሆን ነበረባቸው ፣ ግን ኤለሜንቶች ወደሚመሩበት ይከተላሉ ፡፡ ንጥረ ነገሮቻቸው አእምሮ የላቸውም ፣ ወደ ተፈጥሮ ብቻ ይመለሳሉ በስሜት ሕዋሳት በኩል።

አእምሮ ለልጁ እንደ ወላጅ መሆን ነበረበት፣ መምራት፣ ማሰልጠን፣ ኤሌሜንታልን መምራት ነበረበት፣ ስለዚህም የአዕምሮን ርስት ይወስድ፣ ወደ አእምሮ ያደገ ነበር። ይልቁንም፣ አእምሮው በዎርዱ ተማረከ፣ እናም ለኤለመንታል ዋርድ ደስታ እና ግርግር በመስጠት ተደሰት። ኤለመንቱ ሳይሰለጥን ቆየ። በተፈጥሮ ለመመራት እና ለመቆጣጠር እና ለመምሰል እና ለማሰልጠን ይፈልግ ነበር, ምንም እንኳን እንዴት መደረግ እንዳለበት ባያውቅም, አንድ ልጅ ምን መማር እንዳለበት ያውቃል. አእምሮ መግዛት ሲያቅተው እና ለተፈጥሮ ግፊቶች ፣የማያስቡ ተፈጥሮን መነሳሳት ሲሰጥ ፣ኤለመንቱ ጌታ እንደሌለው ሲሰማው እና ልክ እንደ ድኩላ እና የተበላሸ ልጅ ፣እገዳውን በመግጨት አእምሮን ለመቆጣጠር ሞከረ እና ተሳክቶለታል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አእምሮን ተቆጣጥሮታል።

ውጤቱ ዛሬ ብዙ አዕምሮዎች በተበላሸ ፣ በልባቸው እና አፍቃሪ ልጆች በሚቆጣጠሩ ወላጆች ሁኔታ ውስጥ ናቸው። ተፈጥሯዊ ፍላጎቶች መጥፎዎች እንዲሆኑ ተፈቅዶላቸዋል ፡፡ የሰው ልጅ ለሥጋዊ ለውጥ ፣ ለደስታ ፣ ለመዝናኛ ፣ ለንብረት ፣ ዝና እና ኃይል ይናፍቃል ፡፡ እነዚህን ለማግኘት እነሱ ያጭዳሉ ፣ ያጭበረብራሉ እና ብልሹ ናቸው ፡፡ እነሱ በመልካም ፣ በፍትህ ፣ ራስን በመግዛትና ለሌሎች በማክበር ያስተላልፋሉ። እነሱ በግብዝነት እና በማታለል እራሳቸውን ይደምቃሉ። እነሱ በጨለማ የተከበቡ ናቸው ፣ በድንቁርና ውስጥ ይኖራሉ ፣ እናም የአእምሮ ብርሃን ይዘጋል ፡፡ ስለዚህ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ችግሮቻቸውን በራሳቸው ላይ ያመጣሉ ፡፡ በራሳቸው እና በሌሎች ላይ እምነት አጥተዋል። ምኞትና ፍርሃት እነሱን ያባብሷቸዋል። ሆኖም አዕምሮው አእምሮ ነው ፡፡ ወደ ጥልቀቱ ቢዘል አይጠፋም ፡፡ የአንዳንድ አእምሮዎችን መነቃቃት አለ ፣ እና ብዙዎች አሁን እራሳቸውን የሚጠሩትን ለመቆጣጠር ጥረት ያደርጋሉ ፣ ግን ያ የሰው ልጅ መሠረታዊ ነገር ነው ፡፡ ከቀጠሉ ጊዜያቸውን አሁን ካለው ሁኔታ አውጥተው በአዕምሮ ያበሩታል ፡፡ እናም ሰው ለመሆን የሚጓጉ መናፍስት ፣ እና ከአእምሮ ጋር በመተባበር የሰዎች ተፈጥሮአዊ ሆነዋል ፣ ከብርሃን ዓለምዎቻቸው ወርደው ወደ ተራው ሰብአዊነት ዝቅ ብለዋል ፡፡

ሰው ለእነዚህ ንጥረ ነገሮች እንዲሁም ለእራሱ ግዴታ አለበት ፡፡ የእሱ ግዴታ ሀሳቡን መቅጣት ፣ ወደ ከፍተኛ ደረጃ መመለስ እና እውቀቱን ከፍ ማድረግ እና ያንን እውቀት ፍትሀዊ እና ትክክለኛ ለማድረግ ነው። ሰው የችግሮቹን መግታት ለማስቀረት የዋናው ንብረት ነው እናም አእምሮ ወደ ሆነበት ያድጋል ፡፡

(ለመደምደም)