መጽሐፍ

WORD

እምብዛም ዕድሜ ያልነበራቸው ጉድለቶች

(የቀጠለ)

ህልሞች

ስለሆነም በመነቃቃ ሕይወት ውስጥ ካሉ ልምዶች ጋር ተዛመጅ የሆኑ እና አብዛኛውን ጊዜ እንደ እይታ ስሜት በሚሰራው እና በእያንዳንድ ጊዜም በሰው ስሜት ውስጥ ያሉ ሌሎች የሙት መንፈሶች የሚከሰቱ ተራ ዓይነቶች የሆኑ ሕልሞች አሉ። ሁለተኛ እና የተለየ የህልም ክፍል ከአንድ ሰው ከፍተኛ የአዕምሮ መልእክቶች የመጡ ናቸው ፣ እናም እነዚህ ያልተለመዱ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሁሉ ሕልሞች የህልም መልካሙን ደረጃ ያመለክታሉ ፡፡ ጥሩ ደረጃ ሊመጣ የሚችለው ከብርሃን ጨረር በመፈለግ ፣ በማንኛዉም የአዕምሮ ጉዳይ ላይ በማሰላሰል ፣ ከአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ እና እድገት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ፣ አንድ ግለሰብን ወይም ቁጥርን ወይንም መላውን ህዝብ በመርዳት ወይም እንደ ካርማ ማስጠንቀቂያ እና መመሪያ ብቻ ነው የሚመጣው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሕልሞች ብዙውን ጊዜ ትልቅ ጥቅም ፣ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊ ናቸው እናም ስለሆነም ከትርፍ ጋር ሊጠናከሩ ይችላሉ ፡፡ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን መረጃ ለማግኘት በንቃትና በአእምሮ ሕልም እንኳን መማር ይችላል ፡፡ አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት ህልም (ህልም) የተማረ ከሆነ በሚመጣው ህይወት ውስጥ መገመት የማይቻል መሆኑን ብዙ መማር ይቻላል ፡፡ ይህንን ለማድረግ አንድ ሰው በአእምሮ ስልጠና እና በትክክለኛው አኗኗር ራሱን መምሰል አለበት ፡፡ ስለ ጋብቻ ፣ ንግድ እና ከስሜት ሕዋሳት ጋር ስላለው ማንኛውም ነገር የማወቅ ፍላጎት ፣ የሚፈልገውን መረጃ አያመጣም ፣ እናም በሕልሙ ሁኔታ ውስጥ እንዳይገባ እና ከሚያውቀው ነገር ተጠቃሚ ያደርጋል ፡፡ ከእነዚህ ተራ ሕልሞች እና ከፍተኛ የሥልጣን እና ያልተለመዱ እነዚህ ጥሩ ሕልሞች በተጨማሪ መጥፎ ደረጃዎች ያሉት ሕልሞች አሉ ፣ አንዳንዶቹ ብልግና እና አስከፊ ናቸው ፡፡ በጣም መጥፎ ከሆኑት መካከል የውሸት እና የመጥፋት ስሜት የሚፈጥሩ እና በሕልሙ በሕልም ህልም ውስጥ የመፈጠር ውጤት ናቸው ፡፡

አንድ እንክብል በወንድ ዓይነት አይነት የተፈጠረ ተፈጥሮአዊ ድግግሞሽ ነው ፣ እሱም በሴተኛ ሰው ዓይነት ውስጥ አንድ ዓይነት ነው ፡፡ እነሱ ደግሞ የመላእክት ባሎች እና የመላእክት ሚስቶች እና የመልእክት ወዳጆች ፣ እንዲሁም መንፈሳዊ ባሎች እና መንፈሳዊ ሚስቶች ተብለው ይጠራሉ ፣ ምንም እንኳን እነዚህ የመጨረሻ ቃላት አንዳንድ ጊዜ ሥነ-ምግባርን ለማብራራት በአካላዊ ሰዎች ላይ ቢሆኑም። የቱቢቢዩ እና ሱኩቡ ሁለት ዓይነት ናቸው ፣ ከሴት ወይም ከወንድ የተፈጠረ ነው ፣ ሌላኛው ዓይነት ከሰው አፍቃሪ ቡድን ጋር ለመቀላቀል ከሚፈልጉት አራት አካላት ውስጥ አንዱ የሆነ ተፈጥሮአዊ ሙት ነው ፡፡

በሰዎች የተፈጠሩ እነዚያ አካላዊ ስሜቶች እና ግንኙነቶች በአካል ሥጋቸውን ለመግታት እየሞከሩ እያለ ብዙ ስሜታዊ ነገሮችን እና ግንኙነቶች በአስተሳሰቡ ይፈጠራሉ። ሰዎች የሚያደርጓቸው ሥዕሎች በግልፅ ቅinationsቶች አማካይነት ምኞቶቻቸው የሚፈሱባቸው ቅጾች ናቸው ፡፡ ወደ እነዚህ ቅ formsች ወደ ስዕሉ ቅርፅ እና አካል የሚወስዱ እና በሕልም ውስጥ ለእሱ ወይም ለእሷ የሚታዩ የተወሰኑ ተፈጥሮአዊ ሀይሎችን ይሳባሉ። ይህ የህልም ቅፅ ለህልም አላሚው ለተቃራኒ ጾታ ተስማሚ ወይም ተስማሚ ነው ፡፡ የህልም ቅፅ የዋናው አስተሳሰብ ቅፅ ባህሪያትን ያሳያል ፣ ተባብሷል። በዚህ ምክንያት የሚመጣው እብጠቱ ወይም ስኩቱስ ፈጣሪው ሊሰጡት ከሚችሉት ባህሪዎች ይበልጣል። ስለዚህ ፣ አንዲት ሴት ጠንከር ያለ ወይም እንስሳ ወንድን የምትመኝ ከሆነ እንክብሉ ከቀረበው ምስል የበለጠ ጠንካራ እና አውሬ ይሆናል ፡፡ አንድ ወንድ ቆንጆ ሴትን የሚያሳይ ከሆነ ሱካፕስ ከሚያስበው በላይ ውብ ይሆናል ፡፡

ሕልሙ በበቂ ሁኔታ ሲያድግ ህልም አላሚዎች በሕልሞቹ የሙት ሰዎች እርካታ እና ስሜታዊ ስሜታዊ ፍላጎቶቻቸው ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ ከዚህ ህልም በሕልም ውስጥ ድስት ከሰውነት የሚወጣውን ጥንካሬ ያገኛል ፡፡ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ምኞት ውስጥ ለመሳብ ለሚሳቡ በሕልም ውስጥ ለሌሎች ቢታይም ብዙውን ጊዜ በፈጠራው ሰው በኩል ይቆማል።

ከመናፍስቱ ጋር ያለው ግንኙነት በህልም ሁኔታ ላይ ብቻ የተወሰነ ላይሆን ይችላል. መናፍስቱ በጥንካሬው ሲያድግ ለፍቅረኛው በነቃ ሁኔታ ላይ በእውነተኛነት ሊታይ እና እንደ ስጋ የሚታይ እና የሚዳሰስ ይሆናል። ከሰዎች ጋር ያለው ግንኙነት በዚህ መንገድ ከተመሠረተ በኋላ ወደ ሰው ፍቅረኛው በምሽት ወይም በየጊዜው ይጎበኛል. ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ መንፈስ እንዴት እንደሚፈጠር አያውቅም. ብዙውን ጊዜ ኢንኩቡስ ለሰው ፍቅረኛው በልዩ ውለታ እንደመጣ ይነግራል። ማህበሩ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል ይችላል; በዚህ ጊዜ ግንኙነቱ የሚስማማ ሊሆን ይችላል ወይም መናፍስቱ ጭካኔን፣ አራዊትን፣ ቁጣን፣ ቁጣን፣ በቀልን፣ ቅናትን ያሳያል። ከእነዚህ ውስጥ ማንኛቸውም አብዛኛው ጊዜ ነጸብራቆች ናቸው፣ በመንፈስ፣ የፈጣሪው የባህርይ ባህሪያት።

ብዙውን ጊዜ መላው የሃይማኖት ሃይማኖቶች የተመሰረቱት እንደዚህ የመሰሉ አጋንንት አጋሮችን በመፍጠር እና በማምለክ ላይ ነው ፡፡

ከአራቱ አካላት በአንዱ ውስጥ ቀድሞውኑ ቀድሞውኑ ሕያዋን ፍጥረታት የሆኑና የሌላው ዓይነት ቅubiት እና ሱኪቢዩም ለአንዳንድ ሰዎች የሚስብ ሲሆን በሕልም ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ዓይነት ሕልም ውስጥ ግንኙነት ሊመሠርቱ ይችላሉ ፡፡ ግንኙነቱ በሕልሞች እስኪመሠረት ድረስ ይህ ሁሉ ለሙታን መናፍስት ይሠራል ፡፡ ይህ ክፍል ለአካላዊ ወሲባዊነት ፍላጎት ለሚያካሂዱ ሴቶች ወይም ለወንዶች ትኩረት አይሰጥም ፣ ነገር ግን ተቃራኒ sexታ ያላቸው አስተሳሰብ በአዕምሮአቸው ውስጥ እያለ የ sexualታ ዝንባሌያቸው በተወሰነ ደረጃ የተያዙትን ይመለከታል ፡፡

የእንደዚህ ያሉ ተፈጥሮአዊ ሙሽራዎች መፈጠር እና መሳብ ልክ እንደቀድሞው የሰው ልጅ ለወደፊቱ የሚታወቅባቸው ሚስጥሮች ናቸው ፡፡

ከሁለቱ ከሁለቱም ክፍሎች የመታየት እና የመገጣጠም ሁኔታ በእይታ እና በአካል ጥንካሬ ላይ የሚወስዱበት መንገድ በመሠረታዊ ደረጃ የሰው ሥጋዊ አካል ተፀንሶ ከሚፈጥረው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ የወደፊቱ የሙት ሥጋዊ አካል ምንጮች ፣ በሕልሙ በህልሙ እና በድስቱ መካከል የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እና በዚያ ግንኙነት የሰው ልጅ የአዕምሮ ስምምነት ናቸው ፡፡ የአንዱን አካል ወይም የሱኩኪስ መፈጠር መሠረት የአንዱ አካል ወደ ሌላ ሰው የሚተላለፈበት የሚከናወነው በአዕምሮ ስምምነት መግነጢሳዊ የወሲብ ፍሰት ነው። በአንድ ህዋስ ብቻ የሚመደብ ከሆነ ፣ በቂ ነው። ይህ በመከፋፈል እና በማባዛት ሰውነትን ይገነባል ፡፡ ይህ አካል በፍላጎት ይጨምራል ፡፡ የሰው አስማታዊ አካል አንድ ክፍል ተወስ isል። እንጉዳይ የሴቶች ፍላጎት አካል ነው ፣ አንድ የወንዶች የበላይ አካል ነው። የአዕምሮ ስምምነት የፍላጎት አእምሮን የሚያስተካክል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የትኩሳትም ሆነ የሱፊከስ አእምሮ የለውም ፡፡ ምንም እንኳን ሥጋዊ አካል ቢኖረውም ከማንኛውም የሰው ልጅ የተለየ ቢሆንም ባዶነት ፣ ባዶነት ፣ የሆነ ነገር እጥረት አለ ፡፡ የሞርኩሱ አካላዊ ቅርፅ ምንም ያህል ቢመስልም ፣ በሞቃት እና ጠንካራ ሥጋ ፣ ለስላሳ ቆዳ እና ፍላጎት በሚስብ ስሜት ፣ ምንም አዕምሮ የለውም ፡፡ በተጨማሪም ፣ ይህ ልዩ ነገር አለ ፣ እንዲህ አይነቱ ጨካኝ የመጥፋት ኃይል ያለው ፣ ግን ሰው አይችልም።

እንዲህ ካለው አስፈሪ ማህበር እና ከመጥፎ ወይም ከሰዎች ጋር ካለው ሰው ጋር የመገናኘቱ ውጤት ፣ ዘሪው የሞተው የማይጠፋ ተስፋ እንዲኖራቸው የሰውን አእምሮ ለማግኘት ይፈልጋል። የሰው ልጆች አሁን ያሉበት ሁኔታ እነዚህን ሰብዓዊ ፍጥረታት ወደ ሰው መንግሥት ማምጣት አይችሉም ፣ እነሱ ራሳቸው የሰው ልጆች ናቸው ፡፡ ግንኙነቱ ካልተቋረጠ እና እብደት ወይም ሞት ከመከሰቱ በፊት መንፈሱ እስኪሰራጭ ድረስ ፣ ሴት ወይም ወንድ ባህርያቸውን ሊያጡ ይችላሉ ፣ እናም አዕምሮው እንደገና ሊወለድ አይችልም።

ሴልዶም ሴት ወይም ወንድ በእባብ የተፈጠረ ወይም ሳቢ ከሆነው ድስት ጋር ያለውን ያልተስተካከለ ግንኙነት ማቋረጥ ይችላል ፣ እናም እሷ ወይም ካርማ ኃይል ያለው ሰው ግንኙነቱን ለመጠገን እምብዛም አይፈቅድላቸውም። ግንኙነቱ ግን ሊቋረጥ ይችላል ፡፡ በሰው ልጅ ላይ መንፈስን የማስወገድ ፍላጎት ሲኖር መንፈሱ ወዲያውኑ ያውቀዋል ፡፡ ግንኙነቱ የሚስማማ ከሆነ የሙት ጓደኛው በልጁ ወይም በተወዳጅ ልመናው አንድ ነገር ካለ ሰው ጋር ይወዳል ፣ እናም እሱን ለማስወገድ ፈልጎ ይገሥጻል። ግንኙነቱ የማይስማሙ ወይም አስፈሪ ወደ ሆኑበት ጊዜ ፣ ​​ሙሽራው ያስፈራራዋል ፣ እናም የሰው ልጅ እንደሚያውቀው እነዚህ የስራ ፈጠራ አደጋዎች አይደሉም።

ከነዚህ መናፍስት ጠላቂዎችን የማስወገድ ሀሳብ ከባድ ነው ፡፡ እሱ የቤት እንስሳትን እንደማጥፋት ነው ወይም በአካል ላይ ጉዳት በመፍራት እንደሚገኝ ነው። ሆኖም ፣ ፈቃዱ ካለ ፣ ግንኙነቱ በቀስታ ወይም በድንገት ሊቋረጥ ይችላል። ማህበሩ በጥልቅ የፍላጎት ፍሰት እና የአዕምሮ ስምምነት መስጠቱን ጠብቆ እንደሚቆይ ሁሉ ፍላጎቱ በማጣራት እና ስምምነቱን በመቃወም ቅጣቱ ሊደረግ ይችላል ፡፡ የመጀመሪያው እርምጃ የአእምሮን ስምምነት አለመቀበል ነው ፣ ምንም እንኳን ግንኙነቱን ማቆም የማይቻል ቢሆንም ፡፡ ከዚያ ምኞቱ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እናም በመጨረሻም መንፈሱ ይጠፋል ፡፡ አካላዊ ጥንካሬን እና ታይነትን ሲያጣ በሕልም ውስጥ እንደገና ሊታይ ይችላል። ነገር ግን በሚነቃቃ ሁኔታ የሰው ልጅ ግንኙነቱን የሚቃወም ከሆነ በሕልም ውስጥ ያለውን ግንኙነት ሊተገበር አይችልም።

በሌላ በኩል ድንገተኛ ፍጡር መናፍስት ለዘላለም እንዲወጡ በመጠየቅ የተወሰነ የአእምሮ መፍትሄ በመውሰድ ሊገደድ ይችላል። በመፍትሔው እና በትእዛዙ ውስጥ በቂ ኃይል ካለ ፣ ሙት መሄድ አለበት እና መመለስ አይችልም። ነገር ግን ማወዛወዝ ካለ ፣ እና ፍላጎቱ እና ፈቃዱ ካልተከለከለ ፣ ተመሳሳይ ድግግሞሽ ይመለሳል ፣ ወይም ሌላኛው ተበትኖ ከሆነ ይማርካል።

እነዚህ ንጥረ ነገሮች በመልካም እና በመጥፎ ሕልሞች ውስጥ ከሚያከናውኗቸው ተግባራት መካከል የተወሰኑት ናቸው ፡፡

(ይቀጥላል)