መጽሐፍ

WORD

GHOSTS

(የቀጠለ)

የሞቱ ሰዎች አስተሳሰብ መንፈስ

የሟች ወንዶች ነፍሶች ምን ይላሉ?ቃሉ, ጥራዝ. 18፣ ቁጥር 3 ና 4) ስለ ፍጥረታታቸው, ስለ መገንጠላቸው እና ስለነበሩበት ጉዳይ, ስለ አዕምሮ ዓለም, ስለ ሙታን ሰዎች ስለአለመተኮሳት እውነት ናቸው. ሁሉም ሁሉም አስገራሚ ሃሳቦች በሰዎቹ የተፈጠሩ ነፍሳት ናቸው ነገር ግን ወንዶች በአካላዊ አካላቸው በህይወት ሲገኙ; ነገር ግን አልፎ አልፎ በአእምሮ ውስጥ ከሥጋዊ አካሉ ተለይቷል, በተለመደው ሁኔታ ውስጥ አዲስ አእምሮን ይፈጥራል.

የሞቱ ሰዎች ጥላቻ እና የሞቱ ሰዎች ጥላቻዎች መካከል ሦስት ልዩ ልዩነቶች አሉ. በመጀመሪያ, የሞትን ምኞቶች ከሞቱ በኋላ ይፈጠራሉ, ነገር ግን የሞተ ሰዎች ስብስቦች በህይወት ዘመን ሲፈጠሩ እና የሃሳብን የፈጠረውን ሰው አካላዊ ሞት ከሞቱ በኋላ በአእምሮ ውስጥ መኖርን ይቀጥላሉ. ሁለተኛ, የሞተ ሰው ነፍስ በሞተ ሰው ህይወት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል, እንዲሁም ጠንካራ, ልባዊ, እና በተደጋጋሚ ከተፈጥሮ ውጪ በሆነ ሰው የህይወት ፍላጎት ይመገባል. ሆኖም የሞተ ሰው ነፍስ በሞተ ሰው ላይ አይመሠረተም, ነገር ግን የአንድ ሰው አእምሮ እና ብዙ ህይወት ያላቸው ሰዎች አእምሮ. ሦስተኛ ለሞተ ሰው የነፍስ ምኞት እውነተኛ ዲያቢሎስ, ህሊና እና አለማዊነት የሌለው, እና ራስን በራስ ወዳድነት, በፍቅር, በጭካኔ እና በፍጥረተኝነት የተሞላ ነው. ለሞተው ሰው መገመት ግን የሞተው ሰው በሕይወት እያለ የሚያምነው ተመሳሳይ ነገር ነው, ነገር ግን ሰውየው ለሞተ ነፍስ እስኪያበቃው ድረስ ብርታት አይሰጥም. የሞቱ ሰዎች ምትሃታዊ ሥዕሎች ከሞቱት ምኞቶች ጋር ሲወዳደር ምንም ጉዳት የለውም.

የሞቱ አስቀያሚ ሃሳቦች ከላይ የተጠቀሱ ናቸው (ቃሉ, ጥራዝ. 18፣ ቁጥር 3 ና 4) እንደ ቅርጽ የሌላቸው አስተሳሰቦች መናፍስት እና ብዙ ወይም ያነሰ የተገለጹ የአስተሳሰብ መናፍስት; ከዚህም በላይ እንደ ድኅነት መንፈስ፣ ሐዘን መንፈስ፣ ራስን የማዝን መንፈስ፣ የጨለማ መንፈስን፣ የፍርሃት መንፈስን፣ የጤንነት መንፈስን፣ የበሽታ መንፈስን፣ ከንቱ መንፈስን የመሳሰሉ መናፍስት; በተጨማሪም፣ መናፍስት የሚፈጠሩት ሳያውቁ ነው፣ እና እንደ እነዚህም የተፈጠሩት አንድን ዓላማ ለመፈጸም በማሰብ ነው (ጥራዝ. 18፣ ገጽ 132 እና 133). ከዚያም የቤተሰብ አስተሳሰብ መናፍስት፣ የክብር፣ ኩራት፣ ጨለማ፣ ሞት እና የቤተሰብ የገንዘብ ስኬት አለ። ከዚያም የዘር ወይም የብሔር አስተሳሰብ መናፍስት፣ የባህል፣ የጦርነት፣ የባህር ኃይል፣ የቅኝ ግዛት፣ የአገር ፍቅር፣ የግዛት መስፋፋት፣ የንግድ፣ የሕግ ቀደሞች፣ ሃይማኖታዊ ዶግማዎች፣ እና በመጨረሻም፣ የአስተሳሰብ መናፍስት የዘመናት ሁሉ።

ሀሳቡ የሃሳቡ ዓይነት አለመሆኑ ግልጽ ነው. የሞተ ሰው ሃሳብ ሀሳብ አይደለም. የአንድ የሞተ ሰው ነፍስ እንደ መሰል ውስጡ ነው ምክንያቱም ከእሱ ወይም ከፈጣሪው ሃሳብ አመጣጥ የመጀመሪያ ሐሳብ ባዶ ነው. የአንድ ሕያው ሰው መነሳት እና የሞተ ሰው ስብስብ መካከል ልዩነት አለ, ይህም አንድ ሰው ከሞተ ሰው እና ከሞተ ሰው በተቃራኒው አካላት መካከል ያለው ልዩነት ነው.

በሠዎች ህይወት ውስጥ, የሞተ ሀሳብ ህያው ነው. ከሠው ሞት በኋላ, የማሰብ ሐሳብ ባዶ ሹል ነው. እሱ ከሞተ በኋላ ያገኘውን ስሜት በሚያስታውቅበት ጊዜ ሌላ ድርጊት እንደማለት ነው. ከዚያም የሞትን ሕልውና ያራዝመዋል. አንድ ሰው የሞተ ሰው አስመስሎ ወይንም የሞተውን ሰው ከሞተ ሥጋዊ አካላት ውስጥ እራሱን ማምለጥ አይችልም. ሕያው ሰው ግን ከሞተ የስስት ስሜት በተቀበለው ስሜት መሰረት ሊሰራ ይችላል.

የሰው አካል በአካል ተፅዕኖ ሥር በሚሆንበት ጊዜ የሞት ሃሳብ ወደ ህይወት አካል አእምሮ ይጎርፋል እናም ያሸንፋል. በግራው ሞገድ ላይ, መግነጢሳዊ ታሳቢው ርዝመት ጥቂት መቶ ጫማ መብራትን አያልፍም. ርቀቱ በአሳ ሐሳብ ውስጥ አይቆጠርም. የእነሱ ተጽዕኖ የሚወሰነው በአዕምሮው ተፈጥሮ እና ሁኔታ ላይ ነው. የሃሳብ ሀሳብ አዕምሮው ተመሳሳይ ካልሆነ ወይም በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያተኮረው በአዕምሮው አዕምሮ ውስጥ አይመጣም.

በአጠቃላይ ሲታይ, የሰዎች አእምሮ በአዕምሮ ሐሳብ መገኘቱ ይረበሻል. ሰዎች አይመከሩም; አእምሯቸው ይረበሻል. እነሱ እንደሚያስቡ ያምናሉ, አዕምሮዎ ግን ይጮሃሉ.

አንድ አእምሮ የአስተሳሰብ አመክን በቀጥታ ወደ አእምሯዊ ጉዳይ ሲመጣ ወደ አእምሮው ይደርሳል. አንድ ሰው የራሱን አዕምሮ ወይም የሌሎች አዕምሮዎች ሥራ ቢመረጥ በጣም አልፎ አልፎ ግልጽ ሆኖ ይታያል.

የሟቹ ምት ጠባቂዎች ለጠባቂ አስተሳሰብ እንቅፋቶች ናቸው; በአለም አዕምሮ ውስጥ ሲቆዩ, እና ከነሱ ውስጥ ያለው ብርታትም ከተወገዱ በኋላ, ትክክለኛ ክብደቶች ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ አስተሳሰብ አስማታዊ አስተሳሰብ ከሌላቸው ሰዎች ጋር የሚመሳሰል ነው. የዓለማችን ሰዎች የሞቱ ሰዎች በሟች የሙታን መናፍስት ላይ ይጓዛሉ. እነዚህ ሃሳቦች ሰዎች በአንዳንዶቹ ቃላትና ሐረጋት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. እነዚህ ነፍሳት በነዚህ ቃላት አጠቃቀም ምክንያት ይጠቀሳሉ, እንደ መጀመሪያው ጥቅም ላይ የዋሉት እነዚህ ቃላት በዛ አይገኙም. "እውነት, ውብ እና ጥሩ" የሚሉት አንዳንድ ታላላቅ ሃሳቦችን ለማቅለም ፕላቶን የሚጠቀሙባቸው አንዳንድ የግሪክ ቃላት ናቸው. እነሱ ስነ ጥበብ እና ሀይል ናቸው. እነሱ ራሳቸው የቴክኒመር ትርጉም ነበራቸው, እና ለዛው ዘመን ተፈጻሚ ነበር. እነዚህ ሦስት ቃላት በጥንቱ የእድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ወንዶች ተረዷቸው እና ጥቅም ላይ ውለዋል. በኋለኞቹ ቀናት, ፕላቶ ለጉዳዮቹ የሰጣቸውን ሃሳብ ሰዎች ከእንግዲህ አይረዱትም, ቃላቶቹ እንደ ዛጎል ይቀመጡ ነበር. በመጀመሪያዎቹ ቋንቋዎች በሚተረጎሙበት እና በሚጠቀሙበት ጊዜ በመጀመሪያዎቹ የግሪክ ቃላቱ ቃላት የሚያስተላልፉትን ሐሳብ የማይረዱ ሰዎች, እነዚህ ቃላት ሃሳቦችን ያቀርባሉ. በርግጥም በእንግሊዝኛ ቃላት ውስጥ የመገለጫ ኃይል አላቸው, ነገር ግን የመጀመሪያው ትርጉም ከአሁን ወዲያ አይገኝም. እውነተኛው, ውብ እና ጥሩው, በዘመናዊ ትርጉሙ, ሰሚውን በቀጥታ ከፕላቶ አስተሳብ ጋር አዛምደውታል. "Platonic Love", "የሰው ልጅ", "የእግዚአብሔር በግ", "አንድያ ልጅ", "የአለም ብርሀን" የሚሉት ቃላት ተመሳሳይ ናቸው.

በዘመናችን "የዝግመተ ለውጥን", "የዝቅተኛነት መኖር", "ራስን የመጠበቅ ሥነ ምህዳር የመጀመሪያው ተፈጥሮ ሕግ", "የኋለኛ ቀን ቅዱሳን", "መፅሐፈ ሞርሞን" የተሰኘው ትርጓሜዎች እየሆኑ ወይም እየሆኑ ናቸው. አስማቶች. ከእንግዲህ ወዲህ በሚታወቁ ቃላት የተገለፀው ምንጭ የፀደቀው ነገር የለም, ነገር ግን እነሱ ባዶ የአረፍተ ነገሮች አልባሳት, ያልተስተካከሉ የአስተሳሰብ ስሜቶች ናቸው.

የማሰብ ሐሳብ የሰዎችን አሳብ የሚያሰናክል ነው. የአእምሮ አስተሳሰብ ለዕምሮ እድገትና መሻሻል እንቅፋት ነው. የሃሳብ ሐሳብ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ካላቸው ሃሳቦቻቸውን ወደ እራሱና ወደ ውስጣዊ ቅርጽ እንዲቀየር ያደርጋል.

እያንዳንዱ ህዝብ በራሱ የሞቱ ሰዎች ሀሳብና በሌሎችም የሀይማኖት ሰዎች ልብ በማሰብ የተጨናነቀ ነው. አንድ ሐሳብ ሀሳቦች ከሌላ ሀገር መቀበል ሲጀምሩ ለተቀበሉት እና ለአገሪቱ ህዝብ ላይ ጉዳት ማድረስ ብቻ ነው. ምክንያቱም የአንድ ብሔር ፍላጎት በራሳቸው ጊዜ እና በየትኛው ሰዎች ላይ እንደሚያስፈልጋቸው; ነገር ግን ሌላ ፍላጎት ያለው ወይም የተለየ ዕድሜ ያለው በሌላ ሀገር ሲወሰድ, ሌሎች የሚወስዱት ሌሎች ሰዎች ፍላጎቶቹን እና ጊዜውን የሚገዛውን ህግ አይረዱም, እናም ስለዚህ ሀሳብን መጠቀም አይችሉም, ልክ እንደተለቀቀ ጊዜ እና ቦታ.

የሞተ የሞቱ ሰዎች የሞገዶች መሻሻል ናቸው. በተለይም በሳይንስ ትምህርት ቤቶች, በፍርድ ቤቶች ውስጥ እና በሀይማኖት ስርዓት ውስጥ የተንሰራፋ ሰዎች ላይ አዕምሮአዊ አዕምሮ ያላቸው ናቸው.

በሳይንሳዊ ምርምሮች የተረጋገጡት እውነታዎች የተወሰኑ እሴቶች አሏቸው, እናም ሌሎች እውነታዎችን ለመጨበጥ ይረዳሉ. በእራሳቸው አውሮፕላን እንደ ተረጋገጡ ክስተቶች ሁሉ ሁሉም እውነታዎች እውነት ናቸው. ከእውነታው ጋር የተያያዙ ጽንሰ-ሐሳቦች እና ክስተቶችን እና ከነሱ ጋር የሚጣጣመው ፅንሰ-ሀሳቦች ሁልጊዜ እውነት አይደሉም እናም በምርምር መስክ ውስጥ ያሉ ሌሎች አዕምሮዎችን እንዲይዙ እና ሌሎች እውነታዎችን ከማያየት ወይም ደግሞ ሌሎች እውነታዎችን ከማየታቸውም ያግዱታል. ይህ ምናልባት የመኖሪያ ህያው ሃሳብ ነው, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ በሟች የሙታን መናፍስት ምክንያት ነው. ይህ የዘር ልዩነት ንድፈ ሐሳብ ሰዎች እውነታውን በትክክል እንዳይመለከቱ, እውነታዎቻቸው ምን እንደሚመስሉ እና ከመጀመሪያው እውነታዎች ጋር ግንኙነት የሌላቸው ሌሎች ነገሮችን እንዳይወስዱ የሚገፋፋ አሳብ ነው.

የዘር ውርስ እንደ አንድ ሰው አካላዊ ቅርጾች እና ገጽታዎች እውነት ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ስለ ሳይኪክ ተፈጥሮ ትንሽ እውነት ነው, እና እንደ አእምሯዊ ተፈጥሮ እውነት አይደለም. አካላዊ ቅርጾች እና ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በወላጆች ወደ ልጆች ይተላለፋሉ; ነገር ግን የመተላለፊያ ሕጎች በጣም ጥቂት ናቸው, የነጠላ ጥንዶች ብዙ ልጆች ስለ ሥነ ምግባራቸው እና ስለ አእምሮአዊ ሁኔታቸው ለመናገር ሳይሆን በሰውነት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ቢሆኑም እንኳ በሚያስደንቅ ሁኔታ አይታዩም. የሳይንሳዊ የዘር ውርስ ጽንሰ-ሀሳብ በፊዚክስ ሊቃውንት ሀሳቦች ውስጥ በጣም የተጠላለፈ ነው ፣ እናም እነዚህ ሀሳቦች ከመንፈሱ ጋር መስማማት አለባቸው ፣ እና እንደ ሬምብራንት ፣ ኒውተን ፣ ባይሮን ፣ ሞዛርት ፣ ቤትሆቨን ፣ ካርሊል ፣ ኤመርሰን እና ሌሎች አስገራሚ ጉዳዮች ። , ከዓይን ይርቃሉ, የማያስቡ ብዙ ሰዎች "የዘር ውርስ ህግን" ሲቀበሉ. ያ “የዘር ውርስ ህግ” የሕያዋን ምርምር እና አስተሳሰብ የሚገድበው የሞቱ ሰዎች መንፈስ ነው።

ስለ ዝርያ ያላቸው ሃሳብ የዘር ውርስ ሀሳብ አይደለም. የአሕዛብን ልብ ማውሳት መልካም ቃል መልካም ነው. ሀሳቡ በነፃ እና በነፍስ ንድፈ ሃሳቦች ያልተገደበ ነው. ስለ አካላዊ ቅርጾች ማውጣቱ የሚታወቁ ጥቂት እውነታዎች በጥንቃቄና በአስተሳሰብ መቀመጥ አለባቸው. ሃሳቦችን በነዚህ እውነታዎች ዙሪያ ማሰራጨት እና በነፃ እና በቅን ልቦና ጥያቄ መሰረት መንቀሳቀስ አለበት. ከዚያም በሀሳቡ ውስጥ ብርታት አለ. አዳዲስ የጥናት ውጤቶች ይከፈታሉ እና ሌሎች እውነታዎች ይከፈታሉ. የተፈጥሮአዊ አስተሳሰብ, በጥያቄ ውስጥ ያለን, ንቁ, ረዘም ላለ ጊዜ ማረፍ የለብንም, እናም "የዘርነትን ህግ" በሚለው ቃል ተስተካክለው.

የአንድ ሰው አእምሮ በአዕምሮ ሐሳብ ላይ ብቻ ትኩረት ሲሰጠው ሰውየው ምንም ነገር አይታይም, ወይም ምንም ዓይነት አስተሳሰብ አይኖረውም. ይህ በአጠቃላይ እውነት ቢሆንም በፍርድ ቤት እና በቤተክርስቲያኒቱ ጉዳይ ላይ እንደየቅጣት የለም. የሙታን መናፍስቶች የአብያተ ክርስቲያናት አስተምህሮዎች እና ቀደምት የሕግ ዶክትሪኖች እና የዘመናዊ ተቃውሞው ለዘመናዊ ሁኔታዎች ድጋፍ ናቸው.

የሞቱ ሰዎች የሞቱ ሰዎች የሃይማኖትን መንፈሳዊ ኑት ከማጎልበት እና ፍርድ ቤቶችን ፍትሃዊነት ከማስከበር ይከላከላሉ. ከሙታን ከሞቱት በኋላ እንደነዚህ ዓይነት ሃይማኖታዊ አስተሳሰብ ብቻ ነው የሚፈቀድለት. ዛሬ ባሉት ፍርድ ቤቶች ውስጥ ያሉ ቴክኒካዊ እና መደበኛ ሂደቶች እና በህዝባዊ ህግ ስር ያሉትን ህዝቦች እንቅስቃሴዎች እና ህጎች የሚቆጣጠሩት እንደነዚህ ያሉ የተቋቋሙ ተቋማት, በህይወት ያሉ የህግ ባለሙያዎችን ሃሳብ ተፅእኖ ይደረግባቸዋል. ወንዶች በሠርጎቻቸው ላይ ጥፋትን ለማስወገድ እየታገሉ ስለሆነ በሃይማኖት እና በህግ መንግሥታት ውስጥ ቀጣይ ለውጦች አሉ. ነገር ግን እነዚህ ሁለት ሃይማኖቶች እና ህግጋት የሃሳቦች አምባሮች ናቸው, እናም በእነሱ ተጽእኖ ላይ ማንኛውንም ነገሮች በሥርዓት መቀየር ተቃውመዋል.

ለመንደፍ ምንም የተሻለ ነገር ከሌለ እና አንድ ሰው የራሱ ሀሳብ ከሌለው በአስተሳሰብ መንፈስ ተጽዕኖ ስር እርምጃ መውሰድ ጥሩ ነው። ነገር ግን ሰዎች ወይም ህዝቦች፣ በአዲስ ሁኔታዎች ውስጥ፣ አዲስ ተነሳሽነት እና የራሳቸው ሀሳብ ያላቸው፣ በአስተሳሰብ የሙታን መናፍስት ለመሳፈር እምቢ ማለት አለባቸው። መናፍስትን ማጥፋት፣ ማፈንዳት አለባቸው።

በቅን ልቦና ተነሳስቶ የሞት ሃሳብ ተጨፍፏል. በጥርጣሬ ሳይሆን በመሠረቱ የሲና, የሳይንስ እና የህግ መፈክሮች, ባህርያት, መስፈርቶች, እና አጠቃቀሞች ናቸው. ቅደም ተከተል ለመፈተሽ, ለማብራራት, ለማሻሻል, በቅፅል ፍንዳታ እና የስሜትን ተፅዕኖ ለማፍለቅ በሚደረገው ጥረቶች ቀጠለ. ጥያቄው አመጣጥ, ታሪክ, የእድገት ምክንያቶች እና የነፍስ ያለ ዋጋ ያለው እውነተኛ ዋጋን ይገልፃል. የኃጢያት ስርየት, የኃጢአት ይቅርታ, እርቃን የመሆን ፅንሰ-ሀሳቦች, የካቶሊክ ቤተክርስትያን ሐዋርያዊነት, በፍርድ ቤት ባለስልጣኖች በተከታታይ የሚነሱ አስተምህሮዎች የሟችነት ፅንሰ-ሀሳቦች ከሙታን ከሞቱ መላምቶች ጋር ይቃጠላሉ.

(ይቀጥላል)