ሶስት ዓለማት በዙሪያቸው, ይህን አነስተኛውን ዓለም ይይዛሉ እና ይደግፋሉ, ይህም ዝቅተኛውና የሶስቱ ድስ ይባላል.

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ንቃተ ህሊና በእውቀት

V

ሰው እንደ ንፁህ ብርሀን እንደመሆኑ መጠን መብራቱን ያበራል እና የሚያበራውን ነገር ሁሉ ግልፅ ያደርጋል ፡፡ ዘላለማዊነት በሁሉም ጎኖች ነው; እዚህ ምንም ገደቦች አይታዩም። ጊዜ ራሱ የሚሠራው እሱ ብቻ ነው ፡፡ ሞትን ወይም ውድቀትን አይፈራም ፣ ግን ጊዜን ፣ እንደዛው አብሮ መስራት አለበት ፡፡ ይህ በመጀመሪያ በሥጋዊ አካል ይከናወናል ፡፡ እርሱ እንደ የእውነት ብርሃን ወደ የእውቀት ዓለም የሚገባ ሰው ከመተውዎ በፊት እርሱ በመያዙ ውስጥ የተለያዩ አካላትን ማሻሻል እና ማሻሻል አለበት። እያንዳንዱ አካል አንድ ልዩ ጥራት ያለው መሆኑን ፣ እናም በታችኛው ዓለም ባሉት አካላት ሁሉ ውስጥ እርሱ ራሱን እንደ ንቃት ብርሃን የሚመለከት እርሱ ብቻ መሆኑን ያያል ፡፡ እያንዳንዱን በራሱ እና በውስጡ ያለውን ብርሃን ማየት አለበት ፣ እሱ አካላዊውን ከሥጋው አካል ፣ ቅርጹን ከህይወት ፣ ህይወትን ከፍላጎት መለየት እና እራሱ ባሉባቸው የተለያዩ ዓለምዎች ውስጥ ራሱን ማየት አለበት። እሱ እያንዳንዱን አካል እንዲተነፍስ እና በራሱ ዓለም ውስጥ እንዲኖር ማድረግ አለበት ፣ እናም በእነሱ አማካኝነት ምስጢራቸውን ይማራሉ እንዲሁም የእነሱን ዕጣ ፈንታ መልእክት ይተው ፡፡

የመጀመሪያው ሥጋዊ አካል ነው ፡፡ በሥጋዊ አካሉ ሁሉም የሥጋዊው ዓለም ክፍሎች ሊደረስባቸው ይችላል። በመሰራጨት ፣ በማዋሃድ እና በማስነጠስ ሂደቶች ፣ ዓለም እና ሥጋዊ አካላት በዝናብ መሬቶች ፣ በቀዳዳዎች እና በሌሎች የሌሎች አለም ነጠብጣቦች የተገነባ ነው። ከፍ ባሉ ዓለማት ውስጥ መኖር አቁሟል የሚለው ሥጋዊ አካል የሞተ ጉዳይ ነው ፣ እሱ የተከማቸበት ቅንጣቶች በህይወት እና እስትንፋስ አለም ውስጥ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ተመልሰዋል እና ጨለም እና ከባድ ሆነ ፣ እናም የአካል አካሉ የተከማቸባቸው ቅንጣቶች መነቃቃት እና እንደገና መታየት አለባቸው። ይህ የሰው ልጅ እርሱ የእውቀት ብርሃን መሆኑን ሲገነዘብ ነው እናም ያንን ታላቅ እውነት ከማግኘቱ በፊት በተለመደው ሰው አነስተኛ በሆነ መንገድ ይከናወናል። ሰው ፣ እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ በዚህ ከባድ ፣ ጨለማ ፣ አካላዊ አካል በኩል መብረቅ አለበት ፣ እናም በአስተሳሰቡ እይታ የእሱን ቅንጣቶች ደረጃ በደረጃ ከፍ ማድረግ አለበት።

አንድ ሰው ራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን ከተገነዘበ አካላዊ ሥጋዊውን ፣ እንዲሁም የስነ ከዋክብትን እና የሕይወት አካሎቹን ጉዳይ ማንሳት በአንፃራዊ ሁኔታ ቀላል ነው።

ስለዚህ ሰው፣ አሳቢው፣ በአካሉ ውስጥ የሚያብረቀርቅ፣ በውስጥም ሆነ በቅርጽ ውስጥ የተሰባሰቡትን የቁስ አካል ቅንጣቶችን ይገነዘባል። ሥጋዊ ተብሎ የሚጠራው እያንዳንዱ ቅንጣቶች ትንሽ ሕይወት ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ፣ እንደ መሀል አካባቢ፣ ዘለላ ይመሰርታሉ እና ይህ የጥቂት ደቂቃ ህይወት በአንድ ላይ በማግኔት ግኑኝነታቸው የታሰረ እና በመሃል ላይ ባለው አንድ ላይ ተጣብቋል። እነዚህ ዘለላዎች ወደ ሽክርክሪቶች ተስቦ በመምታቱ ወደ እሽክርክሪት ይሳባሉ እና በመግነጢሳዊ ቅርጽ አካል ተያይዘው ከዚህ በፊት ለነበሩት የማይታዩ የንዑስ ቅንጣቶች ዝርዝር እና አኃዝ ይሰጣል እና እርስ በእርሳቸው ወደ ትክክለኛው ግንኙነት ሲመጡ እንዲታዩ ያደርጋቸዋል። የሰው አካል መግነጢሳዊ አካል ነው። የሰው ልጅ መግነጢሳዊ ቅርጽ አካል የሚዳብሩት ሁሉም የስሜት ህዋሳት መቀመጫ ነው። እንደ መግነጢሳዊ ቅርጽ አካል ወደ ራሱ የሕይወት ቁስ አካልን ይስባል፣ እና በጣም የሚስቡት ቅንጣቶች ወደ ክላስተር ይዝላሉ እና በመግነጢሳዊው ቅርፅ አካል ውስጥ እና በውስጥም ክሪስታል ይፈጥራሉ፡ ስለዚህም የማይታየው ከዚህ ዝናብ እና ክሪስታላይዜሽን በኋላ የሚታይ ይሆናል። የተፋሰሱት ቅንጣቶች የታሰሩ ወይም የሞቱ ናቸው ሊባል ይችላል፣የድርጊት ነፃነታቸውን በተመለከተ፣ነገር ግን፣ከሌሎች ቅንጣቶች ጋር ባላቸው የቅርብ ግንኙነት እና ከማግኔቲክ አካል ጋር፣የመግነጢሳዊው ባህሪ በመጠኑም ቢሆን ይማርካቸዋል። አካል. በመግነጢሳዊው ቅርጽ አካል ውስጥ በተያዙት የታሰሩ የህይወት-ቁስ አካላዊ ቅንጣቶች ውስጥ ፣በመግነጢሳዊው አካል ገለፃ እና ምስል ፣በዚህ ጥምረት ውስጥ ያልታሰረ ሕይወት እየጨመረ ይሄዳል ፣ይህም የተጣደፈውን ሕይወት-ቁስ እና አካልን ይመሰርታል ፣እናም ይቀጥላል። የማያቋርጥ የደም ዝውውር. በተዘዋዋሪ ህይወት እና ቅርፅ እና አካላዊ ቅንጣቶች, ፍላጎቱን ይተነፍሳል.

በአጠቃላይ እነዚህ ሁሉ አንድ ላይ ሰው ሆነው ይታያሉ ፣ ግን ሰው እራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን ሲያውቅ እያንዳንዱ ከሌላው የተለዩ ቢሆኑም ሁሉም እርስ በእርስ የተዛመዱ ቢሆኑም እያንዳንዱ ዓላማውን ይከፍላል ፡፡ ለብቻው ፣ መግነጢሳዊው ቅርፅ አካል ከሥጋዊው ዓለም ጋር መገናኘት አይችልም ፣ ነገር ግን የሕይወት-ቁስ አካል የዓለም ተፈጥሮ አካላዊ አካል እንዲኖራት በዙሪያው እና በቁጥ አካል በኩል ወደ አካላዊ ቁስለት ተወስ isል። ሥጋዊው አካል ከሥጋዊው ዓለም ጋር ለመገናኘት እንደ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል ፣ እናም የሰውነት አካል ከአካላዊው ዓለም ጋር በመገናኘት ዓለምን ይሰማል።

ሁሉም አካላት እንደ የሙዚቃ መሳሪያዎች ናቸው-እያንዳንዱ አካል በራሱ ዓለም ይሠራል እና ከሌላው ጋር ተገናኝቶ ከታች ካለው ወይም ከላይ ካለው ተቀበል ወደሚለው አካል ይተረጉመዋል ፡፡ ሥጋዊው አካል ከሥጋዊው ዓለም የሚመጡ ሁሉንም ግንዛቤዎችን ለመቀበል በቁልፍ ተቆል isል። ግንዛቤዎቹ በአካላዊ የአካል ክፍሎች እና በስሜትዎቻቸው በኩል ይቀበላሉ እና ወደ መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል ይተላለፋሉ። እነዚህ ስሜቶች እና ግንዛቤዎች በመግነጢሳዊ ቅርፅ አካል በኩል የሚዘልቅ ፍላጎትን ይመገባሉ። ከእነዚህ ነገሮች ጋር የሚገናኝ ሥጋዊ አእምሮ በጭንቀት የተዋጠ እና ግራ ተጋብቶ በሰውነቱ ውስጥ ራሱን ማስተዋል አይችልም ፡፡ ነገር ግን እራሱን እንደ ንጋት ብርሃን ሲያውቅ እያንዳንዱን አካል በእውነቱ እንደሚታየው ቀስ በቀስ ማስተዋል ይችላል ፣ እናም በራሱ በራሱ ብርሃን ብርሃን ካለበት ግራ መጋባት ቅደም ተከተል ያስወጣል። ለሰው ትልቁ እንቅፋት የሚያደርገው ነገር ምኞት ነው ፣ ነገር ግን ፣ በፍላጎት ቁጥጥር ስር ሆኖ ፣ ሰው ሁሉ እንደ ብርሃን ብርሃን ሁሉንም ያበራል እናም ለእያንዳንዳቸው አካላት ግዴታውን ሊወጣ እና ለእሱ ከሚይዙት ከዓለም መማር ይችላል ፡፡ .

በሰዎች የጨለማ ሰዓት ውስጥ እንደ ህመም ቤት ሆኖ ፣ ለሐዘኑ እና ለጭንቀት መንስኤ የሆነው አካላዊ አካል ፣ አሁን በተለየ ብርሃን ይታያል ፡፡ በነገሮች እውነተኝነት ውስጥ የእሱ የእስር ቤቱ ቤት ይመስል ነበር ፣ እናም በውስጡ የሌለበት ጨለማ ነበር። እንደ ንፁህ ብርሃን ራሱን ካወቀ ጨለማውን ይልቃል ፡፡ የነገሮች አለመኖር በእውነቱ በእውነቱ ውስጥ ያለ መሆኑን ያሳየዋል። ህመሙ እና ሀዘኑ ሊቀጥሉ ይችላሉ ፣ ግን በእርሱ ላይ ተመሳሳይ ውጤት አያመጡም ፡፡ እሱ ያዳምጣቸዋል እንዲሁም የሚያስተምሯቸውን ትምህርቶች በእሱ ብርሃን ይመለከታል ፡፡ በእነሱ ውስጥ የአለምን ዘፈን ይሰማል ፡፡ እልልታ እና ሀዘን የዘፈኑ ነባር እና ሻርኮች ናቸው። በባርነት ውስጥ የሕይወት የሕይወት ዘፈን ነው ፣ የባሪያዎቹ አስከፊነት ፣ ግን በሕይወት የሚኖር ደስታ ፡፡ ከዚህ እስረኛ ሰው እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ ወደ እስር ቤት የሕይወት ጉዳይ እያበራ ፣ እጅግ በጣም በዝቅተኛ እና በጣም ባለማወቅ ቅር formsች እና በዝቅተኛ ደረጃ ት / ቤትዋ ተፈጥሮ ይማራል ፡፡

በዝግመተ ለውጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች ከመሻሻልዎ በፊት ዝቅተኛው የተፈጥሮ ትምህርት ቤት ፣ ወይም የመጀመሪያ ደረጃ የነዋሪነት ደረጃ ትምህርት ቤት ነው። ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ውሎች የቁስ ነገርን እድገት በልዩ ልዩ ግዛቶች አማካይነት ያሳያሉ ፣ እና ልማት በክልሎች በኩል ያለው ልማት በንቃተ-ህሊና ደረጃ ወይም ደረጃን ያመለክታል።

ዝቅተኛው የቁስ ሁኔታ በንቃት በጣም በደቂቃ ዲግሪ ውስጥ ብቻ ነው። ጉዳይ ይበልጥ በላቀ ደረጃ እየጨመረ በሄደ መጠን የበለጠ ንቁ ይሆናል። ኢላዊ ሕይወት-ጉዳይ ፣ የአቶሚክ ሁኔታ ፣ እራሱን ያውቃል። በሰው ዘንድ እንደሚታየው ይህ ብዙውን ጊዜ “ራስን ማወቅ” ተብሎ አይጠራም ፡፡ ራሱን በራሱ የሚያውቀው ሰው እንዲሁ ስለ እርሱ ሌሎች ያውቃል ፣ አቶም ራሱን በቀላሉ ያውቀዋል ፣ ግን ከሌላው ሁሉ አያውቅም ፡፡ ምንም እንኳን ሌሎች ኃይሎች በእርሱ ላይ እርምጃ ሊወስዱ ቢችሉም ፣ እራሳቸው በአቶሚክ የመጀመሪያ ሁኔታ ውስጥ ምንም አያውቁም። ነገር ግን አቶም እራሱን እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች እንዲረዳ የተማረ መሆን አለበት። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱ ሌሎች መሰል ሰዎችን መገናኘት ፣ ከሌላ ክፍል አተሞች ጋር የተሳሰረ እና ሁሉም በአንድ ላይ የታሰረ እና በቁጥጥር ስር የሚውል ነው ፡፡ የቅርጽ ማግኔትን በማሰራጨት ሂደት በቅጽ መኖር ተደንቆ ነበር። ከዚያ ቀስ በቀስ ራሱን እንደ እራሱ እራሱ እራሷን እንደ አቶም እራሷን እንደማያውቅ እና እንደ ማግኔዚዝም ብቻ እንደ ቅርጸት ትገነዘባለች። አቶም ከዚያ በኋላ እራሱ እንደ አንድ ብቸኛ ነገር ከእራሱ ህልውና አል outል እናም ንቃተ ህሊናዋን ወደ ቅርፅ ወደ አለም ያራዝመዋል ፣ ግን እሱ አነስተኛ አቶም አይደለም ፣ እሱ በግልጽ ሊታይ አይችልም።

ስለዚህ አቶም በማዕድን መንግድ ሁሉ ውስጥ በቅጽበት ተይ andል እናም እስኪደነቅ ድረስ እና በማዕድን ዓለም ሁሉ የቅርጽ ፍጡር እስኪሆን ድረስ እዚያው ይቆያል ፡፡ እሱ ቅርጹን ጠንቅቆ ታውቋል ፣ እና እንደ መልክ ፣ በአሁኑ ጊዜ በሞለኪውላዊ ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ምንም እንኳን እንደ ሞለኪውል - እንደ ሌሎች ሞለኪውሎች ወደ ሴሉላር መዋቅር ውስጥ ቢገባም። እንደ ቅርፅ እሱ አቶሞችን ወደ ሞለኪውላዊ ቅርጹ የመያዝ ወይም የመሳብ የራሱ ተግባር ብቻ ነው ፡፡ ግን እንደ ሞለኪውል ቅርፅ ተግባሩን በትክክል ሲያከናውን ንቃተ ህሊናውን ለማራዘም የሚመች ነው።

ይህ የተገኘው በተንቀሳቃሽ መዋቅር በኩል በሚሠራው የሕይወት መርህ እርምጃ ነው። እፅዋቱ ወደ ማዕድንው ዓለም እየደረሰ እና እንደነዚህ ያሉ ሞለኪውሎችን ወደ አወቃቀሩ ለመግባት ብቁ የሚሆኑትን ይመርጣል እና ወደ ተክሉ ተወስደው ያድጋሉ ፡፡ እንደ መመሪያው ከሴሉ ጋር ዘወትር በመገናኘት ፣ እና አቶሞች ሞለኪውላዊ መስህብ ያላቸውን ተግባር በማከናወን ፣ ሞለኪውሉ ቀስ በቀስ ስለ ህዋሱ ይገነዘባል። በዙሪያው እና በህዋሱ ውስጥ መጫወቱ በህዋሱ ተፈጥሮ እና ቀስ በቀስ በንቃት ህያው መገኘቱ መግነጢሳዊ መስህብ ፣ ቅርፅ ፣ ወደ ህያው ሕልውና እና እንደ ሕይወት ፣ ዕድገት ይሰፋል። አንድ ሕዋስ የእድገትን ተግባር የሚያከናውን ሲሆን ወደ ጥምረት የሚገቡትን ሞለኪውሎችን ይመራል ፡፡ እንደ ህዋስ ሁሉ በእፅዋት ሕይወት ውስጥ ህልውናውን ይቀጥላል። ህዋስ እራሱ ከሞባይል ተክል ህይወት ሁኔታ እራሱ ሊራመድ አይችልም። እንዲሻሻል ከተንቀሳቃሽ እጽዋት መዋቅር ውጭ ወደ ሆነ መዋቅር መግባት አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለዚህ በእንስሳ ሰውነት ውስጥ ወደ ሴሉላር መዋቅር ይገባል ፡፡ እዚያም ስለ ሌላ ተጽዕኖ ቀስ በቀስ ያውቃል ፡፡

እንደ ህዋስ ካለው የራሱ ሕይወት በሚለይ መርህ ይደነቃል። በእንስሳ አካል ወይም አካል ውስጥ የኦርጋኒክ እንስሳ አወቃቀር የሚገዛውን የፍላጎት መርህ ቀስ በቀስ ይገነዘባል። ምኞት ሁሉንም የሕይወት ዓይነቶች ወደ ራሱ ለመሳብ እና እነሱን ለመመገብ የሚሞክር እረፍት መርህ ነው ፡፡ ህዋስ ከእንስሳ አካል ውስጥ ከአንድ አካል ጋር በመገናኘት በእንስሳው ተፈጥሮ ተፈጥሮ ይደነቃል እናም እንደ ህያው ህያው ህያው ወይም የእድገት ህያው ሆኖ የሕይወቱን ህልውና ቀስ በቀስ ያሰፋዋል። እንደ እንስሳ ፍላጎት ፣ አሁን እንደ ህዋስ አያውቅም ፣ ግን በፍላጎት ሁኔታ ውስጥ እራሱን ይገነዘባል እናም በእንስሳቱ ተፈጥሮ ወደ አወቃቀሩ የሚገቡትን ህዋሳት ሁሉ ይገዛል ፣ ይቆጣጠራል። ነው። ስለዚህ የፍላጎት ጉዳይ በተፈጥሮ ኦርጋኒክ የእንስሳት አካላት አማካኝነት የተማረ ነው ፡፡ ይህ ዓይነ ስውር ጉዳይ በአንድ ዓይነ ስውር ጊዜ ውስጥ ሊሻሻል እስከሚችል ድረስ ፣ በተፈጥሮ ዕውር በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጠረው ውስጣዊ ግፊት ፡፡ ስለዚህ ፣ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ በበለጠ ወደፊት የሚሄድ ሌላ ዓለም ወደ እንስሳት መቅረብ አለበት ፣ ይህም ከእንስሳ አካላት ውስጥ ከሚታየው ዓይነ ስውር ፍጡር ሁኔታ የበለጠ እንዲጨምር ነው።

የፍላጎትን ጉዳይ የሚደግፍ ዓለም የሰው ብልህነት ፣ ብልህ አእምሮ ያለው ዓለም ነው። ያለፈው የዝግመተ ለውጥ ጊዜ የስለላ ዓለም ወደ ብልህነት ሁኔታ አድጓል ፣ እናም ጉዳዩን መርዳት ችሏል ፣ ስለሆነም አሁን ያለው መገለጥ በተሳተፈበት እና በሚመራው የማሰብ ችሎታ እገዛ ወደ የእንስሳት ሁኔታ እንዲለወጥ ተደርጓል። በፍላጎት-ጉዳይ ፣ እንደ ብልህነት አለም ያሉ አዕምሯዊ ፍላጎቶች ከፍቅር ጉዳይ ጋር የበለጠ ቅርብ ወዳለ ግንኙነት ውስጥ መግባቱ አስፈላጊ ነበር። ብልህነት ፣ አእምሮዎች ፣ የእራሳቸውን አካላት በእንስሳ-ሰው መልክ ወደ ተፈጥሮአዊ ቅርፅ ሰጡ እንዲሁም የሰውን ልጅ የአእምሮ ቅርፅ በአእምሮው ሰጡ ፡፡ እነሱ በሰዎች ውስጥ ሰብአዊነት ናቸው ፡፡ በሰዎች የእንስሳት አካላት ውስጥ እኛ አእምሮዎች ፣ አእምሮዎች ፣ እኔ ነኝ - እኔ ነኝ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ብልህነት የተናገርነው ነው ፣ እራሱን እንደ ንጋት ብርሃን እንደሚመለከት ነው ፡፡

ሰው ራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን ያለው ፣ በሰውነቱ ውስጥ የቆመ ፣ በእነሱ በኩል የሚያበራ እና እያንዳንዱን የሚወክለውን ዓለም ያውቃል። እርሱ እራሱ እራሱን በራሱ የሚንፀባረቀው የብርሃን ብልጭታውን ያስደምቃል ፣ እናም የህይወት ጉዳይን በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በንቃተ ህያው ብርሃኑ እይታ ፣ ነገሩ እንዲነሳሳ እና ወደ ብርሃኑ እንዲደርስ ያደርጋል ፣ እናም በሥጋዊ አካል ውስጥ ያለው የአቶሚክ ሕይወት ጉዳይ እራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን አድርጎ በሚመለከተው ሰው ያነቃቃል።

ሰው በእሱ መልክ የሚያበራ እንደ ንፁህ ብርሀን የዛ ቅርጽ አለመመጣጥን ያስተውላል ፣ እንዲሁም ራሱን ከቅጹ ጋር እንድለይ አድርጎታል። የቅርጹ አለመመጣጠን ይመለከታል ፣ ምክንያቱም የእርሱ ቅርጽ ብቻ ጥላ መሆኑን ስላወቀ ፣ እና ይህ ጥላ የሚታየው በመካከላቸው ስለተጣለው ጥላ በሚጮህ የህይወት ቅንጣቶች ብቻ ነው የሚታየው። እሱ ጥላን ሲያልፍ የቁስ አቧራጮች ይሰወራሉ እና ይጠፋሉ ፣ ሁለቱም ፍፁም አይደሉም ፣ በክብ ቅርጹ በኩል የዓለምን ጥቃቅን ነገሮች አንድ ላይ የያዘውን አስማታዊ የማይታየውን ዓለም ይመለከታል ፤ በጥላው በኩል በዚህ ቁሳዊ ዓለም ውስጥ ሁሉም ቅርጾች እና አካላት ጥላዎች ወይም ጥላዎች የሚታዩ ናቸው ፡፡ ሁሉም ዓይነቶች በፍጥነት ያልፋሉ ጥላዎች እንደሆኑ ይመለከታል። ዓለማት እራሳቸው የሚመጡበት እና የሚሄዱበት መንገድ እንደማያውቅ ፣ አለም እራሷ የሰው ልጆች እንደ ሌሊት ሙታን የሚመጡ እና እንደ ሌሊት ሙታን የሚሄዱባት የጨለማ ምድር ብቻ ናት። እንደ ቅደም ተከተሎች ፣ ቅርጾቹ በጥላ-ምድር ፣ ወደ ግዑዙ ዓለም ወደ ፊት እና ወደ ኋላ ይንቀሳቀሳሉ። ከዛም በአካላዊ ጥላ-ምድር ውስጥ የዚህ እውነተኛነት አለመመጣጠን እንዲጨምር የሚያደርጉትን የደስታ እና የሳቅ ጩኸት ይሰማል። ከጨለማ-ምድር ፣ ሰው ፣ እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ የቅርጹ አስተማማኝነት እና ባዶነት ይማራል።

በእውነታው ባልሆነው ነገር ውስጥ ምክንያቱን በመፈለግ ፣ ሁሉም ሕያዋን ቅርጾች በሰዎች አእምሮ ብርሃን ወደ ቁስ አካል የተጣሉ ጥላዎች መሆናቸውን ሰው በራሱ አካል ይማራል። እያንዳንዱ ሰው ቅርጽ (እ.ኤ.አ.)♍︎) ያለፈው ህይወት ሀሳቦቹ ድምር የሆነው ጥላ ነው; እነዚህ ሃሳቦች ያጠቃለሉ እና የሚፈርዱት በራሱ አምላክ በግለሰባዊነት ነው (♑︎), እሱ እንደ አውቆ ብርሃን ወደ ሥራው መመለስ ያለበት, እንደገና ለመገንባት እና ለመለወጥ ያለው ጥላ ወይም ቅርጽ ነው. አንድ ሰው እንደ አውቆ ብርሃን ሲያየው፣ ቅርጹ ካለፉት ህይወቶች ሀሳቦች ጋር ሕያው ይሆናል። እሱ እንደ ብርሃን ሲያበራለት እና የሚከናወኑትን ተግባራት በፊቱ ሲያደርግ ይነቃቃል። የዚያ ጥላ ቅርጽ ስሜት እንደ የሙዚቃ መሣሪያ ገመድ ሆኖ የዓለም ሀዘኖች እና ደስታዎች በእውነት እንዲሰሙ እና እንደሚገባቸው እንዲታከሙ ቁልፍ ማድረግ አለበት. እሱ እንደ አንድ አስተዋይ ብርሃን መልክውን እንደሚያበራ እና እንደሚያበራ ብርሃኑ በሚመራባቸው ቅርጾች ሁሉ ላይ ይንፀባርቃል። ስለዚህ ወደ ዜማ ያመጣቸዋል እና አዲስ ሕይወት እንዲወስዱ ያደርጋቸዋል። እሱ የዓለምን ሙዚቃ ሰምቶ ያንን ሙዚቃ ለአለም እንደገና ስለሚተረጉም በዛ ቅርጽ ውስጥ ያሉት ስሜቶች ከፍ ወይም ዝቅ ሊደረጉ ይችላሉ። የስሜት ህዋሳቱ ለውስጣዊው የስሜት ህዋሳት አለም ቁልፍ ሊሆን ይችላል፣ እና የከዋክብት አለም ከፈለገ ሊታይ እና ሊገባ ይችላል፣ ነገር ግን ያ አለም እንደ አውቆ ብርሃን ከራሱ ውጪ ነው። ወደ እውቀት አለም በሚወስደው መንገድ በከዋክብት አለም ውስጥ አይቆይም፣ ምንም እንኳን ስሜቱ ለእሱ ቁልፍ ሊሆን ቢችልም።

በእራሱ ጥላ መልክ ውስጥ እንደ ንጋት ብርሃን እራሱ የእርሱን ንፅፅር ብርሃን እንዲያንፀባርቅ የጥላ-መልክውን መገንባት ይችላል ፣ እና ከሚያንፀባርቅ ቅርፅ ፣ እሱ ንቃተ ህሊናውን ለማንፀባረቅ ወደ ላይ ከፍ ሊል ይችላል። ስለሆነም የእርሱን ንፁህ ብርሃን በማንፀባረቅ ፣ አካላዊ ቅርፅ ከብርሃን አዲስ ሕይወት ያገኛል ፣ እናም ሁሉም ቅንጣቶች እና ቅር formsች በተረጋጋ ሁኔታቸው ውስጥ ሊኖሩ ስለሚችሉት እድሎች እውቅና በመስጠት በደስታ ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡

እንደ አንድ ቀላል ብርሃን ሰው ዓይነ ስውር ያልታወቁ የመንዳት ኃይሎች የመሆን ፍላጎት እንዳለው ይገነዘባል። እሱ ሁሉንም animated ቅርጸቶች ለድርጊት የሚያነቃቃ መሆኑን ያውቃል ፡፡ በራሳቸው ብርሃን እንዳያዩ የሚያግድ በሰዎች አእምሮ ብርሃን ደመናን ይጥላል። ይህ ደመና እንደ ቁጣ ፣ ምቀኝነት ፣ ጥላቻ ፣ ምኞት እና ቅናት ካሉ ምኞቶች ተፈጥሮ ነው። እያንዳንዱን ዓይነት እንደ ተፈጥሮው ሥራ እንዲሠራ የሚገፋው በድርጊቱ ኃይል ሁሉንም አይነት የሚጠቀም ፍላጎት መሆኑን ይገነዘባል ፡፡ በዚህ መንገድ ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት ዓለም በጭካኔ ሲወገዱ ይመለከታል ፡፡ በእሱ መልክ በሚሠራው ምኞት አማካኝነት እራሳቸውን እራሳቸውን ሲመግቡ የእነሱን የአለም ቅኝቶች ይመለከታሉ። በዓለም ላይ ሁሉም ዓይነቶች ጥፋትን በፍላጎት እና በጨለማ ተስፋ መቁረጥ እና በፍላጎት ድንቁርና ይመለከታሉ። እንደ ንፁህ ብርሃን እርሱ የኖረበትን ሁኔታ ለማየት እና የመጣበትን ሁኔታ መገንዘብ ይችላል ፣ እርሱም የሕያውነቱን አንድ እውነታ በመያዝ ፣ እሱ ንቁ መሆኑን ፣ ንቁ መሆኑን ተገንዝቧል ፣ ንፁህ ብርሃን። ነገር ግን በሚሰነዘረው ስሜት የተጠመዱ ሌሎች ሁሉም አዕምሮዎች እራሳቸውን እንደ ንቃት መብራቶች አድርገው ማየት አይችሉም ፡፡

ያንን ፍላጎት በማየት (♏︎) በራሱ እና በአለም ውስጥ መርህ ነው, እሱ የአዕምሮውን ተግባር ለመምራት እንደ ብርሃን ይቃወማል, በዚህም ምኞት ክፉ, መጥፎ, የሰውን አጥፊ, መወገድ ያለበትን እንደሚጠራ ይገነዘባል. በብርሃኑ መንገድ በሚሄዱ ሰዎች። ነገር ግን በእራሱ ብርሃን እንደ ንቃተ-ህሊና ብርሃን, ሰው በአለም ውስጥ መስራት ወይም ዓለምን ወይም እራሱን, ያለፍላጎት መርዳት እንደማይችል ይገነዘባል. ምኞት በሰው ተገዝቶ ሲመራ ከክፉ ይልቅ ለበጎ ኃይል ሆኖ ይታያል። ስለዚህ ሰው፣ ራሱን የሚያውቅ ብርሃን፣ በእርሱ መገኘት የፍላጎትን ጨለማና አለማወቅ መምራት፣ መቆጣጠር እና ማብራት ግዴታው ሆኖ አግኝቶታል። የሰው ልጅ ሁከትና ግርግር የማይታዘዝ የፍላጎት ጭራቅ እንደተቆጣጠረው፣ በአለም ላይ ባሉ ሌሎች ቅርጾች ፍላጎት ላይ ይሰራል እና እንደበፊቱ ለቁጣ ወይም ለፍትወት ከማነሳሳት ይልቅ ተቃራኒውን ውጤት ያመጣል። ምኞቱ ሲቆጣጠረው ሥርዓታማ እርምጃ ለመውሰድ እና ለመገራት የሚችል ሲሆን እንደ የቤት ውስጥ እና የሰለጠነ እንሰሳ ኃይሉ በእውቀት የሚገታ ወይም የሚመራ ከብክነት ይልቅ ጥቅም ላይ ይውላል።

እንስሳው, ፍላጎት, የሰውን አገዛዝ እንደ ንቃተ-ህሊና ከመቃወም ይልቅ, የሰውን አእምሮ ብርሃን ለማንፀባረቅ ሲማር ትእዛዝን በፈቃደኝነት ይታዘዛል. ስለዚህም ሰው፣ በቅርጹ እና በፍላጎቱ በመገኘቱ (♍︎-♏︎) ምኞቱን ተቆጣጥሮ በሥርዓት የተግባር ዘዴን ያስተምራል፣ እና ከእሱ ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት በማድረግ እና በእሱ ላይ በድርጊት በመተግበር ፣ በንቃተ ህሊናው ብርሃኑ ያስደንቀዋል ፣ ይህም ብርሃኑን ማወቅ ብቻ ሳይሆን እሱን ማንፀባረቅ ይችላል። ስለዚህ ፍላጎቱ ጉዳዩ በራሱ እስኪታወቅ ድረስ ይማራል።

የእንስሳት ፍላጎት, ከዚያም እንደ ሰው ይገነዘባል; ከዚህ ነጥብ ተነስቶ ከእንስሳት የፍላጎት ሁኔታ ይነሳል (♏︎ወደ ሰው የአስተሳሰብ ሁኔታ (♐︎). እና በራስ ጥረት እድገቱን ወደ መሻሻል በሚጀምርበት የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ወደ ሰው ቤተሰብ ጥንታዊ ዘር ውስጥ ሊገባ ይችላል; አሁን ሰው ነው እና በልምድ ፣ በራስ ጥረት እድገቱን መቀጠል ይችላል።

ሰው፣ ራሱን እንዳወቀ ብርሃን፣ ወደ ሃሳቡ ዓለም ሊገባ ይችላል (♐︎). እዚያም ስለ ሕይወት ሉል ሀሳቦችን እንደ ደመና ይመለከታል (♌︎). ሕይወት እንደ ማዕበል በሚመስል ሞገድ ውስጥ ይንቀሳቀሳል ፣ በመጀመሪያ ከውቅያኖስ እረፍት ማጣት እና ከነፋስ አለመረጋጋት ጋር እራሷን ወደ ጩኸት እና ድንጋጤ ትገባለች ፣ስለማይታወቁ እና ጥላ ቅርጾች። ሁሉም ፍጹም ግራ መጋባት ይመስላል። ነገር ግን የሰው ልጅ የነቃ ብርሃን ሆኖ ሲቆይ፣ ቋሚ እና የማይጠፋ፣ ግራ መጋባት ውስጥ ያለውን ትዕዛዝ ይገነዘባል። የእሱ የሕይወት ዓለም (♌︎) በአተነፋፈስ እንቅስቃሴ ምክንያት በሚፈጠር ለስላሳ እንቅስቃሴ ውስጥ ይታያል (♋︎) የአዕምሮው ክሪስታል ሉል. ግራ መጋባት እና ውዥንብር እረፍት የለሽ ማዕበሎች እና ጩኸቶች የተፈጠሩት ሁል ጊዜ በሚለዋወጡት እና በሚጋጩ የሃሳቡ ተፈጥሮዎች ነው (♐︎). እነዚህ አስተሳሰቦች እንደ የቀንና የሌሊት ወፎች ከአእምሮው ነፃ ሲወጡ ወደ ሕይወት ዓለም በፍጥነት ገቡ። የሕይወቱን ውቅያኖስ መንቀጥቀጥ እና መንቀጥቀጥ የሚያደርጉ ሰዎች እያንዳንዱ እንደ ተፈጥሮው ሕይወትን ወደ ሞገድ እንዲመራ አስበው ነበር። እና ህይወት (♌︎የአስተሳሰብ እንቅስቃሴን ተከትሎ (♐︎) ፣ እንደ ጥላ ጥላ ይመስላል (♍︎) ፣ ሀሳብ የቅርጽ ፈጣሪ ነውና። ሐሳብ ለሕይወት አቅጣጫ ይሰጣል እናም በእንቅስቃሴው ውስጥ ይመራዋል. ስለዚህ በየጊዜው በሚለዋወጠው የአስተሳሰብ ተፈጥሮ ሰው እራሱን በለውጥ ፣ ግራ መጋባት እና እርግጠኛ ባልሆነ ዓለም ውስጥ ይጠብቃል ፣ እሱ እያንዳንዱን የእራሱን ወይም የሌሎችን ሀሳቦች ብቻ የሚያውቅ እና እሱ ለሚያስከትሉት የማያቋርጥ እና ተደጋጋሚ ስሜቶች ይገዛል። በንቃተ ህሊና መሆን. ነገር ግን ለራሱ እንደዚያ ቋሚ እና የነቃ ብርሃን ሲያውቅ, ሀሳቦች በእንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ ሥርዓታማ እንዲሆኑ ያስገድዳቸዋል እና በዚህም ከአዕምሮው ክሪስታል ሉል ቅደም ተከተል እና እቅድ ጋር ወደ መስማማት እና ስምምነት ያመጣቸዋል.

ከዚያ በግልጽ እንደ ንቃተ ህሊና ሲመለከት ፣ ሰው እራሱን በአካላዊ ቅንጣቶች እና በሥጋዊው ዓለም ውስጥ የሚዘረጋ ብርሃን እንደሆነ ይገነዘባል (♎︎ )፣ በዓለሙ ቅርፅ እና ፍላጎት፣ እና ቅርጾች እና ፍላጎቶች (♍︎-♏︎የሥጋዊው ዓለም፣ በእርሱ የሕይወት ዓለም፣ በአስተሳሰብ፣ በሕያውና በአስተሳሰቡ (♌︎-♐︎) የሥጋዊ እና የከዋክብት ዓለማት በሕይወታቸው እና በውስጣቸው ስላሉት ፍጥረታት አስተሳሰባቸው። ስለዚህ እንደ አውቆ ብርሃን ወደ መንፈሳዊው የትንፋሽ እውቀት ዓለም ገባ - ግለሰባዊነት (♋︎-♑︎) እነዚህ ሁሉ እና የትዕዛዝዎቻቸው ህጎች እና መንስኤዎች እና የወደፊት እድገታቸው እቅዶች እና እድሎች በውስጣቸው ይገኛሉ ።

(ለመደምደም)