መጽሐፍ

WORD

♋︎

ልዕልጥ

(የተጠናቀቀ)

በሐሳብ ውስጥ ምናብ ምግብን የሚያመጣባቸው ምንጮች አሉ። የተወለዱ ዝንባሌዎች እና የህይወት ተነሳሽነት ምናብ ከየትኞቹ ምንጮች እንደሚመጣ ይወስናሉ። የምስሉ ፋኩልቲ ንቁ የሆነ ነገር ግን ለማሰብ ትንሽ ሃይል የሌለው፣ ብዙ አይነት ፅንሰ-ሀሳቦች ሊኖሩት ይችላል፣ ነገር ግን ወደ ህይወት ከመምጣትና ወደ ሙሉ መልክ ከመምጣት ይልቅ የፅንስ መጨንገፍ፣ ገና የተወለዱ ይሆናሉ። እነዚህ ትኩረት የሚስቡ እና ለዚያ ግለሰብ ደስታን ይሰጣሉ, ነገር ግን ለአለም ምንም ፋይዳ አይኖራቸውም. ሰው ወደ አእምሮአዊ እና ግዑዙ አለም የሚያመጣቸውን ፎርሞች ከማዘጋጀቱ በፊት ማሰብ፣ ወደ ሀሳቡ አለም፣ ወደ አእምሯዊ አለም መንገዱን ማሰብ አለበት። ወደ ሃሳቡ ዓለም መግባት ካልቻለ የሚያነቃቁት ሐሳቦች የእሱ ዓይነት አይሆኑም።[1][1] ሰው፣ ሥጋ የለበሰው አእምሮ፣ በአእምሮው ዓለም፣ በሐሳብ ዓለም ውስጥ ከቤቱ የተሰደደ ነው። ጥሩ ሀሳቡ እና መልካም ስራው ቤዛውን ይከፍላሉ, እና ሞት ወደ ቤት የሚመለስበት መንገድ ለእረፍት - ለእረፍት ብቻ ነው. በምድር ላይ በኖረበት ጊዜ አልፎ አልፎ የተመለሰበትን መንገድ ማግኘት አይችልም፣ ለአፍታም ቢሆን ቤቱን አይመለከትም። ነገር ግን በዚህ ዓለም ውስጥ እያለ መንገዱን ማግኘት ይችላል። መንገዱ በማሰብ ነው። የዓለም መዘናጋትና ተድላና ፈተና ከሕይወት ኃላፊነቱና ግዴታው እንዲርቅ ስለሚያደርጉት የማያቋርጡ ተንኮለኛ አስተሳሰቦች እየጠለፉ ያዘናጉታል፣ ለማሰብም ሲሞክር ያባርሩትታል። በእሱ እና በዓላማው መካከል በሚቆሙት ተንኮለኛ አስተሳሰቦች ውስጥ መንገዱን መሥራት አለበት።- ከአእምሯዊው ዓለም አይደለም, እና እነሱን ሊይዛቸው እና ሊያውቋቸው እና ሊፈርድባቸው እና ሊያስተናግዷቸው አይችሉም. ወደ ሃሳቡ አለም ሲገባ ሀሳቡንና ሀሳቡን ፈልጎ ያገኛል ቅርጾችን ሊሰጥለት እና ወደ አለም የሚያመጣቸውን በምናብ። ለማሰብ በመሞከር፣ የነቃ ብርሃኑን በመገሰጽ በሚመኘው ረቂቅ ሀሳብ ላይ እንዲያተኩር፣ እስኪያገኘውና እስኪያውቀው ድረስ ወደ ሃሳቡ አለም ይገባል። የአስተሳሰብ ርእሰ ጉዳይ እስኪገኝ እና እስኪታወቅ ድረስ እምነት እና ፈቃድ እና ፍላጎትን መቆጣጠር አስፈላጊ ናቸው.

እምነት በግምታዊ ግምት ወይም ምኞት ወይም እምነት አይደለም። እምነት በአስተሳሰቡ ተጨባጭ እውነታ ላይ የጸና ጽኑ እምነት ነው ፣ እናም እንደሚታወቅ ፡፡ እሱን ለማግኘት ምንም ያህል ከንቱ ሙከራዎች የሉም ፤ ውድቀት ምንም ይሁን ምን ምልክቱ ሰፊ ቢሆንም እምነቱን አይለውጠውም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው እምነት የሚመጣው ከእውቀት ነው ፣ አንድ ሰው በሌሎች ህይወት ውስጥ ያገኘውን እውቀት እና ለሰው ልጅ የይገባኛል ጥያቄን ማቅረብ እና ደህንነቱን ማረጋገጥ ነው። አንድ ሰው እንዲህ ዓይነት እምነት ካለው እና እርምጃ ለመውሰድ ሲመርጥ ፣ ምርጫው የፍቃትን ኃይል ያዳክማል ፣ እርሱ ወደ እምነትበት ሀሳቡን ያዞረዋል ፣ አስተሳሰቡም ይጀምራል። የእሱን አስተሳሰብ ማወቅ አለመቻል ውድቀት አይደለም። እያንዳንዱ ጥረት በመጨረሻው ውስጥ እገዛ ነው ፡፡ ወደ አዕምሮ እይታ የሚመጡ ነገሮችን እንዲነፃፀር እና እንዲፈርደው ያስችለዋል ፣ እናም እነሱን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ልምምድ አድርጓል ፡፡ ከዚህ በላይ ፣ እያንዳንዱ ጥረት ለቅinationት አስፈላጊ የሆነውን ፍላጎት ለመቆጣጠር ይረዳል ፡፡ ቁጥጥር የሚደረግበት ምኞት በአዕምሮ ለሚፈጠሩ ቅጾች ጥንካሬን ይሰጣል ፡፡ በአስተሳሰብ ውስጥ ጣልቃ በሚገባው የዓይነ ስውር ንፅፅር በመቆጣጠር የአዕምሮ ብርሃን ይብራራል እናም ለቅinationት ጥንካሬ ይሰጣል።

የማስታወስ ችሎታ ለማሰብ አስፈላጊ አይደለም, ማለትም, ስሜት-ትውስታ. የማስታወስ ችሎታ በስሜት ህዋሳቶች ማለትም በማስታወስ እና በማስታወስ ፣ እንደገና መሳል ፣ ድምጽ መስጠት ፣ እንደገና መቅመስ ፣ እንደገና መሽተት ፣ እንደገና መንካት ፣ እይታዎች እና ድምጾች እና ጣዕሞች እና ጠረኖች እና ስሜቶች ያጋጠሟቸው ስሜቶች ናቸው ። አሁን ባለው ሥጋዊ ሕይወት ውስጥ ያሉ ስሜቶች። የማስታወስ ችሎታ በምናብ ሥራ ውስጥ አገልግሎት ነው, ነገር ግን ከዚያ በፊት አይደለም, አንድ ሰው ወደ ቅርፅ እና ለማምረት የሃሳብ ስራ የሆነውን ሀሳብ አግኝቷል.

ቅinationት የምስል ፋኩልቲው በተግባር እንዲተገበር የሚገደድበት የአእምሮ ሁኔታ ነው ፡፡ በአዕምሯዊ ሁኔታ የምስል ፋኩልቲው ተግባር አዎንታዊ እና አሉታዊ ነው ፡፡ ዘ አፍራሽ ድርጊት የስሜት ህዋሳት እና ሀሳቦች ነጸብራቅ ነው, እና ቀለማቸው እና ቅርጻቸው ግምት. የማሰብ አሉታዊ ተግባር “ምናባዊ” በሆኑ ሰዎች ይታያል፣ እነሱም የሚደነቁ እና ሊከሰቱ የሚችሉ ነገሮችን በመሳል ሚዛናዊነትን ያጣሉ (በእግሩ እርግጠኛ የሆነ አውሬ ግን የማይታሰብ ነው።) በ አዎንታዊ ድርጊት፣ የ"አሳቢው"፣ የምስሉ ፋኩልቲ ምስልን እና ቀለምን ያመነጫል እና ለቁስ አካል ይሰጣል፣ እና ድምጾችን ይገልፃል፣ ሁሉም በሌሎቹ ስድስት የአእምሮ ፋኩልቲዎች ተፅእኖ ይወሰናል።

ሁሉም የኪነጥበብ ስራዎች እና ሥራዎች ሁሉ በአካላዊው ዓለም ውስጥ መታየት ከመቻላቸው በፊት በአዕምሯዊ ሁኔታ ፋሽን መሆን አለባቸው ፡፡ በውስ conce ያሰቧቸው ሃሳቦች በአዕምሮው ዓለም ለተፈጠሩት ቅ theቶች እና ሕልውናቸው ለመስጠት ፣ የውስጣዊ ብልቶች የውስጣዊ አካልን ወደ ውስጣዊ ቅርፅ ለመስጠት ውስጣዊ ስሜቶች የሚመሩ እንደ መሣሪያዎች ብቻ ያገለግላሉ ፡፡ የማሰብ መሳሪያዎች በእዚያ አካል ውስጥ ለመኖር እና ለማደስ እና ለማገገም የሚያስችለውን የማሰብ ችሎታ (ፕሮፖዛል) አካል አካል ይገነባሉ ፡፡

የኪነጥበብ መግለፅ ያለ ማለም የማይቻል ነው። ሀሳቡን ከወለደ በኋላ ፣ ምናባዊው ሀሳቡን መስራት አለበት ፡፡ ቅጹን ከሠራ በኋላ አርቲስቱ አገላለፁን መስጠት እና በዓለም እንዲታይ ማድረግ አለበት ፡፡ በዚህ መንገድ ወደ ዓለም የሚመጡት ሥራዎች የአዕምሯዊ ስራዎች ፣ የጥበብ ሥራዎች እና የአዕምሮ ሥራዎች ናቸው ፡፡ አርቲስቶች አስመሳይ ሊሆኑ ይችላሉ ወይም መሆን አለባቸው ፡፡ አርቲስቶች ተብዬዎች ቅጹን ለማሳየት ከመሞከርዎ በፊት ቅጹን ካዩ ፣ እነሱ አርቲስቶች አይደሉም ፣ ግን አርቲስቶች ፣ መካኒኮች ብቻ አይደሉም ፡፡ እነሱ ለቅጾቻቸው በማሰብ ችሎታ ላይ አይመረኮዙም ፡፡ እነሱ በእነሱ ትውስታ ፣ በሌሎች አእምሮዎች ቅርፅ ፣ በተፈጥሮ ላይ - ላይ በሚመሠረቱ ናቸው ፡፡

በተብራሩት ሂደቶች ፣ የኪነ-ጥበባዊ ባለሞያዎች ዓለም የኪነ-ጥበብን ዓለም ለዓለም ይሰጡታል ፡፡ መካኒካል አርቲስቶች ከእነዚህ የስነጥበብ ዓይነቶች ይገለብጣሉ ፡፡ ሆኖም በስራ እና ለርዕሰ ጉዳይ ባላቸው ታማኝነት ፣ እነሱ እንዲሁ ምናባዊ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

የሙዚቃ አቀናባሪው የሙዚቃ አቀናባሪ ሀሳቡን እስኪያድግ ድረስ ይነሳል ፡፡ ከዚያ የእሱ አስተሳሰብ ሥራውን ይጀምራል። እያንዳንዱ ገፀ-ባህሪ ፣ እንዲገለጽ ፣ ስሜት እንዲሰማለት ወደ ውስጣዊ ጆሮው በድምፅ መልክ ይገለጻል ፣ እናም ይኖረዋል እናም በማዕከላዊ አስተሳሰቡ ዙሪያ በተመደቡት ሌሎች የድምፅ ዓይነቶች መካከል የራሱን ድርሻ ይይዛል - ይህም ለእያንዳንዱ የተለያዩ አካላት መነሳሻ ነው ፣ እያንዳንዱን ከሌሎቹ አካላት ጋር በተያያዘ ያቆየዋል ፣ እና አለመግባባቶች መካከል ስምምነት እንዲኖር ያደርጋል ፡፡ ከድምጽ ሰጪው ፣ የሙዚቃ አቀናባሪው ድምጹን የማይሰጥ ድምጽ ይፈጥራል ፡፡ ጆሮ ያለው ይስማ በተወለደበት ዓለም እንዲሰማ እና እንዲከታተል ይህ በጽሑፍ መልክ ይገለጻል ፣ በሚሰማውም መልክ ይገለጻል።

ሠዓሊው ሥዕል በእጁ እና በብሩሽ እና በእጁ ከያዘው የእጅ ሰዓቱ ውስጥ አርቲስቱ ሥዕሉ በአዕምሮው ውስጥ በሸራው ላይ የሚታየው እይታ እንዲታይ በማድረግ ቅጹን ይገነባል ፡፡

የአርቲስቱ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው በዓይነ ስውራዊ እይታ ውስጥ ከታሰበው በዓይን ከማይታየው ቅርፁ እንዲወጣ ያስገድዳል እና ያስገድዳል ፡፡

ፈላስፋው በአዕምሮው ኃይል ለሀሳቡ ስርዓት ይሰጠዋል ፣ እናም የእሱ የማይታዩትን የእሱ ቅጾች ቃላት ይገነባል ፡፡

ያለፉ ክስተቶች ክስተቶች ቀጥተኛ አመለካከት ላይ በመመስረት የማይታሰብ ገዥ እና የህግ ሰጪ እቅዱ ያቀዳል እንዲሁም ለህዝቡ ደንቦችን ያወጣል ፡፡ አስመሳይው ለውጥን እና ለውጥን ሁኔታዎችን እና አዳዲስ ነገሮችን የሚያደንቁ እና በስልጣኔ ውስጥ ምክንያቶች ሊሆኑ የሚችሉ አዲስ አካላት

ጥቂት ሰዎች በአንድ ጊዜ ምናባዊ ሊሆኑ ይችላሉ ወይም ብዙ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ብዙዎች አስደሳች አስተሳሰብ አላቸው ፡፡ ምናባዊ ኃይል ያላቸው እነዚያ ትንሽ ምናባዊ ኃይል ካላቸው ይልቅ ለህይወት ዕይታዎች የበለጠ ተጋላጭ እና በቀላሉ የሚጋለጡ ናቸው ፡፡ ለአስቂኝ, ጓደኛዎች, ጓደኞች, ሰዎች, ንቁ ገጸ-ባህሪያት ናቸው, እሱ ብቻውን በሚሆንበት ጊዜ የእሱን ክፍሎች በአዕምሯቸው መኖራቸውን የሚቀጥሉ ናቸው ፡፡ ለማይታሰብ ፣ ሰዎች ብዙ ወይም ትንሽ የሚወክሉ ስሞች አሏቸው ፣ ያደረጉት ያደረጉት እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሊሰላ ይችላል ፡፡ በእሱ ምናባዊ ኃይል መሠረት አንድ ሰው ነገሮችን እና ሰዎችን ይገናኛል እናም እነዚህ ሰዎች ይገባሉ እና አዕምሮው ይወጣል ፣ ወይም ነገሮች እና ሰዎች ከእሱ ውጭ ይሆናሉ ፣ አልፎ አልፎ ሲፈለግ ብቻ ይታያሉ ፡፡ አንድ ምናባዊ በዓይነ ሕሊናው ውስጥ የማስታወስ ታትሞ በወጣባቸው ትዕይንቶች በቀለም ውስጥ መኖር እና መገምገም ይችላል ፡፡ በማስታወስ ላይ አዳዲስ ቅጾችን መገንባት እና አዲስ ትዕይንቶችን መሳል ይችላል ፣ ይህም ወደፊት በሚከናወኑ ዝግጅቶች ላይ መታሰቢያው እንደገና ያስታውሰዋል ፡፡ በአዕምሮ ውስጥ ወደ ውጭ አገር መጓዝ ይችላል ወይም ወደ አዲስ ዓለም ገብቶ በሰዎች መካከል ይንቀሳቀሳል ፣ እንዲሁም ከዚህ በፊት በማያውቋቸው ትዕይንቶች ውስጥ ይሳተፋል ፡፡ ያልታሰበ ሰው የጎበኘውን ቦታዎችን የሚመለከት ከሆነ ፣ የማስታወስ ችሎታው እውነቱን ያስታውሰዋል ፣ ትዕይንቶቹን እንደገና ለማተም ግን አይችለም ፡፡ ወይም ካለ ፣ እንቅስቃሴ እና ቀለም አይኖርም ፣ ነገር ግን ሕይወት የሌለባቸው ነገሮች ብቻ ፣ ግራጫ ጭጋግ ውስጥ ብቻ። እሱ በማስታወሱ ስዕል ላይ አይገነባም ፡፡ እዛ ያለው ነገር ምን ይመስል ነበር?

የማይታሰብ ሰው እንደ ልማድ ፣ በተቀመጡ ቅርጾች እና ጎድጎዶች ፣ እና በተሞክሮ ላይ በመመስረት በአገዛዝ ይኖራል። እሱ እነሱን ለመቀየር አይፈልግም ፣ ግን እነዚህን ለመቀጠል ይፈልጋል። ምናልባት እነሱ መሻሻል አለባቸው ብሎ ያስባል ፣ ግን ማንኛውም መሻሻል ከነበረው መስመር ጋር መሆን አለበት። ያልታወቀውን ይፈራል። ያልታወቀው ለእሱ ምንም መስህብ የለውም። ሃሳባዊው በእሱ ተስፋዎች እና ሀሳቦች ላይ በመመስረት በስሜቶች እና በስሜቶች መሠረት በለውጥ ይኖራል። ያልታወቀውን አይፈራም ፤ ወይም ፣ እሱ ካደረገ ፣ ለእሱ የጀብዱ መስህብ አለው። የማያስቡ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ ሕግ አክባሪ ናቸው። ሕጎቹ እንዲለወጡ አይፈልጉም። ሃሳባዊ ሰዎች ህግ ለፈጠራ ሲገደብ ይበሳጫሉ። እነሱ አዲስ እርምጃዎችን ወስደው አዲስ ቅጾችን ይሞክራሉ።

የማይታሰብበት መንገድ አሰቃቂ ፣ ቀርፋፋ እና ውድ ፣ ጊዜን የሚያባክን ፣ ተሞክሮ እና የሰዎች ስቃይ እንዲሁም የእድገት እሽክርክረትን የሚያደናቅፍ ነው። በዓይነ ህሊና ብዙ ሊገመት ይችላል እናም ብዙ ጊዜ እና መከራ ብዙውን ጊዜ ይድናል። የሕልሙ ፋኩልቲ ወደ ትንበያ ነጥብ ይነሳል ፣ የሰዎች አስተሳሰብ ምን እንደሚያስገድድ ማየት ይችላል። የማይታሰብ ሕግ ሰጪው ለምሳሌ በአፍንጫው ወደ መሬት ቅርብ ሆኖ የሚሄድ እና በአፍንጫው ፊት ያለውን ብቻ ነው ፣ አንዳንዴም እንኳን አይደለም ፡፡ በዓይነ ሕሊና ያለው ሰው ፣ ወደ ታላቅ ራዕይ መስክ ሊወስድ ይችላል ፣ የብዙ ኃይሎች ስራን ይመለከታል ፣ እና የአንዳንድ ገና ገና ያልታሰበ ገና ያልታዩ ናቸው። የማይታሰብ ነገር የተበታተኑ ክስተቶች ብቻ ያያል ፣ እናም አያደንቃቸውም። እሱ በልምምድ ተገድ isል ፡፡ ከዕውቀት ሰዎች ጋር ፣ ግን የዘመኑ ምልክቶች ምንነት ምንነት ሊገነዘብ ይችላል ፣ እና በሚያስደንቅ እና በወቅቱ በማሰብ ፣ የዝግመተ-ተቆጣጣሪ ስርዓትን ይሰጣል ማለት ነው።

የቤተመንግስት ህንፃ ፣ የቀን ህልሜ ፣ የውበት እና የቁጣ ስሜት ፣ በእንቅልፍ ውስጥ ያለ ህልም ፣ ቅluት ፣ ስነ-ስርዓት ፣ ምንም እንኳን ምናባዊው ፋሲሊቲ እነዚህ የተለያዩ የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች እና ሁኔታዎች በማምረት ውስጥ ንቁ ቢሆንም። እቅድ ማውጣት በተለይም የመሠረታዊ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ቅinationት አይደለም ፡፡ እናም ፣ መገልበጥ ወይም መምሰል ምናባዊ አይደለም ፣ ስለሆነም ቅፅን እንደገና ለማምረት ብቻ የሚሆኑ ሰዎች ምናባዊ ወይም ምናባዊ አይደሉም ፣ ምንም እንኳን ዳግም ምርቱ የአርቲስት እና የማሳያ ተሰጥኦ ቢሆንም።

ምናባዊ ተፈጥሮአዊ ቅርጾችን ለማምረት በሚሰራበት ጊዜ ፣ ​​የምድር መንፈስ ጣልቃ አይገባም ፣ ነገር ግን ድርጊቱን ያበረታታል ፣ ምክንያቱም ይህ የምድር መንፈስ በአዳዲስ ቅጾች በኩል ስሜት ለመሰማት ታላቅ ዕድሎችን ይቀበላል። አዕምሮው እንዳሰበ ፣ ይማራል ፡፡ እሱ ቀስ በቀስ ይማራል ፣ ግን ይማራል። አስተሳሰብ አእምሮን በቅጾችን በማስተማር ያስተምራል ፡፡ ሕግን ፣ ሥርዓትን ፣ ተመጣጣኝነትን ያደንቃል። ከፍ ባለ ቅርጾች አማካይነት በዚህ የማያቋርጥ የአእምሮ እድገት አማካኝነት ለስሜቶች ቅርጾችን ከመስጠት ይልቅ የተለያዩ ነጥቦችን በማሰብ የሚጠቀምበት ጊዜ ይመጣል። ከዛ አዕምሮው የስሜት ህዋሳት ያልሆኑ ረቂቅ ቅጾችን ለመፍጠር ይሞክራል ፣ እናም ወዲያው የምድር መንፈስ ይቃወማል እንዲሁም ዓመፀኞችን ይቃወማል። ምኞት በአዕምሮ ውስጥ ግራ መጋባትን ያሰራጫል ፣ አእምሮን ያጠፋል እንዲሁም አእምሮን ያጠፋል ፡፡ ለምሬት ሀሳቦች እና ለመንፈሳዊ ፍጥረታት ቅር formsችን ለማድረግ አሁንም ስለሚሞክር የምድር መንፈስ የስሜት ሕዋሳቶች ፣ ምኞቶች እና የሰውነት ኃይሎች በሚዋጋ መንገድ እንዲታጠቁ ያደርጋቸዋል። ገለልተኛ የሆነ አንድ ሰው እራሱን ከዚህ የምድር ሠራዊት መንፈስ ጋር በተሳካ ሁኔታ ለመዋጋት ይችላል። ሀሳቡን ቢተው የአእምሮ ሀሳቡ ወደ አለም ለሚያመጣቸው አስደናቂ ነገሮች የዓለም መንፈስ ይባርከውታል። ምናባዊው ትግሉን ካልሰጠ ፣ አይሳካለትም ወይም ለአለም ውድቅ ሆኖ ይታያል ፡፡ በእውነቱ እርሱ አይወድቅም ፡፡ እሱ እንደገና ይዋጋል ፣ እናም በታላቅ ሀይል እና ስኬት። ለሥነ-ልቦና ከሚሰራበት ዓለም ውስጥ ሀሳቡን ያመጣበታል ፣ ይህም ለፈጣሪ መንፈስ በሚሰራበት ዓለም ውስጥ ነው። አንድ ሰው በዕድሜው ውስጥ አስመሳይ በዚህ ውስጥ ይከናወናል ፡፡ እሱ የተለመደ ስኬት ፣ ተራ ክስተት አይደለም። ለአዳዲስ መንፈሳዊ ህጎች ለዓለም ይገለጣል ፡፡ በመንፈሳዊው ዓለም ፍጥረታት የሚመጡበት እና እራሳቸውን ወደ ሚያሳዩበት እና እራሳቸውን እንዲገለጹበት በዓይነ-ህሊና (ቅ Heት) ያደርጋል ፡፡

[1] ሰው፣ ሥጋ የለበሰ አእምሮ፣ ከቤቱ በአእምሮ ዓለም፣ በአስተሳሰብ ዓለም የተሰደደ ነው። ጥሩ ሀሳቡ እና መልካም ስራው ቤዛውን ይከፍላሉ, እና ሞት ወደ ቤት የሚመለስበት መንገድ ለእረፍት - ለእረፍት ብቻ ነው. በምድር ላይ በኖረበት ጊዜ አልፎ አልፎ የተመለሰበትን መንገድ ማግኘት አይችልም፣ ለአፍታም ቢሆን ቤቱን አይመለከትም። ነገር ግን በዚህ ዓለም ውስጥ እያለ መንገዱን ማግኘት ይችላል። መንገዱ በማሰብ ነው። የዓለም መዘናጋትና ተድላና ፈተና ከሕይወት ኃላፊነቱና ግዴታው እንዲርቅ ስለሚያደርጉት የማያቋርጡ ተንኮለኛ አስተሳሰቦች እየጠለፉ ያዘናጉታል፣ ለማሰብም ሲሞክር ያባርሩትታል። በእሱ እና በዓላማው መካከል በሚቆሙት ተንኮለኛ አስተሳሰቦች ውስጥ መንገዱን መሥራት አለበት።