የፎርድ ፋውንዴሽን

የአጋንንት የጥፋተኝነት ኃጢአት በአንዱ መንፈሳዊ ማንነት ውስጥ ጥርጣሬ ነው። ቅጣቱ መንፈሳዊ ዓይነ ስውር ነው።

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 7 JULY, 1908. ቁ 4

የቅጂ መብት, 1908, በ HW PERCIVAL.

ደደብ

ደብልዩት ባልተማሩትም ሆኑ በተማሩ ሰዎች መካከል የጋራ አጠቃቀም ቃል ነው ፡፡ ግን በጣም ከሚሰሩት በጣም ጥቂቶች መካከል ቃሉ የቆመበትን መርህ ለመመርመር እና ለመመርመር ቆመዋል ፡፡

ጥርጣሬ የሚመጣው duo ሁለት ነው ፣ በእርሱ ውስጥ ማንኛውንም ነገር የሁለትነት ሀሳብን የሚጨምር እና በሁሉም ነገር እስከ መጨረሻው እስከ መጨረሻው ድረስ የሚዘልቅ ነው ፡፡ ጥርጣሬ የሁለት ወይም የሁለትነት ሃሳብ እንደሚመለከተው ፣ ሁል ጊዜ ከእልልታ ጋር ይያዛል ፣ ምክንያቱም በሁለቱ መካከል የተከፈለ ወይም ስለሚቆም። የሁለት ሀሳብ መነሻው የተፈጥሮ ወይም የቁስ ነገር ምንጭ ከሆነው ንጥረ ነገር ነው። ንጥረ ነገር በራሱ ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በአንዱ ባህርይ ማለትም ሁለትነት ይገለጻል ፡፡ ጥምረት በሁሉም ዓለማት በኩል የመታየት መጀመሪያ ነው። በእያንዳንዱ አቶም ውስጥ ጥምረት ይቀጥላል። ጥንድነት ሁለት የማይነፃፀር እና የቤቱን ተቃራኒ ገጽታዎች ማለትም ነው ፡፡

እያንዳንዱ ተቃራኒ በሆነ ሁኔታ በሌላው ላይ የበላይ ሆኖ በሌላው ደግሞ የበላይ ነው ፡፡ በአንድ ወቅት አንዱ ወደ ላይ ከፍ እያለ በሌላኛው ደግሞ ነው ፡፡ ጥርጣሬ ሁል ጊዜ ከሁለቱ ጋር አብሮ የሚሄድ ሲሆን ይህም ወደ አንዱ ወደ ሌላው ያዘነብላል ፡፡ ጥርጣሬ እኛ የምናወቀው የአእምሮ ሥራ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው ፣ ነገር ግን የጥርጣሬ ሀሳብ በሁሉም የእውቀት ደረጃዎች ውስጥ ፣ ከጥፋት ጀምሮ እስከ ሙሉ እና ሙሉ የእውቀት መድረስ ነው። ጥርጣሬ በሁሉም በተገለጡ ዓለማት በኩል ይሠራል ፡፡ በመርህ ደረጃ ተመሳሳይ እና እንደ እርምጃው አውሮፕላን የሚለያዩ ናቸው።

ጥርጣሬ መነሻው ድንቁርና ነው ፡፡ እሱ ባለበት ውስጣዊ እድገት ደረጃ በደረጃ ይለወጣል። በሰው ውስጥ ፣ ጥርጣሬ አእምሮው ከሁለት ርዕሰ ጉዳዮች ወይም ነገሮች አንዱን የሚደግፍ በሌላም በሌላው ላይ እምነት የማይሰጥበት የአዕምሮ ወሳኝ ሁኔታ ነው ፡፡

ጥርጣሬ በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ ጥያቄ አይደለም ፣ ምርምርም ሆነ ምርመራም ሆነ የአስተሳሰብ ሂደት አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ከአስተሳሰብ ጋር የሚዛመድ ፣ እና ከአንድ ጉዳይ ጋር በመመርመር እና በመመርመር የሚነሳ ነው።

ጥርጣሬ አእምሮን እንደሚሰርቅ ፣ በግልፅ እንዳያውቅ እና በሚስተዋለው ላይ ማንኛውንም ችግር ከመፍታት እንደሚድን ደመና ነው ፡፡ እንደ ደመና ፣ አንድ ሰው እንደ እርሱ ማስተዋል ሳይሰራ ሲቀር ፣ ወይም በራስ የመተማመን እና በራስ በመተማመን የሚሰራ እንደመሆኑ መጠን እንደ ደመና ፣ መጠኑ እና እፍረቱ ሲጨምር ወይም ሲቀንስ ይጨምራል። ጥርጣሬ የአዕምሮ እይታ ግልፅ ከመድረሱ በፊት ልምዱ እና ማሸነፍ የሚያስፈልገው የአእምሮ ሁኔታ ነው።

እንደ ቅድመ አያቶች ፣ አስተማሪዎች ፣ ተጓዳኞች ፣ ዘሮች ፣ እና የጥርጣሬ አገልጋዮች እንደ ጥርጣሬ ፣ ጥርጣሬ ፣ ትዕግሥት ፣ ልከኝነት ፣ ልቅነት ፣ መረበሽ ፣ አለመቻቻል ፣ አለመታመን ፣ አለመታመን ፣ አለመታመን ፣ ጥርጣሬ ፣ ተንኮለኝነት ፣ ገምጋሚ ​​፣ ጨለማ ፣ ብልሹነት ፣ ቅሬታ ፣ መረን የለሽነት ፣ አለመመጣጠን ፣ እርግጠኛነት ፣ ባርነት ፣ ስሎዝ ፣ ድንቁርና ፣ ፍርሃት ፣ ግራ መጋባት እና ሞት። ጥርጣሬ የሚታወቅባቸው አንዳንድ ሁኔታዎች እነዚህ ናቸው ፡፡

ጥርጣሬ በአእምሮ ውስጥ ሥር የሰደደ ነው ፣ እና በእውነቱ ከአእምሮ ተግባራት ከአንዱ ተግባራት ጋር ተመሳሳይ ነው-ጨለማ ፣ መተኛት ከሚባለው የአእምሮ ተግባር ወይም ባህርይ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ጥርጣሬ ከመጀመሪያው ከረጅም የአዕምሮ ትሥጉት ጀምሮ የአእምሮን ትስጉት አካሄድ ከወሰኑ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ጥርጣሬ በሰው ልጆች ተግባራት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፣ የሰው ልጅ ወራሽ እና የሰው ልጅ በአሁኑ ጊዜ የሚታገለው ሁኔታ ከሚያስከትለው መከራ ዋና መንስኤዎች መካከል አንዱ ነው ፡፡ ጥርጣሬ ለሰው ልጅ እድገትና እድገት እንቅፋት ከሆኑት ዛሬዎች አንዱ ነው ፡፡

በዕለት ተዕለት ኑሮው እና በህይወቱ ወሳኝ ችግሮች ሁሉ በሰው ፊት የሚገጥማቸው ጥርጣሬዎች ሁሉ በፊት ከዚህ በፊት በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ታይተዋል ፡፡ ትናንት ስላልተሸነፉ ዛሬ እንደ ጥርጣሬ ሆነው ይታያሉ ፡፡ የዛሬን ሰው ይነሳሉ ፣ የሰውን ልጅ እድገት ለማደናቀፍ ወይም በእውቀት ከእምነት ለመሸነፍ። የሚነሱት የጥርጣቶች ዑደት ወይም ጊዜ የሚወሰነው በእንደዚህ ዓይነት የጥርጣሬ ዑደት ውስጥ ያለውን ሰው በሚመታበት ዕድገት እና ዕድሜ ላይ ነው።

አራት ዓይነቶች ወይም የጥርጣሬ ክፍሎች አሉ። እነሱ የሚዛመዱት ከሥጋዊው ዓለም እና በእርሱ ውስጥ እና ከሦስቱ ዓለማት ጋር ነው-አካላዊ ጥርጣሬ ፣ የስነ-ልቦና ጥርጣሬ ፣ የአእምሮ ጥርጣሬ እና መንፈሳዊ ጥርጣሬ። እነዚህ እኛ የምናገኛቸው የተለያዩ የሰዎች አይነቶች እና እንዲሁም እያንዳንዳቸው ወንድ የሆኑትንና የያዙ የዞዲያክ አራት ወንዶች ናቸው ፡፡ እነዚህ አራት ሰዎች “የዞዲያክ” አርታኢዎች ውስጥ ስለ ተነገረው ተምሳሌት ተደርገዋል ፡፡ ይመልከቱ ፡፡ “ቃሉ ፣” ማርች ፣ 1907። (ስእል 30).

አካላዊ ጥርጣሬ ከአካላዊው ዓለም እና ከሥጋዊ አካል ፣ ተወካዩ (ቤተ-መጽሐፍት ፣ ♎︎) ጋር ይዛመዳል። አእምሮ በሥጋዊ አካሉ በኩል እንደሚሠራ በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ስለሚከናወነው የአካል እንቅስቃሴ እርምጃ በሚሆነው በሥጋዊው ዓለም ክስተቶች ሁሉ ይመታል ፡፡ ስለዚህ አእምሮው በመጀመሪያ በሥጋዊ አካል ውስጥ መሥራቱን ካወቀ ጀምሮ መጠራጠር ይጀምራል ፣ እናም በሥጋዊ አካሉ በኩል ስለ ሥጋዊው ዓለም ግንዛቤ ያገኛል ፡፡ እንስሳው የሰው ልጆችም እንደሚጠራጠሩ አይጠራጠርም ፡፡ እንስሳው ልክ እንደተወለደ በእግር መጓዝ ይጀምራል ፣ ነገር ግን የሰው ልጅ መቆም ወይም መቧጠጥ እንኳን አልቻለም እና በእግሮቹ ላይ ከመተማመን በፊት ረጅም ወራትን ወይም አመታትን እንኳን ይፈልጋል ፣ እናም በእግሩ በሚሄድበት ጊዜ የአካል ሚዛን መጠበቅ አለበት። እንስሳው የሰው ልጅ ውሻ ከወላጆቹ እንደመጣ እንዲሁ ከወላጆቹ ተመሳሳይ ባህሪን ያመጣል ፡፡ በውርስ ምክንያት ብቻ ሕፃን በእግር መጓዝ እና እንደ ቡችላ ወይም እንደ ቡችላ እንዲጫወት መደረግ አለበት ፡፡ ግን አይችልም። ይህ የሆነበት ምክንያት የሰው እንስሳ ለቀድሞው የእንስሳት ፍላጎት እና ዝንባሌ ብቻ ሳይሆን ለግለሰቡ አካል ፣ ለአዕምሮም ተገዥ በመሆኑ ነው ፡፡ አዲስ የተጠመቀው አዕምሮም ፣ የአሁኑ ተሞክሮ በልበ ሙሉነት ባይኖረው ፣ መራመድ አይችልም ፡፡ ሰውነቱ ይወድቃል የሚል ጥርጣሬ ያድርበታል ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ውኃ ውስጥ ባይገባም ፈረስ ወይም ድመት ወይም ሌላ እንስሳ ወደ ውሃ ውስጥ ከተጣለ ወዲያውኑ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይወጣል ፡፡ በመጀመሪያው ሙከራ ላይ መዋኘት ይችላል ፡፡ ነገር ግን ሙከራውን ከማድረግዎ በፊት የመዋኛን ፅንሰ-ሀሳብ ቢማርም እንኳ ለመጀመሪያ ጊዜ በዥረት ውስጥ የተቀመጠ አንድ ሰው ውሃውን ያጠጣዋል ፡፡ የጥርጣሬ አካል ከሰው አካል የተፈጥሮ እንስሳ ጋር ጣልቃ በመግባት የተፈጥሮ ኃይሉን ከመጠቀም እና የተማረውን የመዋኛን ፅንሰ-ሀሳብ ተግባራዊ ከማድረግ ይከለክላል። የአካላዊው ተፈጥሮአዊ ተግባር ብዙውን ጊዜ በአዕምሮ ውስጥ በሚነሳው ጥርጣሬ ተመርምሮ ይታያል ፡፡ ይህ ጥርጣሬ እስከሚሸነፍ ድረስ በዚህ ሥጋዊ ዓለም ውስጥ ከአንድ ህይወት ወደ ሌላ ህይወት በአዕምሮ ውስጥ ይተላለፋል። ሥጋዊ አካል ከሥጋዊው ዓለም ጋር የተስተካከለ ነው ፣ ግን አእምሮ የዚህ ዓለም ተወላጅ አይደለም ፣ ለዚህ ሥጋዊ ዓለም እና ለሥጋው እንግዳ ነው። ከሰውነቱ ጋር የአእምሮ አለመታወቁ በአዕምሮው ውስጥ የጥርጣሬ ነገር ተግባሩን እንዲቆጣጠረውና የአካሉን ቁጥጥር እንዲያስተጓጉል ያስችለዋል። ይህ ለሁሉም ሰው የሕይወት ውጣ ውረዶች እና ለሰው ልጆች በውርስ በወረሱት ሁኔታዎችና ሁኔታዎች ላይ ይሠራል ፡፡

ቀስ በቀስ አዕምሮው ለሥጋዊ አካሉ የተለመደ እና እንቅስቃሴዎቹን በቀላል እና በጸጋ መቆጣጠር ይችላል ፡፡ በሰው ልጅ መደበኛ እድገት ፣ እሱን ለመተዋወቅ የሚያስፈልጉትን የአካላዊውን ዓለም ነገሮች ከተማረ በኋላ ፣ ለምሳሌ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ስነ-ስርዓት ፣ ጥገና እና መተዳደር በንግዱ ወይም በባለሙያ አማካይነት ፡፡ አቋም ፣ እሱ የሚኖርበት አከባቢ ማህበራዊ ባህሎች ፣ እና የዘመኑ ሥነ ጽሑፍ - እና እሱ የቀድሞ ጥርጣሬዎቹን ለማሸነፍ ሲል በተለመዱ አጠቃቀሞች በደንብ ያውቀዋል ፣ እናም በቦታው ላይ እምነት እና መተማመንን ከተማረ ፣ ከዚያም አእምሮው የጥርጣኑን የመጀመሪያ ደረጃዎች አል passedል እናም ያልታወቁትን ዓለማት በተመለከተ በሚነሳው ጥርጣሬ ይጋፈጣል ፡፡

ከማንኛውም የስነ-አዕምሮ ዓለም መንግስታት ነገሮች ወደ አካላዊ ስሜቶች የሚገፉበት ወይም ወደ ሚያመለክቱበት ሲቀጠሩ ፣ በአእምሮ ውስጥ እና በአካላዊ ሁኔታ የማይታይ ዓለም እንዳለ በአእምሮ ውስጥ ይነሳል ፣ ምክንያቱም ያ አእምሮ ከሱ ጋር ተስተካክሎ እና ከተለመደ ሥጋዊ አካል ፣ እና በሥጋዊ እና በቁሳዊው ዓለም ነገሮች የተማረ እና የተማረ ነው። አካላዊ እርምጃ በማይታይ ምንጭ የመነጨ ሊሆን እንደሚችል መጠራጠር ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ጥርጣሬዎች ከማይታየው የሥነ-ከዋክብት ወይም የሥነ-አዕምሮ ዓለም ጋር ካለው ፍላጎት እና ቅርፅ ጋር ይዛመዳሉ። በሰው ውስጥ ያለው ተወካይ ሊጋ-ሻራራ ፣ ወይም የአካል ቅርጽ (virርጎ-ስኮርፒዮ ፣ ♍︎ –,) ፣ የእንስሳው ዝንባሌ እና ዝንባሌ ነው።

እነዚህ ጥርጣሬዎች እነዚህ ሰዎች በዕለት ተዕለት እና በስሜታዊ ሕይወቱ ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚያገ andቸውና የሚቃወሟቸው ናቸው ፡፡ የአካላዊ እርምጃዎች አፋጣኝ ምንጮች እዚህ አሉ። የአካል እንቅስቃሴዎች እና አካላት እንደ ቁጣ ፣ ፍርሃት ፣ ምቀኝነት እና ጥላቻ ያሉ እና እንደ ደስታ እና የሞኝነት ደስታ ያሉ ስሜቶች ያሉ ተጓዳኝ አካላት ወይም አካላት እዚህ አሉ። በጥሩ ሁኔታ በተስተካከለው የሳይካትሳዊ ሰውነት ላይ የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች እና አካላት እዚህ አሉ ፡፡ እነዚህ ስሜቶች እና ስሜቶች በስነ-ልቦና አካል አማካኝነት ከስሜት ሕዋሳቱ ጋር በስሜት ሕዋሳት በኩል ይለማመዳሉ። ኃይሎቹ ለሥጋዊ ሰው የማይታዩ ናቸው ፣ ግን በተወሰኑ ልምዶች ወይም “መካከለኛ” ወይም በበሽታ አማካይነት የስነ-አዕምሮው ሰው በበቂ ሁኔታ ነፃ ወይም ከሥጋዊ አካሉ ሽቦዎች ሲለይ ለሳይኪሳዊው ሰው ይታያል ፡፡ ስሜቶቹ ከላይ እና በስጋዊው ዓለም ውስጥ ወዳለው ኦካቭዌይ ቁልፍ ናቸው።

በአካላዊው አካል እንደተሸነፉ ሁሉ ሥጋዊውን ሰው የመታው ጥርጣሬ ሁሉ እዚህ ለመገናኘትና ለማሸነፍ እዚህ አለ ፡፡ እነሱ በስነ-ልቦና ዓለም እና በከዋክብት ቅርፅ አካል ውስጥ የተሸነፉት በአካላዊ ሁኔታ በተገናኙበት እና በተሸነፉበት ደረጃ ብቻ ነው ፡፡

በሥጋዊ እና በስነ-ልቦናዊ ዓለሞች እና በወንዶች መካከል የአዕምሮ ዓለም እና ሥጋዊ አእምሮ (የሕይወት አስተሳሰብ ፣ ♌︎ – ♐︎) ነው ፡፡

አእምሮው ከሥጋዊ አካሉ ጋር እንዲሠራ አስፈላጊነት ባለው ምክንያት የሰው ልጅ የሚኖርበት ይህ ዓለም በጣም ነው ፣ እሱ በጣም በሚጠራጠርበት ዓለም ነው ፡፡ ከተለምዶአዊው አካላዊ አጠቃቀም ወይም አላግባብ መጠቀም አዕምሮው እውነተኛ አካል እና እራሱ ከአካላዊ አካሉ የተለየ መሆኑን እንዲረሳው አእምሮን ከአካላዊ ህይወት ጋር ያገናኘዋል። አዕምሮ በአስተሳሰቡ አካል እና አካላዊ ሕይወቱ ብቻ ራሱን ያሳያል ፣ እናም ጽንሰ-ሀሳቡ አዕምሮ እና ሀሳቡ ከሥጋዊ አካሉ የተለየ መሆኑን ሲጠቁም አእምሮው በጥርጣሬ ይነሳል ፣ እንዲህ ዓይነቱን መግለጫ ለመቃወም ይነሳሳል ፡፡

ይህ ጥርጣሬ ባልተማሩ ሰዎች መካከል በብዛት ተገኝቷል ምክንያቱም የተማረ ሰው ከአካላዊው ዓለም ጋር በተያያዘ ለአዕምሮ በሚተገበሩ ጉዳዮች እና እራሱ ነገሮችን እና ርዕሰ ጉዳዮችን ለማገናዘብ በሚለማመደው ብቻ የተማረ ነው ፡፡ ከአካላዊው ዓለም ጋር በጥብቅ መገናኘቱ የአስተሳሰቡን መሰናዶ ትቶ ወደ ከፍተኛ አውሮፕላን ያድጋል። የተማረ ሰው ከያዘው ነገር ጋር የተጣበቀ እና የተጣበቀበትን እንደ ተጣበቀ ወይን ነው። ወይኑ ተጣብቆ መቆየት ቢችል ፣ ሥሮቹን ትቶ ፣ ጥልቅ ከሆነ የወላጅ አፈር ውስጥ ቢመታ እና ሊያድግ ቢችል ፣ ወይን መሆን ያቆማል። የተማረው ሰው ከሌሎች አዕምሮዎች ነፃ መውጣት የሚችል ከሆነ ፣ እና በአስተሳሰቡ ውስጥ ሌሎች አእምሮዎች ካደጉበት የወላጅ ነገር መድረስ እና ማደግ ካለበት ፣ እንደ ተክሉ ፣ በሌሎች እድገቶች ላይ ማደግ አልነበረውም። እናም የእራሳቸውን እንደራሳቸው የመከተል ግዴታ አለባቸው ፣ ግን እሱ የግለሰብ እድገት ነው እናም በነፃው አየር ውስጥ የመንካት እና ከሁሉም አቅጣጫ ብርሃን የመቀበል መብት አለው ፡፡

ወይኑ በእሷ ላይ ተጣብቋል ፤ የወይን እርሻ ተክል ፣ የአትክልት እድገት ብቻ ስለሆነ ይህን ማድረግ አይችልም። ሰው ግን ሀሳቡን አውጥቶ ከትምህርቱ እድገት ሊያድግ ይችላል ፣ ምክንያቱም ተግባሩ እና ዕጣ ፈንታው ተፈጥሮአዊ ከሆኑት መንግስታት እና ወደ መንፈሳዊው የእውቀት ብርሃን ወደ ሆነ የእውቀት ማጎልመሻ ውስጥ ማደግ ስለሆነ ነው። . የተማረ እና የተማረ ሰው በጥርጣሬ ምክንያት ከትምህርቱ በላይ አያድግም። የጥርጣሬ ልጅ ልጅ የሆነው ጥርጣሬ እና ፍርሃት በተማረው ነገር ላይ ይበልጥ የተመካ ነው። ጥርጣሬ እንዲያመነታ ያደርገዋል ፡፡ በጣም ዘግይቷል ፡፡ ከዚያም ፍርሃት ይይዘውና ሁሉንም የአእምሮ ጥረት መጨረሻ ወደ ሚሆነው ወደ ጫካው ጫካ ውስጥ ይጥለዋል ፣ አለበለዚያ ትምህርቱን እና ጥርጣሬዎቹን ጨምሮ ሁሉንም ነገር እስከ ጥርጣሬ እስከሚጠራጠር ድረስ ይቀጥላል።

ከአካላዊው ዓለም የተለየ እንደሆነ በአእምሮ ዓለም ውስጥ እንደሚሠራ አእምሮ እራሱን የሚያሰላስል አእምሮ ሁል ጊዜም በጥርጣሬ ይመታል። አእምሮአዊ የሚከራከርባቸው ችግሮች-በእግዚአብሔር እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ልዩነት እና ግንኙነት ፣ በሰው ልጅ አመጣጥ ፣ በሕይወቱ ውስጥ ያለ ግዴታ ፣ የመጨረሻው ዕጣ ፈንታ በአእምሮው ዓለም ውስጥ በነፃነት ለመስራት የሚሞክሩትን ሁሉንም አእምሮዎች ያጋጠማቸው ናቸው ፡፡

ከእነዚህ ጥያቄዎች ውስጥ ማናቸውንም ጥርጣሬዎችን ወይም የአእምሮን ነፃነቶች ከስሜት ሕዋሳት ጋር በተያያዘ ጥርጣሬ የአእምሮን ዕይታ የማጨልም አዝማሚያ አለው። የአዕምሮ እይታ ጨለማ ከሆነ አእምሮው በራሱ ብርሃን በራስ መተማመንን ያጣል። ያለብርሃን ችግሮቹን ማየት ወይም መፍታት ወይም መንገዱን ማየት አይችልም ፣ እናም ስለዚህ ቀድሞው ከለመዱት ስሜታዊ መስኮች ወደ ኋላ ይመለሳል ፡፡

በነጻ ድርጊቱ የሚተማመን አእምሮ ግን የጥርጣሬ ጨለማን ያስወግዳል። እሱ የፈጠረውን አስተሳሰብ ዓለም ውስጥ የራሱን የድርጊት እርምጃ ይመለከታል። በራስ መተማመንን ማግኘት እና የእራሱን ሀሳቦች እና የአለም ሀሳቦችን ማየት ፣ የሳይኪሳዊው ዓለም ቅር worldች በአዕምሮው ዓለም ሃሳቦች የሚወሰኑ መሆናቸውን ፣ የፍላጎቶች ግራ መጋባት እና የስሜት መረበሽ የሚመጣው በውዥንብር ግራ መጋባት ምክንያት መሆኑን ነው። ሀሳቦች እና በስነ-ልቦና ዓለም ውስጥ እንደ አካል ያሉ ኃይሎች እና መንስኤዎች በአዕምሮ የመነጩ ሀሳቦች የሚወሰኑ መሆናቸውን ሀሳቦች እና የሚጋጭ የአስተሳሰብ ሞገድ። ይህ ሲታወቅ ፣ ለስሜቶች እና ለስሜቶች መንስኤዎች ሁሉ ጥርጣሬዎች ይወገዳሉ ፣ የአንድ ሰው ድርጊቶች በግልጽ ይታያሉ እና መንስኤዎቻቸውም ይታወቃሉ።

መንፈሳዊውን ዓለም እና መንፈሳዊውን ሰው በተመለከተ ያለው ጥርጣሬ ሥጋዊ አካልን በሚንከባከበው ሥጋዊ አካልን በሚንከባከበው እና በሚገናኝ በማይሞት አካል ነው ፡፡ የመንፈሳዊው ዓለም ተወካይ ፣ የእግዚአብሔር ፣ የአጽናፈ ዓለማዊ አስተሳሰብ ፣ መንፈሳዊ ሰው የሰዎች ከፍተኛ አዕምሮ ነው ፣ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ያለው ስብዕና (ካንሰር-ካፒታልን ፣ ♋︎ – ♑︎)። ሥጋዊ አእምሮውን እንደ መምታት ያሉ ጥርጣሬዎች የሚከተሉት ናቸው-ከሞቱ በኋላ እንደማይቆይ ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር በመወለድ ወደ ሥጋዊው ዓለም እንደመጣ እና ከሞተ ሥጋዊው ዓለም በሞት እንደሚወጣው ፣ እንዲሁ እርሱ ከሥጋዊው ዓለም ያልፋል እናም ህልውነቱ ያቆማል። ሀሳቦች የአካላዊ ህይወት መንስኤ ከመሆን ይልቅ ሀሳቦች ከሥጋዊ ሕይወት የመጡ ምላሾች ወይም ምላሾች ሊሆኑ ይችላሉ። በጣም አሳሳቢ የሆነ ጥርጣሬ ቢኖር ምንም እንኳን አዕምሮ ከሞተ በኋላ ቢዘገይም ፣ ከምድር ሕይወት ጋር ወደ ተዛመደ ሁኔታ ይሄዳል ፣ በሥጋዊ አካላት በምድር ላይ ያለው ሕይወት ለዘላለም ያበቃዋል እናም ወደ ምድር አይመለስም ፡፡ ሕይወት።

አእምሮው ከየትኛውም የሕይወት ደረጃ ደረጃዎች ሀሳቦች የሆኑበት የእውቀት ዓለም ዓለም መኖር ወይም ሊኖር ይችላል የሚል ጥርጣሬ ያድርበታል ፣ ይህ የማያቋርጥ የእውቀት ዓለም ፣ ሟች በማይሆንባቸው ጥሩ ቅር formsች ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ባለው ተወዳጅነት የተነሳ ነው ፣ ይልቁንም የመንፈሳዊ እውነታ መግለጫ ነው። በመጨረሻም ፣ ሥጋው አዕምሮ ከሞተ ሟች አዕምሮ እና ከአጽናፈ ዓለማዊ አስተሳሰብ ጋር ተመሳሳይ ነው ብሎ ይጠራጠረ ፡፡ ይህ ጥርጣሬ እጅግ በጣም ከባድ ፣ አጥፊ እና ጨለም ያለ ጥርጣሬ ነው ፣ ምክንያቱም ሥጋን የለበሰ እና አእምሮን ለዘለአለማዊ እና የማይሞት ወላጁ የሚለይ ስለሆነ።

ጥርጣሬ የአስማት ኃጢአት ነው። ይህ የጥንቆላ ኃጢአት ኃጢአት በአንድ ሰው ማንነት ውስጥ ጥርጣሬ ነው። የዚህ ጥርጣሬ ቅጣቱ መንፈሳዊ ዕውርነትና የተጠቆመ ቢሆንም እንኳ በየትኛውም ነገር ውስጥ መንፈሳዊ እውነቶችን ለማየት አለመቻል ነው ፡፡

ለተለያዩ ወንዶች የጥርጣሬ መንስኤ ያልተፈጠረው የአእምሮ ጨለማ ነው። ጨለማ ወደ ውስጣዊ ብርሃን እስኪሰራጭ ወይም እስኪለወጥ ድረስ ፣ ሰው ጥርጣሬውን ይቀጥላል እናም እዚህ እራሱን ባገኘበት ሁኔታ ውስጥ ይቆያል። በእድገት አለመሞት ጥርጣሬ በሰው አእምሮ ውስጥ የበላይ ሆነው የሚቆጣጠሩት እና የሚቆጣጠሩት በሰዎች አእምሮ ውስጥ ይደገፋል። ፍርሃት በአዕምሮው ፊት ተይዞ መንትዮቹን ጥርጣሬ ያደርገዋል ፡፡ ወንዶች እራሳቸውን በክህነት ተሸሽገው ፣ በአዕምሮ ጨለማ ውስጥ እንዲቆዩ እና በጥርጣሬ እና በፍርሃት መንትያ ውስጥ እንዲገዙ በእራሳቸው ተጭነዋል። ይህ ለታዋቂዎች ብዛት ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ደግሞ ቀደም ባሉት ስልጠናዎች ወደ አጫጭር እሽቅድምድም አዘውትረው ለአእምሮአቸው ለተማሩ እና እንዲሁ ከጫጫዎቻቸው በላይ ለመሮጥ የሚገድቡ እና ከእነሱ ውጭ የማደግ ችሎታቸውን የሚገድቡ ለሚማሩ ተማሪዎችም ይሠራል ፡፡

ጥርጣሬ ዝርያዎች ጥርጣሬ አላቸው ፡፡ ያለማቋረጥ የሚጠራጠር ሰው በራሱ ላይ መጥፎ እና በዙሪያው ላሉ ሁሉ ተባዮች ነው ፡፡ የቀጣይነት ጥርጣሬ የሰው ድርጊቱን ያስከተለውን ውጤት በመፍራት ማንንም ለመደፍ የማይደክም ደካማን በመደናገጥ ይጮኻል። ጥርጣሬ የመፈለግ እና የመመርመር አእምሮን ወደ መቅሰፍት ሊለውጠው ይችላል ፣ ይህም መከራከር እና ብስጭት ፣ ደስ የሚያሰኙትን ፣ የወደፊቱ ህይወቱን ተስፋ ወይም በራስ የመተማመን ስሜት በሚመለከት የሚመጣውን እምነት የሚያናውጡ ወይም የሚያበሳጩ ፣ እና ፣ በእምነት እና በተስፋ ቦታ እርካታን ፣ እርካታን እና ተስፋ መቁረጥን ይተወዋል ፡፡ ጥርጣሬ ሐቀኝነት የጎደለው እና ደንታ ቢስ እና የሌሎችን ውስጣዊ ግፊት በሚጠራጠር ፣ በሁሉም ነገር ላይ ስህተት በሚፈጽም ፣ ስም አጥፊዎች እና ስሞች እንዲሁም ሁሉንም በእራሱ አእምሮ ውስጥ በተጠራጠረ ጥርጣሬ ለማሰራጨት በሚጥር ሰው አእምሮ ውስጥ ጥርጣሬ ያስከትላል ፡፡

ጥርጣሬ ማለት አንድ ነገር ወይም ሌላ ነገር ላለመወሰን በጭራሽ አእምሮን እንዲያንቀሳቅስ የሚያደርገው ፍንዳታ ማለት ነው ፡፡ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ግዛቶች መካከል በመፈረጅ እና በማንም ላይ ውሳኔ ከመስጠት የተነሳ የጨለመ ነገር በአዕምሮው ላይ ይጣላል ፡፡ ስለዚህ በምንም ነገር ላይ የማይወስኑ ጨካኝ የሆኑ ወንዶች እናገኛለን ፣ ወይም ቢቻል ፣ ውሳኔ ካደረጉ ውሳኔውን በሚመለከት በተጠራጠረ ጥርጣሬ ወይም ፍርሃት የተነሳ እርምጃ ለመውሰድ አይሳኩም ፡፡ ይህ የአእምሮ አለመመጣጠን እና እርምጃ ለመውሰድ ፈቃደኛ አለመሆን አዕምሮ መወሰን እና እርምጃ የመውሰድ ችሎታን ያዳብራል ፣ ይልቁን ስንፍና እና ድንቁርናን ያበረታታል እንዲሁም ግራ መጋባት ያስከትላል።

የሆነ ሆኖ ፣ በጥርጣሬ ዓላማ አለው ፣ በሰው ልጅ እድገት ውስጥ የሚጫወተው ሚና። ጥርጣሬ ወደ አእምሯቸው ወደ ብርሃን ዓለም ውስጥ ከሚያስቡ አነቃቂዎች አንዱ ነው ፡፡ ጥርጣሬ ሁሉንም መንገዶች በእውቀት ይጠብቃል ፡፡ ግን ጥርጣሬ በአዕምሮ ውስጥ ወደ ውስጣዊ ዓለማት ለማለፍ ከፈለገ በአዕምሮ ማሸነፍ አለበት። ጥርጣሬ የሚፈሩትንና ደካማ የሆኑትን ከራሱ ቦታ እንዳይወጣ የሚያግድ የእውቀት ጠባቂ ነው ፡፡ ያለምንም ጥረት እንዲያድጉ የሚፈልጉትን የአእምሮ ሕፃናትን ጥርጣሬ ያስወግዳል ፣ እና ያለ እውቀትም ጥበበኛ ይሆናሉ። ጨለማ ለእንስሳትና ለእጽዋት እድገት አስፈላጊ እንደሆነ ሁሉ የጥርጣሬ ጨለማም ለእድገት አስፈላጊ ነው።

ትክክለኛ ፍርድን ወይም ትክክለኛ እርምጃን ያልተማረ ጥርጣሬ ያለው አእምሮ በሕይወቱ ወሳኝ ጊዜያት ታይቷል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሁለት ጋሪዎችን እንደ ግራ መጋባት የቆመ ሰው ተቃራኒ አቅጣጫዎችን እንደሚመጣ። እሱ በመጀመሪያ አንዱን መንገድ ይመለከታል ፣ ሁለተኛው ደግሞ ፣ ከአደጋው ለማምለጥ በየትኛው መንገድ አልተመረጠም ፡፡ ይህ ጥርጣሬ የተጠራበት ክርክሩ ያልተለመደ የተሳሳተ የስህተት ደረጃን ያስገድዳል ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ያለአግባብ በተገቢው ፈረሶቹ ስር እንደማይሮጥ ፡፡

በሁለት ምርጫዎች መካከል መወሰን የሚያቆም ሰው በትክክለኛው ምርጫ ላይ ጥርጣሬ ካደረበት አብዛኛውን ጊዜ ጥሩውን እድል እንደፈቀደ ይታየዋል ፡፡ ዕድል በጭራሽ አይጠብቅም ፡፡ ያለማቋረጥ የሚያልፍ ቢሆንም ዕድል ሁል ጊዜም ይገኛል ፡፡ ዕድል የእድገት ሂደት ነው ፡፡ ተጠራጣሪው ሰው እድሉን ያለፈበት ፣ ያጣበት ፣ ግን ኪሳራውን ለመቅጣት እና የሆነን ሰው ለመወንጀል ያሳለፈው ጊዜ ፣ ​​አጋጣሚውን እንዳያዩ ይከለክለዋል ፣ ግን እስከሚል ድረስ እንደገና አይታይም ፡፡ ያለማቋረጥ ማውራት እና ዕድሎችን ማየት አለመቻሉ አንድ ሰው የመምረጥ ወይም የመተግበር ችሎታው እንዲጠራጠር ያደርገዋል። ሀሳቡን እና ድርጊቱን ያለማቋረጥ የሚጠራጠር አንድ ሰው የአሁኑን ድፍረትን ፣ መናፈቅን እና ተስፋ መቁረጥ ያስከትላል ፣ ሁሉም በተግባር በድርጊት ላይ እምነትን ይቃወማሉ። የምስጢር እርምጃ ኳስ በቀጥታ ወደ ምልክቱ የሚጥል እጅን ይመራል። በእጅ በሚሠራው ነገር ፣ በእግሩ መጓዙ ፣ በሰው አካል ተሸካሚነት ፣ በጭንቅላት ምሰሶ ፣ በዐይን ብዥታ ፣ በድምፅ ድምፅ ፣ በጥርጣሬ የአእምሮ ሁኔታ ወይም ተጠራጣሪ ሰው በራስ መተማመን ሊታይ ይችላል።

ጥርጣሬ አእምሮው ትግል ሲያሸንፍበትና ጠንካራ በሚሆንበት ጨለማ እና ዘላለማዊ ነገር ነው ፡፡ እውቀት ሲመጣ ወይም ጥርጣሬ እንደተሸነፈ ይበቅላል ፣ ነገር ግን ጥርጣሬ በእውቀት ብቻ ይሸነፋል። ታዲያ ጥርጣሬን እንዴት እናሸንፋለን?

ጥርጣሬ ውሳኔው በሚመለከተው እርምጃ ተከትሎም በልበ ሙሉነት ውሳኔ ተሸን isል ፡፡ በሁለት ርዕሰ ጉዳዮች ወይም ነገሮች በጣም የሚመረጠው የትኛው ነው የሚለው ምርመራ ባለማወቅ እርምጃ ዕውቀት አይደለም ፣ ወይም ጥርጣሬ ቢገባም አዕምሮ ከሁለቱ አንዱን ለመቃወም ፈቃደኛ በማይሆንበት ጊዜ ጥርጣሬ ውስጥ ገብቶ ጥርጣሬ የለውም ፡፡ ጥርጣሬ በጭራሽ አይወስንም ፤ ሁልጊዜ ጣልቃ ገብቶ ውሳኔን ይከላከላል ፡፡ አንድ ሰው በሁለት ዕቃዎች መካከል ምርጫ ምርጫን ወይም ማንኛውንም ጥያቄ በሚወስንበት ጊዜ ጥርጣሬውን የሚያሸንፍ ከሆነ በጥያቄው ላይ በጥንቃቄ ከተመረመረ በኋላ በውጤቱ ላይ ጥርጣሬ ወይም ፍርሃቱን መወሰን አለበት ፡፡ አንድ ውሳኔ የሚያደርገው እና ​​እርምጃው ብዙም ተሞክሮ ከሌለው ውሳኔው እና ድርጊቱ ስህተት ሊሆን ይችላል እና በእውነቱ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ ብዙውን ጊዜ ስህተት ነው። የሆነ ሆኖ ፣ የሚቀጥለውን ርዕሰ ጉዳይ ወይም ጥያቄ መመርመር መቀጠል እና ያለፍርድ ውሳኔ እንደ ውሳኔው ተግባራዊ ማድረግ ይኖርበታል ፡፡ ይህ ውሳኔ እና እርምጃ በቀድሞው የተሳሳተ ውሳኔ እና እርምጃ ላይ ስለተደረገው ስሕተት በጥንቃቄ ከተመረመረ በኋላ መወሰድ አለበት ፡፡ ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ ትክክል ነው ተብሎ ይታመናል ፣ ወደ አዕምሮ መዘግየት እና እድገትን የሚከላከል አንድ ሰው ድርጊቱ ከተረጋገጠ በኋላ ወደ ጥርጣሬ ጥርጣሬ መመለስ። አንድ ሰው ስህተቱን መገንዘብ ፣ ድርጊቱን በመቀጠል እውቅና መስጠት እና ማስተካከል አለበት። ስህተቱ ስህተቱን እንዲያስተውል በማስቻል ይጠቅመዋል።

በቀጠለው ውሳኔ እና ድርጊት ፣ የአንድን ሰው ስህተቶች እውቅና እና ለማስተካከል እና ለማስተካከል ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ትክክለኛውን እርምጃ ምስጢር ይፈታል ፡፡ አንድ ሰው መወሰን እና እርምጃ መውሰድ ይማራል እናም እርሱ ጽንፈ ዓለማዊ አስተሳሰብ ወይም እግዚአብሄር ፣ በልዩነት ፣ በሰው ከፍ ያለ ወይም በመለኮታዊ አእምሮ ፣ እና በእውነተኛው ንቃተ-ህሊናው እና እምነት በእውነቱ ጽኑ እምነት እና እምነት መፍትሄን ይማራል። የሚመጣው ከዚህ ምንጭ በመሆኑ ሀሳቡን ያበራል። አንድ ሰው በዚህ ሀሳብ ላይ ካሰላሰለ ፣ ዘወትር በአዕምሮው ይይዛል ፣ በአዕምሮ ውስጥ ከወሰነ እና እንደ ውሳኔው እርምጃ ይወስዳል ፣ በጥልቀት መወሰን እና ፍትሐዊ እርምጃ መውሰድ ይማራል ፣ እናም በትክክለኛው ፍርድን እና ትክክለኛ እርምጃ ይመጣል ፡፡ በወላጅ አምላኩ ለተሸከመው የእውቀት ርስት እንዳገኘ ወዲያውኑ እንዳገኘው።