የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 13 APRIL, 1911. ቁ 1

የቅጂ መብት, 1911, በ HW PERCIVAL.

SHADOWS.

ምስጢራዊ እና የተለመዱ ነገሮች አንድ ነገር ጥላ ናቸው ፡፡ በዚህ ዓለም በቀድሞ ልምዶቻችን እንደ ሕፃናት ግራ ያጋባናል ፣ በሕይወታችን ውስጥ በምናደርገው ጉዞ ላይ ጥላዎች ይከተላሉ ፤ ከዚህ ዓለም በወጣንበት ጊዜ ጥላዎች ይገኛሉ። ከጥላዎች ጋር ያለን ልምምድ የሚጀምረው ወደ አለም ከባቢ ከገባን እና ምድርን ካየነው በኋላ ነው ፡፡ ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ ጥላዎች ምን እንደሆኑ እናውቃለን ብለን እራሳችንን ለማሳመን ብናስተናግድም ፣ ጥቂቶች ግን በጣም በቅርብ እንመረምራቸዋለን ፡፡

እንደ ጨቅላ ሕፃናቶች በክፍላችን ውስጥ ተኝተነው በክፍሉ ውስጥ በሚንቀሳቀሱ ሰዎች በጣሪያ ላይ ወይም በግድግዳው ላይ ሲወረውሩ ማየት እና መገረምን ተመልክተናል ፡፡ የጥላሁን እንቅስቃሴ በእነሱ እንቅስቃሴ እና ጥላ ላይ ወይም በሰው ላይ እንዲታይ ባደረገው የብርሃን እንቅስቃሴ ላይ የተመሠረተ መሆኑን እስክናረጋግጥ ድረስ እነዚያ ጥላዎች እንግዳ እና ምስጢራዊ ነበሩ ፡፡ አሁንም ወደ ብርሃን እና ወደ ግድግዳው ቅርብ ከሆነ አንድ ጥግ ትልቁ መሆኑን እና ከብርሃን ፈጣኑ እና ወደ ግድግዳው አቅራቢያ ሲመጣ በጣም ትንሽ እና ቅርፃቅርጥ ለማየት ምልከታ እና ማሰላሰል ይጠይቃል ፡፡ በኋላ ፣ እንደ ልጆች እኛ ጥንዶቹ በእጆቹ በተጠቀመባቸው ዘዴዎች በመጠቀም ባረጁት ጥንቸሎች ፣ ዝይ ፣ ፍየሎች እና ሌሎች ጥላዎች ተዝናናን። እያደግን ስንሄድ እንደዚህ ባለው የጨዋታ ጨዋታ አልተደሰተም። የተለያዩ ጥላዎችን እስከምናውቅ ድረስ ጥላዎች አሁንም እንግዳዎች ናቸው ፣ እና በዙሪያቸው ያሉት ሚስጥሮች ይቀራሉ ፤ ምን ጥላዎች ፣ እና ምን እንደሆኑ

የሕፃናት ጥላ ጥላ ትምህርቶች ከሁለት የጥላቶች ህጎች ያስተምራሉ ፡፡ በእርሻቸው ላይ የሚነሱ የለውጥ እንቅስቃሴዎች መለወጥ እና በሚታዩበት ብርሃን እና ከሚታዩባቸው ነገሮች እና ነገሮች ጥላዎች ጋር ይለያያሉ ፡፡ የሚወ throwቸው ቅር thoseች ሩቅ ወደሆኑ እርሻቸው ቅርብ ወይም ቅርበት ስለሆኑ ጥላዎች ትልቅ ወይም ትንሽ ናቸው ፡፡

የሕፃናትን ጠቃሚ ጠቃሚ ትምህርቶች ሁሉ ስለረሳን አሁን እነዚህን እውነታዎች ረስተን ይሆናል ፡፡ ግን በዚያን ጊዜ ከተማሩ ፣ የእኛ አስፈላጊነት እና እውነት በኋለኞቹ ቀናት የእኛ ጥላዎች እንደተለወጡ እናውቃለን ፡፡

በአሁኑ ጊዜ ጥላን ለመጣል አስፈላጊ የሆኑ አራት ምክንያቶች አሉ ልንል እንችላለን-በመጀመሪያ ፣ የቆመበት ዕቃ ወይም ነገር ፡፡ ሁለተኛ ፣ ብርሃን ፣ ብርሃን ሦስተኛ ፣ ጥላው; እና አራተኛ ፣ ጥላው የታየበት መስክ ወይም ማያ ገጽ። ይህ ቀላል ይመስላል። ጥላ በእዚያ ወለል ላይ የሚወድቁትን የብርሃን ጨረሮችን የሚያስተጓጉል ማንኛውም የኦፔክ ነገር ላይ ንጣፍ ብቻ እንደሆነ ሲነገረን ፣ ተጨማሪ ጥያቄን አላስፈላጊ ለማድረግ ማብራሪያው በጣም ቀላል እና በቀላሉ የተገነዘበ ይመስላል ፡፡ ግን እንደዚህ ያሉት ማብራሪያዎች ፣ ምንም እንኳን እውነተኛ ቢሆኑም ፣ በአጠቃላይ ስሜትንና ማስተዋልን አያሟሉም ፡፡ ጥላ የተወሰኑ አካላዊ ባህሪዎች አሉት ፡፡ ጥላ ብርሃንን የሚያስተጓጉል የነጠላ ነገር ዝርዝር ብቻ አይደለም ፡፡ በስሜቶች ላይ የተወሰኑ ውጤቶችን ያስገኛል እናም በአዕምሮ ላይ እንግዳ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ኦፓክ የሚባሉት አካላት ሁሉ ብርሃኑ ከመጣበት ምንጭ ፊት ሲቆሙ ጥላ እንዲጥሉ ያደርጋሉ ፡፡ ግን የጥላው ተፈጥሮ እና ውጤቱ ጥላውን በሚያከናውን ብርሃን ይለያያል ፡፡ በፀሐይ ብርሃን የተጣሉ ጥላዎች እና ውጤቶቻቸው በጨረቃ ብርሃን ምክንያት ከሚከሰቱ ጥላዎች የተለዩ ናቸው። የከዋክብት ብርሃን የተለየ ውጤት ያስገኛል። በብርሃን ፣ በጋዝ ፣ በኤሌክትሪክ መብራት ወይም በሌላ በማንኛውም ሰው ሰራሽ ምንጭ የተጣሉ ጥይቶች እንደ ተፈጥሮአቸው የተለያዩ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በእይታ ላይ ያለው ብቸኛው ልዩነት በእነሱ ላይ ባለው ነገር ላይ ካለው ገጽታ የበለጠ ወይም ያነሰ ልዩነት ቢሆንም ፣ ጥላ ተጥሏል።

የትኛውም ዓይነት ቁሳዊ ነገር ብርሃን የለውም ወይም ጨርሶ አያቋርጥም በሚባል ስሜት ይገለጻል ፡፡ እያንዳንዱ አካላዊ አካል የተወሰነውን የብርሃን ጨረሮችን አቋርጦ ይቆርጣል ወይም ይቆርጣል ወይም ለሌሎች ጨረሮች ግልጽ ነው።

ጥላ ጥላ በሚተካው ነገር ዝርዝር ውስጥ የብርሃን አለመኖር ብቻ አይደለም ፡፡ ጥላ በራሱ አንድ ነገር ነው። ጥላ ከጥቁር ሐር በላይ የሆነ ነገር ነው። ጥላ ከብርሃን አለመኖር የበለጠ ነው። ጥላ የአንድ ነገር ትንበያ ከዓላማው ብርሃን ጋር ተዳምሮ ነው ፡፡ ጥላ ማለት የታሰበው ነገር ቅጅ ፣ ተጓዳኝ ፣ ድርብ ፣ ወይም የሙት ትንበያ ነው ፡፡ ጥላ እንዲፈጠር ምክንያት አስፈላጊ አምስተኛ ነገር አለ ፡፡ አምስተኛው ሁኔታ ጥላ ነው ፡፡

ጥላን በምንመለከትበት ጊዜ የተተነተለውን ነገር ገጽታ ፣ ጥላን በሚያጠቃልል ወለል ላይ እናያለን ፡፡ እኛ ግን ጥላው አናየውም ፡፡ ትክክለኛው ጥላ እና ትክክለኛው ጥላ እንዲሁ መገለጫዎች አይደሉም። ጥላው የውስጠኛው ጥላ እንዲሁም የአካሉ አጠቃላይ ገጽታ ትንበያ ነው ፡፡ የሰውነትን ውስጣዊ የአካል ክፍል አይመለከትም ምክንያቱም አይን ከሥጋው ውስጠኛው ክፍል ጋር አብሮ የሚመጥን እና ጥላን የሚያሰላብር የብርሃን ጨረሮችን የሚያስተውል አይደለም ፡፡ በአይን በኩል ሊታወቅ የሚችል ጥላ ወይም ጥላ ሁሉ ዓይን ማስተዋል ያለበት የብርሃን መግለጫ ነው። ዓይኑ የሰለጠነ ቢሆን ኖሮ ባለ ራእዩ ሁሉንም የአካል ክፍሎቹን በጥላው በኩል ይመለከት ነበር ፤ ምክንያቱም በአካል በኩል የሚያልፈው ብርሃን በአድናቆት የተሞላው የአካል ክፍሎቹን ይስልበታል። ያልፋል። ጥላው የታየበት አካላዊ ገጽታ ማለትም ማለትም በአካል መልክ የብርሃን ገጽታ እንዲታይ የሚያደርገው የአካል ጥላ በዚህ ላይ አንድ ቅጅ ይደንቃል እና በጥላው ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ ሰውነት ከሚወረውር ወይም ከእሳት ከተነሳ በኋላ ረጅም ጊዜ ስሜቱን ጠብቆ የሚቆይ ነው።

የአንድ ሳህን ገጽታ ኦፓክ ተብለው በሚጠሩ አካላት ውስጥ ለሚያልፉ እና ጥላን ለሚጥሉ የብርሃን ጨረሮች የሚረዳ ከሆነ ፣ ይህ ወለል እይታውን ወይም ጥላውን ይይዛል ፣ እናም የሰለጠነ የማየት ችሎታ ያለው ሰው የውስጡን ብቻ ሳይሆን ማየት ይችላል ግን ፣ የዛ ጥላ ዋናውን ውስጣዊ ክፍል ለመግለጽ እና ለመተንተን። በጥቁር እይታ ጊዜ የሕያዋን አካልን ሁኔታ መመርመር እና በምርመራው መሠረት የወደፊት ህመምን ወይም የጤና ሁኔታን መተንበይ ይቻል ነበር ፡፡ ነገር ግን በተለመደው አካላዊ እይታ እንደሚታየው የትኛውም ሳህን ወይም ወለል የትኛውም ቢሆን ጥላውን አይይዘውም ፡፡ ከሥጋዊ አኳያ ጥላ ተብሎ የሚጠራው የተወሰነ ውጤት ያስገኛል ፣ ግን እነዚህ አይታዩም።

(ይቀጥላል.)