የንቃተ ህሊና መንገድ ነው ፡፡

ፈቃድ የግለሰባዊ ፣ በራስ የሚንቀሳቀስ ፣ ነፃ ነው። የኃይል ምንጭ ፣ ግን ራሱ ኃይል አይደለም ፡፡ ስፍር ቁጥር በሌላቸው ሁሉ ታላቁ መስዋእትነት ፈቃደኝነቱ ፈቃደኝ ነው።

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ፈቃድ

ዊል (ፒሰስ) የዞዲያክ አስራ ሁለተኛው ምልክት ነው።

ከመጀመሪያው አካል ካልተገለጠ ወደ መገለጫው የማስመሰል ቅደም ተከተል የሚከተለው ነው-እንቅስቃሴ (ታውረስ) ግብረ-ሰዶማዊ ንጥረነገሮች (ጂሜኒን) እንደ መንፈሳዊ ጉዳይ ሁለትነትን እንዲገልጹ ያደርጋል ፣ መንፈስ-ጉዳይ ወደ ሕይወት ውቅያኖስ (እስዮ) ውስጥ በሚተነፍሰው በታላቁ እስትንፋስ (ካንሰር) ላይ ይተገበራል ፣ የሕይወት ውቅያኖስ ወደ ውስጥ ይበቅላል እና ወደ መሬት ይወጣል (virርጎ)። እና ቅጽ ወደ ወሲብ (ቤተ-መጽሐፍት) ያድጋል። በወሲባዊ ልማት የመንፈስ-ቁስልን ማስገደድ የተሟላ ነው። የግብረ ሥጋ ግንኙነት በሚፈጠርበት ጊዜ አእምሮ (ካንሰር) ይወጣል ፡፡ የዝግመተ ለውጥ ቅደም ተከተል-የጾታ-መንፈሳዊ ጉዳይ (ቤተ-መጽሐፍት) በቅጽል (ቨርኮር) ምኞትን (ስኮርፒዮ) ፍላጎትን ያዳብራል ፤ ምኞት በህይወት (ሌኦ) በኩል ወደ ሃሳ (እድገት) ወደ እድገት ያድጋል ፡፡ እስትንፋስ ወደ ነባዘር (ካንሰር) በኩል ወደ ግለሰባዊነት ይወጣል (ካንሰር); ግለሰባዊነት ንጥረ ነገር (ጂሚኒ) በኩል ነፍስ (ነፍሳት) ወደ ነፍስ (aquarius) ያድጋል። ነፍስ በእንቅስቃሴ (ታውረስ) ወደ ምኞት (ፒሰስ) ታድጋለች። ይሆናል ንቃተ-ህሊና (አሪፍ)።

ዊልስ ቀለም የለውም። ፈቃድ ሁለንተናዊ ነው ፡፡ ፈቃድ አሰጣጥ ፣ ወሰን የለውም ፡፡ የሁሉም የኃይል ምንጭ እና ምንጭ ነው። ፈቃዱ ሁሉን አዋቂ ፣ ጥበበኛ ፣ ጥበበኛ ፣ ሁል ጊዜ ነው ፡፡

ሁሉንም ፍጥረታት እሱን ለመጠቀም ባለው አቅም ይሰጣቸዋል ፣ ግን ኃይል አይሆንም።

ፈቃድ ከማንኛውም ማሰሪያ ፣ ትስስር ፣ ገደቦች ወይም ወጥመዶች ነፃ ነው ፡፡ ፈቃድ ነፃ ነው ፡፡

ፈቃድ ግላዊ ያልሆነ፣ የማይገናኝ፣ ያልተገደበ፣ ራሱን የሚንቀሳቀስ፣ ዝምተኛ፣ ብቻውን ነው። ኑዛዜ በሁሉም አውሮፕላኖች ላይ ይገኛል፣ እና እያንዳንዱን አካል እንደ ተፈጥሮው እና ኃይልን የመጠቀም ችሎታን ያጎናጽፋል። ምንም እንኳን ፍጡራን እንደየተፈጥሮ ባህሪያቸው፣ንብረታቸው፣ፍላጎታቸው፣ሀሳቦቻቸው፣እውቀት እና ጥበባቸው እንዲሰሩ ሀይልን ቢሰጣቸውም በማንኛውም ድርጊት ባህሪ ግን ነፃ እና ቀለም ሳይኖራቸው ይቀራሉ።

ያለፍቃድ ምንም አይቻልም ፡፡ ለማንኛውም እና ለማንኛውም ሥራ እራሱን ያበድራል። ፈቃድ ፣ ዓላማ ፣ ክወና ወይም ውጤት በማንኛውም ሁኔታ አይገደብም ፣ አይገደብም ፣ አልተያያዘም ወይም ፍላጎት የለውም። ፈቃድ በጣም አስማታዊ እና ምስጢራዊ ነው።

ፈቃድ እንደ የፀሐይ ብርሃን ነፃ ነው እና እንደ የፀሐይ ብርሃን ለእድገት ሁሉ ለሁሉም አስፈላጊ ነው ፣ ግን የፀሐይ ብርሃንን በሚወድቅበት ነገር ላይ ከሚወስነው በላይ ኃይል የሚሰጠውን አይመርጥም። ፀሐይ ጥሩ እና መጥፎ ብለን በምንጠራቸው ሁሉ ሁሉ ሁሉ ላይ ፀሐይ ታበራለች ፣ ግን ፀሐይ ጥሩ ወይም መጥፎ ለመሆን በማሰብ አያበራም ፡፡ ፀሐይ አስከሬን መቅሰፍት እና ሞት እንዲዛመት ያደርጋታል እንዲሁም የማሽተት ምድር ለልጆ life ሕይወት ሰጭ ምግብ እንድትሰጥ ያደርጋታል። የፀሐይ መጥለቅ እና የደስታ ጤና ፣ ደረቅ በረሃ እና ለምለም ሸለቆ ፣ ገዳይ የምሽት እና ጤናማ ፍራፍሬዎች የፀሐይ ስጦታዎች አንድ ናቸው ፡፡

ነፍሰ ገዳይ በከባድ ድብደባ እንዲመታ የሚያደርገው የኃይል ምንጭ ሲሆን እንዲሁም አንድ ሰው ማንኛውንም የደግነት ፣ የአእምሮ ወይም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ወይም የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ እንዲያከናውን የሚያስችል የኃይል ምንጭ ነው። እራሱን እንዲሠራ ወደ ሚጠራው እራሱ የሚዘረዝር ከሆነ እሱ ራሱ ከሚያከናውን እርምጃ ነፃ ይሆናል ፡፡ እሱ በድርጊቱ ወይም በድርጊቱ ተነሳሽነት አልተገደበም ፣ ነገር ግን በተሞክሮው በኩል ፣ እና እንደ ድርጊቱ ውጤት ተዋናዩ ወደ ትክክለኛው እና የተሳሳተ እርምጃ ወደ የመጨረሻ ዕውቀት ሊመጣ ይችላል ፡፡

ለፀሐይ ብርሃን መስጠት እንደምንችል ያህል ሊጠናከር ይችላል ብሎ መናገር ትልቅ ስህተት ነው ፡፡ ፀሐይ የብርሃን ምንጭ እንደመሆኗ መጠን የብርታት ምንጭ ነው ፡፡ ሰው የፀሐይ ብርሃንን እንደሚጠቀም ሁሉ በነፃነት ይጠቀማል ፣ ግን ሰው የፀሐይ ብርሃንን እንዴት እንደሚጠቀም ከሚያውቀው እንኳን በጥቂቱ እንኳን በጥበብ እንደሚጠቀም ያውቃል። ሰው ሁሉ ሊያደርገው የሚችለው እንዴት መዘጋጀት እንዳለበት ማወቅ እና ከዛም ለፀሐይ ብርሃን ወይም ለፈቃድ ለመጠቀም መሳሪያዎችን ማዘጋጀት ነው ፡፡ የፀሐይ ብርሃን አንድ ትንሽ ክፍል ብቻ የሚጠቀምበትን ብዛት ያለው ኃይል ያሰራጫል ፣ ምክንያቱም መሣሪያዎቹን ለአጠቃቀሙ እንዴት ማዘጋጀት እንዳለበት አያውቅም ወይም አያውቅም እንዲሁም በጥበብ እንዴት እንደሚጠቀሙበት አያውቅም። ፈቃዱ የሁሉም የኃይል ምንጭ ነው ፣ ግን ሰው ጥሩ መሣሪያዎች ስለሌለው ፣ እንዴት ፈቃድን እንደሚጠቀም አያውቅም ፣ እንዲሁም መሳሪያዎቹን ለአጠቃቀሙ እንዴት እንደሚያዘጋጁ አያውቅምምና ፡፡

በራሱ አውሮፕላን እና በእንቅስቃሴው አውሮፕላን ላይ ቀለም የሌለው እና ግላዊ ያልሆነ ነው ፡፡ በቁስ አካል እና ሁለንተናዊው ነፍስ (ጂሚኒ - አኳሪየስ) አውሮፕላን ውስጥ-ነክ ነገሮችን በመንፈሳዊ ነገሮች ውስጥ ለመለየት እና ነፍስ ለሁሉም ነገሮች እራሷን ለመጠበቅ ፣ ለማዋሃድ እና መስዋእትን ለመለየት ያስችሏታል ፣ በአተነፋፈስ አውሮፕላን እና በግለሰባዊነት (ካንሰር - ካፕሪኮንደር) ላይ ሁሉንም ነገሮች ወደ ግልፅነት ለማምጣት የትንፋሽ ኃይል ነው ፣ እናም ግለሰባዊ ራስን የማወቅ እና የማይሞት እንዲሆን; በህይወት አውሮፕላን እና በአስተሳሰብ አውሮፕላን ላይ (ሌኦ - ሲጋታሪ) ህይወት ቅርጾችን ለመገንባት እና ለማፍረስ ሕይወት ያስገኛል ፣ እናም እሱ በመረጡት ቁሳቁሶች መሠረት የሚፈለጉ ውጤቶችን ለማግኘት ያስባል ፡፡ የቅርጽ እና የፍላጎት አውሮፕላን ላይ (virርጎ - ስኮርፒዮ) አካል ፣ ቀለም እና ምስል እንዲቆይ ያስችለዋል እንዲሁም ኃይልን በጭፍን ፍላጎት መሰረት ለማድረግ ፍላጎት ያሳድጋል ፣ በወሲባዊ አውሮፕላን (ቤተመጽሐፍት) ላይ ፣ ቅጾችን ለመራባት ፣ ለማጣመር ፣ ለማስተካከል ፣ ሚዛን ለመለዋወጥ ፣ የሰዎችን እና የአጽናፈ ሰማይን መርሆዎች ሁሉ ለማዳበር ኃይል ይሰጣል ፡፡

ስለሆነም የሰው ልጅ በሥጋዊ አካሉ ማንኛውንም ነገር ለማግኘት እና ማንኛውንም ዓይነት ኃይል ፣ ኃይል ፣ ወይም አምላክ ለመሆን የሚያስችለውን ቁሳዊ ኃይልና ኃይል አለው ፣ ይህም ሁሉ በፍላጎት አስማታዊ ድርጊት በመጠቀም።

እያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር አንድ ሰው አይደለም ፣ ግን ሰባት ወንዶች አንድ ጥምረት። እነዚህ ሰዎች እያንዳንዳቸው ከሥጋዊ ሰው ሰባት አካላት ውስጥ በአንዱ ሥሩ አላቸው ፡፡ ሥጋዊው ሰው ከሰባቱ በጣም ዝቅተኛ እና እጅግ በጣም ዝቅተኛ ነው ፡፡ ሰባቱ ሰዎች “ሥጋዊ አካላዊ ሰው”; የቅርጽ ሰው የሕይወት ሰው; ፍላጎት ያለው ሰው ፤ አስተዋይ ሰው የሰው ነፍስ; የፈቃዱ ሰው። የፍቅረኛ ሰው ቁሳዊ ገጽታ በሥጋዊ አካል ውስጥ ሴሚናላዊ መርህ ነው። ሴሚካዊው መርህ እሱ ከሚሠራበት ጠቀሜታ ነፃ እና ያልተነካ ነው ፣ ኃይሉ የሚመነጭበት የፍላጎት መርህ ነው።

በእያንዳንዱ እስትንፋስ (ካንሰር), ትንፋሹን ያበረታታል, በደም አማካኝነት, ለድርጊት ፍላጎት (ስኮርፒዮ). ይህ ማእከል ሲነቃ ከተራው ሰው ጋር ሀሳብ በፍላጎት ይነሳሳል, እሱም ብዙውን ጊዜ ሀሳብን ይቆጣጠራል, እና ኑዛዜ (ፒሰስ), ሀሳቡን በመከተል, የተግባር ፍላጎትን ያበረታታል. ስለዚህም “ከኋላ ምኞት ይቆማል” የሚለውን የትርጓሜ አባባል እናገኛለን፣ እሱም ፈቃድ ቀለም የሌለው እና ግላዊ ያልሆነ እውነታ ላይ የተመሰረተ እና ምንም እንኳን ለድርጊት ምንም ፍላጎት ባይኖረውም ፣ ፈቃድ የተግባር ኃይል ምንጭ ነው ፣ እና የፍላጎት ተግባርን ለማነሳሳት, አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ ያለው ሰው መሻት አለበት. ነገር ግን, ሀሳቡ የፍላጎቱን ሃሳብ የማይከተል ከሆነ, ነገር ግን ወደ ከፍተኛ ሀሳብ በመመኘት ይግባኝ ካለ, የፍላጎት ኃይል ሃሳቡን መከተል አለበት, እናም ወደ ፈቃድ ይነሳል. የሶስትዮሽ የትንፋሽ-ፍላጎት-ዊል (ካንሰር-ስኮርፒዮ-ፒሰስ) ከሳንባዎች ፣ ከወሲብ አካላት ፣ ከጭንቅላቱ ጋር ፣ በአከርካሪው በኩል ነው። የዞዲያክ በእርግጥ የአጽናፈ ሰማይ እና ማንኛውም ወይም ሁሉም የሰባት ሰዎች ግንባታ እና ልማት እቅድ ነው።

ሴሚካዊው መርህ ዩኒቨርሳል የሚሠራበት አካል ውስጥ መካከለኛ ነው ፣ እናም የአንድ ሰው እድሎች እና ግኝቶች ይህ መርህ በተቀመጡት አጠቃቀሞች ላይ የተመሠረተ ነው። አለመሞት በሰውነት ውስጥ ተገኝቷል። ሰው ከሞተው ብቻ ከሞቱ በፊት ብቻ በሥጋው ሲኖር ብቻ ነው ፡፡ ከሥጋ ሞት በኋላ ማንም አይሞትም ፣ ነገር ግን በአዲስ ምድር ሥጋዊ አካል እንደገና መወለድ አለበት።

አሁን አንድ ሰው የማይሞት ከሆነ ፣ “የሕይወት ዘይትን ፣” “የማይሞትን ውሃ” ፣ “የአማልክት አርታኢ” ፣ “የአሪሜን ጣፋጭ ውሃ ፣” የሶማ ጭማቂ ”መጠጣት አለበት። በተለያዩ ጽሑፋዊ ጽሑፎች ውስጥ ተጠርቷል። አልካኒስቶች እንደሚሉት “የፍልስፍናውን ድንጋይ” ያገኙታል ፣ በዚህም መሠረት የመሠረያው ብረቶች ወደ ንፁህ ወርቅ ይተላለፋሉ። ይህ ሁሉ አንድ የሚያመለክተው ለአእምሮ-ሰው እና እሱን ለሚያሳድገው ሴሚናር መርህ ነው ፡፡ ይህ ሁሉም ውጤቶች የሚመጡበት አስማታዊ ወኪል ነው። ሴሚካዊው መርህ ራስን ማንቀሳቀስ ፣ ነፍስ-ማጎልበት ፣ አእምሮን ማጎልበት ፣ ምኞትን ማቃጠል ፣ ሕይወት መገንባት ፣ ቅርጽ መስጠት ፣ በሰውነት ውስጥ የመራባት ኃይል ነው ፡፡

ወደ ሰውነት ውስጥ የተወሰዱትን ከአራቱ ምግቦች ኩርባዎች አራተኛ ዙር አልሜሜ አለ (አርታኢያን ይመልከቱ) “ምግብ” ቃሉ፣ ጥራዝ አይ ፣ ቁ. 6።) ፣ አዕምሮ-ሰው። እሱ የሚመግበው እና የተገነባው በሰሜናዊው መርህ ነው ፣ እርሱም። ይህ አስማታዊ የሆነውን አእምሮን የመገንባት ውጤትን ለማሳካት ሌሎች ነገሮች ሁሉ ለሴሚናር መርህ ተገዥ መሆን አለባቸው ፡፡ ኩራትን ለመግለጽ ዓላማ ወደ ሁሉም የህይወት እንቅስቃሴዎች ፣ እናም ስለሆነም በሴሚናሙ መርህ ላይ ሀይልን ወደ ማበልፀግ ወይም ከልክ በላይ ለማበጀት ጥሪ መደረግ የለበትም። በዚያን ጊዜ ዩኒቨርሳል በፍላጎት በኩል በራስ የመተማመን መንፈስን ያገኛል ፣ መሞት; ሥጋን ከመሞቱ በፊት። ለተማሪዎች ተግባራዊ ዘዴ ሀሳቦች በተለመዱ ማዕከላዊ እስከሚሆኑ ድረስ በሰውነት ውስጥ ያሉትን በላይኛውን ማዕከላት ሁሉ ማነቃቃትን ማሰብ ነው ፡፡ ሀሳቦች ወደ ዝቅተኛ ማዕከሎች ፍላጎት በሚሳኩበት ጊዜ ሀሳቦቹ ወዲያውኑ መነሳት አለባቸው። ይህ አእምሮን የሚገነባል እና ከላይ ካለው ፍላጎት በቀጥታ እንዲነሳ ከመፍቀድ ይልቅ አዕምሮን የሚያንፀባርቅ እና ከላይ ካለው ፈቃድ በቀጥታ ይጠራል ፡፡ ከኋላ ያለው ምኞት ይቆያል ፣ ከፍ ካለው ፍላጎት በላይ ግን ይቆያል ፡፡ በንቃተ-ህሊና ጎዳና ላይ ያለው ምኞት አዲስ ደንብ ያወጣል ፣ ለእርሱ ትዕዛዙ ይቀየራል ፤ ለእሱ: ከፍ ካለው ፍላጎት በላይ ይቆማል።

የሁሉም እውነተኛ እድገት ቅድመ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ እያንዳንዱ ሰው የመምረጥ መብት እና ችሎታ እንዳለው ፣ እንደ ብልህነቱ ለማድረግ ፣ እና ለተግባሩ ብቸኛው ገደብ ድንቁርና መሆኑን በጥብቅ የሚያምን ነው።

በትንሽ ጥበብ እና በእውነቱ በትክክል ስለሚያውቁት ነገር ግልፅ የሆነ ግንዛቤ ከሌለው ሰዎች ስለ ነፃ ምርጫ እና ዕጣ ፈንታ ይናገራሉ። አንዳንዶች እንደሚሉት የሰው ልጅ የመምረጥ ነፃነት አለው ፣ ሌሎች ደግሞ ፈቃዱ ነፃ አይደለም ይላሉ ፣ ያ የእውቀት ወይም የአእምሮ ጥራት ነው ፡፡ ብዙዎች አዕምሮ እና ሁሉም ነገር ከእድል ውጭ እየሰራ መሆኑን ይናገራሉ። ሁሉም ነገሮች ልክ እንደ ሆኑት መሆን አለባቸው ስለሆነም ለወደፊቱ ሁሉም ነገሮች ወደፊት በሚፈቀድላቸው እና በታላቁ ፈቃድ ፣ ኃይል ፣ አቅርቦት ፣ እጣ ፈንታ ፣ ወይም እግዚአብሄር የሚሆኑት ይሆናሉ ፡፡ እንዲሁም ለጉዳዩ ድምፅ ወይም ምርጫ ከሌለው ሰው መገዛት አለበት ፡፡

ፈቃዱ ነፃ ነው የሚል ስሜት በሌለው ሰው ነጻነት በጭራሽ ሊገኝ አይችልም ፡፡ ሁሉም ከቀድሞው ሌላ አስቀድሞ በተወሰነው እርምጃ እንዲወስዱ እንደተፈቀደ የሚያምን ፣ በባርነት በሚያዝ እና በባርነት በሚያዝ በተፈጥሮ ምኞት የሚገዛ እና የሚገዛ ነው ፡፡ አንድ ሰው የመምረጥ ወይም “የመምረጥ ነፃነት” የለውም ብለው ቢያምኑም ፣ በፍላጎት የበላይነት እና የበላይነት ስር ካለው አከባቢ የመራመድ አዝማሚያ የማስወገድ ዕድል የለውም ፡፡

እውነት ከሆነ ነፃ ነው ፡፡ ያ ሰው ይችላል ፡፡ ሁሉም ሰው የመምረጥ መብት እና ስልጣን እንዳለው ፣ መግለጫዎቹን እንዴት እናስተካክላለን? ጥያቄው የሚያካትተው በርግጥ ሰው ምን እንደ ሆነ ነው ፡፡ ምንድን ነው ዕጣ ፈንታም ምን እንደ ሆነ ፡፡ ምን ሰው እና ምን እንደ ሆነ ፣ አይተናል ፡፡ አሁን ዕጣ ፈንታ ምንድን ነው?

ባልተገለጸ ዓለም ውስጥ ከማሳየት ንጥረ ነገር የመጀመሪያውን ልዩነት ለመለየት የሚያስችለው እንቅስቃሴ በማንኛውም የዝግመተ ለውጥ ጊዜ ውስጥ ወደ መገለጽ እንዲተነፍስ የሚፈቅድ እንቅስቃሴ ፣ በቀደመው የዝግመተ ለውጥ ወቅት ምኞት እና ሀሳብ እና እውቀት እና ጥበብ እና የሚወሰን ነው ፣ እና ይህ እንቅስቃሴ ፍጹም ነው በቀድሞው የዝግመተ ለውጥ ወቅት እንደተጠቀሰው ተመሳሳይ ደረጃ ወይም የእድገት ደረጃ እስከሚደርስ ድረስ በድርጊቱ የማይለወጥ ነው። ይህ ዕድል ወይም ዕድል ነው ፡፡ እሱ የመለያችን ሚዛን እና ያለፈው የዝግመተ ለውጥ ዑደት መለያ ነው። ይህ በአጽናፈ ሰማይ ወይም በሰው ልጅ መወለድ ላይ ተፈጻሚነት ይኖረዋል።

የትውልድ ቦታ እና ቦታ; የአካባቢ ሁኔታ; የመራቢያ አካልን እና የሰውነት አካልን እና ዝንባሌዎችን ፣ ካለፈው ጥረት እና ልምዶች የባህሪው ርስት ነው ፣ የባህሪው ዕጣ ፣ መዝገብ ወይም መለያ ናቸው። ጠቅላላው ተስማሚ ወይም መጥፎ ሊሆን ይችላል። ለቀድሞ መለያዎች የሂሳብ መዛግብት የሚጀመርበት ሚዛን ያለው ወረቀት አለው። ሂሳቡ እስኪፈታ ድረስ የአካሉ ዝንባሌዎች እና የሰውነት አካላት ዕጣ ፈንታ ናቸው ፡፡ ታዲያ ማምለጫ የለም ፣ ምርጫ የለም? አለ. ምርጫው እጣ ፈንታው በተቀበለ እና በተጠቀመበት መንገድ ላይ የተመሠረተ ነው።

ሰው ወደ ርስቱ ጥቆማዎች ሙሉ በሙሉ ሊተው እና እራሱን መተው ይችላል ፣ ወይም ዋጋቸው ለሆኑት እንደ ሀሳቦች አድርጎ ሊቀበል እና ሊቀየር ይችላል። መጀመሪያ ላይ ትንሽ እድገት ሊታይ ይችላል ፣ ግን እሱ እንደ ቀድሞው የአሁኑን ቅርፅ እንዳሳየ ለወደፊቱ ቅርፁን መቅረጽ ይጀምራል ፡፡

የመምረጥ ጊዜ እያንዳንዱ አስተሳሰብ ነው ፡፡ የህይወት ጊዜ ሀሳቦች አጠቃላይ ድምር የወደፊት ትሥጉት የወደፊት ትሥጉት ወይም ውርስ ነው።

ሰው ራሱ ነፃ ያልሆነውን በነፃነት ሊኖረው ወይም መጠቀም አይችልም ፣ እንዲሁም ከድርጊቱ ወይም ከድርጊቱ ውጤት ጋር የተቆራኘ ነፃ ማንም የለም። ሰው ነፃ የሚወጣው ከድርጊቶቹ ጋር ምንም ግንኙነት ሳያደርግ እስከሚያደርገው መጠን ብቻ ነው ፡፡ ነፃ ሰው ሁል ጊዜ በምክንያት የሚሠራ ፣ ግን በድርጊቱ የማይጠመድ እና የድርጊቱ ውጤት ነው።

እራሱ ፣ ንቃተ ህሊና ለመሆን የፈለገበትን ጊዜ የሚወስነው እና ይመርጣል ፣ ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ወይም ሁኔታ ውስጥ መቼም ቢሆን በምታደርገው ነገር ላይ ፍላጎት አይኖረውም ወይም አይመርጥም ፣ ምንም እንኳን ሁሉንም ኃይል የሚሰጥ የኃይል ምንጭ ቢሆንም እርምጃ ለመውሰድ ተነሳሽነት እና የእርምጃዎችን ውጤት ያመጣል።

በአርታኢው ላይ በርቷል ፡፡ ቅጽ (ቃሉ፣ ጥራዝ አይ ፣ ቁ. 12።) ሁለት መንገዶች ብቻ አሉ ተብሏል-የንቃተ ህሊና መንገድ እና የቅጾች መንገድ። ለዚህም መጨመር አለበት-ምኞት የቅጾች መንገድ ነው ፣ የንቃተ ህሊና መንገድ ነው።

ፍላጎት የሌለው ፈጣሪ ፈጣሪ የሁሉም ነገር ፈጣሪ ነው ፡፡ የጊዜ ገደብ የለሽ በሆነ ስምምነት በሁሉም ዘመናት ሁሉ የሁሉም አማልክት ኃይል ፀጥ ምንጭ ነው ፡፡ በእያንዳንዱ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ወይም ታላቅ መገለጫ ጊዜ ሲቃረብ ፣ እያንዳንዱን ነገር በመግለጫቸው ላይ በማስቀመጥ እያንዳንዱን ነገር ወደ ዋና ንጥረ ነገር የሚያስተናግደው በአለም አቀፍ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ አንቀሳቃሾች ናቸው ፣ እንዲሁም የቀዘቀዘ ምድር ድብቅ የሆኑትን ጀርሞች እንደምታጠብ ሁሉ ፣ እነዚህ ንጥረ ነገሮች እነዚህን ግንዛቤዎች እንደያዙ ይቆያል። እንደ እያንዳንዱ እንቅስቃሴ በሚገለገልበት ጊዜ እንደ ንጥረ-ነገር ሁሉ የመጀመሪያውን ጀርም ወደ ህይወት እና ድርጊት እንዲመጣ የሚያደርግ በእያንዳንዱ ታላቅ መገለጫ መጀመሪያ ላይ ይሆናል።

ስፍር ቁጥር ለሌላቸው ዘላለሞች ሁሉ ታላቁ መስዋትነት ፈቃደኝነት አለው። እሱ እራሱን ለመለየት እና የንቃተ ህሊና ለመሆን ሀይል አለው ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ የቁሳዊ ነገር በሁሉም የልምምድ እና የእውቀት ፣ የጥበብ እና የኃይል እና በመጨረሻም ፣ በራስ ተነሳሽነት ፣ ንቃተ-ህሊና ለመሆን።