የፎርድ ፋውንዴሽን

የመነቃቃ ዞዲያክ ከካንሰር እስከ ቤተመጽሐፍት እስከ ካፒታልorn ድረስ ይዘልቃል ፤ ከዋክብት እስከ ካንሰር እስከ ካንሰር የሚደርስ የዞዲያክ መኝታ።

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 6 ኖOVምበር ፣ 1907። ቁ 2

የቅጂ መብት, 1907, በ HW PERCIVAL.

ስሊፕ.

ሴል / PLEEP በጣም የተለመደ ነገር ነው ወይም በሕይወታችን ውስጥ ምን ዓይነት አስደናቂ ክስተት እንደሆነ እና መቼም ቢሆን ሚጫወተው ሚስጥራዊ ክፍል አይደለም ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ አንድ ሶስተኛውን በእንቅልፍ ላይ እናሳልፋለን። ስድሳ ዓመት ከኖርን የዚያን ጊዜ ሃያ ዓመት በእንቅልፍ አሳልፈናል። ልጆች እንደመሆናችን መጠን ከሃያ አራት ሰዓታት ውስጥ ከአንድ ሶስተኛ በላይ በእንቅልፍ አሳለፈን ፣ እና እንደ ሕፃናት ዕድሜያችን ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ተኝተናል።

በተፈጥሮ ዲፓርትመንቱ እና በተፈጥሮው መንግሥት ውስጥ ያለው ሁሉ ይተኛል ፣ እና በተፈጥሮ ህግጋት ስር የሆነ ነገር ያለ እንቅልፍ መተኛት አይችልም ፡፡ ተፈጥሮ እራሷ ትተኛለች ፡፡ ዓለሞች ፣ ወንዶች ፣ ዕፅዋትና ማዕድናት ፣ እንቅስቃሴዎቻቸው መቀጠል እንዲችሉ እንቅልፍ ያስፈልጋቸዋል ፡፡ የእንቅልፍ ጊዜ ተፈጥሮ በንቃት ከእሷ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እራሷን የምታሳልፍበት ጊዜ ነው ፡፡ በእንቅልፍ ጊዜ በተፈጥሮዋ ፍጡር ላይ በተፈጥሯዊ ፍጥረታት ላይ የደረሰውን ጉዳት እና የህይወት አኗኗር እና እንባ ማደስ ፡፡

ከእነዚያ ለሚያገኙት ታላቅ ጥቅሞች ለመተኛት አመስጋኞች ነን። በእንቅልፍ ላይ የምናጠፋውን ጊዜ እንደጠፋ ሁሉ ብዙ ጊዜ እናዝናለን ፣ በእንቅልፍ ባይሆን ኖሮ በሕይወታችን ውስጥ ጉዳያችንን ማስኬድ መቻል የለብንም ፣ ነገር ግን እኛ በጣም የምናውቃቸው በጣም ከማናውቀው ከዚህ ዓለም የምናገኛቸውን ታላላቅ ጥቅሞች ማጣት አለብን ፡፡

የእንቅልፍ ጊዜን ካጠናን ፣ የጠፋውን ጊዜ ከማጣራት ወይም እንደ አስፈላጊ ክፋት ከመታገስ ይልቅ ፣ አሁን ካለንበት አሁን ካለው ከማይታየው ዓለም የበለጠ ወዳጃዊ ግንኙነት ውስጥ መድረስ አለብን ፣ እናም ከዚህ ምን እንደምንማር ያብራራሉ ብዙ የዚህ ሕይወት ሕይወት ምስጢሮች።

መተኛት እና ነቅቶ መመጣጠን የሕይወትን እና ከሞተ በኋላ የሚከሰቱ ሁኔታዎችን የሚያሳይ ምሳሌ ነው ፡፡ የአንድ የቀን ጅብ ሕይወት በምድር ላይ የአንድ ሕይወት ምሳሌ ነው። ከምሽቱ እንቅልፍ መነሳት እና ለዕለት ሥራ መዘጋጀት ለአንድ ሰው ልጅነት እና ለህይወት ስራ ተመሳሳይነት ነው። ከዚያ የቤት ኑሮ ፣ የንግድ ሥራ ፣ የዜግነት እና የግዛትና ፍላጎቶች ፣ ግዴታዎች እና ግዴታዎች ፣ እና ከዚያ እርጅና ይመጣሉ። ከዚያ በኋላ እኛ ሞት ብለን የምንጠራው ረጅም እንቅልፍ ይመጣል ፣ ግን በእውነቱ በእረፍቱ እና ለቀጣዩ ቀን እንደሚያዘጋጀን ሁሉ ለሌላው ሕይወት ሥራ ደግሞ ዕረፍት እና ዝግጅት ነው ፡፡ በከባድ እንቅልፍ ውስጥ ስለ የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ስለ ሰውነት እንክብካቤ እናስታውሳለን ፣ እናም ወደነቃን ህይወት እስክንመለስ ድረስ እነዚህ እንክብካቤዎች እንደገና ተወስደዋል። አስከሬን በመቃብር ውስጥ እንዳለ ወይም ወደ አመድ የተለወጠ ያህል በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ በምንሆንበት ጊዜ ወደ ዓለም ሙታን ነን።

ከቀን ወደ ቀን የሚያገናኘን ያለፈው ቀን ትውስታዎች የሚደነቁበት የአካል ቅርጽ ነው ፡፡ ስለዚህ ከእንቅልፍ በኋላ እነዚህን ስዕሎች ወይም ትውስታዎች በሕይወታችን ደጃፍ ላይ ሆነው የሚጠብቁን እና የእራሳችንን እንደ ሆነ በመገንዘባችን የስዕል ግንባታችንን እንቀጥላለን ፡፡ ከዚህ ዓለም ጋር በተያያዘ በሞት እና በእንቅልፍ መካከል ያለው ልዩነት ከእንቅልፍ በኋላ ወደ ዓለም ስንመለስ ሥጋችንን የሚጠብቀን አካል ማግኛ ሲሆን ፣ ከሞትን በኋላ ለጊዜው ለኛ ለኛ ቅር የተሰኘን ልምምድ ከማድረግ ይልቅ ልናሠለጥነው እና ማዳበር ያለብን አዲስ አካል አገኘን ፡፡ ተጠቀም

አተሞች ፣ ሞለኪውሎች ፣ ህዋሳት ፣ የአካል ክፍሎች እና የተደራጀ አካል መላው ድርጅት እንደዚሁ ለመቀጠል እንዲችል የእረፍትና የእንቅልፍ ጊዜ ሊኖረው ይገባል ፡፡ እያንዳንዱ እንደየሥራው የእረፍቱ ጊዜ ሊኖረው ይገባል ፡፡

በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለው ሁሉ ነገር ንቁ ነው ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ነገር በራሱ አውሮፕላን ፣ እና በተግባሮቹን መጠን ይገነዘባል። የሰው አካል በአጠቃላይ የአካል ክፍሎችን እና የአካል ክፍሎችን የሚያስተካክል ፣ የሚደግፍ እና የሚያስተሳስር ንቃተ-ህሊና አለው ፡፡ እያንዳንዱ የአካል ክፍል ሕዋሶቹን የሚይዝ እና የሚያካትት ንቃተ-ህሊና አለው ፡፡ እያንዳንዱ ሕዋስ በውስጡ ሞለኪውሎችን በሚመች ሁኔታ ውስጥ የሚይዝ ንቁ መርህ አለው ፡፡ እያንዳንዱ ሞለኪውል አተነፋዮቻቸውን ከሥሮቻቸው የሚስብ እና በትኩረት እንዲከታተል የሚያደርግ ንቃተ-ህሊና አለው ፡፡ እያንዳንዱ አቶም የራሱ የሆነ አካል ያለው የእውነት መርህ ነው ነገር ግን አቶም እንደ አቶም የሚታወቅ ሲሆን እንደ አቶም አውሮፕላን አውቶማቲክ አውሮፕላን ላይ እንደ አቶም ቢሆን የሚሰራበት እና እሱ ባለበት አቶም ንጥረ ነገር ውስጥ ነው። ለምሳሌ ፣ አንድ የካርቦን አቶም ካርቦን ንቃተ ህሊና አውሮፕላኖች የንጥረ ነገሮች ንቃተ-ህሊና መርህ ናቸው ፣ ነገር ግን የነቃው የንቃት መሠረታዊ መርህ ካርቦን ነው ፣ እና እንደ ንቃተ-ህሊና መሠረታዊ መርህ ደረጃ እንደ ሥራው እንደ የካርቦን ንጥረ ነገር እንቅስቃሴ። ስለዚህ ሁሉም አካላት እያንዳንዱ የራሱ የሆነ የንቃተ-ህሊና መርህ ይኑር (መንፈስ) የሆነው ፡፡ አቶም በውስጡ ባለው ንጥረ ነገር እስከሚቆይ ድረስ በውስጡ ባለው ንቃተ-ህሊና ሙሉ በሙሉ ይመራዋል ፣ ነገር ግን ከሌሎቹ ንጥረ ነገሮች አቶሞች ጋር ወደ ጥምረት ሲገባ ከእራሱ የተለየ ንቃተ ህሊና በማጣመር ቁጥጥር ይደረግበታል እንደ ካርቦን አቶም ካርቦን ተግባሩን ያከናውናል።

አተሞች በንድፍ (ዲዛይን) ወይም ቅርፅ (ቅፅ) መሠረት በሚዋሃዱበት ጊዜ ወደ ጥምረት ውስጥ የሚገቡ በዓይን የማይታዩ የመንፈሳዊ ነገሮች ቅንጣቶች ናቸው ፡፡ የአንድ ሞለኪውል ንቃተ ህሊና እንደ ንድፍ ወይም ቅርፅ ይሠራል። ይህ የንድፍ (ዲዛይን) ቅርፅ ወይም ቅርፅ ቅርፅ ለዲዛይን አስፈላጊ የሆኑትን አቶሞች ይስባል ፣ እና አቶሞች እያንዳንዳቸው እንደየራሳቸው አካል ወይም ንቃተ ህሊና በሚመሩት መሠረት የሚስማሙትን ህጎች ይታዘዛሉ እናም እያንዳንዱን በማጣመር እና ዲዛይን ውስጥ በመግባት ፣ ትኩረት በመስጠት እና በመያዝ የሞለኪውል ህሊና መሠረታዊ መርህ። በማይታየው መንግሥት ውስጥ ይህ ሁሉ የበላይ ተጽዕኖ ነው ፣ ከማይታየው ሥጋዊ ዓለም እስከሚታየው ሥጋዊው ዓለም የመጨረሻ እርምጃ እና በሚታየው አካል ውስጥ የመጀመሪያው ደረጃ ወደ ላይ ፡፡ የማስፋፊያ ፣ የእድገት ፣ የሕይወቱ ንቃተ-ህሊና መርህ ባይሆን ኖሮ የንድፍ ወይም የቅርጸት መሠረታዊ መርህ ለዘላለም እንደዚያው ይቆያል። የሕይወት ንቃተ-ህሊና መርህ በሞለኪውል ውስጥ በመዘዋወር እንዲስፋፋ እና እንዲበቅል ያደርገዋል ፣ ስለሆነም የሞለኪውል ቅርፅ እና ዲዛይን ቀስ በቀስ ወደ ህዋሱ ዲዛይን እና ቅርፅ ያድጋል። የሕዋሱ ንቃተ ህሊና ተግባር ሕይወት ፣ መስፋፋት ፣ እድገት ነው ፡፡ የአንድ የአካል ንቃተ-ህሊና መርህ ፍላጎት ነው። ይህ ፍላጎት ሴሎችን አንድ ላይ ያሰባስባል ፣ በእሱ ተጽዕኖ ስር ያሉትን ሁሉንም ወደ ራሱ ይስባል እና ከእራሱ ተግባር በስተቀር ሌሎች ለውጦችን ይቋቋማል። የሁሉም አካላት ንቃተ-ህሊና ተግባር ምኞት ነው ፣ እያንዳንዱ የአካል ክፍል የራሱ የሆነ የንቃተ ህሊና መርህ ይሠራል እንዲሁም ሌሎች የአካል ክፍሎች እርምጃን ይከላከላል ፣ በዚህም የተለያዩ ቅርomsች አቶሞች እንደ ተያዘው ሞለኪውል በመሠረታዊ መርህ መሠረት ፣ አሁን አንድ እርስ በእርሱ በተያያዘ ሁሉንም የአካል ክፍሎች አንድ ላይ የሚያያዝ የአካል ቅርፅ ንቃተ ህሊና ማስተባበር ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው እንደየራሳቸው የንቃተ-ህሊና መርህ የሚንቀሳቀሱ ቢሆኑም በአጠቃላይ የአካል ቅርጽ የአካል እንቅስቃሴ ቅንጅት አስተባባሪ እና አንድ ላይ እንዲሠሩ ያስገድዳቸዋል። እያንዳንዱ የአካል ክፍል በውስጡ የተከማቸበትን ሴሎች ይይዛል ፣ እያንዳንዱም በሴሉ ውስጥ የራሱ የሆነ ሥራ ይሠራል ፡፡ እያንዳንዱ ሴል በተንቀሳቃሽ ውስጥ ያሉትን ሞለኪውሎችን ይገዛል ፡፡ እያንዳንዱ ሞለኪውል በውስጡ ያተኮረበትን አቶሞች ይይዛል ፣ እናም እያንዳንዱ አቶም በውስጡ ያለውን ንጥረ ነገር በሚመራው የንቃተ ህሊና መርህ መሠረት ይሠራል።

ስለሆነም የተፈጥሮን መንግሥታት ሁሉ ጨምሮ የሰው የእንስሳት አካል አለን-በአቶሞች የተወከለው ሞለኪውል እንደ ማዕድን ቆሞ ፣ እንደ አትክልት የሚያድጉ ህዋሳት ፣ እንደ እንስሳ ሆነው እያንዳንዱ አካል እንደ ተፈጥሮው ይሠራል ፡፡ እያንዳንዱ ንቁ መርህ ተግባሩን ብቻ ያውቃል። አቶም የሞለኪውል ሥራን አያውቅም ፣ ሞለኪውሉ የሕዋሱን ተግባር አያውቀውም ፣ ህዋሳው የኦርጋኒክ ተግባርን አያውቅም ፣ እንዲሁም አካሉ የድርጅቱን ተግባራት አያስተውልም ፡፡ ስለዚህ ሁሉም በራስ-ሰር በአውሮፕላን በትክክል ሲሠሩ ሁሉንም ንቃተ-ህሊና መርሆዎች እናያለን።

አንድ አቶም የዕረፍቱ ጊዜ አንድ የሞለኪውል ንቃተ ህሊና መርህ አተሩን መሥራቱን የሚያቆምበት ጊዜ ነው። የሞለኪውል የማረፊያ ጊዜ የሚመጣው የህይወት መሠረታዊ መርህ ተነቅሎ መሥራት ካቆመ እና ህይወት ሲገለል ሞለኪዩሉ እንደነበረው የሚቆይበት ጊዜ ነው። የአንድ ህዋስ እረፍት ጊዜ የሚመጣው የእውቀት ንቃተ-ህሊና መቃወሙን ሲያቆም ነው። የአንድ የአካል ክፍል እረፍት ጊዜ የሰው አካል ንቃተ-ህሊና አስተባባሪ ተግባሩን የሚያቆምበት እና የአካል ክፍሎች እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ እንዲሰሩ የሚፈቅድበት ጊዜ ሲሆን የሰው አካል ንቃተ-ህሊና መርህ በሆነበት የሰውነት ማቀነባበሪያ ቅርፅ ላይ የሚያርፍበት ጊዜ ነው። ከሰውነት ቁጥጥር ተነስቶ በሁሉም የአካል ክፍሎች ዘና እንዲል ያስችለዋል።

እንቅልፍ በማንኛውም የተፈጥሮ መንግሥት ውስጥ አንድ ነገር ወይም ነገር የሚመራበት የተለየ የንቃተ ህሊና መርህ ግልፅ ተግባር ነው። እንቅልፍ ማለት በራሱ አውሮፕላን ላይ መሥራቱን የሚያቆም የንቃተ-ህሊና መርህ ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው ፣ ሀላፊዎቹ እንዳይሰሩ የሚያግድ።

እንቅልፍ ጨለማ ነው። በሰው ውስጥ ፣ በእንቅልፍ ወይም በጨለማ ውስጥ ሆኖ የሌሎችን ተግባራት እና ፋኩሎቶች ላይ ተጽዕኖውን የሚያሰፋ እና የነቃ እርምጃቸውን የሚከላከል የአእምሮ ተግባር ነው ፡፡

ሥጋዊው አካል አካል ንቃተ-ህሊና የሆነው ዋናው አዕምሮ ወደዚያ አካል ወይም ወደዚያ አካል ሲሰራ ፣ ሁሉም የአካል ክፍሎች በሙሉ እና በአጠቃላይ የአዕምሮ ሀሳቦችን ይመልሳሉ ፣ ስለሆነም አእምሮው የበላይ ሆኖ ሲገዛ ፣ ችሎታዎች እና ስሜቶች በጥቅም ላይ ይውላሉ እና በጠቅላላው ሰውነት ውስጥ ያሉ ሁሉም አገልጋዮች ምላሽ መስጠት አለባቸው። ግን ሰውነት ምላሽ መስጠት የሚችለው ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው ፡፡

እንቅልፍ የሚመጣው የተለያዩ የአካል ክፍሎች የዕለት ተዕለት ተግባር ሲደክሙና ሲደክሙና የአእምሮን የአእምሮ ችሎታ ሊመልሱ በማይችሉበት ጊዜ ነው ፤ ስለሆነም እንቅልፍ የሚወስደው የአእምሮ ሥራ ተገፋፍቶ ነው። የማመዛዘን መርህ ከዚያ ችሎታዎቹን ይይዛል። የሰውነት አካላት የአካል ስሜቶችን መቆጣጠር አልቻሉም ፣ አካላዊ ስሜቶች የአካል ክፍሎችን መያዝ ያቆማሉ ፣ እና ሰውነት ወደ እብጠት ይወርዳል። የአዕምሮ ንቃተ-ህሊና በአዕምሮዎች ችሎታ መሥራቱን ካቆመ እና ከእራሳቸው የሥራ መስኮች እራሱን ሲያቆም ፣ እንቅልፍ ተወሰደ እና የንቃተ-ህሊና መርህ አለምን የሚያነቃቃ ዓለም አያውቅም። በእንቅልፍ ውስጥ የሰው ንቃተ-ህሊና መርህ ልቅ በሆነ እና በጨለማ ድንቁርና የታሸገ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም ደግሞ ከአስቂኝ ህይወት በላይ በሆነ አውሮፕላን ላይ ሊሆን ይችላል ፡፡

የንቃተ-ህሊና መርህ መንቀሳቀስ መንስኤ በእንቅልፍ የፊዚዮሎጂ ጥናት ጥናት ይታያል። እያንዳንዱ ሞለኪውል ፣ ህዋስ ፣ የአካል እና የአካል በአጠቃላይ ፣ እያንዳንዱ የራሱን ሥራ ያከናውናል ፤ ግን እያንዳንዱ ሊሠራ የሚችለው ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው ፣ እና ሰዓቱ በእያንዳንዳቸው ግዴታ ይወሰዳል። የሥራው ዘመን ሲያበቃ በላዩ ላይ ላለው ተጽዕኖ ምላሽ መስጠት አለመቻል ፣ መሥራት አለመቻሉ የራሱን አለመቻቻል እና በእርሱ ላይ ያለውን ንቃተ-ህሊና መርህ የበላይነት ያሳውቃል ፡፡ እያንዳንዱ በእንስሳቱ ሰውነት ፣ አተሞች ፣ ሞለኪውሎች ፣ ህዋሶች እና የአካል ክፍሎች መሠረት የሚሠራ እያንዳንዱ እንደየእለቱ ተፈጥሮው እንደተደነገገው የእረፍቱ አካል ቅርፅ ንቃተ ህሊና / አስተባባሪው / አመራር ያስተናግዳል። እያንዳንዱ የበላይነት ያለው ንቃተ-ህሊና ተፅእኖን ያስወግዳል እናም ከዚህ በታች ያለው እንዲያርፍ ያስችለዋል ፡፡ ተፈጥሯዊ እንቅልፍ ተብሎ በሚጠራው ቦታ የሚከናወነው ይህ ነው ፡፡

የሰው ንቃተ-ህሊና መርህ በአጠቃላይ በሰውነቱ ውስጥ ቢሰፋም ጭንቅላቱ ላይ ጭንቅላት አለው ፡፡ በሰው ጭንቅላቱ ላይ እስካለ ድረስ ምንም እንኳን በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ባያውቅም እንኳ ሰውነቱ አይተኛም ፣ እና አካሉ በጣም ዘና የሚያደርግ ነው ፡፡ የሰው ንቃተ-ህሊና መርህ ከመምጣቱ በፊት ጭንቅላቱን መተው እና ወደ ሰውነት ውስጥ ዘልቆ መግባት አለበት። ተቀም sittingል ወይም ተቀመጥ እያለ ጠንከር ያለ አቋም ያለው ሰው አይተኛም ፡፡ አንድ ሰው ሕልሙ ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን አካሉ በጣም የተደላደለ ቢሆንም ሕልም አይተኛም ፡፡ ለመደበኛ ሰው መተኛት የሁሉም ነገር ፍጹም የሆነ መርሳት ነው ፡፡

የእንቅልፍ አስፈላጊነት የመጀመሪያው ምልክት ትኩረት መስጠቱ አለመቻል ነው ፣ ከዚያም ይጮሃል ፣ የሰውነት መጎዳት ወይም አሰልቺነት። ጡንቻዎቹ ዘና ይበሉ ፣ የዐይን ሽፋኖች ይዘጋሉ ፣ የዓይን ሽፋኖቹ ወደ ላይ ይወጣሉ ፡፡ ይህ የሚያሳየው መሠረታዊ መርህ የሰውነት ጡንቻዎችን በማስተባበር ላይ ቁጥጥር መደረጉን ያሳያል ፡፡ የሰው ልጅ የንቃተ-ህሊና መርህ የሥጋዊ አካሉ የነርቭ ስርዓት መስተዳድር ከሆነው በፒቱታሪ ሰውነት ውስጥ ካለው የአካል መቀመጫው ጋር ይገናኛል ፣ አለበለዚያ ይህ ማዕከል ለመታዘዝ ባለመቻሉ በጣም ደክሟል። ከዚያ ለአዕምሮ ፍላጎት የማያስደስት ነገር ከሌለ ፣ የመተዳደሪያውን መቀመጫውን በፒቱታሪ ሰውነት ውስጥ ይተውና የነርቭ ሥርዓቱ ሙሉ በሙሉ ዘና ይላል ፡፡

የሁሉም ነገር መርሳት የሚመጣ ከሆነ አንድ ሰው ይተኛል ሊባል ይችላል ፣ ግን ከፊል ንቃተ-ህሊና ካለ ፣ ወይም የትኛውም ዓይነት ህልም ብቅ ካለ ፣ ከዚያ እንቅልፍ አልመጣም ፣ ምክንያቱም የአዕምሮ ንቃተ-ህሊና መርህ አሁንም ጭንቅላቱ ላይ ስለሆነ እና ከእንቅልፍህ አንድ መወገድ ብቻ ነው ፣ ከእውነታው ይልቅ የርዕሰ-ነክ ስሜቶችን ያነሳል።

በሕልም ውስጥ የንቃተ ህሊና መርህ በአይን ፣ በጆሮ ፣ በአፍንጫና በአፉ ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳርፉ የነርቭ ሞገዶች እና ከእነዚህ ስሜቶች ጋር የተዛመዱ ነገሮችን ሕልምን የሚመለከት ነው ፡፡ የተወሰነ የሰውነት ክፍል ከተነካ ፣ ከታመመ ፣ ወይም ከተጎዳ ፣ ወይም ሥራ በእርሱ ላይ ከተጣለ የንቃተ ህሊናውን ትኩረት ለመሳብ እና ሕልም ሊፈጥር ይችላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በእግር ውስጥ ህመም ካለ ፣ በአንጎል ውስጥ ያሉትን ተጓዳኝ ማዕከሎቹን ይነካል ፣ እና እነዚህ በተጎዳው አካል አንፃር የአዕምሮ መርህ ፊት የተጋነኑ ስዕሎችን ሊጥሉ ይችላሉ ፣ ወይም ሆድ የማይጠቀመው ምግብ ከተበላ ፣ ለምሳሌ እንደ የዌልዝ እምቢታ ፣ አንጎል ይነካል እናም ሁሉም የማይነኩ ስዕሎች ወደ አእምሮው ሊጠቁም ይችላል። እያንዳንዱ ስሜት በጭንቅላቱ ውስጥ ግልጽ አካል (አካል) አለው ፣ እና ንቃተ-ህዋሱ በእነዚህ ማዕከላት ወደእነሱ በሚመሩ ነር ,ች እና በኤተርታዊ ግንኙነት በኩል ግንኙነት አለው። ከእነዚህ የአካል ክፍሎች ውስጥ አንዳቸውም ቢተገበሩ የንቃተ ህሊናውን ትኩረት ይይዛሉ ፣ እናም እንቅልፍ አይመጣም። አንድ ህልም ሲኖር ፣ ንቃተ ህሊና በጭንቅላቱ ውስጥ ነው ፣ ወይም በማኅጸን ህዋስ እጢ ውስጥ ወደሚገኘው የአከርካሪ ገመድ ክፍል ተመልሷል። አንድ ሰው ተራውን ሕልም እንደ ሕልሙ ሲመለከት ፣ የንቃተ-ህሊና መርህ ከላይኛው የማህጸን ህዋስ (አከርካሪ አጥንት) ላይ ካለው የአከርካሪ ገመድ የበለጠ ርቀት የለውም። የንቃተ ህሊና መርህ ከመጀመሪያው የማህጸን ህዋስ (vertebrae vertebrae) ላይ ሲወርድ ፣ ህልም ያቆማል ፡፡ በመጨረሻም ዓለም እና የስሜት ህዋሳቱ ይጠፋሉ እና እንቅልፍም ያሸንፋል።

የሰው የንቃተ ህሊና መርህ ከአካላዊው አውሮፕላን እንደወጣ ወዲያውኑ የምድር መግነጢሳዊ ሞገድ እና የአከባቢው ተጽዕኖዎች የሕብረ ሕዋሳትን እና የሰውነት ክፍሎችን የመጠገን ስራቸውን ይጀምራሉ። ጡንቻዎቹ ዘና ብለው ፣ እንዲሁም ሰውነት በእንቅልፍ እና በትክክለኛው ቦታ ላይ ለመተኛት ፣ የኤሌትሪክ እና መግነጢሳዊ ሞገድ አካሉን እና የአካል ክፍሎቹን ሚዛኑን የጠበቀ እና ሚዛኑን ይመልሰዋል ፡፡

ከእንቅልፍ ጋር በተያያዘ አካልን የሚቆጣጠሩት ህጎች እውቀት እውቀት እንቅልፍ እንቅልፍ ሳይንስ አለ ፡፡ የእንቅልፍን ሕግ ለማክበር አሻፈረን ያሉት በሕመም ፣ በበሽታ ፣ በእብደት አልፎ ተርፎም በሞት እንኳን ቅጣቱን ይከፍላሉ ፡፡ ተፈጥሮ የእንቅልፍ ጊዜን ያዛል ፣ እናም ይህ ጊዜ ከሰው በስተቀር ለሁሉም ፍጥረታቱ ታየ። ግን ሰው ብዙውን ጊዜ የራሱን ህግ ለመፈፀም ሲሞክር ሌሎችን እንደሚያደርገው ይህንን ህግ ችላ ይላል ፡፡ በአካል እና በአዕምሮ መካከል ያለው ትስስር የሚመጣው በመደበኛ እንቅልፍ ነው ፡፡ መደበኛ እንቅልፍ ከሰውነት ተፈጥሮአዊ ድካም የሚመጣ ሲሆን ለእንቅልፍ በትክክለኛው ቦታ እና በእንቅልፍ ላይ ካለው የአእምሮ ሁኔታ የሚመጣ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሕዋስ እና የአካል እና እንዲሁም አካል ራሱ ተለጥrizedል። አንዳንድ አካላት በባህሪያቸው በጣም አዎንታዊ ናቸው ፣ ሌሎቹ ደግሞ አሉታዊ ናቸው ፡፡ የትኛው የእንቅልፍ ሁኔታ ለእንቅልፍ የተሻለ እንደሆነ በየትኛው የአካል ክፍል ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ስለሆነም እያንዳንዱ ሰው ማንኛውንም የትእዛዝ ህጎችን ከመከተል ይልቅ ጭንቅላቱ በየትኛው የሰውነት ክፍል ላይ መተኛት እንዳለበት የሚወስንበትን ቦታ መፈለግ አለበት ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የራሱን አካል በማማከር እና በመጠየቅ ልምዱን በራሱ ማወቅ አለበት ፡፡ እነዚህ ጉዳዮች እንደ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ መወሰድ የለባቸውም ፣ ነገር ግን በምክንያታዊነት የተመለከቱ እና እንደማንኛውም ችግር ሊታገሉ የሚችሉ መሆን አለባቸው-የልምድ ማዘዣዎች ካሉ ተቀባይነት የማግኘት ፣ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ከሆነ ተቀባይነት ያለው ፣ ወይም ተቃራኒው ከተረጋገጠ .

ብዙውን ጊዜ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከሉ አካላት ጭንቅላቱን ወደ ሰሜን እና ወደ ደቡብ እንዲያመለክቱ ፖላቲስቶች የተሰሩ ናቸው ፣ ነገር ግን ተሞክሮ እንደሚያሳየው ሰዎች በእኩል መጠን ጤናማ ሲሆኑ በማንኛውም በሌሎች ሶስት አቅጣጫዎች ጭንቅላቱን በመጠቆም በተሻለ እንደተኙ ያሳያል ፡፡

በእንቅልፍ ወቅት አካሉ እራሱን በአከባቢው እና እራሱን ለያዘው መግነጢሳዊ ሞገድ / ሞገድ / ለማስተናገድ ቦታውን ይቀይረዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው በጀርባው ላይ ተኝቶ መተኛት ጥሩ አይደለም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው አቋም አካልን ለብዙ ጎጂ ተጽዕኖዎች ክፍት ያደርገዋል ፣ ግን በጀርባዎቻቸው ላይ ብቻ ተኝተው የሚኙ ሰዎች አሉ ፡፡ እንደገናም ነገሩ በግራ ጎኑ መተኛት ጥሩ አይደለም ምክንያቱም የደም ዝውውሩን በሚያስተጓጉል ልብ ላይ ግፊት ቢኖርም ብዙዎች ግን በግራ በኩል መተኛት ይመርጣሉ እናም ከዚያ የሚመጣ ምንም ዓይነት ጉዳት አያገኙም ፡፡ የመርከቧ ግድግዳዎች መደበኛ ድምፃቸውን ያጡ ሰው ያልሆኑ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጠዋት ከእንቅልፋቸው ሲነቁ በጀርባ ውስጥ ህመም ይሰማቸዋል ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በጀርባው ላይ በመተኛት ነው። ስለሆነም ሰውነት በሌሊት ውስጥ እራሱን ከፍ አድርጎ ምቾት እና ምቾት ወደሚፈጥርበት ቦታ እንዲንቀሳቀስ ወይም እንዲስተካከል ሀሳብ ሊደነቅ ይገባል ፡፡

የሁለት የሕይወት ዑደቶች ከእንቅልፍ እና ከእንቅልፍ ክስተቶች ጋር የተገናኙ ናቸው። እነዚህ የፀሐይ እና የጨረቃ ምንጮች ናቸው ፡፡ ሰው በአንድ ጊዜ በአፍንጫው መተንፈሻ በኩል ይተነፍሳል ፡፡ ለሁለት ሰዓታት ያህል የፀሐይ ሞገድ ለሁለት ሰዓታት ያህል በቀኝ አፍንጫ ውስጥ ከሚፈስ እስትንፋስ ይመጣል። ከዚያ ለጥቂት ደቂቃዎች ሚዛን የሚቆይበት ጊዜ አለ እና እስትንፋሱ ይለወጣል ፣ ከዚያ የጨረቃ የአሁኑን በግራ የአፍንጫ ፍሰት ውስጥ የሚያልፍውን እስትንፋስ ይመራል። በአተነፋፈስ ውስጥ ያሉት እነዚህ ሞገዶች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ተለዋጭ ሆነው ይቀጥላሉ። በእንቅልፍ ላይ ተፅእኖ አላቸው ፡፡ የትንፋሽ መቅረዙ ላይ ከወጣ እና በግራ አፍንጫው ውስጥ ቢገባ ፣ ለመተኛት በጣም ምቹ የሆነው አቀማመጥ በቀኝ በኩል ይተኛል ፣ ምክንያቱም የጨረቃ እስትንፋስ ያለማቋረጥ ያለምንም ችግር እንዲፈስ ያስችለዋል። ግን ይልቁንስ አንድ ሰው በግራ በኩል መዋሸት ካለበት ይህ የአሁኑን ይቀይረዋል ፣ እስትንፋሱ በግራ አፍንጫው ውስጥ መፍሰስ ያቆማል እና ከዚያ በቀኝ በኩል ባለው የአፍንጫ ፍሰት ውስጥ ይፈስሳል። ዥረቱ ማስተላለፉ ቦታው ከተቀየረ ወዲያውኑ ይከናወናል ፡፡ አንድ ሰው መተኛት ካልቻለ በአልጋው ላይ ያለውን ቦታ ይለውጠው ፣ ግን እንዴት መዋሸት እንደሚፈልግ ሰውነቱን ይማከር ፡፡

መንፈስን የሚያድስ እንቅልፍ ከተኛ በኋላ የሁሉም የሰውነት ሴሎች ምሰሶዎች በተመሳሳይ አቅጣጫ ያመለክታሉ ፡፡ ይህ የኤሌክትሪክ እና መግነጢሳዊ ሞገድ ሞገዶች በሴሎች ውስጥ እኩል እንዲፈስ ያስችለዋል ፡፡ ነገር ግን ቀኑ ሀሳቦች የሕዋሶቹን መሎጊያዎች አቅጣጫ ሲለውጡ በሌሊት ደግሞ የሕዋሳቱ መደበኛነት የለም ፣ ምክንያቱም በሁሉም አቅጣጫ ያመለክታሉ ፡፡ ይህ የዋልታ ለውጥ የህይወት ሞገዶችን ፍሰት የሚያደናቅፍ ሲሆን አዕምሮው በነርቭ ሥርዓቱ መሃከል ላይ ያለውን የመቀመጫ ቦታውን ጠብቆ የሚቆይ ሲሆን ይህ የነርቭ ሥርዓት አካሉ ዘና የሚያደርግ እና መግነጢሳዊ ሞገድ ሴሎች እንዲበላሽ ያደርጋል ፡፡ . ስለሆነም ሴሎችን ወደ ትክክለኛ ቦታቸው እንዲመልሱ እንቅልፍ አስፈላጊ ነው ፡፡ በበሽታ ህዋሳት (ሴሎች) ፣ በከፊል ወይም በሙሉ አካል እርስ በእርሱ የሚቃረኑ ናቸው።

በጥሩ ሁኔታ መተኛት የሚፈልግ አንድ ጥያቄ ከተከራከረ በኋላ ወይም አስደሳች ውይይት ከተደረገ ፣ ወይም ክርክር ውስጥ ከገባ በኋላ ወዲያውኑ ጡረታ መውጣት የለበትም ፣ ምክንያቱም አእምሮው ሲረበሽ ፣ ሲበሳጭ ወይም ፍላጎት በሚስብ ነገር ላይ ሲጠመቅ ፣ በጣም የተሳተፈ ስለሆነ መጀመሪያ ጉዳዩን ለመተው ፈቃደኛ አይሆንም እና በዚህም ምክንያት የአካል ክፍሎችና የአካል ክፍሎች ዘና ከማድረጋቸው እና እረፍት እንዳያገኙ ይከላከላል ፡፡ ሌላኛው ምክንያት አዕምሮው ለተወሰነ ጊዜ ከወሰደ በኋላ ከሱ ለመርሳት በጣም ከባድ ስለሆነ እና ሌሊቱ ብዙ ሰዓታት በመተኛት "ለመተኛት" በመሞከር ላይ ሊያሳልፉ ይችላሉ ፡፡ አእምሮው ከሆነ በጣም ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ጋር በጣም የተወሰደ ፣ ስለ ተቃራኒ ተፈጥሮ ሌላ ማሰብ ያለበት ርዕሰ ጉዳይ ማስተዋወቅ አለበት ፣ ወይም ትኩረትን ከሚስብ ርዕስ እስከሚወሰድ ድረስ አንድ መጽሐፍ ያነባል።

ከጡረታ በኋላ አንድ ሰው በአልጋ ላይ ባለው ምርጥ ቦታ ላይ አስቀድሞ ካልወሰነ በጣም በቀላል እና ምቹ በሆነ ቦታ ላይ በትክክል መተኛት አለበት ፣ እያንዳንዱን ጡንቻ ዘና የሚያደርግ እና እያንዳንዱ የአካል ክፍል በጣም ተፈጥሯዊ በሆነ ቦታ ላይ ይወርዳል። ሰውነት ለቅዝቃዜ መጋለጥ የለበትም ፣ ወይም በጣም ይሞቃል ፣ ግን ምቹ በሆነ የሙቀት መጠን መቀመጥ አለበት። ከዚያ አንድ ሰው በልቡ ውስጥ በደግነት ሊሰማው እና ስሜቱን በሞላ ሰውነት ውስጥ ማስፋት አለበት። ሁሉም የሰውነት ክፍሎች በትህትና ሞቅ ያለ ስሜት እና ስሜት ይደሰታሉ ፡፡ የንቃተ ህሊና መርህ በተፈጥሮ ከእንቅልፉ ወደኋላ ካልተመለሰ ብዙ ሙከራዎች እንቅልፍን ለማነሳሳት ሊሞክሩ ይችላሉ ፡፡

እንቅልፍን ለማነቃቃት ከሚያገለግሉ በጣም የተለመዱ ዘዴዎች ውስጥ አንዱ መቁጠር ነው ፡፡ ይህ ከሞከረ አንድ ሰው ተከታታይ እሴቱን ለመረዳት ቀስ እያለ መቁጠር እና እያንዳንዱን ቁጥር በአእምሮው መጥራት አለበት። ይህ አንጎሉን በ ‹ብቸኛ› (monototot) በመጠቀም የሚያደክመው ውጤት አለው ፡፡ አንድ መቶ ሃያ አምስት አምስት ሰዓት ላይ ሲተኛ እንቅልፍ ይተኛል። ለጠንካራ ምኞት እና በጣም አሉታዊ ለሆኑ ሰዎች የበለጠ ውጤታማ መሆን ያለበት ሌላ ዘዴ እና አንድ ወደ ላይ ለመመልከት መሞከር ነው። ከላይ ወደ አንድ ኢንች እና ከአፍንጫው ሥር በስተጀርባ ለማተኮር የዓይን ሽፋኖቹ መዘጋት አለባቸው እና ዐይኖቹ ወደ ላይ ተዘርግተዋል ፡፡ አንድ ሰው ይህንን በትክክል ከቻለ እንቅልፍ ብዙውን ጊዜ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ እና ብዙውን ጊዜ በሰላሳ ሰከንዶች ውስጥ ነው የሚመጣው። ዐይኖቹን ወደ ላይ በማዞር የተገኘው ውጤት የሳይኪካዊ አካላትን ከአካላዊ አካላት ማላቀቅ ነው። ትኩረቱ ወደ ሥነ-ልቦናዊ ተፈጥሮው እንደተዞረ አካላዊ ቁሱ እንደጠፋ ነው። ከዚያ ህልም ወይም እንቅልፍ ይተኛል ፡፡ ግን የተሻለው መንገድ እና ቀላሉ ሰው በእንቅልፍ ችሎታ ላይ እምነት መጣል እና የሚረብሹ ተጽዕኖዎችን መጣል ነው ፡፡ በዚህ መተማመን እና በልብ እንቅልፍ በደግነት ስሜት ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይከተላል ፡፡

በተለምዶ ከእንቅልፍ ጋር አብረው የሚሄዱ የተወሰኑ አካላዊ ክስተቶች አሉ። የመተንፈስ መጠን ቀንሷል ፣ እና ከሆድ ክልል ከመተንፈስ ይልቅ ሰውየው ከእሾህ አካባቢ ይነፍሳል። የልብ ምቱ እየራቀቀ እና የልብ ምቱ ቀስ እያለ ይሄዳል። በእንቅልፍ ወቅት በሰውነት ውስጥ መጠኑ ልዩነቶች እንደነበሩ በብዙ ሁኔታዎች ተገኝቷል ፡፡ አንዳንድ የሰውነት ክፍሎች በመጠን ይጨምራሉ ፣ ሌሎች የአካል ክፍሎች ደግሞ እየቀነሰ ይሄዳል። የአንጎል መርከቦች ትንሽ እየሆኑ ሲሄዱ የሰውነት የላይኛው ወለል መርከቦች እየሰፉ ይሄዳሉ። አንጎሉ ሽፍታ እና በእንቅልፍ ጊዜ ኮንትራት ይወጣል ፣ ነገር ግን ወደ ንቃተ-ህሊና መርህ ሲመለሱ ይበልጥ የሚያምር እና የሚያምር ቀይ ቀለም ይኖረዋል። ቆዳ ከእንቅልፉ ሁኔታ ይልቅ በእንቅልፍ ውስጥ የበለጠ ንቁ ነው ፣ በመኝታ ክፍሎች ውስጥ ያለው አየር ከመነቃቃ ሰዓቶች ይልቅ በበለጠ ፍጥነት የሚነካበት ዋነኛው ምክንያት ነው። ነገር ግን ቆዳው በደም የተስተካከለ ቢሆንም የውስጥ አካላት የደም ማነስ ናቸው ፡፡

የሰውነት ክፍሎች ውስጥ የመጠን ልዩነት ምክንያት የሆነው ንቃተ ህሊና ከአእምሮ ሲወጣ ፣ የአንጎል ተግባር ሲቀንስ ፣ የደም ዝውውር እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እና የንቃተ ህሊና መርህ የስራ አካል ፣ ከዚያ አንጎል እረፍት ላይ ነው ፡፡ ከሰውነት ችሎታ ጋር በተያያዘም ሁኔታው ​​ተመሳሳይ አይደለም። የዚህም ምክንያት የአካል አሳቢነት ፣ ንቃተ-ህሊናው ፣ ጡረታ በመሆኑ እና ንቁ የአካል ክፍሎቹ በእረፍት ላይ ስለሚቆዩ የአካል ቅርጽ ያለው ንቃተ-ህሊና አስተባብሮ የሚይዘው እና ብዙ አደጋዎችን ከሰውነት የሚከላከል በመሆኑ ነው። በእንቅልፍ ጊዜ ይጋለጣል።

ለእነዚህ ብዙ አደጋዎች ምክንያት ቆዳው በሚነቃቃበት ሁኔታ ላይ ከሚፈጥረው ተጽዕኖ ይልቅ የበለጠ ተጽዕኖ እንዲኖረው የሚያደርግ የደም ዝውውር አለው ፡፡ በሚነቃቃበት ሁኔታ የሞተር ነር andች እና በፈቃደኝነት ጡንቻዎች የሰውነት አካልን ይንከባከባሉ ፣ ነገር ግን የሰው የንቃተ ህሊና መርህ ጡረታ ሲወጣ ፣ እና በፈቃደኝነት ጡንቻዎችን እና የሰውነት እንቅስቃሴን የሚቆጣጠሩት የሞተር ነር systemቶች ስርዓት ዘና ብሏል ፣ የግዴታ ነርervesች የሰውነት ብልቶችም ይጫወታሉ። በዚህ ምክንያት ነው በአልጋ ላይ ያለው አካል ከሰው የንቃተ-ህሊና መርህ ያለ እገዛ ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ የሚንቀሳቀሰው። አስገዳጅ ያልሆኑ ጡንቻዎች ሰውነትን በተፈጥሮ ሕጎች ተገፋፍተው እንደ እነዚህ ሕጎች እንዲስተናገዱ ያደርጋቸዋል ፡፡

የሰውነት ማነቃቂያ ነር darknessቶች በጨለማ ውስጥ ስላልተያዙ ጨለማ ለመተኛት ይበልጥ ምቹ ነው። በብርሃን ነር onች ላይ የሚፈፀም ብርሃን ብዙ ህልሞችን ሊያሳይ የሚችልን ወደ አንጎል ግንዛቤዎችን ያስተላልፋል ፣ እናም ህልሞች ብዙውን ጊዜ የአንዳንድ ጫጫታ ውጤት ናቸው ፣ ወይም በሰውነት ላይ የመብረር ብርሃን ናቸው ፡፡ ማንኛውም ጫጫታ ፣ መነካት ወይም ውጫዊ እይታ ፣ በአንድ ጊዜ የአንጎል መጠን እና የሙቀት ለውጥ ያመጣል ፡፡

እንቅልፍ እንዲሁ በአደንዛዥ ዕፅ ይዘጋጃል። አደንዛዥ ዕፅ ወይም አደንዛዥ ዕፅ ነርervesችን ስለሚቀንስ ከእንቅልፍ መርህ ስለሚላቀቅ ጤናማ እንቅልፍ አያመጡም። በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ካልሆነ በስተቀር መድኃኒቶች ጥቅም ላይ መዋል የለባቸውም።

በቂ እንቅልፍ ለሰውነት መሰጠት አለበት ፡፡ የሰዓቶች ብዛት በትክክለኛነት ሊዋቀር አይችልም። ከእጥፍ በላይ ከሌላው ጊዜ እኛ ከሌላው ጊዜ ይልቅ እኛ ከአራት ወይም ከአምስት ሰዓታት በኋላ ከእንቅልፍ በኋላ እረፍት እናደርጋለን። ከእንቅልፍ ጋር ተያይዞ ሊመጣ የሚችለው ብቸኛው ደንብ በተመጣጠነ ሰዓት ሰዓት ጡረታ መውጣት እና ሰውነቱ እስኪነቃ ድረስ መተኛት ብቻ ነው ፡፡ በአልጋ ላይ መተኛት እምብዛም ጠቃሚ እና ብዙ ጉዳት የለውም። ለመተኛት በጣም ጥሩው ጊዜ ግን ከአስር እስከ ማታ እስከ ስምንት ሰዓት ድረስ ስምንት ሰዓታት ነው ፡፡ በአስር ሰዓት አካባቢ የምድር መግነጢሳዊ ሞገድ መጫወት ይጀምራል እና ለአራት ሰዓታት ይቆያል። በዚህ ወቅት ፣ በተለይም በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሰዓታት ሰውነት ለአሁኑ በጣም የተጋለጠ እና ከዚያ ከፍተኛ ጥቅም ያገኛል ፡፡ በሁለተኛው ሁለት ሰዓት ላይ አካልን ከሕይወት ጋር የሚገድል ሌላ የአሁኑን መጫወት ይጀምራል ፡፡ አሁን ያለው ሰዓት ለአራት ሰዓታት ያህል የሚቆይ ነው ፣ ስለሆነም እንቅልፍ በአስር ሰዓት ቢጀምር ፣ በሁለቱም የሰውነት ክፍሎች እና የሰውነት ክፍሎች ሁሉ በአሉታዊ መግነጢሳዊ ኃይል ዘና እንዲሉና ይታጠቡ ነበር ፡፡ ሁለት የኤሌክትሪክ ኃይል ባለው ጊዜ ሰውነትን ማነቃቃትና ማነቃቃት ይጀምራል ፣ እናም በስድስት ሰዓት የሰውነት ሕዋሳት ለድርጊት ያህል በፍጥነት እንዲሞከሩ እና እንዲበረታቱ እና እራሳቸውን ወደ አእምሮ ህሊና መርህ ትኩረት ይደውላሉ ፡፡ .

እንቅልፍ ማጣት እና እንቅልፍ ማጣት ንፅህና አይደሉም ፣ ምክንያቱም አካሉ በሥራ ላይ እያለ እና በፍቃደኝነት ነር andች እና ጡንቻዎች የሚገዛ እና የሚገዛ ቢሆንም ተፈጥሮ ቆሻሻ ቆሻሻ ምርቶችን ሊያስወግደው ወይም ሊያስወግደው አይችልም እንዲሁም በአካል እንቅስቃሴ ላይ በሚደርሰው ጉዳት ላይ ጉዳት አያስከትልም ፡፡ ይህ ሊደረግ የሚችለው ተቀዳሚ ነር andች እና ጡንቻዎች ሰውነት ሲቆጣጠሩ እና በተፈጥሯዊ ስሜት ቁጥጥር ስር በሚሆኑበት ጊዜ ብቻ ነው።

ከልክ በላይ መተኛት በቂ እንቅልፍ አለመኖር መጥፎ ነው ፡፡ ከመጠን በላይ እንቅልፍ የሚወስዱ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሰነፍ እና ሰነፍ አዕምሮ ያላቸው እንዲሁም ሰነፍ ፣ አነስተኛ ችሎታ ያላቸው ወይም በመተኛት እና በመመገብ የሚደሰቱ ሰዎች ናቸው ፡፡ ደከመ አእምሮ ያላቸው ሰዎች በቀላሉ ይደክማሉ እናም ማንኛውም ጭቆና እንቅልፍን ያስከትላል ፡፡ ከመጠን በላይ እንቅልፍ የሚይዙት ከዋና ዋና የአካል ክፍሎችና ሕብረ ሕዋሳት እንቅስቃሴ አለመጣጣም ጋር ተያይዘው ከመጠን በላይ እንቅልፍ የሚይዙ ሰዎች ራሳቸው ላይ ጉዳት ያደርሳሉ። ይህ ወደ መገለል ይመራል ፣ እናም ወደ ከባድ ውጤቶች ሊወስድ ይችላል። እሱ የጨጓራ ​​ቁስሉ እርምጃ እንዲቆም ያደርገዋል ፣ እና በሚዛባበት ጊዜ ፈሳሽ ክፍሎቹን ያጠጣሉ። ከልክ ያለፈ እንቅልፍ ፣ የህንፃውን ቦይ ድምጽ በመፍጠር የሆድ ድርቀት የመፍጠር አዝማሚያ አለው።

ብዙዎች በጠቅላላው የእንቅልፍ ጊዜያቸው ሁሉ ሕልም ቢያዩም ይህ በጣም ያልተለመደ ነገር ነው ፣ እናም ካለባቸው ፣ ደክመው እና ይደሰታሉ ፡፡ በደንብ ከሚተኛባቸው ጋር ሁለት ህልም አላቸው ፡፡ የመጀመሪያው የአእምሮ እና የስሜት ሕዋሳት ወደ ቀላቃይ ሲገቡ ነው። ይህ አብዛኛውን ጊዜ ከጥቂት ሰከንዶች እስከ አንድ ሰዓት ድረስ ይቆያል። ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ በተለመደው ሁኔታ ከትንሽ ሰከንዶች እስከ ግማሽ ሰዓት ድረስ መንቃት ነው ፡፡ በሕልም ውስጥ ያለው ጊዜ በሚነቃቃ ሁኔታ እኛ ከምናውቀው ጊዜ አንፃር በሰፊው የሚለያይ ስለሆነ የሕልሙ ግልፅ ርዝመት በምንም መልኩ ጥቅም ላይ የሚውለውን ትክክለኛውን ሰዓት የሚያመላክት አይደለም ፡፡ ብዙዎች በሕልሙ ውስጥ ብዙ ዓመታት አልፈዋል ፣ ወይም የሕይወት ዘመናት አልፎ ተርፎም ለማለፍ የወሰ ,ቸው ፣ ስልጣኔዎች ከፍ እንዲል እና እንዲወድቁ የታየባቸው ፣ እና ህልም አላሚው ከጥርጣሬ በላይ ሆኖ በጣም የኖረ ፣ ነገር ግን ከእንቅልፉ ሲነቃ ዓመታት ወይም ዕድሜዎች ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ወይም ደቂቃዎች ብቻ ነበሩ።

የህልም ርዝመትን እኛ እንደምናውቀው ለማስተላለፍ ምክንያት የሆነው እኛ የርቀት እና ጊዜን የመገመት ልምዳችንን የማስተዋል አካሎቻችንን በማስተማር (ባሳለፍን) በመሆኑ ነው ፡፡ ከውጭው ዓለም ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ የዋለ እንደመሆኑ መጠን የአካል እና የደም ዝውውር (የሰውነት እንቅስቃሴ) የደም እና የደም ዝውውር ጊዜ እና ርቀትን እንዲሁም የነርቭ ፈሳሹን ስርጭት ይገምታሉ ፡፡ ህልም በአካላዊው አውሮፕላን ላይ በውጫዊ የአካል አካላት በኩል ወደ ተግባሩ (ሳይኪካዊው አውሮፕላን) ላይ ወደ ተግባሩ ከመሠራቱ የንቃተ-ህሊና መርህ ማስወገድ ብቻ ነው ፡፡ አካሉ ራሱን ከሰውነት አካላት እና የስሜት ሕዋሳት እንዴት ማላቀቅ እንደሚቻል ሲማር ሂደት እና መተላለፊያው በንቃት መርህ ይስተዋላል።

ሰውነት በአጠቃላይ አንድ ነው ፣ ግን በብዙ አካላት የተሠራ ነው ፣ እያንዳንዱም ከሌላው አካል የተለየ ሁኔታ ያለው ነው ፡፡ በጠቅላላው ዲዛይን መሠረት በቡድን የተገነባበት Atomic ጉዳይ አለ ፡፡ ይህ የማይታይ አካል ነው ፡፡ ከዚያም ሞለኪውላዊ አካል አለ ፣ አተሞች በቡድን የሚመደቡበት እና መላውን አካል ቅርፅ የሚሰጥ የስነ ከዋክብት ንድፍ መርሆ። በመቀጠልም በሞለኪውላዊው አካል ውስጥ የሚሳብ ሳይኪክ አካል ነው ፡፡ ሌላኛው ደግሞ ከላይ የተዘረዘሩትን አካላት በሙሉ የሚይዘው የማይታይ ኦርጋኒክ አካል ነው ፡፡ ከነዚህም በተጨማሪ ቀደም ሲል የተጠቀሱትን ሁሉ ወደ ውስጥ የሚያበራ ብርሃን የሆነ የአእምሮ አካል አለ ፡፡

አሁን የንቃት መርህ ወይም የአዕምሮ አካሉ በሥጋዊው ዓለም በስሜቶች ውስጥ ሲሠራ ፣ ልክ እንደ አንድ የብርሃን አካል በሌሎች አካላት ሁሉ ላይ ብርሃኑን ያበራላቸዋል እንዲሁም እነሱን እና ስሜቶችን እና አካላትን ወደ ተግባር ያነቃቃቸዋል። በዚያ ሁኔታ ሰው ከእንቅልፉ እንደነቃ ይነገራል ፡፡ የአእምሮ ብርሃን አካል ለረጅም ጊዜ ሲበራ ፣ ሁሉም የታችኛው አካላት በብርሃን ተሸንፈው መልስ መስጠት አልቻሉም ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ በአእምሮ ብርሃን አካል ተተክለው ነበር እናም አሁን ተሰውረዋል እና የብርሃን አካል የውጫዊው የስሜት ህዋሳት ውስጣዊ መቀመጫ ወደ ሆነ ሞለኪውላዊ የስነ-ልቦና ሰውነት (በርዕሱ) ወደ መቀመጫው ተለው psyል እንዲሁም የሳይኪካዊ አውሮፕላን ስሜቶችን ይ containsል ፡፡ ያኔ ሕልምን እና ሕልሞቻችን ልክ ብዙ ነገሮች እንዳሉት ዓይነት ናቸው ማለት ነው ፡፡ እናም ህልሞች የሚመጡት ከብዙ ምክንያቶች ነው ፡፡

ቅ ofት መንስኤ አንዳንድ ጊዜ የምግብ መፍጫ መሣሪያው መሥራት አለመቻሉ እና በአዕምሮ ንቃተ-ህሊና በሚታየው በአንጎል ላይ የተጋነኑ ስዕሎችን የመወርወር ዝንባሌ ነው። ቅ nightቶች የደም ዝውውር መቋረጥን ወይም የነርቭ ሥርዓቱን በመቋረጡ ወይም የሞተር ነር fromችን ከስሜት ሕዋሳት በማቋረጥ ምክንያት ሊከሰት ይችላል። ይህ መቋረጥ የሚከሰተው በነርervesች መዘርጋት ወይም እነሱን በማሰናከል ሊሆን ይችላል። ሌላኛው ምክንያት አካልን የሚይዘው እብጠት ነው። ይህ በውርደት ወይም በተወዳጅ አድናቂነት የተፈጠረ ህልም አይደለም ፣ ነገር ግን ከባድ ተፈጥሮአዊ ነው ፣ እናም በእሱ ላይ ጥንቃቄ መደረግ አለበት ፣ ይህ ካልሆነ በስተቀር መካከለኛው ውጤት ውጤቱ ሊሆን ይችላል ፣ እና እብደት ካልሆነ ፣ እና እንዲህ ዓይነቱ ቅ resultedት አንዳንድ ጊዜ አስከትሏል ፡፡ ሞት።

Somnambulists ብዙውን ጊዜ ተራውን የነቃ ህይወት ሁሉንም የስሜት ሕዋሳት እና ችሎታዎችን ይጠቀማሉ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በ somnambulist መነቃቃቱ ሕይወት ውስጥ የማይታይ / የማይታይነትን ሊያሳዩ ይችላሉ። አንድ ዘመድ አዝማድ ከእንቅልፉ ይነሳል ፣ አለባበሱ ፣ ፈረሱ ላይ ይጫል እና በሚነቃቃበት ሁኔታ ለመሄድ የማይሞክር ቦታ ላይ በቁጣ ይጋልባል ፡፡ ወይም ንቁ ሆኖ በዝናብ ላይ ወይም በዝናብ አናት ላይ በሚወጣበት ከፍታ ላይ ሊወጣ ይችላል ፤ ወይም ደብዳቤዎችን ይጽፍ እና በንግግር ውስጥ ይሳተፋል ፣ እና ከእንቅልፉ በኋላ ስለተከናወነው ነገር ሙሉ በሙሉ አይታወቅም ፡፡ የ “ናንቡሊዝም” መንስኤ ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በአዕምሮአዊው የንቃተ-ህሊና ጣልቃ-ሳይኖር ጣልቃ-ገብነት ነር andች እና ጡንቻዎች የሚንቀሳቀሱበት የአካል ቅርፅ ንቃተ-ህሊና በማስተባበር ነው። ይህ somnambulistic እርምጃ ውጤት ብቻ ነው። የዚህ ምክንያት ምክንያቱ ቀደም ባሉት ጊዜያት በተከናወኑ የአስተሳሰብ ሂደቶች ወይም በተግባሩ አእምሮ ውስጥ ወይም በሌላ ሰው በተጠቆመ ሀሳብ ነው ፡፡

Somnambulism አንድ ሰው አንድን ድርጊት ወይም ነገር በጥልቀት የሚያስብ ሰው እነዚህን ሀሳቦች በአካላዊ አካሉ ዲዛይን ወይም የቅርጽ መርህ ላይ እንደሚስማሙበት ፣ ብዙውን ጊዜ በሰውነት አካል ቅርፅ ላይ የተደነገጉ የተወሰኑ ሀሳቦችን ማከናወን ነው። . አንድ ሰው የቅርጽ መርሆውን በጣም ካደነቀ እና ለሊት ሲመለስ ፣ ንቃተ-ህሊናው በአእምሮ ውስጥ ካለው የአገዛዝ መቀመጫ እና ማእከል ይነሳል እናም በፈቃደኝነት ነር andች እና ጡንቻዎች ዘና ይበሉ። ከዚያ የግዴታ ነር andች እና ጡንቻዎች ሃላፊነቱን ይወስዳሉ ፡፡ እነዚህ በሚነቃቃበት ሁኔታ ውስጥ እያለ በአስተሳሰቡ መርህ በተቀበሉ ግንዛቤዎች በበቂ ሁኔታ ከተገፋፉ ፣ ሀይፕኖቲካዊው ርዕሰ-ጉዳይ ለአሠሪው እንደሚታዘዝ በራስ-ሰር እነዚህን ሀሳቦች ወይም ግንዛቤዎች ይታዘዛሉ። Somnambulist የሚከናወነው የዱር ፌስቲቫሎች ብዙውን ጊዜ በሚነቃቃ ሁኔታ ውስጥ በሚታየው የሰውነት አካል ላይ የተተነተነ አንድ ቀን ህልም እየፈፀሙ ናቸው ፣ ይህም somnambulist እራሱን በራሱ የሚያነቃቃ ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን ያሳያል።

ግን ይህ የራስ-አነቃቂነት ሁልጊዜ የአንድ ቀን ህልም ፣ ወይም የዱር ቅ fanት ፣ ወይም የህይወት ብቻ መነቃቃት አስተሳሰብ ውጤት አይደለም። አንዳንድ ጊዜ ንቃተ-ህሊና መርህ ከከባድ ሕልሞች ሁኔታ ውስጥ በአንዱ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ያንን የህልም ህልም እይታዎችን ወደ የቅርጽ አካል አስተባባሪነት ያስተላልፋል ፡፡ ከዚያ ፣ ይህ አካል በተቀበሉት ግንዛቤዎች ላይ የሚሰራ ከሆነ ፣ የኖነምብሪዝም ክስተቶች በአንዳንድ የሂሳብ ስሌቶች ውስጥ የአእምሮ ስራን የሚጠይቁ እንደ አንዳንድ የተወሳሰቡ እና አስቸጋሪ አፈፃፀሞች ይታያሉ። እነዚህ የ “somnambulism” ምክንያቶች ሁለት ናቸው ፣ ግን እንደ ሌሎች ሁለት ስብዕናዎች ፣ ግድየለሽነት ፣ ወይም የሌላ ፈቃድን ቃል አለመታዘዝ ያሉ በራስ-ሰር እርምጃው የኒንበርበሪ አካልን በቀጥታ የሚመራው ሌሎች ብዙ ምክንያቶች አሉ።

ሃይፖኖሲስ በሌላ ሰው አእምሮ ላይ የሚሠራ አንድ ሰው ፈቃድ የመተኛት አይነት ነው። በተፈጥሮ እንቅልፍ ውስጥ የሚተላለፉት ተመሳሳይ ክስተቶች በአዕምሯዊ ሁኔታ በሰም የሚመረቱ ናቸው ፡፡ በሐይፕቲኖቲስቶች የሚከተሏቸው ብዙ ዘዴዎች አሉ ፣ ግን ውጤቶቹ አንድ ናቸው ፡፡ በሃይፕኖሲስ ኦፕሬተሩ የዓይን ብሌን ፣ አጠቃላይ ቅልጥፍናን ፣ እና በአስተያየት ጥቆማ ያስከትላል ፣ ወይም በዋናነት የርዕሰ-ህሊናውን መሠረታዊ መርህ ከአእምሮው ውስጥ እና ከመሃል እንዲነጠል ያስገድዳል ፣ እናም የግዴታ ነር controlች ቁጥጥር ናቸው እና የሰውነት ጡንቻዎች እጅ ተላልፈዋል ፣ እናም ንቁው መርህ ከስነ-ልቦና ማዕከላት እና ከስሜት ማዕከሎች ተለይቷል ፣ እናም በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ይወድቃል። ከዚያ ኦፕሬተሩ የሌላውን አእምሮ ቦታ ወስዶ ተነሳሽነት ያላቸውን እንቅስቃሴዎች የሚቆጣጠረውን የአካል ቅርጽ መሠረታዊ መርሆዎችን እንቅስቃሴ ያዛል ፡፡ ይህ የቅጽ መርህ ርዕሰ ጉዳዩ ጥሩ ከሆነ ለኦፕሬተሩ ሀሳብ ፈጣን ምላሽ ይሰጣል ፣ እናም የአሠሪው አስተሳሰብ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መርህ ምን እንደ ሆነ የአካል ክፍል አውቶሞቲ ነው ፡፡

አነቃቂው ርዕሰ ጉዳይ የኒኖምቡሊዝም ሁሉንም ክስተቶች ሊያሳይ ይችላል ፣ እናም የበለጠ አስደናቂ የድግግሞሽ ስራዎችን ለማከናወን ሊሠራ ይችላል ምክንያቱም አነቃቂው ርዕሰ-ጉዳይ ሊፈጽመው እንደፈለገው ዓይነት ፈጠራዎችን ሊፈጥር ይችላል ፣ የናምባብሊስት እንቅስቃሴ ግን በቀድሞ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ያ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው እሱ እና አካሉ የማንንም ተጽዕኖ መጫወቻነት ስለሚሰጥ በምንም ዓይነት ሁኔታ ወይም ሁኔታ በጭራሽ ለመገጣጠም መገዛት የለበትም።

አንድ ሰው በአስተሳሰብ ከተከናወነ ከራስ-ሂሞኖሲስ ጥቅም ማግኘት ይችላል። አካሉን የተወሰኑ አሠራሮችን እንዲያከናውን በማዘዝ በአንድ ሰው በራስ ተጽዕኖ ምክንያት ይበልጥ በደንብ እንዲመጣ ይደረጋል ፣ እናም አካሉ ምላሽ እንዲሰጥ በጣም የሰለጠነ ከሆነ በሕይወት እና በሰው አካል ውስጥ የሚወስዱትን እርምጃዎች ለመምራት አመክንዮአዊ መርህ ቀላል ይሆናል። በማንኛውም ጊዜ በምክንያታዊ መርህ። ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ክዋኔዎች አንዱ አእምሮው ጡረታ ከመውጣቱ በፊት እንዲነቃ ያዘዘው ጠዋት ከእንቅልፉ ከእንቅልፉ ነቅቶ ከእንቅልፉ ሲነቃ ወዲያውኑ ለመታጠብ እና ለአለባበስ ነው ፡፡ ይህ በቀን ውስጥ በተወሰኑ ሰዓቶች ውስጥ የተወሰኑ ተግባሮችን እንዲያከናውን ሰውነት በመምራት ይህ ወደፊት ሊወሰድ ይችላል ፡፡ እንደነዚህ ያሉ ሙከራዎች የሚከናወኑበት መስክ ትልቅ ነው እናም እነዚህ ትዕዛዛት በመጀመሪያ ከመተኛት በፊት ማታ ከተሰጡ ሰውነቱ የበለጠ ተጋላጭ ሆኗል ፡፡

ከእንቅልፍ ብዙ ጥቅሞች እናገኛለን ፣ ግን አደጋዎችም አሉ ፡፡

በእንቅልፍ ጊዜ አስፈላጊነት የማጣት አደጋ አለ። ይህ መንፈሳዊ ሕይወትን ለመምራት ለሚጥሩ ሰዎች በጣም ከባድ መሰናክል ሊሆን ይችላል ፣ ግን እሱ መሟላት እና ማሸነፍ አለበት ፡፡ የሰውነት ንጽሕናው ለተወሰነ ጊዜ ሲቆይ ፣ ያ አካል በማይታይው ዓለም የስሜት ህዋሳት እና ተጽዕኖዎች ውስጥ ላሉት ብዙ አካላት እና ተጽዕኖዎች የመማረክ ዕቃ ይሆናል። እነዚህ አካላት ወደ ሰውነት የሚቀርቡት በሌሊት እና በእንቅልፍ ላይ ሲሆን የአካል ብቃት እንቅስቃሴን የሚያነቃቁ ነር andችንና የአካል ስሜትን የሚቆጣጠረው የቅርጽ አካል ንቃተ-ህሊና መርሆዎች ላይ ነው ፡፡ በዚህ የሰውነት መሠረታዊ መርህ ላይ በመተግበር ኦርጋኒክ ማዕከላት ይነሳሉ ፣ ያነቃቃሉ እንዲሁም የማይፈለጉ ውጤቶችን ይከተላሉ ፡፡ የኃይለኛነት መጥፋት በአዎንታዊ ሁኔታ ሊቆም ይችላል እናም የሚያስከትሉት ተፅእኖዎች ወደ ቅርበት እንዳይደርሱ ይከለክላል። በአካል መተኛት ጊዜ ንቁ የሆነ ሰው በእርግጥ እነዚህን ሁሉ ተጽዕኖዎች እና አካላት ያርቃል ፣ ነገር ግን አስተዋይ ያልሆነው ራሱን መከላከል ይችላል ፡፡

ብዙውን ጊዜ ዋነኛው ኪሳራ የሚከሰተው አንድ ሰው በሚነቃቃበት ጊዜ የራሱን ሀሳቦች ፣ ወይም ወደ አዕምሮው ውስጥ ያስገቡትን ሀሳቦች እና አድማጮቹን የሚሰጥ ነው። እነዚህ አስተባባሪው የቅርጽ መርህ ያስደምማሉ እና ልክ እንደ somnululistic አካል ፣ በእርሱ ላይ የተደነቀውን ሀሳቡን በራስ-ሰር ይከተላል። ስለሆነም በእንቅልፍ ውስጥ ራሱን መከላከል የሚችል ሰው በንቃት በንጹህ አእምሮ ውስጥ ጤናማ አእምሮ ይያዝ ፡፡ በአእምሮው ውስጥ የሚነሱትን ሀሳቦች ከማስተናገድ ይልቅ ወይም ሌሎች ሊጠቁሙ የሚችሉትን ሀሳብ ከመስጠት ይልቅ አድማጮቹን በመከልከል እና ፊታቸውን ላለማየት ይተውት ፡፡ ይህ በጣም ጥሩ ከሆኑት ነገሮች አንዱ ጤናማ እና ጠቃሚ እንቅልፍን የሚያመጣ ነው ፡፡ የኃይለኛነት ማጣት አንዳንድ ጊዜ በሌሎች ምክንያቶች የተነሳ አንድ ሰው የራሱን አስተሳሰብ ወይም የሌሎችን ሀሳቦች ያስከትላል። ጊዜ ቢወስድብዎት ይህ መከላከል ይቻላል። ጉዳት የደረሰበት ሰው ማንኛውንም አደጋ በሚመጣበት ጊዜ ለእርዳታ ወደ እሱ እንዲጮህ ሰውነቱን ይወቅሰው ፣ እንዲሁም ማንኛውም ያልተጠየቀ እንግዳ ጎብኝ እንዲሄድ ለማዘዝ የማመዛዘን መርሆውን ይከፍል። እና ትክክለኛው ትእዛዝ ከተሰጠ መውጣት አለበት። አንድ ደስ የሚል ሰው በሕልም ከታየ “ማን ነህ?” እና “ምን ትፈልጋለህ?” ብሎ መጠየቅ አለበት። እነዚህ ጥያቄዎች በኃይል የሚጠየቁ ከሆነ ፣ አንድ አካል መልስ አይሰጥም እንዲሁም እራሳቸውን እና ዓላማቸውን ማሳወቅ አይችሉም። እነዚህ ጥያቄዎች ለጎብኝው ሲጠየቁ ፣ የሚያምር ቅፁ ብዙውን ጊዜ እጅግ በጣም አስከፊ በሆነ ቅርፅ ይሰጠዋል ፣ ይህም በዚህ ምክንያት ትክክለኛውን ተፈጥሮ ለማሳየት ይገደዳል ፣ ብስባሽ ወይም ጩኸት እና በፍላጎት ይጠፋል ፡፡

አንድ ሰው ከዚህ በላይ ባሉት እውነታዎች አእምሮን ከሰሰ ፣ እና ተመሳሳይ የእንቅልፍ አደጋን ለመከላከል ፣ ጡረታ መውጣት በልቡ ውስጥ ደግነት ስሜት ሊሰማው እና ህዋሳቱ ደስ የሚል ሙቀት እስኪያገኙ ድረስ መላውን ሰውነት መዘርጋት አለበት። ስለዚህ ከሰውነት ጋር በመሆን እንደ አካል በመሆን አካባቢያቸውን ከባቢ የሚያበራ እና እያንዳንዱን የክፍሉን ክፍል ሁሉ እንደሚሞላው ልክ እንደ እርሱ ብርሃን የሚያበራ እና በመልካም ባህሪ ላይ ሀሳባዊ ክስ እንዲመሰረትበት ያድርገው ፡፡ የኤሌክትሪክ ሉል ፡፡ ይህ በዙሪያው የሚኖርበት እና ያለምንም አደጋ ሊተኛበት የሚችልበት የራሱ አካባቢ ነው ፡፡ ከዚያም ብቸኛው አደጋ እሱን መከታተል የእሱ አስተሳሰብ የሆኑ ልጆች ሀሳቦች ናቸው ፡፡ በእርግጥ ይህ ሁኔታ በአንድ ጊዜ አይገኝም ፡፡ ይህ ቀጣይነት ያለው ጥረት ውጤት ነው-የሰውነት ተግሣጽ እና የአእምሮ ተግሣጽ።

መተኛት የዞዲያክ አለ እና የመነቃቃት የዞዲያክ አለ። የንቃት ሕይወት የዞዲያክ ከካንሰር (♋︎) እስከ ካፒታል ((♑︎) በቤተ-መጽሐፍት (♎︎) በኩል ነው። የእንቅልፍ ዞዲያ ከቁጥር ()) እስከ ካንሰር (♋︎) ድረስ በእንቅልፍ (ሀ) በኩል የመኝታ ዞዲያክ ነው ፡፡ የምንነቃቃበት የዞዲያክነታችን በንቃተ ህሊናችን የመጀመሪያ ምልክት ከካንሰር (♋︎) እስትንፋስ ይጀምራል። ጠዋት ከከባድ እንቅልፍ ሁኔታ ወይም ከእለታዊ ዕረፍታችን በኋላ የመጀመሪያ ጉዞ ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ስለ ቅጾች ወይም ስለ ነቅቶ ስለ ሕይወት ዝርዝሮች አንዳችም አያውቅም። አንድ ሰው ንቃት ያለው ብቸኛው ነገር እረፍት የመሆን ሁኔታ ነው። ከተለመደው ሰው ጋር በጣም እረፍት የሚሰጥ ሁኔታ ነው ፡፡ ከዚያ ጀምሮ የማሰብ መርሆው በምልክት ምልክት (o) የተወከለውን ይበልጥ ንቁ ወደሆነ ሁኔታ ይተላለፋል። በዚህ ሁኔታ ቀለሞች ወይም የሚያማምሩ ነገሮች ይታያሉ እና የህይወት ፍሰት እና የመገጣጠም ስሜት ይሰማቸዋል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ያለ ምንም የቅርጽ ጥራት። አእምሮ ከሥጋዊ ሁኔታ ጋር ያለውን ግንኙነት እንደቀጠለ ሲመጣ ወደ ምልክት ምልክት (♍︎) ፣ ቅጽ ፡፡ ብዙ ሰዎች ወደ ነቅተው ህይወታቸው ሲመለሱ የሚማሩት በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው ፡፡ ቅጾች እዚህ በግልጽ ይታያሉ ፣ የድሮ ትውስታዎች ይገመገማሉ ፣ እና በአካላዊ ስሜቶች ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ መቅረጾች በአዕምሮው ወለል ላይ ስዕሎች እንዲጥሉ ያደርጋቸዋል ፣ ከስሜቱ አዕምሮ እነዚህን የስሜት ህሳቦች እና ሀሳቦች ይመለከታቸዋል እናም ወደ ሁሉም ሕልሞች ይተረጉማቸዋል። ከዚህ ህልም ሁኔታ ህይወትን ለማንቃት አንድ እርምጃ ብቻ አለ ፣ ከዚያ አእምሮው ወደ የምልክት ቤተ-ሙከራ (♎︎) ፣ ወሲብ ውስጥ ወደ ሰውነቱ ስሜት ይነሳል። በዚህ ምልክት ውስጥ በዕለት ተዕለት ኑሮው እንቅስቃሴዎች ሁሉ ውስጥ ያልፋል ፡፡ በቤተመጽሐፍት (♎︎) ፣ በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ ሰውነቱ ከተቀሰቀሰ በኋላ ፍላጎቱ በምልክት ስኮርፒዮ (♏︎) ምኞት በኩል ይገለጻል ፡፡ እነዚህ ምልክቶች በሕይወት እና ከእንቅልፋቸው ወደ አእምሮው እየገቡ እስከሚቀሰቀሱ እና እስከሚቀጥለው ጊዜ ድረስ በሚቀጥሉት እስከ ህይወት ድረስ ከእንቅልፍ ጋር በተያያዙ ሀሳቦች በተለመዱት እና በመተግበር ላይ ናቸው ዓለም. ይህ የሚከናወነው በምልክት ምልክት (♑︎) ግለሰባዊነት ነው። ካፕሪኮርን (♑︎) የከባድ እንቅልፍ ሁኔታን ይወክላል እና ከካንሰር (♋︎) ጋር ተመሳሳይ አውሮፕላን ላይ ናቸው። ግን ካፒታልorn (♑︎) ወደ ጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ መግባትን የሚያመለክተው ቢሆንም ካንሰር (♋︎) ግን መውጣቱን ይወክላል።

ተኝቶ የተቀመጠው የዞዲያክ እሽክርክሪት (ሀ) በሆነ መንገድ ካፒታልorn (♑︎) እስከ ካንሰር (♋︎) ነው። የዞዲያክ የታችኛው ግማሽ የሚያነቃቃውን አጽናፈ ዓለም እንደሚወክል ሁሉ እሱ በእኩል የተገለጠው አጽናፈ ዓለምን ይወክላል። አንድ ሰው ጡረታ ከወጣ በኋላ በዚህ ያልተገለጠ ሁኔታ ውስጥ ቢያልፍ ነቅቶ በመነቃቃት ያድሳል ምክንያቱም በዚህ ጥልቅ እንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ በሥርዓት ባለፈ ከሆነ ፣ የነፍስ ከፍ ያለ ባህርይ እና ችሎታ ጋር ይገናኛል እናም ይቀበላል መመሪያውን በመጪው ቀን በአዲስ ኃይል እና በደስታ በመያዝ እና በአድልዎ እና በጥብቅ በሚያከናውንበት መመሪያ።

የእንቅልፍ የዞዲያክ ስፍር ቁጥር የሌለው ሁኔታ ነው ፣ የሚያነቃቃው የዞዲያክ አስደናቂ ዓለምን ይወክላል። በእንቅልፍ ዞን ውስጥ ስብዕናው ከምልክት ምልክት ወይም ጥልቅ እንቅልፍ ባሻገር ማለፍ አይችልም ፣ ይህ ካልሆነ ግለሰቡ መሆን ያቆማል ፡፡ በካንሰር (♋︎) እስኪያነቃ ድረስ በቆሸሸ ሁኔታ ውስጥ ይቆያል ፡፡ ስለሆነም ግለሰቡ ስብዕናው በሚቀለበስበት ጊዜ ከእንቅልፍ ሶዲየም ጥቅሞች ያገኛል ፡፡ ግለሰባዊነት በመቀጠልም ሊያገኛቸው የሚችሏቸውን ጥቅሞች ሁሉ በሰው ስብዕና ላይ ያስደምቃል።

ስለ ነቅቶ እና ስለ መተኛት የዞዲያክ ትምህርት የሚማር ሰው ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ውስጥ የገቡትን ሰንጠረ referችን እንጠቅሳለን ፡፡ ቃሉ. ተመልከት ቃሉ, ጥራዝ 4 ፣ ቁ. 6 ፣ ማርች ፣ 1907።, እና ጥራዝ 5 ፣ ቁ. 1 ፣ ኤፕሪል ፣ 1907።. ቁጥር 3032 እያንዳንዳቸው የሚያልፉባቸውን የእንቅልፍ እና የእንቅልፍ ሁኔታዎችን እና መጠኖችን እንደ መጠገኛ ፣ እንደ ሁኔታቸው እና ስለ ካርማ ሁኔታ ብዙ ስለሚጠቁሙ ሊያስቡበት ይገባል ፡፡ በሁለቱም ቁጥሮች አራት ወንዶች የሚወክሉ ሲሆን ሦስቱ ወንዶች በትልቁ ሰው ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ተተግብረው እነዚህ አራት ሰዎች ከእንቅልፍ እስከ ጠልቀው እንቅልፍ ያለፉትን አራት ግዛቶች ይወክላሉ ፡፡ ትንሹ እና የመጀመሪያው ሰው በሰውነቱ ውስጥ የታላቁ የዞዲያክ ቅርፅ ባለው የቪርጎ ስኮርፒዮ (♍︎ – ♏︎) አውሮፕላን ውስጥ ቆሞ በሰውነቱ የተገደበ አካላዊ ነው ፡፡ ሁለተኛው አዕምሮአዊው ሳይኪክ ሰው ሲሆን በውስጡም አካላዊው ሰው ተይ containedል ፡፡ ይህ የሥነ-አእምሮ ሰው ተራውን የህልም ሁኔታን ይወክላል ፡፡ ይህ ተራ ሕልም ሁኔታ ፣ እንዲሁም ሳይኪካዊው ሰው ፣ በመንፈሳዊ ሰው ሰው ምልክቶች o- sagittary (mental – ♐︎) ምልክቶች ላይ ብቻ የተገደበ ነው ፣ እንዲሁም በአእምሮ ሰው ካንሰር-ካስትሪኮን (♋︎ – ♑︎) ላይ ነው ፣ ይህ ተራ ሰው በህልም የሚሰራው የሳይኪሳዊው ዓለም ክፍል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ላንጅራ sharira ፣ ማለትም ዲዛይን ወይም ቅርፅ አካል ነው ፣ ያገለገለው አካል እና ሕልሙ የተገኘበት አካል ነው ፡፡ በሕልም ውስጥ ተሞክሮ ያካበቱ ሰዎች ብሩህነት ወይም የተለያዩ ቀለሞች የሌሉበት ይህንን ሁኔታ ያውቃሉ ፡፡ ቅsች ይታያሉ እና ምኞቶች ተሰማዋል ፣ ቀለሞች ግን አይገኙም እና ቅጾቹ ሁሉም አንድ ጠቆር ያለ ይመስላል ፣ እሱም ጠቆር ያለ ግራጫ ወይም አስመሰላዊ ቅርፅ። እነዚህ ሕልመቶች ብዙውን ጊዜ በቀድሞው ቀን ሀሳቦች ወይም በወቅቱ በሰውነት አካል ስሜቶች ይጠቁማሉ ፡፡ እውነተኛው የህልም ሁኔታ ፣ ከላይ በተጠቀሰው አንቀፅ ውስጥ የአእምሮ ሰው ተብሎ በሚጠራው ነገር ላይ ባለው ባለን ነገር ተመስሏል ፡፡ በአዕምሮው የዞዲያክ ውስጥ ያለው አዕምሯዊ ሰው በየራሳቸው የሥነ-አዕምሮ እና አካላዊ ወንዶች ይ containsል ፡፡ በዞዲያክ ውስጥ ያለው አዕምሮ ሰው እስከ ታላቁ የዞዲያክ የሕይወት አሳብ እስከ ላ-ሳጋታሪ (♌︎ – ♐︎) አውሮፕላን ድረስ ይዘልቃል ፡፡ ይህ በመንፈሳዊው ሰው መካከል በሚታሰበው በመንፈሳዊ የዞዲያክ አውራ ጎዳና ላይ ባለው የካንሰር-ተኮር (♋︎ – ♑︎) አውሮፕላን ላይ ነው። ተራው ሰው የተለማመደውን የህልም ህይወት ደረጃዎችን ሁሉ የሚያካትት እና የሚገድብ ይህ ብልህ ሰው ነው ፡፡ አንድ ሰው በልዩ ሁኔታ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ከመንፈሳዊው ሰው ንቁ ግንኙነትን ይቀበላል ፡፡ ይህ የአእምሮ ሰው እውነተኛ የሕልም አካል ነው ፡፡ እሱ በተራ ሰው ውስጥ ግልፅ ነው ፣ እናም በሚነቃበት ህይወቱ ውስጥ አልተገለጸም ፣ በንቃተ-ህሊና እና በጥበብ እንዲሠራው ለእሱ ከባድ ነው ፣ ነገር ግን ከሞተ በኋላ የሰማዩን ጊዜ የሚያልፍበት አካል ነው።

በ. ጥናት አኃዝ 30።32፣ የተገለበጠው የቀኝ አንግል ትሪያንግል ለሁሉም የዞዲያክ ዓይነቶች እንደሚመለከተው ይስተዋላል ፣ ግን መስመሮቹ (♋︎ – ♎︎) እና (♎︎ – ♑︎) በሁሉም አንጻራዊ ምልክቶች በሁሉም ዞዲያዎች ውስጥ ሲያልፉ ፡፡ እነዚህ መስመሮች የንቃት ሕይወት እና መነሳት ፣ ወደ ሰውነት መግባትና መተው ያሳያሉ ፡፡ አኃዞቹ ስለእነሱ ከሚናገረው በላይ ብዙ ይጠቁማሉ ፡፡

ከእንቅልፍ የሚጠቅመው - በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ላይ የሚጠቅመው ጥቅም ከጡረታ ከመውጣቱ በፊት ለማሰላሰል ከአስራ አምስት ደቂቃ እስከ አንድ ሰዓት ቢቆይ ጥሩ ይሆናል ፡፡ ለንግዱ ሰው ለማሰላሰል አንድ ሰዓት መውሰድ ፣ ለአስራ አምስት ደቂቃ ያህል ቁጭ ብሎ መቀመጥ ከመጠን በላይ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ያው ሰው ለአሥራ አምስት ደቂቃዎች ወይም ለአንድ ሰዓት በቲያትር ውስጥ የሚፈቀደው በጣም አጭር ጊዜ ነው ፡፡ የእሱ መዝናኛ።

አንድ ሰው የፀሐይ ብርሃን በሚያንጸባርቅ የብርሃን መብራት ውስጥ የፀሐይ ብርሃን በሚበራበት ጊዜ አንድ ሰው በማሰላሰል በቲያትር ውስጥ የሚወዳቸውን እስኪያልቅ ድረስ ልምዶችን ማግኘት ይችላል ፡፡ በማሰላሰል ፣ አምስት ደቂቃ ወይም አንድ ሰዓት ይሁን ፣ አንድ ሰው የቀኑን መጥፎ ተግባራት ይከልስ እና ይኮንነው ፣ እና በነገው እለት እንደዚህ ያሉትን ወይም መሰል ድርጊቶችን ይከልክሉ ፣ ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ የተከናወኑትን ነገሮች እንዲያፀድቅ ይፍቀድለት ፡፡ እንግዲያውስ ሌሊቱን እራስን ስለመጠበቅ ሰውነቱን እና የመሠረታዊ መርሆውን ይምራ ፡፡ እንዲሁም አእምሮው ምን እንደ ሆነ ፣ እሱ ራሱ እንደ ንቃተ-ህሊና መሠረታዊ መርህ ይሁን ፡፡ ግን ደግሞም እርሱ በህልሙ ሁሉ እና በንቃቱ ውስጥ ንቁ ለመሆን ይወስን ፣ እናም በእንቅልፍ ውስጥ ይቆይ ፣ እናም በሁሉም ነገሮች ያለማቋረጥ በንቃት በንቃት በመረዳት ፣ እናም ለማግኘት በሚደረገው ንቃተ-ህሊና መርህ መወሰን።