የፎርድ ፋውንዴሽን

ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 11 ጁን, 1910. ቁ 3

የቅጂ መብት, 1910, በ HW PERCIVAL.

መመሪያዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማስ ፡፡

(ቀጠለ.)

ጌታው እሱ የለመደበትን ሂደት ይጠይቃል ፣ እናም በደቀመዛሙርቱ በተጠመቀበት በጨለማ ውስጥ ያጋጠሙትን የሽብር ጥቃቶች ይገመግማል። አሁን የመከራ ሥቃይ የለም ፡፡ ፍርሀት ጠፍቷል ፡፡ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ባይለወጥም ጨለማው በእርሱ ላይ ሽብር የለውም ፡፡

ጌታው የመሆኑን ለውጦች ሲገመግመው ላለፉት ችግሮች ሁሉ እና ለችግር እና ለጭንቀት መንስኤ የሆነው ነገር ምን እንደ ሆነ ይረዳል ፣ እናም ከዚህ በላይ ግን በትክክል አልተለየም ፡፡ ያ ነገር አሮጌ እና ያልተለመደ ምኞት ድቅድቅ ጨለማ ነው ፣ እና ከእዚያም ብዙ ፣ እና ቅርጾች እና ስጋት የሌለው ፡፡ ይህ ቅርጽ የሌለው ነገር በመጨረሻ ተፈጠረ።

እዚህ አሁን ይተኛል ፣ አከርካሪ የሚመስል ቅጽ ተኝቷል። የሕይወትን ቃል የሚናገር ከሆነ በእሱ ወደ ሕይወት መጠራት ይጠባበቃል ፡፡ እሱ የዘመናት አከርካሪ ነው። እሱ እንደሚበር ግማሽ የሰው አውሬ ነው ፤ አሁን ግን አረፈ ፡፡ ተኝቷል ፡፡ መንገዱን የሚጠብቅና ማንም የማያሸንፍ ማንም እንዲያልፍ የሚፈቅድ ነገር ይህ ነው ፡፡

አከርካሪው በእርጋታ ይመለከታል ፣ ሰው በሚበቅልበት አሬድ አከባቢ ውስጥ ሲኖር ፣ የገቢያ ቦታውን በሚወረውርበት ጊዜ ፣ ​​ወይም መኖሪያውን በሚያምር የግጦሽ ስፍራ ይኖራል። ሆኖም ግን ፣ ለሕይወት አሳሽ ፣ ዓለም በረሃ የሆነች እና እርጥበቧን ወደዚያ ለማለፍ በድጋፍ ለሚጥር ፣ አከርካሪው እንቆቅልሹን ፣ የእንቆቅልሹን እንቆቅልሹን ያበረታታል ፣ እርሱም የጊዜ ችግር ነው ፡፡ ሰው የሚመልሰው የማይሞት - የማይሞት ሰው በሚሆንበት ጊዜ ነው። መልስ መስጠት የማይችል ፣ ፍላጎትን የማያውቅ ፣ አከርካሪው ለእርሱ ዘንዶ ጭራሹኑ ነው እርሱም ይበላዋል። ችግሩን የሚፈታ ፣ ሞትን የሚያስተካክለው ፣ ጊዜን የሚያሸንፍ ፣ ተፈጥሮን የሚያሸንፍ እና የተሸነፈውን አካሏን በመንገዱ ላይ የሚሄድ ፡፡

ጌታው ይህን አድርጓል ፡፡ እሱ አሁንም በሕይወት ውስጥ ቢቆይ አካላዊ ህይወትን ያሳድጋል ፣ እርሱ በሚሞቱ አካላት ላይ መውሰድ ቢኖርበትም ሞትን አሸነፈ ፡፡ ምንም እንኳን ምንም እንኳን ከጊዜ በኋላ ፣ እና እሱ ህጎቹን የሚይዝ ሠራተኛ ነው። ጌታው በተወለደ ጊዜ ሥጋዊ አካሉ ማለትም ዕርገቱ በነበረበት ጊዜ የሹመነፍስ አካልን ከአካላዊ አካሉ እና ቅርጹን ወደ ሰጠው ወደ መልቀቅ መለየቱን አየ ፡፡ በዚህ ቅርፅ በአካላዊ ሕይወት ውስጥ የሁሉም የእንስሳት አካላት ኃይል እና አቅም ይወከላሉ ፡፡ አከርካሪው አካላዊ አይደለም። የአንበሳ ጥንካሬ እና ብርታት አለው እንስሳም ነው ፡፡ የአእዋፍ ነፃነት እና የሰዎች የማሰብ ችሎታ አለው። እሱ ሁሉም የስሜት ሕዋሳት ያሉበት እና በሞላበት አጠቃቀማቸው ጥቅም ላይ የሚውሉበት ቅጽ ነው።

ጌታ በሥጋዊ እና በአዕምሮ ዓለም ውስጥ ነው ፣ ግን በከዋክብት ምኞት ዓለም ውስጥ አይደለም ፡፡ የአከርካሪ አካልን በማጥፋት አጥፍቷል። በከዋክብት ዓለምም ውስጥ ለመኖር እና ለመኖር እርሱ አሁን የሚተኛበትን አከርካሪ አካሉን ወደ ተግባር መምራት አለበት ፡፡ እሱ ይጠራል እርሱ የኃይል ቃል ይናገራል ፡፡ እሱ ከእረፍቱ ይነሳና ከሥጋዊ አካሉ ጎን ይቆማል። እሱ በቅጽ እና እሱ እንደ አካላዊው አካል ተመሳሳይ ነው። እሱ መልክ ነው ፣ እጅግ የላቀ ጥንካሬ እና ውበት ነው። ወደ ጌታው ጥሪ ይደርሳል እና መልሶች ፡፡ እሱ የተስተካከለ አካል ፣ የተሟላ አካል ነው።

ወደ አካላዊው መምጣት እና ወደ ተላቀቀው ሰውነት ተግባር ሲገባ ፣ ውስጣዊ ስሜት ዓለም ፣ የከዋክብት ዓለም ፣ ወደ አካላዊ ሥጋው ሲመለስ ጌታው ሥጋዊ ዓለምን እንደሚያውቅ እና እንደሚታይ እና እንደሚታወቅ ይሰማዋል። ብቃት ያለው አካሉ አካላዊ አካሉን ያየና ወደ ውስጥ ሊገባ ይችላል ፡፡ ጌታ በሁለቱም በኩል ነው ፣ ግን የሁሉም አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን እሱን ማየት ባይችልም ሥጋዊ አካሉ በውስጠኛው ያለውን ብቃት ያውቃል ፡፡ ብቃት ያለው እርምጃ እርሱ እንዲሠራ የጠራውን ጌታ እና ለሚታዘዘው ጌታ ግን ያውቃል ፡፡ ተራው ሰው እንደሚያውቅ ጌታውን ያውቃል ግን ህሊናው ማየት አይችልም ፡፡ ጌታ ከሁለቱም ጋር ነው ፡፡ በሦስቱ ዓለማት ውስጥ ጌታ ነው ፡፡ ሥጋዊ አካል እንደ አካላዊ ሰው አካላዊ ነው ፣ ግን እሱ አሁን ገዥው በሆነው በታዛዥነት የታዘዘ እና ይመራል ፡፡ በከዋክብት ዓለም ፣ የስሜት ህዋሳት ውስጣዊ ዓለም ውስጥ የተሟሉ ተግባራት; ነፃ እርምጃ ቢኖረውም ከጌታው ፈቃድ ጋር የሚስማማ ነው ፣ ምክንያቱም የጌታውን መኖር ስለሚሰማው ፣ እውቀቱን እና ኃይሉን ስለሚያውቅ እና በእሱ ተጽዕኖ ሳይሆን በጌታ አስተሳሰብ መምራት በጣም ጥሩ እንደሆነ ያውቃል። ስሜቶች ጌታው የሚሠራው በራሱ ዓለም ፣ አእምሯዊ ዓለም ሲሆን ይህም ሥነ ከዋክብትንና አካላዊ ቁጥሮችን ያካተተ ነው።

በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ለሚሠራው ሰው እንግዳ ነገር ይመስላል ፣ የማይቻል ከሆነ ግን ሦስት አካላት ሊኖሩት ወይም ወደ ሶስት አካላት ሊዳብር ይችላል ፣ ይህም ከሌላው የተለየ እና ገለልተኛ ሆኖ ሊሠራ ይችላል ፡፡ አሁን ባለው ሰው ዘንድ የማይቻል ነው ፤ ግን ፣ እንደ ሰው ፣ እነዚህ ሦስቱ እንደ መርሆዎች ወይም ሊሆኑ የሚችሉ አካላት አሁን የተደባለቁ እና ያልተሻሻሉ ፣ እና ያለ እርሱ ሰው ሊሆን አይችልም ፡፡ ሥጋዊ አካሉ ለሰው ልጅ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ቦታ ይሰጠዋል ፡፡ እንደ ፍላጎቱ የፍላጎት መርህ በአካላዊው ዓለም ውስጥ ኃይል እና እርምጃ ይሰጠዋል ፡፡ አእምሮው የማሰብ እና የማሰብ ኃይል ይሰጠዋል ፡፡ እያንዳንዳቸው የተለያዩ ናቸው ፡፡ አንደኛው በሚወጣበት ጊዜ ሌሎቹ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አይደረግባቸውም ፡፡ ሁሉም ሰው አብረው ሲሠሩ በዓለም ውስጥ ሀይል ነው ፡፡ ባልተወለደበት ሁኔታ ሰው ሥጋዊ አካሉ ፣ ፍላጎቱም ሆነ አዕምሮው ከሌላው ሁለቱ ጋር በምታደርገውና ገለልተኛ በሆነ መልኩ መሥራት አይችልም ፣ እናም ራሱን ከሰውነቱ እና ፍላጎቱ ባለማወቁ እንግዳ ነገር መስሎ ቢታይ እንግዳ ነገር ይመስላል ፡፡ ፣ እንደ አዕምሮ ፣ ከፍላጎቱ እና ከሥጋዊ አካሉ ውጭ በተናጥል በራሱ እና በማስተዋል መስራት ይችላል።

ቀደም ባሉት መጣጥፎች እንደተጠቀሰው ፣ ሰው ፍላጎቱን ወይም አዕምሮውን ሊያዳብር ይችላል ፣ ይህም በአእምሮአዊነት ይሠራል እንዲሁም ከሥጋዊ አካሉ ውጭ ራሱን ይሠራል ፡፡ ከሰውነት ውስጥ ያለው እንስሳ ከሥጋው አካል ውጭ አካል የሆነ አካል ይሆን ዘንድ በእርሱ ውስጥ በሚሠራው እና በውስጡ በሚሠራው አእምሮ ውስጥ ስልጠና እና እድገት ሊኖረው ይችላል ፡፡ የሰው አእምሮ አሁን በሚሠራው ሥጋዊ አካሉ እንደሚያገለግለው አእምሮው ሥራውን የሚያከናውንበትና የሚያገለግልበት አካል ፍላጎቶች ማጎልበት ወይም መወለድ የተሟላ ችሎታ ነው። ብልቃጡ ብዙውን ጊዜ ሥጋዊ አካሉን አያጠፋም ወይም አይተውም ፤ እሱ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ለማከናወን ይጠቀምበታል ፣ እና ምንም እንኳን ከሥጋዊ አካሉ እራሱን ቢሠራ እና ከርሱም ርቆ በነፃነት ቢንቀሳቀስም ፣ ግን የእሱ የራሱ መልክ ነው። የሰው ምኞት አካል በመሠረታዊነት ብቻ ሲሆን በሕይወት ዘመኑም ያለ ምንም ቅርጽ ነው ፡፡

እንግዳ ነገር ሊመስለው ይችላል እንደ ሰው ፍላጎት ወደ ቅርፅ እና ከወለደ ፣ እና ያ ምኞት ቅርፅ ከአካላዊ አካሉ ተለይቶ ሊሠራ ይችላል ፣ በተመሳሳይም አዕምሮው በተለየ መንገድ የተለየ አካል ሆኖ ሊሠራ ይችላል። ሆኖም አንዲት ሴት ከእራሷ እና ከአባት ተፈጥሮ ጋር የሚዛን እንዲሁም መልካምነት ያለው ወንድ ልጅ ከወለደች የበለጠ እንግዳ ነገር እንግዳ ነገር አይደለም ፡፡

ሥጋ ከሥጋ የተወለደ ነው ፤ ምኞት ከፍላጎት የተወለደ ነው ፡፡ አስተሳሰብ ከአእምሮ የተወለደ ነው ፡፡ እያንዳንዱ አካል የራሱ ተፈጥሮ ካለው ነው የተወለደው። ልደት የሚመጣው ከአካለ መጠንና ከወጣ በኋላ ነው ፡፡ አእምሮ ሊፀንሰው የሚችል ሊሆን ይችላል ፡፡

የሰው ሥጋዊ አካል እንደተኛ ሰው ነው ፡፡ ምኞት በእሱ በኩል ተግባራዊ አያደርግም ፣ አእምሮ በዚህ አይሠራም ፣ እሱ በራሱ ሊሠራ አይችልም። አንድ ሕንፃ በእሳት ላይ ከሆነ እና እሳቱ ቢቃጠል ፣ ሥጋው አይሰማውም ፣ ነገር ግን የሚቃጠለው ነር reachesች ላይ ሲደርስ ፍላጎቱን ያነሳል እና ወደ ተግባር ይጠራል። በስጋት ሕዋሳት ውስጥ የመሻት ምኞት ሴቶችን እና ሕፃናትን ለማምለጫ መንገዱ በሚመልስበት መንገድ ከቆሙ የአካል ክፍሉ እንዲመታ ያደርገዋል ፡፡ ነገር ግን ፣ በመንገድ ላይ እያለ ፣ የሚስት ወይም የልጆች ጩኸት ልብ ውስጥ መድረስ ካለበት እና ሰው ወደ ማዳን ቢጣድ እና እነሱን ለማዳን ህይወቱን አደጋ ላይ የሚጥል ከሆነ ፣ ይህ የተዛባ ምኞትን የሚያሸንፍ እና ኃይሉን የሚመራ አዕምሮ ሰው ነው። ፣ በሥጋዊ አካል በኩል ለማዳን ጥረቱን ያካሂዳል። እያንዳንዳቸው ከሌላው የተለዩ ናቸው ፣ ግን ሁሉም አንድ ላይ ናቸው ፡፡

ከነጭ አካሉ ጋር እንደገባ ተመሳሳይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያለው እና ወደ አካላዊ አካሉ የሚወስድ ብቃት ያለው የነጭ የደም ሴሎች በሌሎች ሴሎች ወይም በሰውነት ውስጥ ከሚገኙት ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ ማለፍ ከሚያስፈልጋቸው ሁሉ እንግዳ ነገር አይደለም ፣ እነሱ ግን ያደርጋሉ . መካከለኛ ኃይልን የሚቆጣጠረው ከፊል-ብልህነት በመካከለኛ ሰውነት ውስጥ መሥራት ወይም እንደ ተለየ እና የተለየ መልክ ከወጣበት የበለጠ እንግዳ ነገር አይደለም ፣ ሆኖም የዚህ ዓይነቱ ክስተት እውነት በተወሰኑ የሳይንስ ሰዎች ተረጋግ hasል።

ያልተለመዱ ነገሮች ችላ መባል የለባቸውም ፡፡ ያልተለመዱ መግለጫዎች ለሚሰጡት ዋጋ መወሰድ አለባቸው ፡፡ አንድ ሰው የማይረዳውን ፣ እንደ ፌዝ ወይም የማይቻል እንደሆነ መናገሩ ብልህነት አይደለም። ከሁሉም ወገን እና ያለ ጭፍን ጥላቻ በማየት አንድ ሰው ፌዝ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። አሳቡን ሳይጠቀም አንድ ጠቃሚ ዓረፍተ ነገር የሚንፀባርቅ ሰው እንደ ወንድ ቅድመ-ቅኝቱን አይጠቀምም።

ጌታ ለመሆን የሚጥር ሰው ምኞቱን ለማሳደግ የአእምሮውን ጥረቶች አያደናቅፍም ፡፡ እሱ ፍላጎቱን ለማሸነፍ እና ለማሸነፍ ሁሉንም የአዕምሮው አካል ወደ ሆነው እድገት ያዞራል ፡፡ ጌታን የሚቀበል ሰው መጀመሪያ ብቃት ያለው እንደማይሆን ተብራርቷል ፡፡ ምክንያቱ አእምሮን የተሟላ አድርጎ በመረዳት በሥጋዊ አካል ውስጥ ከሚሆኑ ይልቅ ወደ ምኞቶች የበለጠ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፤ በፍላጎት አካል ፣ ልክ እንደ ተስተካከለ ፣ በስሜት ህዋሳት ውስጣዊ እና ስነ-ጥበባዊ ዓለም ውስጥ የሚሰራ ፣ ልክ ያልሆነው የሥጋ አካል ካለው አእምሮ በላይ ኃይል አለው ፣ የሰው አእምሮ ግን በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ይሠራል። ነገር ግን ሰው በስሜትና በማስተዋል ወደ አዕምሮው ዓለም ለመግባት ሁሉንም ጥረቶች በጠረጠረ ጊዜ ፣ ​​እና ከገባ በኋላ ፣ በፍላጎት ምኞት በተደረገው በአዕምሮ ሀይል ያደርጋል ፡፡ ወደ ጌታ የሚሄድ በመጀመሪያ በመጀመሪያ የሚገነዘበው በአእምሮው ዓለም ውስጥ በስሜታዊነት የሚኖር ሲሆን ከዚያ በኋላ በእርሱ ላይ ምንም ኃይል ወደሌለው ወደ ውስጣዊ ስሜት ዓለም ይወርዳል ፡፡ የተጎለበተ አእምሮ የተወለደው አእምሮ ሙሉ በሙሉ ከተዳበረው የሥጋ አካል ጋር እኩል የሆነ ተጋድሎ አለው ፣ ስለሆነም መጀመሪያ ጥሩ ችሎታ ያለው ሰው በዚያ የዝግመተ ለውጥ ጊዜ ዋና ላይሆን ይችላል።

ይህ አሁን ላሉት የሰዎች ዘሮችም ይሠራል ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት እና ምኞቶች በሰዎች አእምሮ ላይ እንዲህ ዓይነት እርቀትን ከማግኘታቸው በፊት ወደ ሥጋዊ አካል አካላት ከተመሠረተ በኋላ ተፈጥሮአዊው የእድገት መንገድ ፣ የሥጋ አካል የተገነባ እና ከሥጋዊ አካል የተወለደ መሆኑ ነው ፡፡ እንግዲያው አእምሮው በሥጋዊ አካሉ እንደተወለደ ሁሉ በተገቢው የሥጋ አካሉ መወለድ ይችላል ፡፡ የሰዎች ዘሮች እያደጉ ሲሄዱ እና አዕምሮዎች በፍላጎት ሲተኮሱ ፣ የተጠናከረላቸው መልካም ምኞቶች ቢኖሩም አልቻሉም ወይም አልቻሉም ፡፡ የአርያን ዝርያ ሲወለድ ችግሮች ተጨምረዋል ፡፡ የአርያን ውድድር እንደ የበላይ መርህ እና ጉልበት ፍላጎት አለው። ይህ ፍላጎት በእርሱ ውስጥ የሚያድግ አእምሮን ይቆጣጠራል ፡፡

ከተገለጡት ዓለማት የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ጀምሮ ጉዳዩ ፣ ኃይሉ ፣ ኃይሉ ፣ መሠረታዊ ሥርዓቱ ፣ አካሉ አእምሮ ነው ፡፡ በአዕምሮው ውስጥ አእምሯዊ ፣ እሽቅድምዶቹን በማለፍ እና በሩጫዎቹ ሁሉ ያድጋሉ ፡፡

የሰውነት አካል በዞዲያክ በቤተ-መጽሐፍት ♎︎ ፣ በ sexታ የተወከለውና በዞዲያክ የተወከለው አራተኛው ውድድር ነው ፣ ምንም እንኳን ሌሎቹ የቀደሙ ውድድሮች በሙሉ በውስጥም ሆነ በአካላዊ ሁኔታ ውስጥ ቢኖሩም ፡፡ ምኞት በሥነ-ሥጋው በኩል ለመገኘት እየሞከረ ባለው በዞዲያክ ምልክት የተወከለው አምስተኛው ውድድር ነው። ይህ አምስተኛው የፍላጎት ውድድር ቀደም ባሉት ጊዜያት በተለይም በአርያን ውድድር የሚባሉትን አካላዊ አካላት በሚሠራበት ጊዜ በአዕምሮ ቁጥጥር ስር መሆን ነበረበት ፡፡ ነገር ግን አእምሮው ምኞትን እንዳልተቆጣጠረና እንዳልተቆጣጠረው ፣ እናም እንደነበረው እና እየጠነከረ ሲሄድ ፣ ምኞት ድል እያደረገ አእምሮን ወደ ራሱ በማጣመር ፣ አሁን አሁን የመሻት ደረጃ አለው ፡፡ ስለሆነም የሰው ልጅ አእምሮ በሥጋዊ አካሉ እስር ቤት እንደሚያዝ ሁሉ ፣ ለሥጋዊነት የሚስማማ ሰው አእምሮ በጥቂቱ ሰውነት ውስጥ ተይ isል ፡፡ አምስተኛው ውድድር በተፈጥሮው ወደ ሙላቱ ከተዳበረ የእድል ውድድር ይሆናል ፡፡ የሰው ሥጋዊነት በነፃነት የሚሰራ ፣ እና ሙሉ በሙሉ የተዳበረ ፣ ስድስተኛው ውድድር ነው ወይም ይሆናል ፣ እናም በዞዲያክ ምልክት በተሰኘው የምልክት ምልክት ይታያል ፡፡ ስድስተኛው ውድድር በአምስተኛው ሩብ መሃል ተጀምሮ አምስተኛው ውድድር በአራተኛው ውድድር መሃል እንደ ተጀመረ እንዲሁም አራተኛው ውድድር በሦስተኛው ውድድር መሃል እንደ ተጀመረ።

አምስተኛው ውድድር ሙሉ በሙሉ አልተዳበረም ፣ ምክንያቱም በሰው በኩል የሚደረግ ፍላጎት አልተዳበረም። የአምስተኛው ውድድር ብቸኛዎቹ ተወካዮች adepts ናቸው ፣ እና እነሱ አካላዊ አይደሉም ፣ ግን ሙሉ በሙሉ የተሻሻሉ የፍላጎት አካላት ናቸው። ስድስተኛው ውድድር የሚያስብ አካል ነው ፣ አካላዊ አካላት ወይም ምኞት (የተሟሉ) አካላት አይደሉም። ስድስተኛው ውድድር ሙሉ በሙሉ ሲዳብር የጌቶች ውድድር ይሆናል እናም ያ ውድድር በአሁኑ ጊዜ በጌቶች ይወከላል ፡፡ ጌታው ሥራው የትውልድ አገራቸው ወደሆነው የአዕምሮ ዓለም እንዲደርሱ ጥረት በችሎታቸው እንዲደርሱ ማስተር ነው ፡፡ አካላዊ ውድድር የሆነው አይሪን ውድድር ከግማሽ በላይ የሚሮጥ ነው ፡፡

አንደኛው ዘር የሚያልቅበት ወይም ሌላ ውድድር የሚጀመርበት ትክክለኛ የትርጉም መስመር የለም ፣ ግን እንደ ሰዎች ሕይወት የተለያዩ ምልክቶች አሉ ፡፡ እነዚህ ምልክቶች የሚከናወኑት በሰዎች ሕይወት ውስጥ በሚከሰቱት ክስተቶች ሲሆን እንደ እነዚህ ጽሑፎች በታሪክ ውስጥ በተመዘገበው ታሪክ ውስጥ ወይም በድንጋይ ላይ በተመዘገቡ ምልክቶች ላይ በሚመዘገበው ጊዜ ወይም ሰዓት ላይ ናቸው ፡፡

የአሜሪካ ግኝት እና የፒልግሪሞች ማረፊያ የስድስተኛው ታላቅ ውድድር መመስረት ጅምር ነበር ፡፡ እያንዳንዱ ታላቅ ውድድር በራሱ አህጉር ላይ ይወጣል እናም በዓለም ሁሉ ላይ ወደ ቅርንጫፎች ይሰራጫል ፡፡ የፒልግሪሞች ማረፊያ አካላዊ ማረፊያ ነበር ፣ ግን በአዕምሮ እድገት ውስጥ የአዲሱ ዘመን ጅምርን ያመለክታል ፡፡ በአሜሪካ የተጀመረው እና አሁን በአሜሪካ ውስጥ እና እያደገ የሚሄደው ስድስተኛው ውድድር ባህሪ እና የበላይ ባህሪ ይታሰባል ፡፡ በአሜሪካ ውስጥ የተቋቋመውን ፣ በአለም ዙሪያ የተዘበራረቀ እና በአውሮፓ ውስጥ እየደመቀ ያለው አምስተኛው የተወለደውን አምስተኛ ውድድር ዋነኛ ፍላጎት እንደመሆኑ መጠን በአሜሪካ ውስጥ እየተካሄደ የሚገኘውን ውድድር ለይቶ ያሳያል ፡፡

የአስተሳሰብ ውድድሩ ዓይነቶች እንደ ሞንጎሊያያ ከካውካሰስ የመጡ እንደሆኑ ለስድስተኛው ወይም ለ A ስተሳሰብ ውድድር አራተኛው የውድድር አካላት የተለያዩ ባህሪያትን እና የሰውነት ዓይነቶችን ይሰጣሉ ፡፡ ሩጫዎቹ ወቅታቸውን የጠበቁ ሲሆን ኮርሳቸውን እንደ ተፈጥሮአዊ እና በሕግ መሠረት አንድ ጊዜ ይከተላሉ ፡፡ ግን እነሱ ከሚፈጽሙት ዘር መካከል እነዚያ ከእርሳቸው ጋር መሞትን አያስፈልጋቸውም ፡፡ ዘር መበስበስ ይጀምራል ፣ ሩጫ ይሞታል ፣ ምክንያቱም እድሎቹን አያገኝም። በተናጥል ጥረት የሚያደርጉ የሩጫ ውድድር ሩጫውን በተቻለ መጠን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ስለሆነም አንድ ሰው ከኋላ ያለው የሩጫ ኃይል ስላለው ብቁ ለመሆን መቻል ይችላል። አንድ ሰው የማሰብ ኃይል ስላለው ዋና ጌታ ሊሆን ይችላል። ያለ ፍላጎት አንድ ሰው ብቁ መሆን አይችልም ፣ ጋር ፣ እሱ ይችላል። አንድ ሰው የማሰብ ኃይል ከሌለው ጌታ መሆን አይችልም ፣ በሀሳብ ፣ ይችላል ፡፡

ምክንያቱም አዕምሮው በፍላጎት ዓለም እና በፍላጎቶች ውስጥ እየሰራ ነው ፣ ፍቅር በአእምሮ ላይ የበላይነት አለው ፣ ሰው በተፈጥሮ ተፈጥሮአዊ እድገት ብቁ ለመሆን የሚሞክርበት ጊዜ ስላለፈ ፣ መጀመሪያ ለመቻቻል መሞከር የለበትም። ምክንያቱም ሰው ከችግር ማደግ እና ጌታ መሆን አይችልም ፣ ምክንያቱም አዲሱ ውድድር ከአስተሳሰብ አንዱ ነው ፣ ምክንያቱም እራሱን እና ሌሎችን በአስተማማኝ ሁኔታ በሀሳብ ማጎልበት ስለሚችል እና የእራሱን ውድድር በማግኘት ለእራሱ እና ለዘሩ የበለጠ አገልግሎት መስጠት ስለሚችል እሱ በአስተሳሰቡ ውስጥ ለማስቀመጥ ዕድገት ወይም መድረስ ለሚፈልግ እና የተሻለ ለሚፈልግ ሰው እና ለእሱ የተሻለ ነው ፡፡ በጌቶች ትምህርት ቤት ሳይሆን በጌቶች ትምህርት ቤት ለመግባት ይፈልጉ ፡፡ አሁን ለምግብነት ለመሞከር ፣ በበጋ መጨረሻ ላይ እህል ለመትከል ያህል ነው። ሥሩ ይበቅላል እና ያድጋል ነገር ግን ወደ ፍጽምና አይመጣም እናም በቅዝቃዛዎች ሊገደል ወይም ሊደናቅፍ ይችላል ፡፡ በፀደይ ወቅት በተገቢው ወቅት ሲተከል በተፈጥሮ ያድጋል እናም ወደ ሙሉ ዕድገት ይመጣል ፡፡ በቀዝቃዛው እህል ላይ እንደሚደርቅ ባልተለቀቀ እህል ላይ እንደ ቅዝቃዛው እንዲሁ ምኞት በአእምሮው ላይ ይሠራል።

ሰው ማስተር በሚሆንበት ጊዜ ተጎጂው በሚያድግበት መንገድ ውስጥ ያልፋል ነገር ግን ያልፋል ፡፡ ብልሹነት በስሜቱ ያድጋል። በአዕምሮ ችሎታው በኩል አእምሮ እንደ ጌታ ያድጋል ፡፡ የስሜት ህዋሳት (ፋሲሊቲዎች) በንቃተ-ትምህርቶች ውስጥ ተረድተዋል። አንድ ሰው ጥሩ ሰው ለመሆን የሄደበት ፣ እና በዓለም ምኞት ውስጥ ባለው ስሜት ፣ የጌቶች ደቀመዝሙር በአዕምሮው ምኞቶችን በማሸነፍ በአእምሮ ውስጥ ያልፋል ፡፡ በአእምሮአችን ምኞቶችን ማሸነፍ ፣ ምኞት መልክ ይሰጣል ፣ ምክንያቱም አስተሳሰብ ለፍቅር ይሰጣል ፣ ሀሳቡ በፍላጎት ላይ የማይመጣ ከሆነ ምኞት በአስተሳሰቡ መልክ መወሰድ አለበት። ስለዚህ ጌታ በደቀመዝሙርነት የመሆኑን ሂደቶች በሚመረምርበት ጊዜ ፣ ​​ምኞቱ እንደቀረ እና ፎርም ለተግባሩ ጥሪውን እንደሚጠብቀው ነው ፡፡

ይቀጥላል.


Figure ይህ ስእል በ ውስጥ ይታያል ፡፡ እ.ኤ.አ. ሐምሌ issue ቃሉ.