ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

አዳፕቶች፣ ጌቶች እና ማሃቲማስ

(የቀጠለ)

አዕምሮውን ከስሜት ህዋሳት ወደ ሚያመለክቱት ርዕሰ ጉዳዮች በመመለስ ፣ አንድ ሰው በባለሙያዎች ትምህርት ቤት እና በጌቶች ትምህርት ቤት መካከል ያለውን ልዩነት በግልጽ ሊለይ ይችላል። የትምህርቱ ት / ቤት አዕምሮን እና ስሜቶችን በስሜት ህዋሳት ለመቆጣጠር ይቆጣጠራል ወይም ይሞክራል ፡፡ የጌቶች ትምህርት ቤት አእምሮን እና አእምሮዎችን በአእምሮ ችሎታዎች ይቆጣጠራሉ ፡፡ በስሜት ሕዋሳት (አእምሮን) ተጠቅሞ አእምሮን ለመቆጣጠር መሞከር ራስን ከጭንቅላቱ ጋር ወደ ሠረገላ ለመምታት እንደ ሙከራ ማድረግ ነው ፡፡ A ሽከርካሪው ፈረሱን ወደፊት እንዲሄድ ካደረገው ወደ ኋላ ይመለሳል ፣ ፈረሱ ወደ ኋላ ቢገፋው ወደ ፊት ይሄዳል ግን ለጉዞው መጨረሻ ላይ አይሆንም ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ፈረሱን ካስተማረ እና ማሽከርከሩን ከተማረ ፣ ሂደቱን መለወጥ ፣ እድገቱ ቀርፋፋ ነው ፣ ምክንያቱም እራሱን መማር እና ፈረሱን ትክክለኛውን መንገድ ማስተማር ብቻ ሳይሆን ሁለቱም የተማሩትን መማር አለባቸው። የተስተካከለና የተጠናከረ ለመሆን የፈጀው ጊዜ ፈረሱን ወደ ኋላ ማሽከርከር ለመማር ለመማር የሚጠቀሙበት ጊዜ ነው ፡፡ ደቀመዝሙሩ አእምሮውን በስሜት ህዋሳቶች ማሽከርከር የተማረ እና ከተማረ በኋላ በአእምሮው የሚመጡ ስሜቶችን የሚመራበትን የተሻለውን መንገድ ለመውሰድ የማይቻል ነው ፡፡

ለዋሪዎች ትምህርት ቤት የተሾመው ደቀመዝሙሩ ጥናቱን ከስሜት ሕዋሳት እና ከስሜት ህዋሳት ቁሳቁሶች ወደ እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ወደ ነፀብራቅ ርዕሰ ጉዳዮች ያዞረዋል ፡፡ እንደ ነገሮች በስሜት ሕዋሳቶች በኩል የተቀበሉት ተገ subjectsዎች ፣ ሀሳቦቹን ወደ አዕምሮአቸው (አነቃቃ) ወደ አዕምሮው በማዞር እንደ ትምህርቶች ይመለከታሉ። ይህንን ለማድረግ ፍላጎቱ ለደቀመዝሙርነቱ የአዕምሮ ትምህርት ቤት መምረጥ ነው ፣ ሆኖም የስሜት ሕዋሳትን አይጥልም። በእነሱ እና በእነሱ ውስጥ መማር አለበት። በስሜቶች (ልምዶች) ሲለማመድ ፣ ከዚያ ልምዱ ላይ ከማሰላሰል ይልቅ ሀሳቡ ልምዱ ወደሚያስተምረው ይለወጣል ፡፡ ልምዱ የሚያስተምረውን ሲማር አእምሮውን ለአእምሮ ልምምዶች የስሜት ህዋሳትን አስፈላጊነት ይለውጣል። ከዚያ እርሱ ስለ መኖር መንስኤዎች ያስብ ይሆናል። የሕያዋን መንስኤዎች መንስኤ ተማሪው እራሱ ለጌቶች ትምህርት ቤት ራሱን የሾመ ፣ ስሜትን ከአዕምሮው ጋር ያስተካክላል እንዲሁም በአዕምሮ እና በስሜት መካከል ያለውን ልዩነት እንዲለይ እና የአሰራር ሁኔታውን እንዲያይ ያስችለዋል። እያንዳንዱ። በማስተርስ ማስተማር ትምህርት ቤት ውስጥ ደቀመዝሙር የመሆን ፍላጎት እራሳቸውን በስሜት ሕዋሳት ትምህርት ቤት ከተሾሙት ደቀመዝሙር ጋር ተመሳሳይ ልምዶች ይኖራቸዋል። ግን አእምሮን ወደ አእምሮው ለመሳብ እና አእምሮውን ከስሜት ህዋሳት ጋር ለማጣመር ከመሞከር ይልቅ በሕልም ላይ በመመላለስ ፣ የስነ ከዋክብትን ምስል ወይም የመሬት ገጽታውን በመመልከት እና እነሱን ማየትና ልምዶቹን ለመቀጠል እንደሚሞክር ይጠይቃል እናም ሕልሙ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋል ፡፡ እና ምን እንደ ሆነ እና ምስሉ ወይም የመሬት ገጽታ ምን እንደሚመለክቱ እና ምን እንደ ሆኑ። ይህን በማድረጉ የማሰብ ችሎታን ያጎለብታል ፣ የሳይኮክ ችሎታዎችን መክፈቻዎች ይፈትሻል ፣ በአዕምሮአቸው ላይ ተጽዕኖዎች የስሜት ሕዋሳትን ኃይል ያሳድጋል ፣ በአዕምሮ ውስጥ ከአእምሮዎች ይወጣል ፣ እናም አዕምሮው ለስሜቶች የማይሰራ ከሆነ ይማራል። ስሜቶች ለአእምሮ መሥራት አለባቸው። በዚህ መንገድ የበለጠ በራስ የመተማመን ስሜት እና ሀሳቡ በበለጠ እና በራስ የመተማመን ስሜቶች ራሱን ችሎ ይሠራል። እሱ ህልሙን ሊቀጥል ይችላል ፣ ግን እሱ በሕልሙ ያሰባቸው ርዕሰ ጉዳዮች በህልሙ ምትክ ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ ህልሙን ሊያቆም ይችላል ፣ ግን የህልም ተገ ofዎቹ የህልሞቹን ምትክ ወስደው ሕልሙ ለክብሩ ራዕይ እንዳለው በሀሳቡ ውስጥ ይቀርባሉ ፡፡ አስተሳሰቡ የሚገለጠው ስሜቶቹ ወደሚፈልጉት ዕቃዎች ሳይሆን ወደ የስሜት ሕዋሶቹ ርዕሰ ጉዳዮች ነው። የስነ-አዕምሮ ስሜቶች እራሳቸውን ማንፀባረቅ አለባቸው ከዚያም ያፈሯቸው ነገሮች በአካላዊ ስሜቶች አማካይነት ከሚታየው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ፍላጎት ያለው ሰው ስሜቱን እንደ ፍፁም መስታወቶች አድርጎ ይመለከታቸዋል ፣ (እንደ እሳት) አድርገው የሚያሳዩት ነገር ፡፡ በመስታወት ውስጥ ነጸብራቅ ሲያይ እንደሚያንፀባርቀው ወደ እሱ ዞር ይላል ፣ ስለዚህ አንድን ነገር ሲመለከት ሀሳቡ ወደ እሱ ርዕሰ ጉዳይ ወደ እሱ ይመለሳል ፡፡ በማየት ላይ ዕቃውን ያያል ፣ ነገር ግን ሀሳቡ በንፅፅር ላይ ካልሆነ በስተቀር በነገሩ ላይ አይቆጠርም ፡፡

ምኞት የማንኛውንም የስሜት ሕዋሳት ትርጉም እና ምክንያት ካገኘ እሱ ለሚመስለው እና ለዚያው ለሚነግረው ስሜት ዋጋ ከመስጠት ይልቅ ስሜቱን እንደ መስታወት ይቆጥረው ፍፁም ፍፁም አለመሆኑን ብቻ ያስባል። ወይም እውነተኛ መስተዋት ፣ እና ዕቃው እንደ ፍጽምና ወይም እውነተኛ ነፀብራቅ ብቻ። ስለዚህ እሱ ቀደም ሲል እንደነበረው በነገሮች ወይም በስሜቶች ላይ ተመሳሳይ እሴት አያስቀምጥም። እሱ በሆነ መንገድ ከቀድሞው በበለጠ አስተዋይ እና ነገርን ከፍ አድርጎ ሊመለከት ይችላል ፣ ነገር ግን ከፍተኛው እሴት በአስተሳሰቡ ለሚያስተውላቸው ነገሮች እና ነገሮች ይሰጣል ፡፡

እሱ ሙዚቃን ወይም ጫጫታዎችን ወይም ቃላትን ይሰማል እናም በመስማት ላይ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩበት ሁኔታ ይልቅ ለእነሱ ትርጉም አድናቆት ለማሳየት ይሞክራል። የእነዚህም ትርጉሞች እና ምክንያቶች ምን እንደሆኑ ከተረዳ እሱ የመስማት ችሎታውን እንደ ፍጽምና የጎደለው ወይም እውነተኛ አስተርጓሚ ወይም የድምፅ ቦርድ ወይም መስታወት ፣ እንዲሁም ሙዚቃው ወይም ጩኸቶቹ ወይም ቃላቶቹ እንደ ፍጹማዊ ወይም እውነተኛ ትርጓሜ ወይም የንግግር ድምፅ ወይም ነፀብራቅ ነው። በመካከላቸው ያሉትን ግንኙነቶች በመረዳቱ ምክንያት እርሱ ወይም ለእነዚህ ጉዳዮች ብዙም አነስተኛ የማይሆኑትን እሱ ዋጋ ይሰጠዋል ፡፡ ቃል በአእምሮው ውስጥ በእውነቱ በአዕምሮው ዓለም ማስተዋል ከቻለ አሁን የበለጠ ዋጋ የሚሰጣቸው ቢሆንም በቃላቱ እና በስሞች ላይ ተጣብቆ አይቆይም ፡፡

ጣዕሙ ለምግቦች ፣ ጣዕሙ ፣ መራራነት ፣ ጣፋጭነት ፣ ጨዋማነት ፣ ቅሬታዎች ፣ በምግብ ውስጥ የእነዚህ ነገሮች ጥምረት ነው ፣ ግን በእሱ ጣዕም እነዚህ ሀሳቦች በአስተሳሰቡ አለም ውስጥ ምን እንደሚያመለክቱ ለማየት ይሞክራል። እርሱ ወይም እነዚህ ሁሉ ወይም ምን እንደነበሩ በትረካቸው ከተረዳ ፣ እነሱ ፣ ሁሉም ወይም ሁሉም ፣ ወደ የስሜት ህዋሳት ማለትም ለሊዛር sharira እንዴት እንደሚገቡ እና ጥራት እንደሚሰጣቸው ይገነዘባል። ጣዕሙን የበለጠ ዋጋ ይሰጠዋል ፣ በሚያንፀባርቀው እውነተኛ መዝጋቢም ይሆናል ፡፡

በማሽተት እሱ በሚሸትበት ነገር ላይ ላለመነካካት ይሞክራል ፣ ነገር ግን በሀሳቡ ውስጥ አስተውሎ ለማየት ፣ መጥፎ ሽታ እና አመጣጡ ፡፡ እሱ ስለሚያውቀው ነገር ርዕሰ ጉዳይ በአስተሳሰቡ ዓለም ውስጥ መገንዘብ ከቻለ የተቃዋሚዎችን የመሳብ እና በቁሳዊ ቅርጾች መካከል ያላቸውን ትስስር ትርጉም ይገነዘባል ፡፡ ምንም እንኳን የማሽተት ስሜቱ የበለጠ ሊሆን ቢችልም ዓላማው ሽታው በእሱ ላይ ያነሰ ኃይል ይኖረዋል ፡፡

የምዝግብ ማስታወሻዎች ስሜት እና ዕቃዎችን በሙቀት እና በመነካካት ስሜት። ምኞት በሙቀት እና በመነካካት ጉዳዮች ፣ ህመም እና ደስታ እና የነዚህ ምክንያቶች ምክንያቶች ላይ እንደሚያስብ ፣ ከዚያም ትኩስ ወይም ቀዝቃዛ ለመሆን ወይም ህመምን ለማስቀረት ወይም ደስታን ለመፈለግ ከመሞከር ይልቅ በአእምሯዊው ዓለም እነዚህ የትምህርት ዓይነቶች ምን ማለት እንደሆኑ ይማራሉ ፡፡ በእነሱ ውስጥ እራሳቸውን ችለው እና በዓለም ውስጥ የእነዚህን ነገሮች ነገሮች ነጸብራቆች ብቻ እንዲሆኑ ይረዳቸዋል። ስሜት ከዚያ የበለጠ ስሜታዊ ነው ፣ ነገር ግን የፍላጎት ነገሮች በአዕምሮ አለም ውስጥ ምን እንደሆኑ ስለሚረዳ በእሱ ላይ ያነሰ ኃይል አላቸው።

እውነተኛው ምኞት ስሜቶችን ለመካድ ወይም ለመሸሽ ወይም ለመሸሽ አይሞክርም ፣ እውነተኛ አስተርጓሚዎችን እና ሀሳቦችን የሚያንፀባርቁ ለማድረግ ይጥራል ፡፡ እንዲህ በማድረግ ሀሳቦቹን ከስሜት (ስሜቶች) ለመለየት ይማራል። በዚህ መንገድ ሀሳቡ በአዕምሮው ዓለም ውስጥ የበለጠ የድርጊት ነፃነት ያገኛል እና ከሥነ-ልቦና ውጭ ሆኖ ይሠራል። የእሱ ማሰላሰሎች በስሜት ሕዋሳቶች ወይም በእራሳቸው የስሜት ቁሳቁሶች ላይ አይጀምሩም ፡፡ ማሰላሰል በእራሱ ስሜት ሳይሆን በእራሳቸው ሀሳቦች (ረቂቅ ሀሳቦች) ለመጀመር ይሞክራል። አስተሳሰቡ በራሱ አእምሮ ውስጥ ግልፅ እየሆነ ሲመጣ በሌሎች አእምሮ ውስጥ የአስተሳሰብ ሂደቶችን ለመከተል ይችላል ፡፡

የመከራከር ዝንባሌ ሊኖር ይችላል ፣ ነገር ግን ክርክርን በጥሩ ሁኔታ በመጠቀም መደሰት ካለበት ወይም እንደ ተቃዋሚ አድርጎ የሚከራከርውን ሌላን ሰው ከግምት በማስገባት ፣ ወደ ደቀመዝሙርነት ምንም መሻሻል አያደርግም ፡፡ በንግግር ወይም በመከራከር እራሱን የሾመው ደቀ መዝሙር ለጌቶች ትምህርት ቤት በግልፅ እና በእውነት ለመናገር እና የክርክሩ ትክክለኛ ነገር ለመድረስ እና ለመረዳት ጥረት ማድረግ አለበት። የእሱ ነገር ከሌላው ወገን ለማሸነፍ መሆን የለበትም። ትክክል በሚሆንበት ጊዜ የራሱን የራሱን አቋም ለማስቆም የራሱን ስህተቶች እና የሌላውን መግለጫ ትክክለኛነት ለመቀበል ፈቃደኛ መሆን አለበት። እንዲህ በማድረግ ጠንካራና ፍርሃት የሌለው ይሆናል ፡፡ አንድ ሰው የራሱን ክርክር ለመያዝ ቢሞክር እውነታውን እና መብቱን ያያል ወይም አያይም ፣ ምክንያቱም በክርክር ውስጥ ያለው ዓላማ እውነቱን እና ትክክለኛውን ይደግፋል ማለት አይደለም። ለማሸነፍ ሲከራከር እራሱን ወደ እውነተኛው ይሰውራል ፡፡ ወደ ቀኝ በክርክር ውስጥ ሲገባ ፣ እሱ ትክክለኛውን ከማየት ይልቅ ለማሸነፍ በጣም ይደሰታል እናም እሱ ለማጣት ይፈራል ፡፡ እውነተኛ እና ትክክል የሆነውን ብቻ የሚፈልግ የሚፈጥር ስለሌለው አይፈራም ፡፡ መብቱን ይፈልጋል እና ሌላ መብት ካገኘ ምንም ነገር አያጣውም ፡፡

ምኞት ሀሳቡን በኃይል መምራት የሚችል እንደመሆኑ ፣ የማሰብ ሀይል ለእርሱ ይገለጣል ፡፡ ይህ ወደ የደቀመዝሙርነት መንገድ ላይ አደገኛ ደረጃ ነው። በግልጽ እንደሚያስብ ፣ ሰዎች ፣ ሁኔታዎች ፣ ሁኔታዎች እና አከባቢዎች በአስተሳሰቡ ተፈጥሮ ሊለወጡ እንደሚችሉ ያያል ፡፡ እንደ ሌሎች ተፈጥሮ ፣ እሱ ያለ ቃላቱ ብቻውን ሐሳቡ ብቻ እሱን እንዲመልሱ ወይም እንዲቃወሙ ያደርጋቸዋል። የእሱ ሀሳብ በእነሱ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ፡፡ በሐሳብ እሱ ስለ እነዚህ ሕመሞች እንዲያስቡበት ወይም እንዲርቁ በማሰብ የአካል በሽታዎቻቸውን ሊነካ ይችላል። እሱ በሰዎች አእምሮ ላይ ሀይል ማከል ይችል ይሆናል ፣ ሀይፕቲክን በመጠቀም ወይም ያለ ልምምድ። እሱ ገቢውን እንዲጨምር እና አስፈላጊ ነገሮችን ወይም የቅንጦት ነገሮችን እንዲያገኝ በአስተሳሰቡ ሁኔታውን መለወጥ እንደሚችል ያገኛል። የቦታ እና አከባቢ ለውጥ ባልተጠበቁ መንገዶች እና ባልተጠበቁ መንገዶችም ይመጣል ፡፡ ፍላጎቱ በአስተሳሰቡ ሌሎችን እንደ አስተሳሰቡ እንዲሠራ የሚያደርግ ፣ አካላዊ በሽታዎችን የሚፈውስ ፣ የአካል ጉዳት የሚያመጣ ፣ ወይም በአስተሳሰቡ የሌሎችን ሀሳብ እና ተግባር የሚመራ ፣ በዚህም ወደ እድገት በደቀመዝሙር መንገድ ላይ መጓዙን በመቀጠል እና በመቀጠል ለመፈወስ ፣ ለመፈወስ ፣ የሌሎችን ሀሳቦች ለመምራት እና ለመቆጣጠር ለመሞከር ቢሞክር ፣ በዚህ ርዕስ ላይ በተገለፀው በሙላት ፣ በዋና መምህራን እና ህክምናዎች ባልተመለከተው ፡፡

በሀሳቡ ገንዘብ የሚያገኘው ፍላጎት ፣ ወይም እንደ ህጋዊ የንግድ ዘዴዎች ከሚታወቀው ዘዴ ይልቅ ደቀመዝሙሩ አይሆንም። ሁኔታዎችን ለመለወጥ የሚጓጓ እና ብቻውን የሚያስብ ፣ ተፈላጊ ሁኔታዎችን ለማግኘት በስራ ላይ ሁሉ አቅሙን ሳያደርግ ፣ እነዚህን ለውጦች በመፈለግ እና ምኞቱን ለመቀየር የሚሞክር ሰው እነዚህን ማምጣት እንደማይችል ያውቃል ፡፡ ስለ ተፈጥሮ ለውጦች እና ከተደረጉ እድገቱን የሚያስተጓጉሉ ናቸው። ሁኔታዎችን ወይም ቦታን በቋሚነት ሲመኝ እና ሲመኝ ፣ ለውጡ እንደሚመጣ ፣ ግን በእርሱ ላይ ለመቃወም ለሚያስችሏቸው ሌሎች ነገሮች እና አመለካከቶች እንደሚኖሩበት ለማሳየት ተሞክሮዎች ይኖረዋል ፣ እርሱም እንደ እርሱ የማይፈለጉ ይሆናሉ ፡፡ ከዚህ በፊት ለማስወገድ ፈለጉ። በእሱ ሁኔታ ውስጥ ለእንደዚህ ዓይነት ለውጦች መጓጓት ካላቆመ እና እነሱን ለማግኘት ሀሳቡን ማዘጋጀቱን ካቆመ ፣ እሱ ፈጽሞ ደቀ መዝሙር አይሆንም ፡፡ የሚፈልገውን ለማግኘት ሊታይ ይችላል ፣ የእርሱ ሁኔታ እና ሁኔታ በከፍተኛ ሁኔታ የተሻሻለ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በእርግጠኝነት እሱ ከብልሽቶች ጋር ይገናኛል ፣ እናም ይህ በአሁኑ ሕይወቱ ውስጥ። ሐሳቡ ግራ ይጋባል ፤ ፍላጎቱ የሚናወጥ እና ቁጥጥር የማይደረግበት ነው ፡፡ እሱ የነርቭ ጉዳት ወይም በችግር ወይም በእብደት ሊጨርስ ይችላል ፡፡

ራሱን የሾመ ደቀመዝሙር በአስተሳሰቡ ኃይል መጨመር እና በአስተዋይ ነገሮችን ማከናወን እንደሚችል ሲያገኝ ይህ ማድረግ እንደሌለበት የሚያሳይ ምልክት ነው። ሀሳቡ አካላዊ ወይም አዕምሯዊ ጥቅሞችን ለማግኘት ሲል አስተማሮቹን ወደ ጌቶች ትምህርት ቤት ከመግባት ያግዳቸዋል። እሱ ከመጠቀማቸው በፊት ሀሳቡን ማሸነፍ አለበት። ሀሳቡን አሸን andል ብሎ የሚያስብ እና ጉዳት ሳይደርስበት ሊጠቀምባቸው የሚችል ፣ እራሱ የተታለለ ነው እናም ወደ አለም አለም ምስጢሮች ለመግባት ብቁ አይደለም ፡፡ እራሱን የሾመው ደቀመዝሙር ሌሎችን ለማዘዝ እና ሁኔታዎችን በአስተማማኝ ሁኔታ እና ሁኔታዎችን ለመቆጣጠር እንደሚችል ሲያገኝ ፣ ከዚያ ወደ የደቀመዝሙርነት እውነተኛ ጎዳና ላይ ነው። የሃሳቡ ኃይል ይጨምራል ፡፡

ምኞት ደቀ መዝሙር ለመሆን ከፈለገ ጽናትን ፣ ድፍረትን ፣ ጽናትን ፣ ቆራጥነትን ፣ አመለካከቱን እና አድናቆቱን ማሳየቱ አስፈላጊ ነው ፣ ነገር ግን ከእነዚህ ውስጥ ይበልጥ አስፈላጊው ትክክለኛ ፍላጎት ነው። ይልቁን ከችኮን ይልቅ ትክክለኛ ነበር ፡፡ ጌታ ለመሆን ፈጣን መሆን የለበትም ፣ ምንም እንኳን አንድ ሰው ለእድገት ምንም ዕድል ቢያሰጥም ፣ በወቅቱ ጊዜ ውስጥ ሳይሆን በዘላለማዊነት ለመኖር መሞከር አለበት። እሱ በሐሳቡ ውስጥ ያለውን ዓላማ መመርመር አለበት። ዓላማውን በማንኛውም ወጭ በትክክል ሊኖረው ይገባል ፡፡ በጉዞው መጨረሻ ላይ ከስህተት ይልቅ በመጀመሪያ መጀመሪያ ላይ መሄድ ይሻላል ፡፡ እድገት ለማምጣት ከልብ ፍላጎት ፣ ሀሳቡን ለመቆጣጠር በቋሚነት ጥረት በማድረግ ፣ የእርሱን ውስጣዊ ግፊት በንቃት በመከታተል ፣ እና ስህተት በሚሆንበት ጊዜ ሀሳቦቹን እና ውስጣዊ ስሜቱን በማረም እና የተሳሳተ ከሆነ ምኞቱ ወደ ደቀ መዝሙርነት ይጠጋል።

በማሰላሰል ወቅት ባልተጠበቀ ወቅት ሀሳቦቹን በፍጥነት ያድሳል ፣ የሰውነቱ የደም ሥሮች ያቆማሉ ፤ የስሜት ሕዋሳቱ ይሟላሉ ፤ በውስጣቸው ለሚሠራው አዕምሮ ምንም ዓይነት ተቃውሞ ወይም መስህብ አይሰጡም ፡፡ የሁሉም ሀሳቦች ፈጣን እና መሰብሰብ አለ ፣ ሁሉም ሀሳቦች ወደ አንድ ሀሳብ ይደባለቃሉ። ያስባል ፣ ግን እሱ ያውቃል። አንድ አፍታ ወደ ዘላለም የሚዘልቅ ይመስላል። እሱ ቆሞ ነው ፡፡ እርሱ በእውቀት ማስተሮች ፣ አእምሮ ፣ እና በእውነቱ ተቀባይነት ያለው ደቀመዝሙር ነው ፡፡ እርሱ አንድ ሀሳብን ያውቃል እናም ሁሉም ሀሳቦች የሚያበቃ ይመስላል። ከዚህ ሀሳብ ወደ ሌሎች ሀሳቦች ሁሉ ይመለከታል ፡፡ የብርሃን ጎርፍ በሁሉም ነገሮች ላይ ይፈስሳል እና እነሱ እንደነበሩ ያሳያል። ይህ ለሰዓታት ወይም ለቀናት ሊቆይ ይችላል ወይም በደቂቃው ውስጥ ሊያልፍ ይችላል ፣ ነገር ግን አዲሱ ደቀ መዝሙር በደቀመዝሙሩ ትምህርት ቤት የደቀመዝሙርነት ቦታውን አገኘ ፡፡

የሰውነታችን የደም ዝውውር እንደገና ይጀምራል ፣ የሰውነት ክፍሎችና የስሜት ሕዋሳት በህይወት ይኖራሉ ፣ ግን በመካከላቸው አለመግባባት የለም ፡፡ እንደ ሌሎቹ ነገሮች ሁሉ በውስጣቸው የብርሃን ጅረቶች ጨረር ያሸንፋል። ጥላቻ እና አለመግባባት ቦታ የላቸውም ፣ ሁሉም የስሜታዊነት ስብስብ ነው ፡፡ በዓለም ውስጥ ያሉት ልምዶቹ ይቀጥላሉ ፣ ግን አዲስ ሕይወት ይጀምራል ፡፡ ይህ ሕይወት በውጫዊ ሕይወቱ ውስጥ ይኖራል ፡፡

የሚቀጥለው ህይወቱ የእርሱ ደቀመዝሙርነት ነው ፡፡ ቀድሞውኑ ለራሱ የነበረ ቢሆንም ፣ አሁን እንደ ሕፃን ራሱን ይገነዘባል ፡፡ እሱ ግን ፍርሃት የለውም ፡፡ እሱ ለመማር ባለው ዝግጁነት በልጁ እምነት ይተማመናል። እሱ የስነ-ልቦና ችሎታዎችን አይጠቀምም። ለመኖር የራሱ የሆነ ሕይወት አለው ፡፡ ለእርሱ የሚያደርጋቸው ብዙ ግዴታዎች አሉ ፡፡ አካሄዱን የሚመራ ማንም ጌታ የለም። በገዛ ብርሃኑ መንገዱን ማየት አለበት። እንደ ሌሎቹ ሰዎች ሁሉ የሕይወትን ግዴታዎች ለመፍታት ችሎታውን መጠቀም አለበት ፡፡ ወደ ጭራቆች እንዲመራ ባያደርግም ከእነሱ ነፃ አይደለም። እሱ እንደ ተራ ሰው አካላዊ አካላዊ መሰናክሎችን ወይም አስከፊ ሁኔታዎችን ለማስወገድ የሚያስችል ኃይል የለውም ወይም እነሱን መጠቀም አይችልም ፡፡ የመምህራን ትምህርት ቤት ሌሎች ደቀ መዛሙርትን በአንድ ጊዜ አያገኝም ፡፡ ምን እንደሚሠራም መመሪያ አይሰጥም ፡፡ በዓለም ውስጥ እርሱ ብቻ ነው ፡፡ ጓደኞች ወይም ግንኙነቶች አይረዱትም ፤ ዓለም እሱን ሊረዳው አይችልም። እሱ እንደ ጥበበኛ ወይም ቀላል ፣ እንደ ሀብታም ወይም ድሃ ፣ ተፈጥሮአዊ ወይም እንግዳ ሆኖ በሚያገኛቸው ሰዎች ሊቆጠር ይችላል ፡፡ እያንዳንዱ ሰው እሱ ራሱ መሆን የሚፈልገውን ፣ ወይም እንደ ተቃራኒው ነው ፡፡

በጌቶች ትምህርት ቤት ውስጥ ያለው ደቀመዝሙር ለመኖር የሚጠበቅበት ሕግ አልተሰጠም ፡፡ እሱ አንድ ደንብ ፣ አንድ መመሪያ ብቻ ነው ፣ ወደ ደቀመዝሙርነት መግቢያ ያገኘው ይህ ነው ፡፡ ይህ ደንብ ሌሎች ሀሳቦች ሁሉ የገቡበት ሀሳብ ነው ፣ ሌሎቹ ሀሳቦች በግልጽ የሚታዩበት አስተሳሰብ ነው። መንገዱን የተማረው ይህ አንድ ሀሳብ ነው ፡፡ እሱ ሁልጊዜ በዚህ አስተሳሰብ ላይሰራ ይችላል። ምናልባት ከዚህ አስተሳሰብ ሊነሳ ይችላል እምብዛም አይደለም ፡፡ ግን ሊረሳው አይችልም። እሱ ሲያይ ፣ ለማሸነፍ ምንም ችግር የለውም ፣ የትኛውም ችግር ለመሸከም በጣም ከባድ አይደለም ፣ መከራም ተስፋ መቁረጥ ያስከትላል ፣ ሀዘንም መሸከም ከባድ አይደለም ፣ ደስታም አይሸነፈም ፣ ለመሙላት በጣም ከፍ ያለ ወይም ዝቅተኛ ፣ ለመውሰድ በጣም ከባድ የሆነ ኃላፊነት የለም። እርሱ መንገዱን ያውቃል ፡፡ በዚህ አስተሳሰብ ሌሎች ሀሳቦችን ሁሉ ይደግፋል ፡፡ ብርሃን በዚህ ዓለም ይመጣል ፣ ሁሉንም አጥለቅልቆታል ሁሉንም ነገር ያሳያል።

ምንም እንኳን አዲሱ ደቀመዝሙር ስለሌላ ደቀመዝሙር ስለማያውቅም ፣ ምንም ጌቶች ወደ እርሱ አልመጡም ፣ እና ምንም እንኳን በዓለም ላይ ብቸኛ ቢመስልም በእውነቱ እርሱ ብቻ አይደለም ፡፡ እሱ የሰውን ትኩረት ላያስተውል ይችላል ፣ ነገር ግን ጌቶች ችላ ብለው አያውቁም ፡፡

ደቀመዝሙሩ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ከጌታው በቀጥታ መመሪያን መጠበቅ የለበትም ፣ ለመቀበል ዝግጁ እስኪሆን ድረስ አይመጣም ፡፡ ያ ጊዜ መቼ እንደሚሆን እንደማያውቅ ያውቃል ፣ ግን ይህ እንደሚሆን ያውቃል። ደቀመዝሙሩ ከሌሎች ደቀመዛሙርቶች ጋር ሳያውቅ ደቀ መዝሙሩ እስከሚሆንበት የሕይወቱ መጨረሻ ሊቀጥል ይችላል ፡፡ ከዛሬ ሕይወት በፊት ግን ጌታውን ያውቃል ፡፡

እንደ ደቀመዝሙሩ በህይወቱ ጊዜ እንደ ትምህርት ቤቱ ጥሩ ውጤት እንዳላመጣ እንደ ደቀመዝሙሩ የመጀመሪያ ልምምዶች አይጠብቅም ፡፡ ብቁ በሚሆንበት ጊዜ በደቀመዛሙርቱ ስብስብ ውስጥ ከሌሎች ጋር ወደ የግል ግንኙነት በመግባት ከሚያውቀው ጌታውን ያገኛል ፡፡ በጌታው ስብሰባ ላይ እንግዳ ነገር የለም ፡፡ እናትን እና አባትን ማወቅ ተፈጥሯዊ ነው ፡፡ ደቀመዝሙሩ ለአስተማሪው ጥልቅ አክብሮት እንዳለው ቢሰማውም ለእርሱ በአምላካዊ ፍርሃት አልቆመም ፡፡

ደቀመዝሙሩ በሁሉም ደረጃዎች ፣ የማርስ ትምህርት ቤት በአለም ትምህርት ቤት ውስጥ መሆኑን ይማራል። ጌቶች እና ደቀመዛሙርቶች የሰውን ዘር እንደሚጠብቁ ያያል ፣ ምንም እንኳን እንደ ሕፃን ፣ የሰው ልጅ ይህንን አያውቅም ፡፡ አዲሱ ደቀመዝሙር ጌቶች የሰውን ዘር ለማገድ ወይም የሰዎችን ሁኔታ ለመለወጥ እንደማይሞክሩ ይመለከታሉ ፡፡

ደቀመዝሙሩ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ያልታወቀ ለመኖር እንደ ሥራው ተሰጥቶታል ፡፡ የሰዎች ምኞቶች በሚፈቅዱበት ጊዜ ሁሉ የወንዶች ምኞቶች በሚፈቅዱበት ጊዜ እንዲረዳቸው ከሰው ጋር ለመኖር እንደገና ወደ ዓለም ሊላክ ይችላል። ይህንን ሲያደርግ በመሬቱ ካርማ ወይም በሚሄድበት ምድር በአስተማሪው ታይቷል እናም በብሔሩ ካርማ ማስተካከያ ውስጥ ንቁ ረዳት ነው። ሕዝብ ትልቅ ዜጋ መሆኑን ፣ እንደ ብሔረሰቡ ተገ rulesዎቹን እንደሚገዛ ፣ እንደዚሁም በራሱ ተገ subjectsዎች እንደሚገዛ ፣ በጦርነት ቢኖራት ድል የሚያደርጓቸውን እንደሚያደርጋቸው በጦርነት እንደሚሞቱ ይመለከታል ፡፡ እንደ ድል በሚነገርበት ጊዜ እንደ ህዝብ የሚኖርበት ዘመን ለኢንዱስትሪው እና ለተገዥዎች በተለይም ለደካሞች ፣ ለችግረኛ ፣ ለችግረኞች እና ለእሱ ተገዥ መሆን የሚኖርበት እና በሚኖርበት ጊዜ ይታከማል ፡፡ በሰላምና በፍትህ ሲገዛ ቆይቷል ፡፡

ቤተሰቦቹን እና ጓደኞቹን በተመለከተ ፣ ደቀመዛሙርቱ በቀድሞ ህይወታቸው ለእነርሱ የሰጠውን ግንኙነት ይመለከታል ፡፡ እርሱ ተግባሮቹን ይመለከታል ፣ የእነዚህም ውጤቶች ፡፡ ይህን ሁሉ ያያል ፣ ግን በስነ-ልቦናዊ ዓይኖች አይታይም ፡፡ አብሮ የሚሠራበት ዘዴዎች እና እንደ ነገሮች የሚያያቸው ሀሳቦች ያስባል። ደቀመዝሙሩ እየገፋ ሲሄድ ፣ ከየትኛውም ምንጭ ላይ በመፈለግ ላይ በማሰላሰል በማሰብ ይችላል ፡፡

በሰውነቱ እና በተለያዩ የአካል ክፍሎች ላይ በማሰላሰል እያንዳንዱ አካል ሊቀመጥበት ስለሚችል የተለያዩ አጠቃቀሞችን ይማራል ፡፡ በእያንዳንዱ አካል ላይ በመመስረት በውስጣቸው የሌሎች ዓለማት እርምጃ ይመለከታል ፡፡ በሰው አካል ፈሳሾች ላይ በመመላለስ የምድርን የውሃ ስርጭት እና ስርጭት ይማራል ፡፡ በአካል አየር ላይ በመኮረጅ በጠፈር ምድር ውስጥ ያሉትን ሞገድ ያስተውላል ፡፡ እስትንፋሱ ላይ በማሰላሰል ኃይሎች ፣ ወይም መርሆዎች ፣ አመጣጡ እና ድርጊታቸው ሊመለከት ይችላል። በአጠቃላይ ሰውነት ላይ በማሰላሰል ጊዜ በተገለጡት ዓለማት ውስጥ በሦስቱ በተገለጹት ዓለማት ውስጥ በስርዓቶች ፣ በቡድን ፣ በግንኙነቶች ፣ ለውጦች እና ለውጦች ላይ ጊዜን ይመለከታል ፡፡ በጥቅሉ በአካላዊ አካላት ላይ በማሰላሰል የግዑዙን አጽናፈ ሰማይ ዝግጅት ማጤን ይችላል ፡፡ በስነ-ልቦና ቅርፅ አካል ላይ በማሰላሰል ህልሙ ዓለምን ከነፀባ refች እና ፍላጎቶች ጋር ይመለከታል ፡፡ በሀሳቡ አካል ላይ በማሰላሰል የሰማይ ዓለምን እና የሰዎች አለምን አስተሳሰብ ይደንቃል። በሰውነቱ ላይ በማሰላሰልና በመረዳት ደቀመዝሙሩ እነዚህን ሁሉ አካላት እንዴት መያዝ እንዳለበት ይማራል ፡፡ ወደ ራሱ እውቀት ይመጣ ዘንድ አሁን ስለ ሥጋዊው ሰውነት ንፁህነት ቀደም ሲል የሰማው ፡፡ በምግብ መፍጨት እና በምግብ መፍጨት ሂደቶች እንዲሁም በአካላዊ ፣ ሳይካትሪ እና በአእምሮ እንዲሁም በምግቦች መካከል የአልካላይዜሽን ግንኙነት መካከል ያለውን ግንኙነት ከተመለከትን እና የእነሱን እቅዶች በማየት እና በአካላዊው አካል ላይ የሚከሰቱ ለውጦችን በመመልከት እና በማሰላሰል። ሥራውን ከሂደቶቹ ጋር ሥራውን ይጀምራል ፡፡

ምንም እንኳን ቀደም ሲል ቢሞክርም እንኳን የአገሩን ህጎች በጥብቅ በመጠበቅ ላይ ቢሆንም ፣ የቤተሰቦቹን እና የጓደኞችን የመተኪያ ሃላፊነቶችን በመወጣት ላይ እያለ በአካል አብሮ መሥራትና በአካል መሥራት ይጀምራል ፡፡ በማሰላሰያዎቹ እና ምልከቶቹ ፣ ሀሳቡ እና የአዕምሮው ችሎታ ጥቅም ላይ የዋለው የሳይኮሎጂያዊ ስሜቶች ችሎታ አይደሉም ፡፡ ደቀመዝሙሩ የእሳት ነበልባልን ለመቆጣጠር ይሞክራል ፣ የነፋሶችን ፍሰት አይመራል ፣ የውሃውን ፍለጋ አያደርግም ፣ በምድር ላይ ምንም ሽርሽር አያደርግም ፣ በሰውነቱ ውስጥ እነዚህን ሁሉ ይመለከታቸዋል ፡፡ ትምህርታቸውን እና ተፈጥሮን በአስተሳሰቡ ይመለከተዋል። ከእራሱ ውጭ እነዚህን ኃይሎች ጣልቃ -ገብን አይፈልግም ፣ ነገር ግን በአለም አቀፉ ዕቅዱ መሠረት በሰውነቱ ውስጥ ተግባራቸውን ይመራል እንዲሁም ይቆጣጠራቸዋል ፡፡ በሰውነቱ ውስጥ ተግባራቸውን የሚቆጣጠር እንደመሆኑ መጠን እነዚህን ኃይሎች በእራሳቸው ኃይል ሊቆጣጠር እንደሚችል ያውቃል ፣ ግን እንዲህ ዓይነት ሙከራ አላደረገም ፡፡ ደንቦቹ በኃይሎች ድርጊት ውስጥ ስለሚታዩ ምንም ዓይነት ሕግ አልተሰጠም ፡፡ ከሥጋዊ አካሉ በፊት የሚካሄዱ ዘሮች የታዩ እና ታሪካዊነታቸው የሚታወቅ ነው ፣ እርሱም ከአካላዊ አካሉ ፣ ከስነ-ልቦና ቅርፅ አካሉ ፣ ከህይወቱ አካል እና እስትንፋስ አካሉ ጋር ሲተዋወቁ ፡፡ ሊያውቃቸው የሚችላቸው አካላዊ ፣ ቅርፅ እና የሕይወት አካላት ፡፡ እሱ ገና ማወቅ አልቻለም ፡፡ ከእሱ በላይ ነው ፡፡ ማዕድናት ፣ ዕፅዋትና እንስሳት በእሱ መልክ ይገኛሉ ፡፡ ከእነዚህ ንጥረ ነገሮች የተዋሃዱ መጣጥፎች በሰውነቱ ምስጢሮች ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡

በእርሱ ውስጥ አንድ ነገር ያለው እሱ መቆጣጠር ነው የእርሱ ሥራ ፡፡ ይህ ያልተስተካከለ መሠረታዊ ፍላጎት ነው ፣ ይህም አጽናፈ ሰማይ የሆነ መሠረታዊ መርህ ነው እናም ማሸነፍ የእሱ ኃላፊነት ነው ፡፡ እሱ ለሚመግበው እና ለሚያጠጣው ፣ ለማራብ እና ለመግደል ለሚሞክር ሰው ፈጽሞ የማይታሰብ መሆኑን ያያል ፡፡ የታችኛው ከፍታ ማሸነፍ አለበት ፤ ደቀመዝሙሩ ሀሳቡን በሚቆጣጠርበት ጊዜ ፍላጎቱን ያሸንፋል። ግዥ የማድረግ ሀሳብ ሳይኖር ፍላጎቱ ምንም ሊኖረው እንደማይችል ያውቃል ፡፡ ሀሳቡ ከፍላጎት ከሆነ ምኞቱ ሀሳቡን ይመራዋል ፣ ሀሳቡ ግን የእውነት ወይም ከእውነተኛው ከሆነ ፍላጎቱ ማንፀባረቅ አለበት። ምኞት በራሱ በእርጋታ ሲኖር ምኞት በሀሳብ የሚመነጭ ሆኖ ይታያል። ደቀመዝሙሩ ሀሳቡን በተግባር ማዋል እና የአዕምሮውን ፍሬ ወደ ፍሬው ማምጣት ሲጀምር በመጀመሪያ መረጋጋትና መናወጥ ፣ ምኞቶች ተወርውረዋል እና ይገዛሉ ፡፡ በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ስለራሱ ማሰብን ይቀጥላል ፡፡ ስለዚህ በሀሳቡ ፍላጎትን ይቆጣጠራል።

ለወንዶችና ለሴቶች መካከል ያለዎትን ሃላፊነት ሲወጣ በዓለም ውስጥ ቢቆይ ፣ አንድ ታዋቂ ወይም ግልጽ ያልሆነ ቦታን ሊሞላው ይችላል ፣ ነገር ግን በህይወቱ ውስጥ ምንም ብክነት አይፈቅድም። እሱ ካልተመከረ በስተቀር በሕክምና ትምህርት ወይም ረጅም ጽሑፍ ውስጥ አይሰጥም ፡፡ ንግግር እንደ ሌሎች የህይወት እና የአስተሳሰብ ልምዶች ሁሉ ቁጥጥር የሚደረግበት ነው ፣ ግን ልምዶችን በሚቆጣጠርበት ጊዜ እንደ ሚያመለክተው አጓጊ መሆን አለበት ፡፡ ዓለምን ለቅቆ በመውጣቱ ሳያስብ እና ያለመጸጸት መኖር ሲችል ፣ ያ ጊዜ ከዘለአለም መሆኑን ፣ እና ዘላለማዊ ጊዜ እንደሆነ ፣ እና በጊዜው ውስጥ ለዘላለም እንደሚኖር ፣ እና የሕይወቱ ቢመጣ ፣ ጊዜው አልፈጀም ፣ የውጪው ጊዜ ማብቃቱን እና ውስጣዊ ተግባሩ የሚጀመርበት ጊዜ እንደጀመረ ያውቃል።

ሥራው ተጠናቅቋል። ትእይንቱ ፈረቃ ፡፡ በእዚያ የህይወት ድራማ ውስጥ የእሱ ሚና ተጠናቅቋል። ከትዕይንቶቹ በስተጀርባ ጡረታ ይወጣል ፡፡ እሱ በጡረታ ውስጥ ያልፋል እና ብቁ ለመሆን ደቀመዝሙሩ ብቁ ለመሆን ወደ ማላለፈበት ሂደት ተመሳሳይነት ይሄዳል። በመደበኛ ሰዎች ውስጥ ከአካላዊው ጋር የተደባለቁት አካላት ወይም ዘሮች በዓለም ውስጥ በዝግጅት ጊዜ ልዩ ይሆናሉ ፡፡ አካላዊ ተጓዳኝ ጠንካራ እና ጤናማ ናቸው ፡፡ የነርቭ ድርጅቱ በሰውነቱ የድምፅ ማጉያ ሰሌዳ ላይ በጥሩ ሁኔታ ላይ ተደምሮ በላዩ ላይ ለሚንፀባረቁት ሀሳቦች ቀላል እና በጣም ጠንካራ ጨዋታ ምላሽ ይሰጣል። የሃሳባዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በሰውነቱ ነር overች ላይ ይጫወታሉ እናም እስከ አሁን ባልተከፈቱ ሰርጦች አማካይነት የሰውነት አካላትን ይዘት ያነቃቃሉ እና ይመሩታል ፡፡ ሴሚናላዊ መርህ የደም ስርጭቶች ወደነዚህ ሰርጦች ተለውጠዋል ፡፡ አዲስ ሕይወት ለአካል ይሰጣል ፡፡ ያረጀ የሚመስል አካል ወደ ሰውነቱ አዲስነት እና ጥንካሬ ጥንካሬ ይመለሳል። አስፈላጊዎቹ ጽሑፎች ወደ ውጫዊው ዓለም ዓለም ለመሄድ ባለው ፍላጎት አይሳቡም ፣ እነሱ ወደ ከፍተኛው የዓለም አስተሳሰብ ለመግባት በማሰብ በሀሳብ ይመራሉ ፡፡

(ይቀጥላል)