የፎርድ ፋውንዴሽን

እንደ ሎተስ ዘር የወደፊቱ ዕጣ ዕጣ እንዳለ ፣ እንዲሁ በሰው ልጅ መልክ ፍጹም የሰው ልጅ ተሰውሯል። ይህ አይነቱ ባልተጠበቀ ሁኔታ መፀነስ አለበት ፣ ከዚያ በተወለደች ድንግል አካሏ በኩል። በዚህ መንገድ የተወለደው እያንዳንዱ ሰው ከድንቁርና እና ሞት የሚያድን የዓለም አዳኝ ይሆናል።

ከጥንት ጀምሮ ነበር-ቃሉ ጠፍቷል ሥጋ ሆነ ፡፡ በአዳኝ ማሳደግ የጠፋው ቃል ይገኛል።

ቪቪ

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 1 መስከረም, 1905. ቁ 12

የቅጂ መብት, 1905, በ HW PERCIVAL.

ቅጽ

ግላዊ ጉዳይ በዲዛይን ወይም በሥርዓት (ዓለም) በሥርዓት ወደማይገኙ ዓለማት ውስጥ በቦታ ውስጥ ማደግ ባልቻለ ነበር ፡፡

የቅርጽ መሠረታዊ ሥርዓት ከሌለ ቀላል ጉዳይ አንድ ላይ ተጣምሮ ተጨባጭ በሆነ መልኩ ሊዳብር አይችልም ነበር ፡፡ የምድር ፣ የዕፅዋትና የእንስሳት አካላት የመሠረታቸው መሠረታዊ መርህ ከሌለ እንደዚህ መቀጠል አልቻሉም። የምድር ፣ የዕፅዋትና የእንስሳት አካላት የመሠረታቸው መሠረታዊ መርህ ባይኖር ኖሮ ወደተመሠረቱበት የመጀመሪያ ደረጃ ይለቀቁና ይመለሳሉ። በቅጽ ነገሩ ለአገልግሎት የተስማማ ነው ፣ እናም ከመንግሥት ወደ መንግሥት በቅጽ ይቀጥላል ፡፡ ኃይል ሁሉ ጉዳይ ነው እና ነገር ሁሉ በየትኛውም የድርጊት አውሮፕላን ላይ ተመሳሳይ ኃይል ሁለት ተቃራኒዎች ነው ፡፡ ከፍ ባሉ አውሮፕላኖች ላይ ያለው መንፈስ በአውሮፕላናችን ላይ ጉዳይ ይሆናል ፣ እናም የአውሮፕላኖቻችን ጉዳይ መንፈስ ይሆናል ፡፡ ከቀላል አንደኛ ደረጃ ጉዳይ እስከ ዓለም ድረስ እና ከዚያ በኋላ እስከ መንፈሳዊ ማስተዋል ድረስ ሁሉም ቁስ አካልን እና መንፈስን ፣ ወይንም አንዳንዶች መንፈስን ለመጥራት እንደሚመርጡ - ነገር ግን የድርጊታቸው ሰባት አውሮፕላኖች አሉ ፡፡ የምንኖረው በቁሳዊ ፣ በዝቅተኛው ደረጃ ነው ፣ ግን በእድገት ደረጃ ላይ አይደለም ፡፡

ቅፅ በየትኛውም የድርጊት አውሮፕላን ላይ ወሳኝ መርህ ነው እናም እንደ መርህ ቅፅ በእያንዳንዱ ሰባት አውሮፕላኖች ላይ ይሠራል ፡፡ አእምሯችን ወደ ቁሳዊ ሕይወት የመጀመሪያ መግቢያ ለማድረግ የሚጠቀሙባቸው እስትንፋስ ዓይነቶች አሉ ፣ በተገለጹት ዓለማት በኩል ኃይሉን ለማስተላለፍ የሚጠቀሙበት የሕይወት ውቅያኖስ የሕይወት ዓይነቶች ፡፡ በሸክላ ሠሪ ላይ እንደሚሠራው አእምሮ ሁሉ የሚሠራበት ለሁሉም ኃይሎችና ቅር formsች ትኩረት ወይም የመሰብሰቢያ ቦታ ሆነው የሚያገለግሉ የከዋክብት ቅር formsች ፡፡ ሚዛናዊነት ወይም ሚዛናዊ ጎማ (አዕምሮ) ሚዛናዊነት ወይም ሚዛናዊ ጎማ ሆነው የሚያገለግሉ አካላዊ ወሲባዊ-ቅር formsች ፣ የራስ ወዳድነት እና የአንድነት ምስጢር ይማራሉ ፣ ፍላጎቶች-በእንስሳት ዓለም ውስጥ እንደ ተፈጥሮአዊ እድገታቸው መሰረት ምኞቶችን ለመግለጽ ፣ ለማየት ፣ እና ለመመደብ የሚያገለግሉ ምኞቶች-ቅጾች ፣ የአዕምሮን ባህሪ በሚያሳዩ ቅርጻ ቅርጾች ፣ በስዕሎች እና በሌሎች አርቲስቶች መልክ የተሰሩ አስተሳሰብ-ቅር formsች ፣ የሰውን ዘር አመጣጥ የሚያመለክቱ እና የአዲሱ ስብዕና ቅርፅ በሚገነቡበት እንደ መገኛ ወይም ዘር ሆነው ያገለግላሉ። የልማት አጠቃላይ ድምርን የሚሸከም ከህይወት ወደ ህይወት የሚቆይ ባህርይ ወይም ego ነው። ግለሰባዊ ቅጹ የእድገት ዑደቱን ሲያጠናቅቅ በእድሜው ሁሉ ውስጥ የማይሞት እና ከእንግዲህ ወዲያ መውጣት አያስፈልገውም ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ከመጠናቀቁ በፊት ፣ ቅጹ ሊለወጥ ይችላል። ስለእነሱ መገመት ምንም ፋይዳ ላይሆን ቢችልም በመጪው አወጣጥ ደረጃ ከዚህ በላይ ጥሩ ቅጾች አሉ ፡፡

የሰው ሥጋዊ አካል ዘላቂ ይመስላል ፣ ግን እሱ የተገነባበት ቁሳቁስ በቋሚነት እንደሚጣለ እና ሌሎች ቁስሎች የቆሸሹ ሕብረ ሕዋሳትን ለመተካት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው። ቆዳ ፣ ሥጋ ፣ ደምን ፣ ስቡን ፣ አጥንትን ፣ መገንጠልን ፣ እና የነርቭ ኃይልን በሚጠቀሙበት ጊዜ መተካት አለባቸው ፣ አለበለዚያ አካሉ ከጠፋ። ለዚህ ዓላማ የሚያገለግለው ምግብ የምንበላው ፣ የምንጠጣው ፣ የምንተነፍሰው ፣ የምንናፍቅ ፣ የምንሰማው ፣ የምናየው እና የምናሰበው ነው ፡፡ ምግቡ ወደ ሰውነት ሲወሰድ ወደ ደም ጅረት ይለፋል ፣ እርሱም የአካላዊ አካላዊ ሕይወት ነው ፡፡ ይህ ሁሉ ሊገኝ የሚችለው በህይወት ጅረት እና በቲሹ ውስጥ በደም ውስጥ በሚከማችበት ወይም በሚፈለግበት ቦታ ሁሉ ሊወስድ ይችላል። ከመደበኛ የፊዚዮሎጂ ሂደቶች ታላላቅ አስደናቂ ነገሮች አንዱ የምግብ-ንጥረ ነገሮች ከተበተኑ በኋላ ቅንጣቶች በጠቅላላው የአካል ክፍሎች እና የሰውነት ሕብረ ሕዋሳት ቅርፅ የተደራጁ ህዋሳት ውስጥ የተገነቡ መሆናቸው ነው። በሕንፃው ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ጉዳይ ቅርፁ በተቀረጸ ንድፍ ካልተቀረጸና ካልተስተካከለ በሕይወት ላለው እና ለሚያድግ አካል በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ወደ ቅርፁ ሳይለወጥ እንዴት ሊቆይ ይችላል?

በሰውነታችን ውስጥ ያለው የደም ዥረት - ነገሩን ሁሉ በክብ መልክ እንደያዘ እንደ ሚያደርገው ሁሉ በአጽናፈ ዓለሙን አካል ውስጥ የሕይወት ዥረት ሁሉ በእርሱ ላይ ሁልጊዜ እንዲሰራጭ ያደርጋል። የማይታይውን ወደ የማይታይ ሁኔታ በመቀነስ እያንዳንዱ የማይታይ የአካል ክፍል በቅጽበት ወደ ፊት እና ወደላይ እስከሚሠራ ድረስ የማይታይውን እንደገና ይገለጻል ፡፡

በዙሪያችን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ቅርጾች እናያለን ፣ ግን ብዙውን ጊዜ የቁሳዊ አካላት እንዴት እንደምናያቸው ቅጾችን እንዴት እንደሚይዙ እንጠይቃለን ፡፡ ቅርፅ እና ጠቅላላ ጉዳይ አንድ ዓይነት ናቸው ፣ ምን ዓይነት ነው ወይም አንድ ቅጽ በአንድ ዓይነት ዝርያዎች ውስጥ ለምን መቀጠል አለበት?

አጠቃላይ ጉዳይ ቅርፅ ሊሆን አይችልም ፣ ካልሆነ ግን በፍጥነት ሊለወጥ አይችልም ፣ ወይም ከተቀየረ ወደ አንድ ልዩ ቅጽ አይለወጥም። ቅጹ አጠቃላይ ጉዳይ ሊሆን አይችልም ወይም እንደ ጉዳዩ ሁሉ ሊለወጥ የሚችል ነው ፣ እኛ ግን እያንዳንዱ አካል ቅርፁን ጠብቆ ለማቆየት ቀጣይ ለውጥ ቢኖረውም ቅጹን እንደሚጠብቀው እናያለን ፡፡ አጠቃላይ ጉዳዮችን እናያለን ፣ እና ያለበትበትን መንገድ እናያለን። ጠቅላላ ጉዳዩን ከተመለከትን ፣ እና በቅፅበት ካየነው ፣ እና ዋናው ጉዳይ ቅርጹ አይደለም ፣ ወይም የቅርጹ አጠቃላይ ጉዳይ አይደለም ፣ ከዚያ ከጉዳዩ ውጭ ቅጹን አናየውም ፡፡ ቅጹ ፣ ምንም እንኳን በእራሱ የማይታይ ቢሆንም ወደ ታይታነት የሚመጣው በቁሳዊ እርዳታ ብቻ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቁስ እንዲታይ ያደርጋል ፣ እናም የታችኛው መንግስታት ልማት እድገቱን ለማሳየት ያስችላል ፡፡ ለአእምሮ ትምህርት እንደ ተሽከርካሪ ሆኖ ለማገልገል ፣ እናም አእምሮን በማነጋገር የራሱን እድገት ለማገዝ በማገዝ ነው ፡፡

የምናያቸው ተፈጥሮአዊ ቅጾች እጅግ በጣም ጥሩ የቅንጦት ቅርጾች ከዋክብት ነጸብራቆች የበለጠ ወይም ያነሰ እውነተኛ ቅጂዎች ናቸው ፡፡ ሕይወት በከዋክብት ቅርፅ ንድፍ መሠረት ይገነባል እናም ከጊዜ በኋላ ቅፅ በአለማችን ላይ ይታያል ፡፡

ቅጾች በክሪስታል የተቀመጡ ሀሳቦች ናቸው ፡፡ ክሪስታል ፣ እንሽላሊት ወይም ዓለም እያንዳንዱ ወደ መልክ ወደ መልክ ታይታነት ወደመጣበት ይመጣል ፡፡ የህይወት ሀሳቦች ከሞቱ በኋላ ወደ ቅርፅ ይመጣሉ እናም ትክክለኛው ጊዜ ሲመጣ አዲሱን ስብዕና የሚመጥንበትን ዘር ይሰጣል።

ለመመስረት ሦስቱ አስፈላጊ ነገሮች ማቲ ፣ አኃዝ እና ቀለም ናቸው ፡፡ ወሳኙ የቅርጽ አካል ነው ፣ ገደቡን እና ወሰን ይለኩ እና ባህሪውን ይቀይረዋል። በትክክለኛው ሁኔታ ስር የሕይወት የሕይወት መንገድን ያቋርጣል ፣ እናም ሕይወት ቀስ በቀስ እራሱን ወደ ቅርጹ ይገነባል እና ይታያል።

ቅጾች አዕምሮን ለማጥበብ እና ለማታለል ዓላማ አይገኙም ፣ ምንም እንኳን ቅ formsች አዕምሮውን የሚያጥፉ እና የሚያሳትፉ ቢሆኑም። በእውነቱ እራሱ እራሱን የሚያታልል እና እራሱን በቅጹ እንዲታለል የሚፈቅድ አዕምሮ ነው ፣ እናም አዕምሮ በቅጾች እና በቅጾች ዓላማ እስከሚታይ ድረስ በአዕምሮ ውስጥ መቀጠል አለበት።

የቅጹ ዓላማ እንደ መስክ ፣ ላቦራቶሪ ፣ በውስጠኛው የማሰብ ችሎታ ውስጥ እንዲሠራ ለማገልገል ነው። ቅጹን በእውነተኛ ዋጋው ለማድነቅ ፣ እና እኛ የምንናገረው ብልህነት መሰረታዊ ለውጥ ውስጥ እያበረከተ ያለውን ድርሻ ለማድነቅ ነው። እኛ ሁለት መንገዶች እንደሚኖሩ ማወቅ አለብን-የቅጹ መንገድ እና የግንዛቤ መንገድ። እነዚህ ብቸኛ መንገዶች ናቸው ፡፡ አንድ ብቻ ሊመረጥ ይችላል። ሁለቱንም መጓዝ የሚችል ማንም የለም ፡፡ ሁሉም በጊዜው መምረጥ አለባቸው ፣ እምቢ ማለት አይቻልም ፡፡ ምርጫው እንደ እድገቱ ተፈጥሯዊ ነው ፡፡ የሚወሰነው አንድ ሰው በሕይወት ውስጥ ባለው ውስጣዊ ግፊት ነው። የተመረጠው መንገድ ፣ ተጓler ሲጓዝ ያመልክታል ፡፡ የቅጾች መንገድ ወደ ኃይል እና ወደ ክብር ከፍታ ይመራል ፣ ግን መጨረሻው የመጥፋት ጨለማ ነው ፣ ሁሉም ዓይነቶች ወደ ተመሳሳይ ንጥረ ነገር ስለሚመለሱ። ቀደምት ፍላጎት ወይም አንድ ዓይነት የመሆን ፍላጎት ፣ በውርስ የመያዝ ፍላጎት ወይም በቅጽበት የመጠመድ ፍላጎት ፤ ከግል ተጨባጭ ንብረት ፍላጎት ፍላጎት እስከ የግል ጣ idealት አምልኮ ድረስ ፤ የቅርጾች ዱካ መጨረሻ ለሁሉም ተመሳሳይ ነው የግለሰቦች መጥፋት። ትልቁ ቅፅ ትንሹን ይቀበላል ፣ አካላዊም ሆነ መንፈሳዊ መልክ ነው ፣ እናም አምልኮ ሂደቱን ያፋጥነዋል ፡፡ በሰዎች አእምሮ የሚሰገዱ ተጨባጭ ቅ formsች ለትክክለኛ ቅርጾች አምልኮ ይሰጣሉ ፡፡ ትናንሽ አማልክት በትልልቅ አማልክት እና እነዚህ በታላላቅ አምላክ ይሳባሉ ፣ ነገር ግን አማልክት እና የአማልክት አምላክ ከዘላለም ዘሮች ጋር በአንድነት ንጥረ ነገር ውስጥ መፍታት አለባቸው ፡፡

ምኞትና ምኞት እና ሀብት በዓለም እና በዓለም አቀፋዊው ዓለም ይመራሉ ፡፡ የአለም ዘይቤዎች ተጨባጭ ቅር formsች ረቂቅ እሳቤዎች ናቸው። ቤተመንግስት ፣ መስተዳድር ፣ እና የቤተክርስቲያን ሥርዓቶች ለአዕምሮው እውን ናቸው እና ቤተመንግስት ፣ ካቴድራሎች ወይም የሰዎች ፍጥረታት በሚገነቡበት ጊዜ ሁሉ መልካቸው ቅር haveች አላቸው ፡፡

ግን ተጨባጭ ቅር formsች ፣ እና የኅብረተሰቡ ፣ የመንግስት እና የሃይማኖት መግለጫዎች ሥርዓቶች መበላሸታቸው ክፋት አይደሉም ፡፡ ቅፅ ዋጋ ያለው ነው ፣ ግን በንቃተ ህሊና ግንዛቤ ውስጥ ከሚረዳው መጠን ጋር ብቻ ነው። በእውቀት ላይ ብቻ ዋጋ ያለው ዋጋ ወደ ንቃተ-ህሊና እድገትን እንደሚረዳ ብቻ ነው።

የንቃተ ህሊና መንገድ የሚጀምረው በንቃተ ህሊና ንቁነት ነው። በዚህ ግንዛቤ ፣ እና ሁሉንም ቅጾች እና ሀሳቦች ወደ ንቃተ-ህሊና ውስጥ በመግባቱ ይቀጥላል እና ይዘልቃል። ይህ በዓለም ቅርጾች መካከል እንደ አንድ ነጥብ ሆኖ ወደ ክፋት ይመራል ፡፡ አንድ ሰው በቋሚነት ፣ ያለ ፍርሃት ፣ እና ያለ ብቸኝነት ስሜት በጭንቀት ሊቆይ በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​ይህ ምስጢር አለ-የነጠላነት ነጥብ እየሰፋ እና ብቸኛ - የንቃተ-ህሊና ስሜት ይሆናል።

ወደ ሕይወት የሕይወት ጅረት ውስጥ በመግባት ፣ በጥልቀት እና በጥልቀት ነገር እራሱን በማጥበብ ፣ በስሜት ህዋሳት ውስጥ በመግባት በስሜቶች ወደ መርሳት ተገብሮ አዕምሮ ተቀር ,ል ፣ ይታጠቃል ፣ በእስረኛው በእስር ይይዛል። ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ እና ቅር mindች ፣ የአዕምሮ ትምህርቶች እና እውነተኛው ፈጣሪ ናቸው - ግን የወለ subjectsቸውን ርዕሰ-ገ toዎች ማስተዳደር ፣ ግራ መጋባት እና የንጉሣቸውን ፈቃደኛ ምርኮኞች ማድረግ አልቻሉም ፡፡ በቅጽበት የስሜት ሕዋሳት ወደ እውነታዊ የሚመስሉ ሆነዋል ፣ ከብረት ባንዶች የበለጠ ጥንካሬ ያላቸውን ስሜቶች የማይታዩ ገመዶችን አጭደዋል ፣ ነገር ግን በጣም በሚያስደስት ሁኔታ ለህይወት አስፈላጊ ለሆኑት እና ለህይወት እራሱ ተመሳሳይ እንደሆኑ ተደርገው ይታያሉ። .

ቅጽ አሁን እግዚአብሔር ነው ፡፡ ሊቀ ካህናቱ የስሜት ሕዋሳት እና ስሜቶች ናቸው ፣ አእምሮአቸው ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ ምንም እንኳን አሁንም ፈጣሪያቸው ነው። ቅፅ የንግዱ ፣ የህብረተሰቡ እና የሀገር አምላክ ነው ፡፡ በሥነ ጥበብ ፣ በሳይንስ ፣ በሥነ-ጽሑፍ እና በቤተክርስቲያን ፡፡

ለአምላክ ታማኝ መሆን የሚክደው ማነው? ማን ያውቃል እና የሚደፍነው ፣ የሐሰተኛውን አምላክ ያስወግዳል እና ለሟርት ፍጻሜዎችን ይጠቀምበታል ፡፡ ምርኮኞቹን መንጠቅ; መለኮታዊ ርስቱን መጠየቅ; እና ወደ አንድ ብቸኝነት ወደሚያደርገው ጎዳና የሚወስደውን መንገድ ይጀምሩ።