የፎርድ ፋውንዴሽን

ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡

-ከዞዲያክ.

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 9 JULY, 1909. ቁ 4

የቅጂ መብት, 1909, በ HW PERCIVAL.

መመሪያዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማስ ፡፡

እነዚህ ቃላት በጥቅሉ ለብዙ ዓመታት ሲጠቀሙባቸው ቆይተዋል። የመጀመሪያዎቹ ሁለት የመጡት ከላቲን ፣ የመጨረሻው ደግሞ ከሳንስክሪት ነው ፡፡ አድፕት ለብዙ ምዕተ ዓመታት በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ እና በብዙ መንገዶች የሚተገበር ቃል ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ጥቅም ላይ የሚውለው ፣ የቃል አጠቃቀምን የሚያመለክተው እና የአለርጂ ኬሚካዊን ችሎታ የተማረ እና ማለት ነው ፡፡ በተለምዶ ጥቅም ላይ የሚውለው ቃሉ በኪነ-ጥበቡ ወይም በሙያው ብቁ ለሆነ ለማንኛውም ሰው ይሠራል ፡፡ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ጌታ የሚለው ቃል በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ እሱ ከላቲን የላቲን አስተዳዳሪ ፣ ገ ruler ነው ፣ እናም በስራ ወይም በኃይል ፣ በቤተሰብ ወይም በአስተማሪ ምክንያት በሌሎች ላይ ያለውን ስልጣን ለማመልከት እንደ ማዕረግ ሆኖ አገልግሏል ፡፡ ይህ የርዕሰ ሊቃውንት መሪ የሆነ እና ሌሎችን የመምራት እና የመምራት ችሎታ ያለው ባለሞያዎች እና የመገናኛ ብዙኃን ዘመን የሳይንስ ሊቃውንት የቃላት ፍቺዎች ልዩ ቦታ ተሰጥቶታል። ማሃማ የሚለው ቃል የሳንስክሪት ቃል ነው ፣ የተለመደው ትርጉሙ ታላቅ ነፍስ ነው ፣ ከማማ ፣ ከታላቁ እና ከ Atma ፣ ነፍስ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ጀምሮ ፡፡ ሆኖም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ውስጥ አልተካተተም ፣ ግን አሁን በ ‹ሊግ› ውስጥ ሊገኝ ይችላል ፡፡

ማሃማ የሚለው ቃል አሁን በትውልድ አገሩ ውስጥ እንዲሁም እንደ ህንድ ፋካዎች እና ዮግስ ድረስ በነፍስ ለሚቆጠር ለማንኛውም ሰው ይሠራል ፡፡ በአስማት ድርጊቱ ውስጥ ቃሉ ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከፍተኛ የድግሪ ደረጃ እንዳላቸው ለሚቆጠሩ ሰዎች ነው ፡፡ ስለዚህ እነዚህ ውሎች ለመቶዎች እና ለሺህ ዓመታት ዓመታት በጋራ አገልግሎት ላይ ቆይተዋል ፡፡ ላለፉት ሰላሳ-አምስት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ልዩ ትርጉም ተሰጣቸው ፡፡

በማዳም Blavatsky በኒው ዮርክ ውስጥ Theosophical Society ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ እነዚህ ውሎች በእሷ አማካይነት ከበፊቱ ከበፊቱ ትንሽ ለየት ያሉ እና የበለጠ ትርጉም ያላቸው ግምቶችን ወስደዋል ፡፡ እመቤት ብሌቭስኪ እንደተናገሩት ዓለም አለም የረሷቸውን ወይም ሳያውቁት የነበሩትን ተፈጥሮን ፣ እና ተፈጥሮን ያስተማሩትን እግዚአብሔርን ፣ ተፈጥሮን እና ሰውን በተመለከተ ለአለም የተወሰኑ ትምህርቶችን ለዓለም ለማሳወቅ በህብረተሰቡ ዘንድ እንዲመሰረት በባለሙያዎች ፣ በመምህርቶች ወይም በማማዎች እንደተማረች ገልጻለች ፡፡ ማዳም ብሌቭስስኪ የተናገሯት ልምዶች ፣ ጌቶች እና ውህዶች ከፍተኛ ጥበብ ያለው ፣ የህይወት እና የሞትን ህጎች እንዲሁም በተፈጥሮ እና በተፈጥሮ ኃይሎች የመቆጣጠር ችሎታ ያላቸው ከፍተኛ ጥበብ ያላቸው ወንዶች ናቸው ፡፡ በተፈጥሮ ሕግ መሠረት እንደ ተፈጥሮው እና ተፈጥሮን ያመርታሉ ፡፡ እርሷ እውቀቷን የተቀበሏት እነዚህ ትምህርቶች ፣ ጌቶች እና መማህራን በምሥራቅ የሚገኙ ናቸው ፣ ግን በአጠቃላይ በሰው ልጅ የማይታወቁ ቢሆኑም በሁሉም የዓለም ክፍሎች እንደነበሩ ተናግረዋል ፡፡ በተጨማሪ በማዳ ብሌቭስኪ እንደተናገረው ሁሉም ጉርሻዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማም ነበሩ ወይም ረጅም ዕድሜ ያላቸው እና በቀጣይነት በተከታታይ ጥረታቸው በመቆጣጠር ፣ ዝቅተኛ ተፈጥሮቸውን በመቆጣጠር እና በመቆጣጠር እና በእውቀቱ መሠረት ማንቀሳቀስ የቻሉ እና ችሎታ ያላቸው ወንዶች ነበሩ ፡፡ ያገኙትን ጥበብ እናገኛለን። በማዳም ብሌቭስስኪ በተፃፈው Theosophical መዝገበ ቃላት ውስጥ የሚከተሉትን እናገኛለን ፡፡

. (ላቲ.) አዴፕተስ ፣ 'ያዳበረው።' በኦክሴቲዝም ውስጥ የመነሳሳት ደረጃ ላይ ከደረሰ እና በኢሶስተር ፍልስፍና ሳይንስ ውስጥ መምህር ለመሆን በቅቷል ፡፡

“ማታማ። ቃል በቃል 'ታላቅ ነፍስ።' የከፍተኛው ትዕዛዝ ፍጹም። በዝቅተኛ መሠረታዊ መርሆዎቻቸው ላይ የበላይነት ተጠብቀው የኖሩ “በስጋ ሰው” ምንም ያልተማሩ እና በእውቀት እና በኃይል የተያዙ እና አሁን ባለው መንፈሳዊ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ደረጃቸው ጋር የሚጣጣሙ እና ከፍ ተደርገው የሚታዩት ፍጥረታት ፡፡

“Theosophist” እና “Lucifer” (“ሉሲፈር”) በሚለው ጥራዝ ጥራዝ ፣ Blaamatsky ስለ መልካም ልምዶች ፣ ጌቶች እና ማማዎችን በተመለከተ ብዙ ነገሮችን ጽፈዋል ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በ ‹Thesosophical ሶሳይቲ› በኩል ብዙ መጽሃፍቶች ተዘጋጅተዋል እናም በእነዚህ ቃላት ውስጥ በርካታ አጠቃቀሞች ተፈጥረዋል ፡፡ ነገር ግን ብሌቭስስኪ እንደ እርሷ ፣ እንደ ጌቶች እና ማስተማሪያ የነበሯትን ፍጥረታት ህልውና በተመለከተ በዓለም ፊት ስልጣን እና ምስክር ነው ፡፡ እነዚህ ቃላት ‹theosophists› እና ሌሎችም በብሉቭስኪ ከተሰጡት ትርጉም በተለየ መልኩ ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡ ስለዚህ በኋላ እንነጋገራለን ፡፡ ይሁን እንጂ ከእርሷ የተሰጡትን ትምህርቶች የተገናኙ እና የተቀበሉ እና ከዚያ በኋላ የተናገሩ እና በኋላ የጻptsቸው ትምህርቶች ፣ ጌቶች እና መማህራን የእነሱን እውቀት ከእሷ ማግኘት ችለዋል ፡፡ እማዬ Blavatsky በትምህርቶ and እና በጽሑፎ the ትምህርቶች በመባል የሚታወቁትን አንዳንድ የእውቀት ምንጭ ማስረጃ አሳይቷል ፡፡

ማዳም ብሌቭስስኪ እና ትምህርቷን የተረዱ ሰዎች ስለ adepts ፣ ጌቶች እና ማማቶች ሲጽፉ ፣ ከሌሎቹ የእነዚህ ውሎች ልዩ ትርጉም ፣ ወይም ስለ አቀማመጥ እና ደረጃዎች የእያንዳንዱን ትርጉም ትርጉም በተመለከተ ቀጥተኛ ወይም ቀጥተኛ መረጃ አልተገኘም ፡፡ እነዚህ ፍጥረታት በዝግመተ ለውጥ ይሞላሉ። በማዳም ብሌቭስስኪ እና በቲኦፊፊካል ሶሳይቲ ውሎች ከተገለፀው ቃላቶች የተነሳ ፣ እነዚህ ውሎች በብዙ የቲዮፊስቶች ዘንድ ፣ ቃላቶቹ እንደ አንድ ተመሳሳይ እና ግራ በተጋባ እና አድልዎ ባልተፈፀመ መልኩ የሚጠቀሙባቸው ሌሎች ናቸው ፡፡ ስለዚህ የሚወክሏቸው ፍጥረታት ለማን ፣ የት ፣ መቼ እና እንዴት እንደሆኑ ፣ ማን እና ምን ማለት እንደሆነ ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው መረጃ አለ ፡፡

እንደ ተዋንያን ፣ ጌቶች እና ማማቶች ያሉ ፍጥረታት ካሉ ፣ ከዚያም በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ግልጽ የሆነ ቦታ እና ደረጃ መያዝ አለባቸው ፣ እናም ይህ ቦታ እና ደረጃ ከእውነተኛው ከእግዚአብሔር ፣ ተፈጥሮ እና ከሰው ጋር በሚገናኝ እያንዳንዱ ሥርዓት ወይም እቅድ ውስጥ መገኘት አለበት ፡፡ በተፈጥሮ ውስጥ የሚቀርብ ስርዓት አለ ፣ በሰው ውስጥ ያለው ዕቅድ። ይህ ሥርዓት ወይም ዕቅድ የዞዲያክ በመባል ይታወቃል ፡፡ ምንም እንኳን እኛ የምንናገረው የዞዲያክ ምንም እንኳን እነዚህ አስራ ሁለት ህብረ ከዋክብት የዞዲያክ ምልክታችንን ቢያመለክቱም በዚህ ቃል የሚታወቁትን የሰማይ ከዋክብት አይደሉም ፡፡ እኛ በዘመናችን ኮከብ ቆጣሪዎች የሚጠቀሙበትን መንገድ በተመለከተ ስለ ዞዲያክ አልተናገርንም። የምንናገርበት የዞዲያክ ስርዓት “በቃሉ” ውስጥ በተገኙት በብዙ አርታalsዎች ውስጥ ተገልlinedል ፡፡

እነዚህን መጣጥፎች በማየት የሚገኘው ዞዲያክ በክበብ የተወከለው ሲሆን ይህ ደግሞ ክብ ነው ፡፡ ክበቡ በአግድመት መስመር የተከፈለ ነው ፣ የላይኛው ግማሽ ግልፅ ያልሆነውን እና የታችኛው ግማሽ የታየው አጽናፈ ዓለምን ይወክላል ተብሏል ፡፡ ከካንሰር (♋︎) እስከ ሰባት ኮከቦች (♑︎) ያሉት ሰባት ምልክቶች ከአግዳሚ መስመር በታች ከተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ከመካከለኛው አግድም መስመር በላይ ያሉት ምልክቶች ያልተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ምልክቶች ናቸው ፡፡

የሰባት ምልክቶች የተገለጠው አጽናፈ ዓለም በአራት ዓለም ወይም በአከባቢዎች የተከፈለ ነው ፣ ከዝቅተኛ ጀምሮ ፣ አካላዊ ፣ ሥነ-ከዋክብት ወይም አእምሯዊ ፣ አእምሯዊና መንፈሳዊ አከባቢዎች ወይም ዓለማት ናቸው። እነዚህ ዓለማት ከግድየለሽነት እና ከዝግመተ ለውጥ አንፃር ይታያሉ ፡፡ የመጀመሪያው ዓለም ወይም ወደ ሕልውና እንዲመጣ የተጠራው መንፈሳዊ መስመር ሲሆን በመስመር ላይ ወይም በአውሮፕላን ላይ የሚገኝ ካንሰር - ካፒታልር (♋︎ - ♑︎) ሲሆን በፍላጎት መልኩም እስትንፋሱ ዓለም ፣ ካንሰር (♋︎) ነው ፡፡ ቀጣዩ የሕይወት ዓለም ነው ፣ ሌኦ (♌︎) ፤ ቀጣዩ የቅርጽ ዓለም ነው ፣ ቨርጎ (♍︎) ፤ እና ዝቅተኛው አካላዊ ወሲባዊ ዓለም ነው ፣ ቤተ-መጽሐፍት (♎︎)። ይህ የግዴታ ዕቅድ ነው ፡፡ የእነዚህ ዓለማት ማሟያ እና ማጠናቀቅ በዝግመተ ለውጦቻቸው ላይ ታይቷል። ከተጠቀሱት ጋር የሚዛመዱ እና የተጠናቀቁ ምልክቶች ስኮርፒዮ (♏︎) ፣ ሲጋታሪ (♐︎) እና ካፒታልorn (♑︎) ናቸው። ስኮርፒዮ (♏︎) ፣ ምኞት ፣ በምድራዊው ዓለም መድረስ ነው ፣ (♍︎-♏︎) ፤ አስተሳሰብ (♐︎) ፣ የህይወት አለም ቁጥጥር ነው (♌︎ — ♐︎) ፤ እና ግለሰባዊነት ፣ የካፒታል (♑︎) ፣ የአተነፋፈስ ፍፃሜ እና ፍፁም ነው ፣ መንፈሳዊው ዓለም (♋︎ - ♑︎)። መንፈሳዊ ፣ አእምሯዊና ሥነ ከዋክብት ዓለም በሥጋዊ ዓለም ፣ በቤተመጽሐፍ (♎︎) ሚዛናዊ እና ሚዛናዊ ናቸው ፡፡

እያንዳንዱ ዓለም በሚተዳደርበት እና በሚኖሩበት የተለየ ዓለም ውስጥ መሆናቸውን የሚገነዘቡ የራሳቸው ፍጥረታት አሉት። በስፖንሰር ውስጥ የአተነፋፈስ ዓለም ፍጥረታት ፣ የህይወት ዓለም ፣ ቅርፅ ያላቸው ዓለም ፣ እና በሥጋዊ ዓለም ውስጥ ያሉ እያንዳንዱ እያንዳንዱ የራሱ የተለየ ዓለም ያውቅ ነበር ፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ክፍል ወይም ደግ በዓለም ውስጥ ያለ ግንዛቤ ወይም ግንዛቤ የለውም በሁለቱም ዓለማት ውስጥ ላሉት። ለምሳሌ ፣ ጠንከር ያለ አካላዊ ሰው በውስጡ ያሉትን ፣ እንዲሁም በዙሪያውን ያሉትን ፣ እና እሱ የሚኖረውን የሕይወትን አከባቢ ወይም በእርሱ ውስጥ የሚንፀባረቁትን የትንፋሽ ዓይነቶች አያውቅም ፡፡ ልዩ ፍጡር እና ለእሱ ፍጹም መቻል በሚሆንበት። እነዚህ ሁሉ ዓለሞች እና መርሆዎች በአካላዊው ዓለም ውስጥ እና በዙሪያዋ እንዳሉት ሁሉ በአካላዊ ሰው ውስጥ እና ዙሪያ ናቸው ፡፡ የዝግመተ ለውጥ ዓላማ እነዚህ ሁሉ ዓለሞች እና ብልህ መርሆዎቻቸው በሰዎች አካላዊ አካል አማካይነት ሚዛናዊ እንዲሆኑ እና በአስተማማኝ ሁኔታ መከናወን እንዲችሉ ነው ፣ ስለሆነም የሰው ልጅ በሥጋዊ አካሉ ውስጥ ሁሉም የተገለጡ ዓለሞችን ጠንቅቆ ማወቅ እና በማንኛውም መልኩ ብልህነት መሥራት ይችላል። ወይም በሥጋዊ አካሉ ላይ ሳሉ ሁሉም ዓለማት። ይህንን ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ ለማድረግ የሰው ልጅ ለእያንዳንዱ ዓለማት የራሱ የሆነ አካል ማዘጋጀት አለበት ፣ እያንዳንዱ ብልት ጥበብ ባለው አካሄድ ሊሠራበት ካለው የቁስ አካል መሆን አለበት። አሁን ባለው የዝግመተ ለውጥ ደረጃ ፣ የሰው ልጅ በውስጡ የተሰየሙትን መርሆዎች አሉት ፣ ማለትም ፣ እርሱ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ በሚሠራው ሥጋዊ አካሉ በተወሰነ ቅርፅ በሚነካ መንፈስ ሕይወት ውስጥ አንድ እስትንፋሳዊ መንፈሳዊ እስትንፋስ ነው ፡፡ ግን እርሱ ስለ አካላዊው አካል ብቻ እና ስለ ሥጋዊው ዓለም ያውቃል እሱ ለራሱ ዘላቂ አካል ወይም ቅርፅ ስላላገኘ ብቻ። እርሱ ስለ ሥጋዊው ዓለም እና አካላዊ አካሉ አሁን ያውቃል ፣ ምክንያቱም እዚህ እና አሁን በሥጋዊ አካል ውስጥ እየሰራ ነው። እሱ እስከሚቆይ እና እስከሚቆይ ድረስ አካላዊ አካሉን ያውቃል። ሥጋዊው ዓለም እና ሥጋዊ አካሉ አንድ ዓለም እና የተመጣጣኝነት ሚዛን እና አንድ አካል ብቻ እንደመሆናቸው ፣ የጊዜን ለውጥ ለመቋቋም የሚያስችል አካላዊ አካል መገንባት አልቻለም። እሱ ለአጭር ጊዜ በሚቆይባቸው በርካታ ህይወትዎች ውስጥ አካላዊ አካላትን በአንዱ ለሌላው መገንባቱን ይቀጥላል ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው ሲሞት በእኩል ደረጃ ወደ አለም ወይም በአስተሳሰብ አለም ውስጥ በእንቅልፍ ወይም በእረፍት ዓለም ይመለሳል ፡፡ መርሆቹን አግኝቶ እራሱን አገኘ ፡፡ እርሱ ወደ ሥጋዊው ተመልሶ ይመጣል እናም በሥጋዊ አካል ውስጥም ሆነ ውጭ የሚኖርበት አካላዊ ወይም ሌላ አካል ለራሱ እስከሚያቋቋም ድረስ ከህይወት በኋላ ሕይወት መምጣቱን ይቀጥላል ፡፡

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
ምስል 30.

የሰው ልጅ በአሁኑ ጊዜ በሥጋዊ አካላት ውስጥ የሚኖር እና ስለ ቁሳዊው ዓለም ብቻ ያውቃል ፡፡ ለወደፊቱ የሰው ልጅ አሁንም በሥጋዊ አካላት ውስጥ ይኖራል ፣ ነገር ግን ሰዎች ከሥጋዊው ዓለም ያድጋሉ እናም በእነዚያ ዓለማት ውስጥ ሊያደርጉት የሚችሉት አካልን ወይም ልብስ ወይም ልብስ ሲገነቡ ከእያንዳንዳቸው ዓለም ጋር ይተዋወቃሉ ፡፡

ውሎች የተሟሉ ፣ ማስተሩ እና ማሃማ የእያንዳንዱን የሌሎች ሶስት ዓለም ደረጃዎችን ወይም ዲግሪዎችን ያመለክታሉ ፡፡ እነዚህ ደረጃዎች የዞዲያክ ዓለም አቀፍ ዕቅድ ምልክቶች ወይም ምልክቶች በዲግሪ ደረጃ ምልክት ይደረግባቸዋል ፡፡

የተሟላ ግንዛቤ ማለት ከውስጣዊው የስሜት ሕዋሳት ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ መጠቀሙን የተለማመደ እና በዓለም ቅጾች እና ምኞቶች ውስጥ ውስጣዊ እና ውስጣዊ ስሜትን ማንቀሳቀስ የሚችል የተማረ ነው። ልዩነቱ አንድ ሰው በሥጋዊው ዓለም በስሜቱ በኩል የሚሠራ ሲሆን እንዲሁም ለአካላዊው የስሜት ሕዋሳት የሚላኩትን ነገሮች በስሜት ሕዋሳቱ የሚገነዘበው ፣ ችሎታ ችሎታው የእይታ ፣ የመስማት ፣ የማሽተት ፣ የመቅመስ እና የመነካካት ስሜት በዓለም ቅጾች እና ምኞቶች ፣ እናም ቅጾቹ እና ምኞቶች በሥጋዊ አካሉ ሊታዩ ወይም ሊታያቸው ባይችሉም ፣ እሱ አሁን ውስጣዊ ስሜትን በማዳበር እና በማዳበር ፣ ሥጋዊ ድርጊቱን እንዲፈጽም የሚያደርጋቸውን ምኞቶች ለመረዳትና ለማስተናገድ ችሏል ፡፡ እንደ አካላዊ ሁኔታ ተመሳሳይ በሆነ የአካል አካል ውስጥ እንደዚህ ያሉ ተግባሮች ብቁ ነው ፣ ግን ቅጹ እንደ ፍላጎቱ እና እንደ ፍላጎቱ የሚታወቅ እና በከዋክብት አውሮፕላኖች ላይ በጥበብ መስራት ለሚችሉት ሁሉ ይታወቃል። ይህ ማለት ማንኛውም ብልህ ሰው የሌላውን ማንኛውንም አካላዊ ሰው ዘር እና ደረጃ እና ደረጃን ሊናገር እንደሚችል ሁሉ ማናቸውም ችሎታ በቅጽበት ዓለም ውስጥ ሊያገኛቸው የሚችለውን የማንኛውም አይነት ችሎታ እና ዲግሪ ሊያውቅ ይችላል ፡፡ ነገር ግን በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የሚኖር አንድ ሰው በሥጋዊው ዓለም ሌላውን ሰው ሊያታልል ቢችልም ፣ እሱ ዘርን እና አቋሙን በተመለከተ ፣ በሥርዓት ምኞት ዓለም ውስጥ ማንም ሰው ተፈጥሮውን እና ደረጃውን በትክክል ሊረዳ አይችልም ፡፡ በሥጋዊ ሕይወት ሥጋዊው አካል ቅርጹን በሚሰጥ ቅርፅ ቅርጹን ጠብቆ ይያዛል ፣ እናም ይህ አካላዊ ጉዳይ በፍላጎት ወደ ተግባር ይገፋፋል። በሥጋዊ ሰው መልክ መልክ የተለየ እና የተገለፀ ነው ፣ ግን ፍላጎቱ ግን አይደለም። የተሟላ አካል የሥላሴ አካል የገነባው የትኛው የፍላጎት አካል በክብሩ መልክ ወይም በራሱ እንደ ምኞት አካል ሆኖ ሊሠራ ይችላል ፡፡ ሥጋዊው ዓለም ተራ ሰው ብዙ ፍላጎት አለው ፣ ግን ይህ ፍላጎት ዓይነ ስውር ኃይል ነው። ተለጣፊው የሥጋን ዓይነ ስውር ኃይል ወደ ቅርፅ ይለውጣል ፣ ይህም ከእንግዲህ ዕውር አይደለም ፣ ግን በሥጋዊ አካል በኩል ከሚሠራው የአካል ቅርጽ ስሜት ጋር የሚዛመዱ ስሜቶች አሉት። ስለሆነም ፍጹም የሆነ የሥጋ ፍላጎቱን ተጠቅሞ ጥቅም ላይ የዋለውን እና ከሥጋዊ አካሉ የተለየ ወይም ራሱን የቻለ አካል ነው። በእንደዚህ ዓይነት ተግባራት የተደገፈበት ዓለም ወይም ,ልጎ ስኮርፒዮ (♍︎ — ♏︎) አውሮፕላን ላይ እንደ ሥነ-ከዋክብት ወይም ሳይኪካዊ ዓለም ዓይነት ነው ፣ እሱ የሚሠራው ከስኮርፒዮ (♏︎) ፍላጎት ነው። የተሟላ ምኞት ሙሉ ምኞት ላይ ደርሷል። እንደዚህ ያለው የተሟላ ችሎታ ከሥጋዊ አካሉ በተለየ መልኩ የሚሠራ የፍላጎት አካል ነው። የተመጣጣኝነት ባህሪዎች እንደ ቅጾች ማምረት ፣ ቅ changingች መለወጥ ፣ የቅጾች መጮህ ፣ የቅጾች መገደድ ፣ ሁሉም በፍላጎት ቁጥጥር ስር ያሉ እንደ እሱ ክስተቶች ጋር ይነጋገራሉ። ቅርጾች እና ስሜት ስሜት ዓለም ላይ ምኞት።

ጌታ ማለት የሥጋ አካልን የወሲብ ተፈጥሮ የተዛመደ እና ሚዛኑን የጠበቀ ፣ ፍላጎቱን እና የቅርጽ አለምን ጉዳይ የሚቆጣጠር እና የሚመራው እና በአለም ላይ ጉዳይን የሚቆጣጠር እና የሚመራው ነው (- —♐︎) ከስፍራው እና በሀሳቡ ሀሳብ ፣ ሲጋታሪ (♐︎)። ፍጹምነት በፍላጎት ኃይል ፣ በሥጋ ምኞት ዓለም ፣ ከሥጋዊ አካል የሚለይ እና ነፃ እርምጃን የወሰደ አንድ ነው። ጌታ ማለት ሥጋዊ ፍላጎትን ፣ ፍላጎትን ኃይል ፣ የኑሮ ሁኔታዎችን የሚቆጣጠር እና ይህንን በአስተሳሰቡ የአእምሮ ዓለም ውስጥ ካለው በአስተሳሰቡ ሃይል የተረዳ ነው ፡፡ እሱ የህይወት ጌታ ነው እናም የአስተሳሰብ አካልን ቀይሯል እናም ምንም እንኳን በሁለቱም ሆነ በሁለቱም ውስጥ ቢቀመጥም በተግባርም በዚህ አስተሳሰብ አካል ውስጥ ያለ እና ከእራሱ ፍላጎት ንጹህ እና መኖር ይችላል ፡፡ ሥጋዊው ሰው ከእቃ ጋር ይሠራል ፣ ቅልጥፍናው ከፍላጎቶች ጋር ይነጋገራል ፣ ጌታው ከአስተሳሰብ ጋር ይሠራል። እያንዳንዱ የሚሠራው ከራሱ ዓለም ነው ፡፡ ሥጋዊው ሰው ወደ ዓለም ነገሮች የሚስብበት የስሜት ሕዋሳት አሉት ፣ ቅልጥፍናው የአውሮፕላን ተግባሩን አስተላል hasል ፣ ግን አሁንም ከሥጋዊ አካላት ጋር የሚዛመድ ስሜቶች አሉት ፣ ነገር ግን ጌታ ከሁለቱም የሕይወት ፍላጎቶች በላይ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች እና ነፀብራቆች ወደሆኑት የሕይወት ዓላማዎች በላይ አሸን andል እናም ተነሳ ፡፡ ነገሮች በሥጋዊ ውስጥ እንደሆኑ እና ምኞቶች በምድራዊው ዓለም ውስጥ እንደሆኑ ፣ ሀሳቦችም በህይወት ዓለም ውስጥ ናቸው። ሃሳቦች በአዕምሯዊ አስተሳሰብ ዓለም ውስጥ ምኞቶች በቅጽበት ዓለም እና በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያሉ ነገሮች ምን እንደሆኑ። ብልጽግና ለሥጋዊው ሰው የማይታየውን እንደሚመለከት እና እንደሚታየው ፣ እንዲሁ ጌታ ይመለከታል ፣ እናም በጥበቡ የማያውቁ ሃሳቦችን እና ሀሳቦችን ያገናኛል ፣ ነገር ግን ቁሳዊው ሰው ፍላጎቱን በሚነካበት መንገድ በተመሳሳይ መልኩ ሊቀበለው ይችላል። እና ቅርፅ አካላዊ ያልሆነ ነው። ፍላጎት በሥጋዊ ሰው የተለየ አይደለም ፣ ግን እንደዚያው ባለሞያው ነው ፣ እንዲሁ በጥልቅ አስተሳሰብ ውስጥ የተለየ አይደለም ፣ ነገር ግን አስተሳሰብ የተለየ የጌታ አካል ነው። ፍጹምነት ፍጹም አካላዊ ትዕዛዙ እና የሥጋዊ ፍላጎቱ ካለው አካላዊ ውጭ ካለው ፣ እንዲሁ ጌታው ችሎታ እና ችሎታ በሌለው በአስተሳሰቡ አካል ውስጥ ሙሉ እና ነጻ እርምጃ እና የአእምሮ ኃይል አለው። የዋና ባህሪይ ባህሪዎች ከህይወትና ከህይወት እሳቤዎች ጋር የሚገናኝ መሆኑ ነው ፡፡ በአስተያየቶች መሠረት የሕይወትን የሕይወት አቅጣጫዎች ይመራል እንዲሁም ይቆጣጠራል። እሱ እንደ ሕይወት የሕይወት ጌታ ፣ በሀሳቡ አካል እና በሀሳቡ ኃይል ይሠራል ፡፡

ማሃማም ከአካላዊ ሰው የጾታ ዓለም በላይ ፣ ከፍ ያለ ምኞት ዓለም ፣ የጌታው ሕይወት አስተሳሰብ ያለው እና በመንፈሳዊ እስትንፋሱ ዓለም ውስጥ በነፃነት የሚተገበር ፣ ያደገው ፣ የኖረ ፣ አድጎ የኖረ ፣ ያዳበረው ነው ፡፡ ሙሉ በሙሉ ነፃ እና የማይሞት አካል እንደመሆኑ ፣ በአስተሳሰቡ አካል ፣ በፍላጎት አካሉ እና በአካል አካሉ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ነፃ የመሆን እና ያለመኖር ወይም የመገኘት መብት። ማሃማ የዝግመተ ለውጥ ፍጹምነት እና ማጠናቀቅ ነው። ግልፅ ለሆኑት ዓለማት ለትምህርትና ለአእምሮ ፍፁም ግድየለሽነት ጅምር ነበር ፡፡ ግለሰባዊነት የዝግመተ ለውጥ እና የአእምሮ ፍጹምነት ነው። የዝግመተ ለውጥ ሂደት የዝግመተ ለውጥን መጨረሻ እና አፈፃፀም የሚያመላክት የግለሰባዊ ወይም የአእምሮ አስተሳሰብ ሙሉ እና የተሟላ እድገት ነው ፡፡

ማሃማም ከመንፈሳዊ እስትንፋስ ዓለም በታች ከሆኑት ከማንኛውም ዓለማዎች ጋር ተጨማሪ የመገናኘት አስፈላጊነት ነፃ የሆነ የግል አእምሮ ነው። ብርሃንም ካልተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ሁሉም ነገሮች ወደ ግልፅነት በሚተላለፉበት እና እስትንፋሱ ሁሉ ወደ ግልፅነት በሚተነፍስ ህጉ መሠረት እስትንፋስ ነው። ማሃማም ሀሳቦችን ፣ ዘላለማዊ ውሸታዎችን ፣ የሃሳቦችን እውነታዎች እና በዚህ መሠረት ስሜታዊነት ያላቸው ዓለሞች ብቅ እንዲሉ እና እንደሚጠፉ። በሥጋዊው ዓለም ውስጥ እንደ ነገሮች እና ወሲባዊነት ፣ እና በፍላጎት ዓለም ውስጥ ያሉ ስሜቶች ፣ እና በሀሳቡ ዓለም ውስጥ ያሉ እሳቤዎች ፣ በእነዚያ ዓለም ውስጥ ባሉ ፍጥረታት ላይ እርምጃ እንደሚወስዱ ፣ ሀሳቦች በመንፈሳዊ እና በየትኛው መንፈሳዊ አካሄድ እንደሚሰሩ የዘለአለም ህጎች ሀሳቦች ናቸው። እስትንፋስ ዓለም።

የተሟላ ፍላጎት ከሪኢንካርኔሽን ነፃ አይደለም ምክንያቱም ፍላጎትን ስላላሸነፈ እና ከቫርጎ እና ከኮርኮርዲዮም ነፃ ስላልሆነ። አንድ ጌታ ምኞትን አሸን hasል ፣ ግን እንደገና ለመወለድ አስፈላጊነት አይለቀቅም ፣ ምክንያቱም አካሉንና ፍላጎቱን ካዳመጠ ፣ ካለፈው አስተሳሰቡ እና ድርጊቶች ጋር የተዛመደውን ካርማ ሁሉ ላያገለግል ይችላል ፣ እና በማይቻልበት ቦታ እሱ ከዚህ በፊት ባሳተመው ካርማ ላይ አሁን ባለው የአካል አካሉ እንዲሠራ ከተፈለገ ፣ እሱ ካርታውን ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ እንዲሠራ አስፈላጊ በሚሆንባቸው ብዙ አካሎችና ሁኔታዎች ላይ እንደገና የመኖር ግዴታ አለበት። ለህጉ። ማሃማ ከችግኝቱ እና ከዋናው ይለያል ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ካርማ እያደረገ ገናና እንደገና መወለድ አለበት ፣ እና ጌታም እንደገና መወለድ አለበት ምክንያቱም ምንም እንኳን ካርማ እያደረገ ባይሆንም ቀድሞ የሠራውን እየሰራ ነው ፣ ማሃማ ፣ ካርማ መስራት አቆመ እና ሁሉንም ካርማ ሠርቷል ፣ እንደገና ለመወለድ ከማንኛውም አስፈላጊነት ነፃ ነው። የማሃማ የሚለው ቃል ትርጉም ይህንን ግልፅ ያደርገዋል ፡፡ ማማን መናንን ፣ አእምሮን ያመለክታል ፡፡ መ የግለሰቡ የግል አስተሳሰብ ወይም አእምሮ ነው ፣ ግን mahat የአለም አቀፍ የአእምሮ መርህ ነው ፡፡ መ ፣ የግለሰቡ አእምሮ ፣ በተግባር ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ይሠራል ፡፡ ይህ ሁለንተናዊ መርህ ሁሉንም የታዩት አጽናፈ ሰማይን እና ዓለሙን ያጠቃልላል። ምንም እንኳን በዓለም አቀፉ ማሃ ውስጥ ቢሆንም ከ ‹የተለየ የተለየ› የሆነ የአእምሮ መርህ ነው ፣ ነገር ግን መጀመሪያ ላይ ያልሆነው የተሟላ ማንነት መሆን አለበት። መጀመሪያ ላይ ሜ ፣ አዕምሮ በምልክት ነቀርሳ (,) ፣ እስትንፋስ በአተነፋፈስ እስትንፋስ በመንፈሳዊው ዓለም ይሰራል እናም በስምምነት እና ሌሎች መርሆዎች እስከሚፈጽሙ ድረስ ዝቅተኛው የቤተ-መጻህፍት ደረጃ ላይ እስከሚደርስ ድረስ ይቆያል (♎︎ ) ፣ ለአእምሮ እድገት እና ፍጽምና አስፈላጊ የሆኑትን ሌሎች መሰረታዊ መርሆዎች የሚያመላክት የጾታ ሥጋዊ ዓለም ነው። ማያው ወይም አዕምሮው በአውሮፕላን ከመጀመሩበት አውሮፕላን ወደ ላይ በሚወጣው አውሮፕላን ላይ እስኪወጣ እና በሚነሳበት እስከ አለም ድረስ በአውሮፕላን እስከ አለም ድረስ በአውሮፕላን እስኪመጣ ድረስ በዝግመተ ለውጥ ወይም በሁለንተናዊ አዕምሮ ውስጥ ይሠራል ፡፡ ቅስት ወረደ በካንሰር (♋︎) መውረዱን ጀመረ ፡፡ ዝቅተኛው ነጥብ ላይ ቤተ መጻሕፍት (♎︎) ነበር ፡፡ ከዚያም ተነስቶ ወደ ተሻለው (♑︎) ይሄዳል ፣ ይህም የጉዞው መጨረሻ እና ከወረደበት አንድ አውሮፕላን ነው። እሱ በካንሰር (♋︎) ውስጥ መካተት መጀመሪያ አእምሮ ነበር ፣ በካፒታል (♑︎) ዝግመተ ለውጥ መጨረሻ ላይ እሱ አእምሮ ነው ፣ ነገር ግን ወንዙ ማሃልን አል hasል ፣ እና mahat-ma ነው። ይህ ማለት አእምሮ በሁለንተናዊው አእምሮ ውስጥ በሁሉም ደረጃዎችና ደረጃዎች አል passedል ፣ ግን ፣ እና ከሱ ጋር አንድ ያደረገ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ ግለሰባዊነቱ የተጠናቀቀ ነው ፣ ስለሆነም ማማ ነው ፡፡

(ይቀጥላል.)