የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ጥራዝ. 16 ኦክቶበር, 1912. ቁ 1

የቅጂ መብት, 1912, በ HW PERCIVAL.

ለዘላለም መኖር።

አካል ለዘላለም በመኖር ሂደት እንዲቀጥል ለመፍቀድ የተወሰኑ ነገሮች መተው አለባቸው ፣ የተወሰኑ ድርጊቶች መወገድ ፣ የተወሰኑ ዝንባሌዎች ፣ ስሜቶች ፣ ስሜቶች እና ሀሳቦች መጥፋት አለባቸው ምክንያቱም እነሱ ብቁ ፣ ከንቱ ወይም ጥበብ የጎደላቸው ሆነው ይታያሉ። አላስፈላጊ ገደቦች በሰውነት ላይ መቀመጥ የለባቸውም ፣ ተግባሩም አላስፈላጊ ከሆነ መፈተሽ የለበትም ፡፡ ለማንኛውም ልዩ ምግቦች ረዘም ያለ መሆን የለበትም ፡፡ ምግብ ማብቂያ አይደለም። እርሱም (የመቻቻል) መንገድ ብቻ ነው ፡፡ መመገብ እና ለመመገብ ጊዜ የግለሰቡ ጉዳይ መሆን የለበትም ፣ ግን ግዴታ ነው።

ሁሉም መድኃኒቶችና መድኃኒቶች መተው አለባቸው። አደንዛዥ ዕፅ እና አደንዛዥ ዕፅ የአካል ክፍሎችን እና ነርervesቶችን ያጠናክራሉ ወይም ይሞታሉ ፣ እንዲሁም የአካል መበላሸት ያስከትላሉ።

ምንም ዓይነት የወይን ጠጅ ፣ አልኮሆል ፣ ወይም የአልኮል ሰካራሞች ወይም ማነቃቂያ ዓይነቶች በማንኛውም አይነት ውስጥ ሊወሰዱ አይችሉም። አልኮሆል ሰውነትን ያባብሳል እንዲሁም ያደራጃል ፣ ነር excችን ያስወጣል ፣ የስሜት ሕዋሳትን ያባብሳል ወይም ይከለክላል ፣ በአዕምሮው ውስጥ በአዕምሮው ላይ ሚዛናዊ ያልሆነ እና አዕምሮውን ያበሳጫል ፣ እንዲሁም የበሽታውን ዘር ያዳክማል።

ሁሉም የወሲብ ንግድ መቆም አለበት ፣ ሁሉም የወሲብ ተፈጥሮ የሚሳተፍባቸው ሁሉም ልምዶች ተቋርጠዋል። የጄነሬተር ፈሳሽ በሰውነቱ ውስጥ መቆየት አለበት ፡፡

ልብ በዓለም ወይም በዓለም ውስጥ በማንኛውም ነገር ላይ መዘጋጀት የለበትም ፡፡ ንግድ ፣ ህብረተሰብ እና ኦፊሴላዊ ሕይወት መተው አለባቸው ፡፡ እነዚህ ሊተዉ የሚችሉት ግዴታዎች በማይሆኑበት ጊዜ ብቻ ነው ፡፡ ሌሎች ደግሞ ተልእኮውን እየወጣ ሲወጣ ለመልቀቅ ዝግጁ ነው ፡፡ ሚስት እና ቤተሰብ እና ጓደኞች መተው አለባቸው ፡፡ ነገር ግን መተው ሀዘናቸውን የሚያስከትላቸው ከሆነ ይህ መሆን የለበትም። ሚስት ፣ ባል ፣ ቤተሰብ እና ጓደኞች ፣ ምንም እንኳን ከሚያስፈልጉት በላይ የሚፈልጉት ይፈልጋሉ ፣ ምንም እንኳን ፍላጎቶች በአንድ አይነት የተለያዩ ቢሆኑም ፡፡ ሚስት ወይም ባል ፣ ቤተሰብ እና ጓደኞች አንድ ሰው ለእርሱ ያደረ ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ ለእርሱ ያደረው እውነተኛ ቁሳቁሶች አይደሉም ፡፡ ሴልዶም በእነዚያ ግለሰቦች ላይ ያተኮረ ነው ፣ ግን ይልቁን ለሚስቱ ስሜቶች ፣ ስሜቶች ወይም በልዩ ስሜቶች ውስጥ ፣ በሚስት ፣ ባል ፣ በቤተሰብ ወይም በጓደኞች ውስጥ ለሚነቃቃ ፣ ለተነቃቃ እና ለተዳከመ ፡፡ እርሱ ለእነሱ የሚወክሉትን በእሱ የሚያረካውን ያህል ምላሽ ይሰጣል ፡፡ የእሱ ፍቅር እና ፍቅር ለ ሚስት ፣ ለባል ፣ ለቤተሰብ ፣ በራሱ ውስጥ ላሉት ወዳጆች ፍላጎት ነው ፣ በውጭ ላሉት ማናቸውም ሚስት ፣ ባል ፣ ቤተሰብ እና ጓደኞች አይደለም ፡፡ እነሱ የሚያንፀባርቁ እና የሚያነቃቁ በውስጣቸው ያሉትን ምኞቶች ለማርካት የሚጠቀምባቸው ነፀብራቆች ወይም መንገዶች ብቻ ናቸው ፡፡ የአካል ክፍሎች ወይም ተግባራት ፣ ወይም ባል ፣ ሚስት ፣ ቤተሰብ ፣ ጓደኞች ፣ በውስጣቸው ያሉት ስሜቶች ወይም ስሜቶች ቢሞቱ ፣ ቢዝዙበት ወይም ሲዝለሉ ቢሞቱ እሱ በእርግጥ ግድ አይሰጣቸውም ማለት አይደለም ፡፡ ቀደም ሲል ይንከባከባቸው በነበረው መንገድ ይንከባከቡ ፡፡ የእሱ ስሜቶች ወደ እነሱ ይለውጣሉ። እንደ ችግረኛ እንግዳ ለእነሱ ግድየለሽነት ወይም ርህራሄ ሊሰማው ወይም ግድየለሽነት ሊይዘው ይችላል። ስለሆነም ሚስት ፣ ቤተሰብ ወይም ጓደኞች ፣ የአንድ ሰው እንክብካቤ ፣ ጥበቃ ወይም ምክር ከፈለገ ፣ መሰጠት አለበት ፡፡ አንድ ሰው ሚስት ፣ ቤተሰብ ወይም ጓደኞችን ለቅቆ ለመሄድ ዝግጁ ከሆነ እነሱ አያስፈልጉትም ፡፡ አያጡትም ፡፡ እሱ መሄድ ይችላል።

ስሜቶቹ ነፃ ንግግሮች መሰጠት የለባቸውም። እነሱ መታገድ አለባቸው ፡፡ ድሆችን ለመርዳት ወይም ዓለምን ለማሻሻል እንደ ምኞት ያሉ እንደዚህ ያሉ ስሜቶች ወይም ስሜቶች ወደ ዓለም እንዲወጡ አይፈቀድላቸውም። እሱ ራሱ ድሃ ነው ፡፡ እሱ ራሱ ዓለም ነው ፡፡ በአለም ውስጥ በጣም የሚያስፈልገው እና ​​ለእርዳታ የሚገባው እርሱ እርሱ ነው። መለወጥ ያለበት እሱ ነው ፡፡ የአንድን ሰው ራስ ከማሻሻል ይልቅ ዓለምን ማሻሻል በጣም ከባድ ነው። ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሰዎች ድሆች ማለፍ ከሚችልበት በላይ ራሱን ሲዋጅና ሲያሻሽል በዓለም ላይ ብዙ ጥቅሞችን ሊያመጣ ይችላል ፡፡ ይህ የእርሱ ሥራ ነው እናም እሱ መማር እና ማድረግን ይጀምራል ፡፡

ለማሰላሰል ወይም ለመተው ከማያስቀድም በስተቀር አስፈላጊ ነገሮችን መተው ወይም ማድረግ ያለበትን ነገሮች ሊያደርግ አይችልም። ያለ ማሰላሰል ለዘላለም ለመኖር መሞከር ምንም ጥቅም የለውም ፡፡ ከጠቅላላው ሂደት ጋር መተዋወቅ እና ለእድገቱ አስፈላጊ የሆነው የማሰላሰል ስርዓት ነው። ያለ ማሰላሰል እድገት የማይቻል ነው ፡፡ ለማሰላሰል ምን መተው እንዳለበት ተወስኗል ፡፡ እውነተኛው ተስፋ መስጠት የሚቻልበት ቦታ አለ። በኋላ ፣ ትክክለኛው ጊዜ ሲመጣ ፣ ለማሰላሰል የተዉት ነገሮች ፣ በተፈጥሮ በተፈጥሮ እንዲወድቁ የተፈጠሩ ናቸው። የተከናወኑ ተግባራት ፣ ለሕይወት ለዘላለም አስፈላጊ የሆኑት የተከናወኑ ተግባራት በመጀመሪያ የተገመገሙና የሚከናወኑት በማሰላሰል ነው ፡፡ ለዘላለም የመኖር መድረሻ ምክንያት በማሰላሰል ላይ ነው።

ልብ ሊባል የሚገባው እዚህ ላይ የተጠቀሰው ማሰላሰል ከማንኛውም ዘመናዊ አስተማሪዎች ጋር አልተያያዘም ወይም የቃል ቃላትን መደጋገም ወይም የቃላት ስብስብ ፣ አንድን ነገር ማየት ፣ መተንፈስ ፣ ማቆየት እና አድካሚ ከመሳሰሉ ልምዶች ጋር የተገናኘ አይደለም። እስትንፋስ ነው ፣ ወይም ወደ ካታቴፕቲክ ወይም ባለአዕምሮ ሁኔታ ውስጥ ለመግባት በተወሰነ የሰውነት ክፍል ላይ ወይም በርቀት በሆነ ነገር ላይ የሆነ ነገር አእምሮን ለማሰለፍ መሞከር አይደለም። እዚህ የተጠቀሰው ማሰላሰል በማንኛውም የአካል ልምምድ ውስጥም ሆነ በማንኛውም የስነ-አዕምሮ ስሜቶች እድገት ወይም ልምምድ ውስጥ መሳተፍ አይችልም ፡፡ እነዚህ እዚህ የተጠቀሰውን ማሰላሰል ይከላከላሉ ወይም ጣልቃ አይገቡም ፡፡ እንዲሁም ማሰላሰልን በተመለከተ ምንም ገንዘብ መከፈል ወይም መከፈል እንደሌለበት መገንዘብ አለበት። ማሰላሰል እንዴት እንደሚቻል ለመማር የሚከፍለው ፣ ለመጀመር ዝግጁ አይደለም። እሱ በማንኛውም መንገድ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ገንዘብ ይቀበላል ፣ በእውነቱ ማሰላሰል ያልገባ ከሆነ ፣ ከማሰላሰል ጋር በተያያዘ ከገንዘብ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡

ማሰላሰል የሰው ልጅ የማይሻር እና ነፃነት ሊኖረው እንዲችል ራሱን እና በማንኛውም በየትኛውም ዓለማዊ ነገሮችን ማወቅ እና ማወቅ የሚማርበት ንቃተ ህሊና ነው ፡፡

የዓለም እምነት ማንኛውንም ነገር የሚመለከት እውቀት የሚገኘው በምልከታ ፣ በአካላዊ ትንታኔ እና ከዛ ነገር ጋር ሙከራዎች ብቻ መሆኑን ነው ፡፡ ይህ በከፊል ብቻ ነው ፡፡ አንድ ነገር ከአካላዊው ወገን ብቻ ያለ ነገር ሙከራ ወይም ልምምድ የዚያ ነገር ዕውቀት ሊያስገኝ አይችልም ፡፡ በብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ሁሉ የሳይንስ ሰሪዎች ሁሉ ፣ ያ ጥናት ምን እንደሆነና ምንጩ ምንጩ ምን እንደ ሆነ ምን እንደ ሆነ ምን እንደ ሆነ የጥናታቸው ማንኛውንም ነገር በተመለከተ የተሟላ እውቀት አላስገኙም ፡፡ ዕቃው የተተነተነ እና ቅንብሩ እና ለውጦቹ የተመዘገቡ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ነገር ግን የተካካሚ አባላቱ ምክንያቶች አልታወቁም ፣ ንጥረ ነገሮቹን የሚያጣምሩ ማሰሪያዎች የማይታወቁ ፣ በውስጣቸው ያሉት ንጥረ ነገሮች የማይታወቁ ፣ እና ነገሩ ኦርጋኒክ ከሆነ ሕይወት አይታወቅም ፡፡ የነገሬው ገጽታ በአካላዊ ጎኑ ላይ ብቻ የሚታይ ነው።

ከአካላዊው ወገን የቀረበ ከሆነ ምንም ሊታወቅ አይችልም። ለማሰላሰል በማሰላሰል አንድ ነገር ይማራል እና ዕቃውን ያለበትን ወይም ረቂቅ በሆነ ሁኔታ እና ያለእሱ ነገር ሳይነካው ያውቃል። ዕቃው ምን እንደ ሆነ ካወቀ በኋላ አካላዊ ነገሩን ሊመረምር እና ለትንታኔ ሊገዛ ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ምርመራ ወይም ትንታኔ እውቀቱን ብቻ ያሳያል ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ሳይንቲስት ሊያውቀው እንደማይችል ዕቃውን ከአካላዊው አንጻር በዝርዝር ሊያውቅ ይችላል ፡፡ በቅድመ-አካላዊ ሁኔታቸው ውስጥ ያሉትን አካላት ፣ እነዚህ እንዴት እና ለምን እንደሚዛመዱ እና እንደሚዛመዱ እና አካላት እንዴት እንደ ሚያምኑ ፣ እንዴት እንደሚቀዘቅዙ እና ወደ ቅርፅ እንዴት እንደሚወጡ ያውቃል ፡፡ አንድ ነገር ከአካላዊ ወይም ከእውነታው ጎን ሲጠና ፣ የስሜት ሕዋሳቱ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው ፣ እና ስሜቶቹ ዳኞች ይሆናሉ። ግን የስሜት ህዋሳት በድርጊታቸው ውስን ናቸው ፣ ስሜታዊ ወደሆነው ዓለም። በአዕምሮ ዓለም ውስጥ ምንም ድርሻ ወይም ተግባር የላቸውም ፡፡ አእምሮ በአእምሮው ዓለም ውስጥ ብቻ በንቃታዊ ሁኔታ ሊሠራ ይችላል ፡፡ አካላዊ ነገሮች ወይም ሳይኪክካዊ ነገሮች ከዚህ በፊት በአዕምሮ ዓለም ውስጥ ይወከላሉ ፡፡ በማንኛውም አካላዊም ሆነ አዕምሯዊ ነገር ሲታዩ የሚመለከታቸው የሁሉም ነገሮች አሠራሮችን የሚቆጣጠሩ ህጎች አሉ ፡፡

ሸምጋዩ ከአእምሮው ችሎታ ጋር በተዛመደ ወይም በተናጥል ከእውቀት ስሜቱ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ወይም የአእምሮ ችሎታውን መጠቀምን ስለሚማረው አካላዊ ፣ ስነ-ልቦና እና የአእምሮ ዓለም ሁሉም ሂደቶች እና ውጤቶች በማሰላሰል ሊገነዘቡ ይችላሉ። ሸምጋዩ በአንድ ጊዜ የአእምሮ ችሎታውን ከእሱ የስሜት ሕዋሳት መለየት አይችልም ፣ እናም ፋኩልቲዎቹ ከእርሱ ጋር የተቆራኙበት እና የሚንቀሳቀሱበት መንገድ ፣ እና በአንድ ነገር ዋና ነገር ላይ መተንተን እና የአካል ክፍሎቹን መስራት አይችልም ፣ እነዚህ በጥቅሉ በአጠቃላይ በማሰላሰል። ይህ ችሎታ እና ዕውቀት የሚገኘው ለእሱ ባላቸው ታማኝነት ነው።

ለማሰላሰል ስለ አንድ ነገር ወይም ርዕሰ ጉዳይ መታወቅ ያለበት በቅርቡ ምን ያህል እንደሆነ ፣ በማሰላሰል ላይ ባለው ምኞት ላይ ፣ እና ለእርሱ ባላቸው ታማኝነት ላይ በመመርኮዝ በአዕምሮው እድገት እና ቁጥጥር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ስራው ፣ እናም በፍቃዱ ንፅህና ላይ ለዘላለም ለመኖር ነው ፡፡ አንዳንድ አእምሮዎች ተጨባጭ በሆኑ ነገሮች ላይ ሳይሆን ረቂቅ በሆኑ ርዕሰ-ጉዳዮች ላይ ለማሰላሰል የተሻሉ ናቸው ፣ ግን ይህ ብዙውን ጊዜ ጉዳዩ አይደለም ፡፡ አብዛኛዎቹ አዕምሮዎች ከዓላማው አለም በመጀመር እና የሳይኪካዊ እና የአእምሮ ዓለም ዓለማት ዕቃዎች እና ርዕሰ ጉዳዮች ላይ በማሰላሰል ለመማር የተሻሉ ናቸው።

እዚህ ለዘላለም ማሰላሰል የሚገለፀው እና ለዘላለም መኖር ሥራ ውስጥ ሥነ-ልቦና-ለውጦች ሥነ-ምግባራዊ ለውጦች አስቀድሞ መከተል እና አብሮ መሆን ያለበት: አእምሮአዊ የታሰረ ፣ ውስን እና ሁኔታ ካለው ፣ ከስነ-ልቦናዊ ስሜታዊ ዓለም በኩል የሚገኝ ፣ ወደ አእምሮአዊው ዓለም ፣ ወደ አእምሮው ዓለም ይሳባል ፣ ይማረከዋል እንዲሁም እራሱን ያውቀዋል እንዲሁም ነገሮችን ያውቃሉ እንዲሁም ይገነዘባል። ለማሰላሰል የሚያስፈልጉት ነገሮች ወይም ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ስለዚህ የአካላዊው ዓለም ፣ የሳይኪሳዊው ዓለም ፣ የአእምሮ ዓለምም ይሆናሉ ፡፡

በመንፈሳዊ የእውቀት ዓለም ውስጥ እንደ አእምሮ ባለው በመጨረሻው ሁኔታ ከአእምሮ ጋር የሚገናኝ አራተኛ ቅደም ተከተል ወይም ዓይነት ማሰላሰል አለ። በሦስተኛው ወይም በአእምሮ ዓለም ውስጥ በማሰላሰል እየገፋ ሲሄድ በሽምግልናው ተፈልጎ የሚታወቅ ስለሆነ ይህንን አራተኛ ማሰላሰል መግለፅ አስፈላጊ አይሆንም ፡፡

በእያንዳንዱ አለም ውስጥ ለማሰላሰል አራት ዲግሪዎች አሉ። በሥጋዊው ዓለም ውስጥ አራት ጊዜ ማሰላሰል የሚከተሉት ናቸው-ሊታሰበው የሚገባውን ዕቃ ወይም ነገር በአዕምሮ ውስጥ መያዝ እና መያዝ ፣ የእነሱን ነገር ወይም ነገር ከየራሳቸው ወገን የሚመጡ ሁሉንም የስሜት ሕዋሳት (ምርመራዎች) በመገምገም; የስሜት ሕዋሳትን ሳይጠቀሙ እና በአዕምሮ ብቻ በመጠቀም ለዚያ ነገር እንደ ርዕሰ ጉዳይ ማሰብ ወይም ማረም ፣ ያለውን እንዳለ ማወቅ እና በሚገባበት በእያንዳንዱ ዓለም ውስጥ ማወቅ።

በስነ-ልቦና ዓለም ውስጥ አራት ዲግሪዎች ማሰላሰል እነዚህ ናቸው-በአእምሮ ውስጥ ማንኛውንም ነገር መምረጥ ፣ ስሜትን ፣ ቅጹን ፣ ከእያንዳንዱ የስሜት ህዋሳት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ እና እንደሚነካ እና ስሜቶች እንዴት እንደሚመለከቱ እና እንደሚመለከቱት ማየት ፣ በስሜቶች ላይ ማሰላሰል ፣ ዓላማቸው እና ከአዕምሮ ጋር ያላቸውን ግንኙነት የስሜት ሕዋሳትን (እድሎች) እና ገደቦችን በማወቅ ፣ በተፈጥሮ እና በስሜት መካከል ያለው መስተጋብር።

በአዕምሮው ዓለም ውስጥ ለማሰላሰል አራት ዲግሪ ማሰላሰል-ሀሳቦችን ለመፀነስ እና በአዕምሮ ውስጥ በአክብሮት ለመጠበቅ ፡፡ ስሜቶች እና ተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ እና ከአስተሳሰብ ወይም ከአእምሮ እንቅስቃሴ ጋር የተዛመዱበትን መንገድ ለመገንዘብ ፣ ከስሜት ሕዋሳት እና ተፈጥሮ ጋር በተያያዘ እና በአስተሳሰቡ እና በአዕምሮው ላይ ለማሰላሰል ፣ እንዴት እና ለምን ተፈጥሮን እና የስሜት ህዋሳትን እንደሚነካ እና የአእምሮ እርምጃ ወደራሱ እና ወደ ሌሎች ሰዎች እና ነገሮች ሁሉ ለማሰላሰል; አስተሳሰብ ፣ ምን አስተሳሰብ ፣ አእምሮ ምን እንደሆነ ማወቅ።

በኖ Novemberምበር የቃሉ እትም ይጠናቀቃል ፡፡