መጽሐፍ

WORD

ኖቬምበር XNUMNUM

ጓደኞች ከጓደኞች ጋር

በየትኛውም እውነት ላይ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ የተቃዋሚ አመለካከቶች ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ. ስለ አንዳንድ ችግሮች ወይም ነገሮች አንዳንድ አስተያየቶች ምንድነው ያሉት? ታዲያ ትክክለኝነት እና እውነት ምን እንደሆነ በትክክል መናገር የምንችለው እንዴት ነው?

የአጽናፈ ሰማይ አንድ እውነት በሰው አእምሮ ውስጥ ሊረጋገጥ ወይም ሊገለፅ አይችልም ፣ እናም የሰው አዕምሮ እንደዚህ ዓይነቱን ማረጋገጫ ወይም ማሳያ ሊሰጥ ቢችል ፣ ህጎች ፣ አደረጃጀቶች እና ስራ ከአጽናፈ ሰማይ ስራ በላይ እንደ ውድቀት ሊረጋገጥ ይችላል ንብ ፣ ወይም ከባዶ መንቀሳቀሻ አካባቢ የአከባቢን ግንባታ እና አሠራር መገንዘብ ይችላል። ነገር ግን የሰው አእምሮ በአንድ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ አንድ እውነት ሊረዳው ባይችልም ፣ በተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ማንኛውንም ነገር ወይም ችግር በተመለከተ የእውነትን አንድ ነገር መረዳት ይቻላል። እውነት እንደ አንድ ነገር ነው ፡፡ የሰውን አእምሮ ልክ እንደማንኛውም ነገር ያውቅ ዘንድ የሰለጠነ እና ያዳበረ ሊሆን ይችላል ፡፡ የሰው ልጅ አእምሮው ማለፍ ያለበት ሦስት ደረጃዎች ወይም ዲግሪዎች አሉት ፣ ልክ እንደ ሆነ ምንም አያውቅም። የመጀመሪያው መንግሥት ድንቁርና ወይም ጨለማ ነው ፤ ሁለተኛው አስተያየት ወይም እምነት ነው ፣ ሦስተኛው እውቀት ወይም እውነት ነው ፡፡

ግድየለሽነት አዕምሮ አንድን ነገር በደንብ የሚስትበት የአእምሮ ጨለማ ሁኔታ ነው ፣ ግን በትክክል ለመረዳት አዳጋች ነው ፡፡ ባለማወቅ አእምሮ ወደ ውስጥ ይገባል እና በስሜት ህዋሳት ቁጥጥር ይደረግበታል። የስሜት ሕዋሶቹ በጣም ደመና ፣ ቀለም እና አእምሮን ባለማወቅ ደመና እና እንደዚያው ነገር መለየት አለመቻልን አእምሮውን ያደናቅፋሉ። በአዕምሮዎች ቁጥጥር በሚደረግበት እና በሚመራበት ጊዜ አእምሮ አእምሮው አይታወቅም ፡፡ ከድንቁርና ጨለማ ለመውጣት ፣ አእምሮው የነገሮች ስሜትን እንደሚለይ የነገሮችን ማስተዋል እራሱን ማጤን ይኖርበታል ፡፡ አእምሮው አንድን ነገር ለመረዳት ሲሞክር ፣ ነገሩን ከመረዳት እንደሚለይ ፣ ማሰብ አለበት። አስተሳሰብ አዕምሮ ከጨለማ ድንቁርና ሁኔታ ወደ አስተሳሰብ አስተሳሰብ እንዲገባ ያደርጋል ፡፡ የአስተሳሰብ ሁኔታ አእምሮው አንድ ነገርን የሚረዳበት እና ምን እንደ ሆነ ለማወቅ የሚጥርበት ነው። አእምሮ ከማንኛውም ነገር ወይም ችግር ጋር እራሱን በሚመለከትበት ጊዜ እራሱን ከሚያስብበት ነገር እራሱን ከአስተማሪ እራሱን መለየት ይጀምራል ፡፡ ከዚያ ስለ ነገሮች አስተያየት መስጠት ይጀምራል። እነዚህ ሀሳቦች በግድለሽነት ሁኔታ ተሞልተው በነበረበት ጊዜ ምንም አልተመለከቱም ፣ አዕምሮአዊ ወይም ሰነፍ አእምሮ ያላቸው ሁሉ በስሜት ህዋሳት ላይ ተፈጻሚነት ባላቸው ነገሮች ላይ እራሳቸውን በትጋት ይይዛሉ ፡፡ እነሱ ስሜት ቀስቃሽ ተፈጥሮን በተመለከተ አስተያየት አላቸው ፡፡ አመለካከት አእምሮ በትክክል አንድን እውነት ፣ ወይም ነገሩን እንደ አነቃቂነት ፣ ወይም ከሚመስሉ ነገሮች እንደ ልዩ አድርጎ ማየት የማይችልበት ሁኔታ ነው ፡፡ የአንዱ አስተያየት እምነቱን ይፈጥራል ፡፡ እምነቱ የእሱ አስተያየቶች ውጤት ነው ፡፡ አመለካከት በጨለማ እና በብርሃን መካከል መካከለኛው ዓለም ነው ፡፡ በእቃዎቹ እና በብርሃን ጥላዎች እና አቅጣጫዎች ጋር አብረው የሚንቀሳቀሱ ስሜቶች እና የሚቀየሱ ዕቃዎች በእነሱ የሚታዩበት ዓለም ነው። በዚህ የአስተያየት ሁኔታ ውስጥ አዕምሮው ጥላውን ከሚጥለው ነገር መለየት አይችልም ወይም አይለያይም ፣ እና ብርሃንን ከ ጥላ ወይንም ነገር የተለየ አድርጎ ማየት አይችልም ፡፡ ከአስተያየቱ ሁኔታ ለመውጣት አዕምሮ በብርሃን ፣ በእቃው እና በእሱ ነፀብራቅ ወይም ጥላ መካከል ያለውን ልዩነት ለመረዳት መሞከር አለበት ፡፡ አእምሮ በሚሞክርበት ጊዜ በትክክለኛ አስተያየቶች እና በተሳሳተ አመለካከቶች መካከል መለየት ይጀምራል ፡፡ ትክክለኛ አስተያየት የአዕምሮ ችሎታ በነገሩ እና በአስተሳሰቡ እና በጥላው መካከል ያለውን ልዩነት የመወሰን ወይም ነገሩን እንደታየው የመመልከት ችሎታ ነው። የተሳሳተ አመለካከት የነገሩን ነገር የአንድ ነገር ነፀብራቅ ወይም ጥላ የተሳሳተ ነው። በአስተሳሰብ ሁኔታ ውስጥ እያለ አእምሮው ብርሃንን ከትክክለኛ እና የተሳሳቱ አመለካከቶች እንደሚለይ ፣ እና ነገሮች ከእራሳቸው ነፀብራቆች እና ጥላዎች የተለየ እንደሆነ ማየት አይችልም ፡፡ ትክክለኛ አስተያየቶችን ማግኘት እንዲችል ፣ አእምሮን ከጭፍን ጥላቻ እና የስሜት ህዋሳት ተጽዕኖ ነፃ ማድረግ አለበት። ጭፍን ጥላቻን ለማፍራት እንዲቻል ፣ ስሜቶቹ ቀለም ወይም አዕምሯዊ ተጽዕኖ ያሳድሩበታል ፣ እና ጭፍን ጥላቻ ባለበት ትክክለኛ አስተያየት የለም። አስተሳሰብ እና አስተሳሰብ ማሰብ የአስተሳሰብ ስልጠና ትክክለኛ አስተያየቶችን ለመመስረት አስፈላጊ ናቸው ፡፡ አእምሮ ትክክለኛ አስተያየት ፈጥሯል እና የስሜት ህዋሳት በአዕምሮው ላይ ከትክክለኛው አስተያየት ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድሩ ወይም እንዲጨቁኑ እና ያንን ትክክለኛ አስተያየት ሲይዝ ምንም እንኳን ከራስ አቋም ወይም ከራስ ወይም ከጓደኞች ጥቅም ጋር ይቃረናል እና ከትክክለኛው አስተያየት በፊት እና ከሁሉም ነገር ጋር ተጣብቋል, ከዚያም አእምሮው ለጊዜው ወደ እውቀት ሁኔታ ውስጥ ያልፋል. በዚህ ጊዜ አእምሮው ስለ አንድ ነገር አስተያየት አይኖረውም ፣ እንዲሁም በሌሎች ተቃራኒ አስተያየቶች ውስጥ ግራ አይሆንም ፣ ነገር ግን ነገሩ እንደነበረው ያውቃል ፡፡ ከሌላው ሁሉ በፊት እውነት መሆኑን የምታውቀውን አጥብቆ በመያዝ አንድ ሰው ከአስተያየቶች ወይም እምነቶች ሁኔታ እና ወደ እውቀት ወይም ብርሃን ሁኔታ ይሄዳል።

ከዛ ነገር ጋር ስለራሱ አእምሮ ማንኛውንም ነገር እውነት ማወቅ ይማራል። በእውቀት ሁኔታ ውስጥ ፣ ከጭፍን ጥላቻ እና ከቀጣይ አስተሳሰብ ነፃ በሆነ አስተሳሰብ ማሰብን እና መድረስ ከቻለ በኋላ አእምሮው ማንኛውንም ነገር ይመለከታል ፣ እና በብርሃን እንደ ሆነ ያውቃል ፡፡ የእውቀት ብርሃን ነው። ባለማወቅ ሁኔታ ውስጥ እያለ ማየት የማይቻል ነበር ፣ እና በአስተያየቶች ሁኔታ ውስጥ እያለ ብርሃንን አላየውም ፣ አሁን ግን በእውቀት ሁኔታ ውስጥ አንድ ነገር ከአንድ ነገር እና ነፀብራቅ እና ጥላዎች እንደሚለይ አእምሮው ብርሃንን ያያል። . ይህ የእውቀት ብርሃን የአንድ ነገር እውነት የሚታወቅ ነው ፣ ማንኛውም ነገር በእውነቱ ሆኖ እንደሚታወቅ የታወቀ ነው ፣ ወይም ባለማወቅ (ድንቁርና) ወይም በሃሳቦች ግራ በተጋባበት ጊዜ እንደሚታየው። ይህ የእውነተኛ የእውቀት ብርሃን ባለማወቅ ወይም በአዕምሮ ውስጥ ለሚታወቁ ሌሎች መብራቶች ወይም ብርሃን አይሳሳትም። የእውቀት ብርሃን በራሱ ከጥያቄ በላይ ማረጋገጫ ነው። ይህ ሲታይ አስተሳሰብ አንድ ሰው አንድን ነገር ሲያውቅ ቀድሞውኑ ባሳለፈውን እና አሁን ስላወቀው የማመዛዘን ሂደት እንደማያልፍ ሆኖ በማሰብ በእውቀት ምክንያት ስለሚጠፋ ነው ፡፡

አንድ ሰው ወደ ጨለማ ክፍል ከገባ ፣ ስለ ክፍሉ ምን እንደሚሰማው እና በውስጡ ያሉትን ዕቃዎች ሊሰናከል ይችላል ፣ እናም የቤት እቃዎችን እና ግድግዳዎቹን እራሱን ይቀጠቅጣል ፣ ወይንም እራሱን በክፍሉ ውስጥ እራሳቸውን እንደ ሚያስቡ ከሚጓዙት ጋር ይጋጫል ፡፡ ይህ ባለማወቅ የሚኖርበት ድንቁርና ነው ፡፡ ወደ ክፍሉ ከዞረ በኋላ ዐይኖቹ ከጨለማው ጋር ተውጠዋል ፣ እናም በክፍሉ ውስጥ የነገሩን የውድቀት እና የልዩ ምስሎችን መለየት ይችላል ፡፡ ይህ ከድንቁርና ሁኔታ ወደ አስተሳሰባዊ ሁኔታ ማለፍ ማለት ሰው አንድን ነገር ከሌላው ነገር በጥልቀት ለመለየት እና ከሌሎች የሚንቀሳቀሱ አኃዞችን እንዴት ላለማጋጨት እንደሚችል ለመገንዘብ ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለው ሰው አሁን ስለ ግለሰቡ እስካሁን የተሸከመውን እና ማንነቱን ደብቆ ራሱን እንደሚመለከት እናስባለን እናም አሁን ብርሃኑን አውጥቶ በክፍሉ ዙሪያ ያበራል ብለን እናስብ ፡፡ በክፍሉ ዙሪያ ብልጭ ድርግም በማድረግ እራሱን ብቻ ሳይሆን ግራ የሚያጋባ እና በክፍሉ ውስጥ ያሉትን ሌሎች ተንቀሳቃሽ ምስሎችን ያበሳጫል ፡፡ ይህ ሰው ዕቃዎቹን ከሚመስሉ እና ከተለዩት ሰዎች የተለዩ ሆነው እንዲታዩ ለማድረግ እንደሚሞክር ሰው ነው ፡፡ እሱ የእሱን ብርሃን በሚበራበት ጊዜ ነገሮች ከእራሳቸው የተለዩ ሆነው እና ብርሃን ያበራለታል ወይም የእሱን ራዕይ ግራ ያጋባል ፣ የሰው ራዕይ የእራሱን እና የሌሎችን እርስ በእርሱ በሚጋጩ አመለካከቶች ግራ ተጋብቷል። ነገር ግን መብራቱ የተቀመጠበትን ዕቃ በጥንቃቄ ሲመረምር እና አሁን ብልጭታ ባላቸው ሌሎች ሌሎች አምፖሎች ያልተረበሸ ወይም ግራ ተጋብቶ እያለ ማንኛውንም ማንኛውንም ነገር ማየት ይማራል እናም ዕቃዎቹን መመርመርን ይማራል ፣ በክፍሉ ውስጥ ማንኛውንም ነገር ማየት እንዴት እንደሚቻል ፡፡ አሁን የተዘጉትን ክፍሎቹን ክፍሎቹን ለማወቅ ክፍሎቹን ዕቃዎች እና የቤቱን እቅድ በመመርመር ችሎታ ያለው መሆኑን እናስባለን ፡፡ በቀጣይ ጥረት ክፍተቱን የሚያደናቅፈውን ለማስወገድ እና ብርሃን ወደ ክፍሉ ሲገባ እና ሁሉንም ነገሮች እንዲታይ የሚያደርግ ነው ፡፡ እሱ በደማቁ ብርሃን ጎርፍ ካልተሸፈነ እና ወደ ብርሃን ባልተለመደ ሁኔታ ዓይኖቹን በሚፈጥረው እና በሚደናቅቀው ብርሃን ምክንያት እርሱ በክፍት ክፍል ውስጥ ሁሉንም ዕቃዎች ቀስ በቀስ ይመለከታል በእያንዲንደ በተናጥል በፍለጋ ብርሃኑ ላይ። ክፍሉን የሚያጥለቀለቀው ብርሃን የእውቀት ብርሃን ነው ፡፡ የእውቀት ብርሃን ሁሉንም እንደ ሆነ ያሳውቃል ፣ እና ሁሉም ነገር እንደ ሆነ በመታወቅ በዚህ ብርሃን ነው።

ጓደኛ [HW Percival]