የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ታኅሣሥ, 1915.


የቅጂ መብት, 1915, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

የማስታወስ ችሎታዎ ምንድነው?

የማስታወስ ችሎታ ማጣት የአካል ወይም የአእምሮ ወይም የአእምሮ ችግር ውጤት ነው ፡፡ የማስታወስ ችሎታ መጥፋት አፋጣኝ መንስኤ በአንጎል ውስጥ ባሉ የነርቭ ማዕከላት ውስጥ ያለ ቀውስ ነው ፣ ይህም ስሜቶች በየራሳቸው ነር throughች እንዳይሰሩ ይከላከላል ፡፡ ነገሩን በምሳሌ ለማስረዳት-የኦፕቲካል የነርቭ እና የእይታ ማእከላት እና የኦፕቲካል ታህlami አንዳንድ ጉድለቶች ካሉ እነዚህ ነገሮች ከተለየ “የዓይን እይታ” ወይም ከእይታ እይታ እንዲወጡ ለማድረግ ፣ ታዲያ ይህ መረዳት አይችልም እንዲሁም በስሜቱ ላይ የተደነቀውን አካላዊ ነገር ለአእምሮ ለማራባት አካላዊ ጣቢያዎቹን አይጠቀሙ። የ auditory ነርቭ እና የነርቭ ማእከል መታወክዎች ተጽዕኖ ካደረባቸው ፣ “የድምፅ ስሜቱ” እነዚህን ሊሠራባቸው አይችልም ፣ ስለሆነም የእይታ ስሜቱ የከከከውን የእንስሳ ወይም የትዕይን አካላዊ ድምፅ ለአእምሮ ማራባት አይችልም። የእይታ የማስታወስ ችሎታ ማጣት ፣ እና በአካላዊ ምክንያቶች የተነሳ የድምፅ ማህደረ ትውስታ ሊኖር ይችላል። ይህ በአካላዊ ምክንያቶች ምክንያት የጣዕም / የማስታወስ / የማስታወስ / የማስታወስ / የማስታወስ ችሎታ መጥፋት ያሳያል በነርቭ ማዕከላት ላይ ግፊት ፣ ጭንቅላቱ ላይ መምታት ፣ በመውደቅ ምክንያት ድንገተኛ የመረበሽ ስሜት ፣ የአካል ጉዳተኛ ዝውውር ፣ ያልተጠበቁ ክስተቶች የነርቭ መንቀጥቀጥ ወዲያውኑ የማስታወስ አካላዊ እክሎች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

በእነሱ ማዕከላት ውስጥ ያሉ የነርervesች አካላዊ መሰናክል ወይም ጉድለት ተወግዶ ወይም ከታደሰው ጊዜያዊ የአካል ማህደረ ትውስታ ማጣት ብቻ ነበር። ማስወገዱ ወይም መጠገን የማይቻል ከሆነ ታዲያ ኪሳራው ዘላቂ ነው።

የማስታወስ ችሎታ በየትኛውም የአካል አካል ወይም በአጠቃላይ በጠቅላላው አካላዊ አካል አይቀመጥም ፡፡ ሰባቱ የማስታወሻ ትዕዛዞች-የዕይታ-ትውስታ ፣ የድምፅ-ማህደረ ትውስታ ፣ ጣዕም-ትውስታ ፣ ማሽተት-ትውስታ ፣ መነካት ወይም ስሜት-ትውስታ ፣ የሞራል-ትውስታ ፣ “እኔ” ወይም የማንነት ትውስታ በኖ Novemberምበር ውስጥ ፣ የ ‹1915› እትም ላይ “ከጓደኞች ጋር አፍታዎች” ፡፡—ይህ በአጠቃላይ የማስታወስ ችሎታ ይኑርዎት እና እዚህ ስብዕና-ትውስታ ተብሎ የተሰየመ። እያንዳንዱ የትውስታ-ትውስታ እና ሁሉም ሰባት ትዝታዎች የተቀናጁ እና አብሮ የሚሰሩ ስብዕና-ትውስታን ይፈጥራሉ። የግለሰባዊ ማህደረ ትውስታ ሁለት ጎኖች ወይም ገጽታዎች አሉት አካላዊ እና ሳይኪካዊ ጎን። አካላዊ ስብዕና-ትውስታ ከሥጋዊ አካሉ እና ከሥጋዊው ዓለም ጋር የሚዛመድ ነው ፣ ነገር ግን የእነዚህ ስሜቶች እና ትውስታ በስነ-ልቦና ስሜቶች እንጂ በሥጋዊ አካሉ ወይም በአእምሮ ክፍሎች ውስጥ አይደለም። ስብዕና-ትውስታ የሚጀምረው የሰው ተፈጥሮአዊ አካል ፣ የሰው ልጅ ፣ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የስሜት ሕዋሳቶችን በየራሳቸው የግንዛቤ ስሜት-የአካል ክፍሎች በማስተካከል እና በመተባበር እና እነዚህን ለአንዳንድ አካላዊ ነገሮች ለማተኮር በሚያደርገው ጊዜ ነው። በእርግጥ ፣ “እኔ” የሚለው ስሜት በልዩ የአካል ችሎታቸው በኩል ከተተኮሱ እና ከሚሰሩ ወይም ከአንድ በላይ ስሜቶች ጋር ከተቀናጀ እና ከተተኮረባቸው የስሜት ህዋሳት አንዱ መሆን አለበት። አንድ ሰው በሥጋዊው ዓለም ውስጥ የሚኖርበት የመጀመሪያው ትውስታ የእርሱ ስብዕና “እኔ” ከእንቅልፉ ሲነቃ እና በአንዱ ወይም ከዚያ በላይ ከሌላው ስሜቶቹ ጋር በሚተባበርበት ጊዜ ፣ ​​በአንድ አካላዊ ነገር ላይ ወይም እየተከናወነ እያለ ነው ፡፡ ህፃኑ ወይም ህፃኑ ከ “እኔ” ስሜት ከመነሳቱ በፊት ዕቃዎችን ማየት እና ጩኸቶችን መስማት ይችላል እና ከማየት እና ከመስማት ጋር በመተባበር ይተባበራሉ። በዚያ ጊዜ እንስሳ ብቻ ነው ፡፡ ሕፃኑ ከማየት ወይም ከመስማት ወይም ከሌላው የስሜት መረበሽ ጋር በተያያዘ “ማሰብ” ወይም ማሰብ ወይም መሰማት እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ የሰው ልጅ መኖር ወይም የባህሪ መታሰቢያ ይጀምራል የግለሰባዊው አካላዊ-ትውስታ (አካላዊ) ትውስታ በሥጋዊ አካሉ ሞት ይጠናቀቃል ፣ በዚህ ጊዜ የሰው ልጅ የስሜት ሕዋሳቱ ከቅርፊቱ ፣ አካላዊው አካል ተነጥሎ ከአካል ክፍሎች እና ከነርቭ ማዕከሎች ተለይቷል።

የባህሪ-ትውስታ የስነ-ልቦና ጎን-ትውስታ በአብአዊ-ትውስታ መጀመሪያ ወይም በፊት በአጋጣሚ መጀመር አለበት። በዚያን ጊዜ “እኔ” የሚለው ተነስቶ ከእንቅልፉ ተነስቶ እንደ ክላቭያንce ወይም ክላሪየስ ካሉ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የስነ-ልቦና ስሜቶች ጋር ራሱን እንደ አንድ ቅርጽ ያገናኘዋል ፣ እናም እነዚህ የስነ-አዕምሮ ዓለም ከሚሰማው የአካል የአካል አካላት ጋር ይዛመዳሉ እና ይዛመዳሉ። እና ግዑዙ ዓለም ከሥጋዊ አካሉ እና የአካል ክፍሎች ጋር ይስተካከላል እና ይዛመዳል። ግን ይህ የስነ-ልቦና ማስተካከያ ከሥጋዊ አካል ጋር ያለው ትውስታ-ትውስታ አልተደረገም ፣ እና የሳይኪካዊ ስሜቶች ብዙውን ጊዜ በሰው ውስጥ አይከፈቱም። የስነ-አዕምሮአዊ ትውስታዎች ብዙውን ጊዜ ከሰውነት አካላት እና የአካል ስሜታዊ ዕቃዎች ጋር በጣም የተቆራኙ ስለሆኑ ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ ከሥጋዊ አካሉ ውጭ የመኖርን ወይም የመርሳት ችሎታ የለውም ፡፡

የስነ-ልቦና-ስብዕና-ትውስታ ወደ አካላዊ ነገሮች ከተመለሰ ፣ የሳይኪናዊ ባህሪው ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ያበቃል ፣ እናም የባህሪው ሕይወት እና ድርጊቶች ያበቃል እና ይጠፋል። እንዲህ ያለው ክስተት ከእዚያ ስብዕና ጋር ተያያዥነት ባለው አዕምሮ ላይ እንደተሰራ ባዶ ወይም ብጉር ወይም ጠባሳ ይሆናል ፡፡ እንደ የሰው ልጅ መሻሻል ወደ መሻሻል ስሜቶች ወደ ጥሩ የአእምሮ ጉዳዮች ሲዞሩ ፣ ትምህርት በግጥም ፣ ወይም በሙዚቃ ፣ ወይም በስዕል ፣ ወይም ቅርፃቅርፅ ፣ ወይም የቅርፃ ቅርፃ ቅር withች በመያዝ የስሜቶች መሻሻል እና መሻሻል ፣ ከዚያ የስሜት ህዋሳት በአዕምሮው ላይ ተመስርተው እራሳቸውን ያስደምማሉ ፣ እናም አእምሮ በሞት ላይ ያተኮሩ የእነሱን ጥሩ ስሜታዊ ግንዛቤዎችን በማስታወስ ከሞት በላይ ያስተላልፋል። ስብዕና ከሞተ በኋላ ይሰበራል ፣ እናም ከቁሳዊ ነገሮች እና ከእዚያ ነገሮች ጋር የተገናኙት ግለሰባዊ ልዩ ትውስታዎች ያንን ስብዕና ባደረገው የስሜት ህዋሳት ይሰበራሉ። ሆኖም ፣ የዚያ ስብዕና አዕምሯዊ ስሜቶች ከአዕምሮ ጋር የተገናኙ ጥሩ ጉዳዮችን በሚመለከት እዚያ አእምሮው ግንዛቤዎችን ይይዛል ፡፡ አእምሮው በአዳዲሶቹ አዲስ ስሜቶች የተገነባውን አዲስ ስብዕና ሲገነባው ፣ በአእምሮአችን የተሸከመው ያለፈ ስብዕና ትውስታ ፣ በተራው የስሜት ሕዋሳትን ያስደስተዋል እናም በልጆቻቸው ላይ ያተኮሩትን ርዕሰ ጉዳዮች ያዳብራል ፡፡ ያለፈው ጉዳይ ያሳስበዋል ፡፡

ያለፈው ህይወት እና የቀድሞ ህይወት ትውስታ ማጣት የሚከሰተው በመጨረሻው እና የቀድሞው ስብዕናዎች ማጣት ነው። የሰው ልጅ ከሰዎች ባሕርይ-የማስታወስ ሰባት ትዕዛዛት ሌላ የማስታወስ ችሎታ እንደሌለው ሁሉ ፣ አንድ ሰው ከባህሪው ስሜቶች ውጭ ወይም ከእሱ ስብዕና ጋር ካሉ ነገሮች ውጭ ራሱን ማወቅ ወይም ማስታወስ አይችልም። የአንድን ሰው የስሜት ሕዋሳት በሞት ስለተሸበሩ እና ስለ ተሰባበሩ የቀድሞ ሕይወቱን ትዝታ ይረሳል ፣ እናም በሚቀጥለው ህይወት ፣ ያ ስብዕና ያሳሰባቸው ነገሮች እንደ ሚስጥራዊ-ትዝታዎች ለማራባት ምንም የቀረ ነገር የለም።

ከዚህ ሕይወት ጋር የተያያዙት ነገሮች በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ የመርሳት ማጣት የሚመጣው ማህደረ ትውስታ በሚሰራበት የመሣሪያ መሳሳት ጉድለት ወይም በቋሚነት መጥፋት ወይም ማህደረ ትውስታን ለሚያመነጩ ዋና አካላት ፍጡር ኪሳራ ወይም ማጣት ነው። የዓይን ወይም የመስማት ማጣት በዐይን ወይም በጆሮው ላይ በደረሰው ጉዳት በመሳሰሉ የአካል ምክንያቶች ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ ነገር ግን አይታ ተብሎ የተጠራው ፍጥረት ወይም ድምጽ ተብሎ የሚጠራው ነገር ሳይጎዳው ከቆየ እና ለሥጋው ብልሹነት ከተስተካከለ ፣ የዓይን እና የመስማት ችሎታ እንደገና ይመለሳል። ነገር ግን እነዚህ ፍጥረታት እራሳቸው ቢጎዱ ኖሮ ከጉዳቱ አንፃር የመታየት ወይም የመስማት ማጣት ብቻ ሳይሆን እነዚህ ፍጥረታት የለመ withቸውን ዕይታዎች እና ድም soundsች በማስታወስ እንደገና ማራባት አይችሉም ነበር ፡፡

የማስታወስ ችሎታ ማጣት በአካላዊ ምክንያቶች ሳይከሰት የሚቀር ፣ በስሜት ሕዋሳት አላግባብ መጠቀምን ወይም በስሜቶች ቁጥጥር እና በትምህርት እጥረት ፣ ወይም ከእድሜ መግፋት ጋር ተያይዞ የሚመጣ የስሜት ሕዋሳትን በማጥፋት ነው ፣ ወይም በአእምሮ አስተሳሰብ የአሁኖቹን ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የአእምሮ ጉዳዮችን ይመለከታል።

የ theታ ተግባሩ ከመጠን በላይ አለመስጠት መታየት በመባል ላይ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ እና የደረሰበት ጉዳት መጠን ከፊል ማጣት ወይም የእይታ አጠቃላይ የማስታወስ ችሎታ ማጣት አጠቃላይ ደረጃን ይወስናል። የቃላት አጠቃቀምን እና የድምፅ ግንኙነቶችን ችላ ማለት የድምፅ-ስሜትን በመባል የሚታወቅ እድገትን እና እድገትን ይከላከላል እናም የተቀበለውን ንዝረት-ድምጽ ትዝታዎችን እንዳይባባስ ያደርገዋል። የቤተመንግስት አላግባብ መጠቀምን ወይም የአበባ ጉንጉን ለማዳበር ቸልተኛነት ጣዕምን ተብሎ የሚጠራውን ያደናቅፋል እንዲሁም በጣዕት መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት እና የጣዕም-ትውስታን ለማራባት ያደርገዋል። ምሰሶው በአልኮል መጠጥ እና በሌሎች አስጨናቂዎች ፣ እንዲሁም በምግብ ውስጥ ላሉት የምግብ አይነቶች ትኩረት ሳይሰጥ ከመጠን በላይ በመመገብ ነው። የማሰብ ችሎታ ትውስታን ማጣት በእይታ እና በድምፅ እና በምስማር ስሜቶች ድርጊቶች ፣ በሆድ እና በአንጀት ውስጥ ሊፈጩ ከሚችሉት በላይ በመመደብ ፣ ወይም ሊሰሟቸው የማይችሏቸውን ነገሮች ውስጥ በማስገባት ሊመጣ ይችላል ፡፡ ማሽተት ተብሎ የሚጠራው በባህሪው ውስጥ አንድ መሠረታዊ ማንነት ፣ ማግኔታዊ በሆነ መልኩ የወሲብ ባህሪ ነው። የሌላውን የስሜት ህዋሳት የሚጎዳ የድርጊት እጥረቶች ፣ የመሽተት ስሜትን አጉልተው ሊጥሉ እና ሊጥሉ ይችላሉ ፣ ወይም የነገሩን ኢ-ባህርይ መገለጫዎችን መመዝገብም ሆነ ማራባት አይችሉም ፤ እና ፣ የምግብ እጥረት ወይም ተገቢ ያልሆነ አመጋገብ ሊያደናቅፍ ወይም ሊያዛባ ይችላል እንዲሁም የመሽተት ትውስታን ሊያሳጣ ይችላል።

የልዩ ስሜት-ትውስታ መጥፋት መንስኤዎች እነዚህ ናቸው። ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ የሚጠሩ ቢሆኑም በእውነቱ የማስታወስ ችሎታ የጎደላቸው የማስታወስ ጉድለቶች አሉ ፡፡ አንድ ሰው የተወሰኑ መጣጥፎችን ለመግዛት ይሄዳል ፣ ነገር ግን ወደ ሱቁ ሲመጣ ምን እንደገዛው ለማስታወስ ይችላል። ሌላ ሰው የመልእክቱን ክፍሎች ፣ ምን እንደሚያደርግ ፣ ምን እንደሚፈልግ ፣ ወይም ነገሮችን በሚያደርግበት ቦታ ላይ ማስታወስ አይችልም። ሌላው የሰዎችን ፣ ቦታዎችን ወይም የነገሮችን ስም ይረሳል። አንዳንዶች በሚኖሩባቸው ቤቶች ወይም ጎዳናዎች ላይ ያለውን ቁጥር ይረሳሉ ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንዶች በልጅነት የልጅነት ጊዜ ትክክለኛ በሆነ ሁኔታ መግለጽ ቢችሉም አንዳንዶች ትላንትናቸውን ወይም ያከናወኑትን ለማስታወስ አልቻሉም ፡፡ ብዙውን ጊዜ እንዲህ ያሉት የማስታወስ ጉድለቶች በዕድሜ እየገፉ የመሄድ ወይም የስሜት መረበሽ ምልክቶች ናቸው ፤ ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ የእርጅና ዘመን እድገት የሚመጣው በአእምሮ ቁጥጥር የስሜት ሕዋሳትን አለመቆጣጠር እና አእምሮን በእውነተኛ አገልጋይነት ወደ አስተማሪዎችነት ባለማሠለጥ ነው። አንድ ሰው “መጥፎ ትውስታ ፣“ መዘንጋት ፣ ”“ ማስተዋል ”፣ አእምሮው ስሜትን እንዲቆጣጠር አእምሮን መቆጣጠር አለመቻሉ ውጤቶች ናቸው። የማስታወስ ጉድለቶች ሌሎች ምክንያቶች ንግድ ፣ ደስታ እና ድብድቦች ናቸው ፣ አዕምሮን የሚያሳትፉ እና ለማድረግ ያሰበውን እንዲጨርሱ ወይም እንዲሰሩ የሚፈቀድላቸው ፡፡ እንደገናም ፣ አዕምሮ ከአሁኑ ሁኔታ ወይም ከስሜት ጋር የማይዛመዱ የአዕምሮ ጉዳዮችን በሚይዝበት ጊዜ ፣ ​​ስሜቶች ወደ ተፈጥሮአዊ ንብረቶቻቸው እየዘዋወሩ አእምሮው ግን በራሱ ላይ ነው ፡፡ ከዚያ የጎደለው አስተሳሰብን ፣ መርሳትን ይከተላል።

ለማስታወስ አለመቻል በዋነኝነት በዋነኝነት የሚታወስ ለሚፈልገው ነገር አስፈላጊውን ትኩረት ባለመስጠት ፣ ትዕዛዙን ግልፅ ላለማድረግ ፣ እና መታወስ ያለበት በቂ ኃይል ባለመስጠት ምክንያት ነው።

ምንም እንኳን ትውስታው በሌሎች ጉዳዮች ላይ ደካማ ሊሆን ቢችልም, አንድ ሰው የራሱን ስም ወይም የት እንደሚኖር እንዲናገር ያደረገው ምንድን ነው?

የአንድን ሰው ስም አለመታወሱ እና አንድ ሰው የሚኖርበት አለመኖር ፣ የ “እኔ” ስሜትን እና የእይታ እና የድምፅ ስሜቶችን ከመንካት ወይም ከማተኮር የተነሳ ነው። “እኔ” የሚለው ስሜት በባህሪ-ትውስታ ውስጥ ከሌላው የስሜት ሕዋሳት ሲጠፋ ወይም ሲቋረጥ ፣ እና ሌሎቹ ስሜቶች በትክክል ከተዛመዱ ፣ ስብዕናው ማንነቱ ሳይታወቅ ይከናወናል - ማለትም እስከተነፈሰ ወይም ካልተያዘ በስተቀር ሌላ አካል እንዲህ ያለ ተሞክሮ ያለው ሰው ቦታዎችን ሊያውቅ እና ከራሱ ጋር በተያያዘ መለያ የማያስፈልጉትን የተለመዱ ነገሮች መነጋገር ይችላል ፡፡ ግን እሱ የሚያውቀውን እና የረሳውን አንድ ነገር እየፈለገ ያለ ባዶ ፣ ባዶ ፣ እንደጠፋ ይሰማው ነበር ፡፡ ከዚህ አንፃር አንድ ሰው የተለመደው የኃላፊነት ስሜት አይኖረውም ፡፡ እሱ እርምጃ ይወስዳል ፣ ግን ከኃላፊነት ስሜት አይሆንም። እሱ በሚራበው ጊዜ ይበላ ነበር ፣ ሲጠማ ይጠጣል ፣ እንዲሁም እንደ እንስሳ ሁሉ ደካማ በሚሆንበት ጊዜ ይተኛል ፡፡ ይህ ሁኔታ በአንጎል መሰናክል በአንዱ በአንዱ ቀዳዳ መተላለፊያው ላይ ወይም በፒቱታሪ አካሉ ላይ ጣልቃገብነት ሊከሰት ይችላል ፡፡ ከሆነ እንቅፋቱ በሚወገድበት ጊዜ የ “እኔ” ስሜት ይመለሳል። ከዚያ የ “እኔ” ስሜቱ ወደ ሌሎች ስሜቶች ተመልሶ ይመጣና ያ ሰው ወዲያው ስሙን ያስባል ፣ እንዲሁም የት እንደ ሆነ እና ቤቱን ያውቀዋል ፡፡

HW Percival