የፎርድ ፋውንዴሽን
ይህንን ገጽ ያጋሩ ፡፡



መጽሐፍ

WORD

ጁን 1906


የቅጂ መብት 1906 በHW PERCIVAL

ጓደኞች ከጓደኞች ጋር

አንድ ምሽት ላይ ተሰብስቦ በነበረበት ወቅት ጥያቄው ተጠይቆ ነበር: ቲዮዞፊስት ቬጀቴሪያን ወይም የስጋ ተመጋቢ ነውን?

ቲኦሶፊስት ስጋ ተመጋቢ ወይም ቬጀቴሪያን ሊሆን ይችላል ነገር ግን አትክልት ተመጋቢነት ወይም ስጋ መብላት አንድ ሰው ቲኦሶፊስት አያደርገውም። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ብዙ ሰዎች ለመንፈሳዊ ህይወት ያለው ሳይን ኳ ኖን ቬጀቴሪያንነትን ነው ብለው ያስባሉ፣ ነገር ግን እንዲህ ያለው መግለጫ ከእውነተኛ መንፈሳዊ አስተማሪዎች ትምህርት ጋር የሚቃረን ነው። ኢየሱስ “ሰውን የሚያረክሰው ወደ አፍ የሚገባ አይደለም ከአፍ የሚወጣው ግን ሰውን የሚያረክሰው ይህ ነው” ብሏል። (ማቴ. xvii.)

“በጨለማ ጫካ ውስጥ፣ በትዕቢት መገለል እና ከሰው ተለይተህ መቀመጡን አትመን። ሕይወት ሥሮችና ተክሎች እንዳሉ አታምኑ. . . . አምላኪ ሆይ፣ ይህ ወደ መጨረሻው የነጻነት ግብ እንዲመራህ፣ ይላል የዝምታው ድምፅ። ቲኦዞፊስት የራሱን ምርጥ ፍርድ ሊጠቀምበት እና ሁልጊዜም በአካላዊ ሳይኪክ እና አእምሮአዊ ጤንነቱ በምክንያት መመራት አለበት። ስለ ምግብ ጉዳይ ራሱን ሊጠይቅ የሚገባው የመጀመሪያው ጥያቄ “ሰውነቴን ጤናማ ለማድረግ የሚያስፈልገኝ ምግብ ምንድን ነው?” የሚለው ነው። ይህንን በሙከራ ሲያውቅ ልምዱ እና ምልከታው የሚያሳየው ከአካላዊ እና አእምሯዊ ፍላጎቶቹ ጋር የሚስማማ መሆኑን የሚያሳዩትን ምግብ ይውሰድ። ያኔ ምን አይነት ምግብ እንደሚመገብ አይጠራጠርም፣ ነገር ግን በእርግጠኝነት አይናገርም ወይም ስለ ስጋ መብላት ወይም ስለ አትክልተሪነት የቲዎሶፊስት መመዘኛዎች አድርጎ አያስብም።

 

አንድ እውነተኛ ሳይኮስቶች ራሱን የእንስሳትና የስጋ ተመጋቢዎች እንደሆኑ አድርገው የሚወስዱት እና የእንስሳቱ ፍላጎት ከብኩድ ሥጋ ከሚበላው ሰው አካል ጋር ስናስተዋውቅ?

እውነተኛው የስነ -መለኮት ተመራማሪ ቲዎሶፊስት ነኝ አይልም። ብዙ የቲኦሶፊካል ማህበር አባላት አሉ ግን በጣም ጥቂት እውነተኛ የስነ -መለኮት ተመራማሪዎች; ምክንያቱም ቲኦዞፊስት እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው መለኮታዊ ጥበብን ያገኘ ነው። ከአምላኩ ጋር የተዋሃደ። ስለ እውነተኛ የሥነ -መለኮት ባለሙያ ስንናገር መለኮታዊ ጥበብ ያለው ማለት አለብን። በአጠቃላይ ፣ በትክክል ባይናገርም ፣ ሥነ -መለኮት ባለሙያው የቲዎሶፊካል ማኅበር አባል ነው። የእንስሳውን ምኞት ወደሚበላ ሰው አካል እንዲዛወር አውቃለሁ የሚል ሰው አለማወቁን በመግለጫው ያረጋግጣል። የእንስሳቱ ሥጋ በተለምዶ እንደ ምግብ ሆኖ ሊያገለግል የሚችል በጣም የተሻሻለ እና የተከማቸ የሕይወት ዓይነት ነው። ይህ ፍላጎትን ይወክላል ፣ ግን የእንስሳቱ ፍላጎት በተፈጥሮው ሁኔታ በሰው ልጅ ውስጥ ካለው ፍላጎት በጣም ያነሰ ጎጂ ነው። ምኞት በራሱ መጥፎ አይደለም ፣ ነገር ግን መጥፎ የሚሆነው ክፉ አስተሳሰብ ያለው ሰው ከእሱ ጋር ሲዋሃድ ብቻ ነው። ምኞቱ ራሱ መጥፎ አይደለም ፣ ነገር ግን በአእምሮ የተቀመጠበት እና አእምሮን ሊያነሳሳበት የሚችል ክፉ ዓላማዎች ፣ ነገር ግን አንድ አካል ወደ ሰው አካል ሲዛወር የእንስሳውን ፍላጎት መናገር ማለት ነው ትክክል ያልሆነ መግለጫ። የእንስሳውን አካል የሚያንቀሳቅሰው ካማ ሩፓ ወይም የፍላጎት አካል ተብሎ የሚጠራው አካል ከሞተ በኋላ ከእዚያ እንስሳ ሥጋ ጋር በምንም መንገድ አይገናኝም። የእንስሳቱ ፍላጎት በእንስሳቱ ደም ውስጥ ይኖራል። እንስሳው በሚገደልበት ጊዜ ምኞት-አካል ከሥጋዊ አካሉ በሕይወት ደም ይፈስሳል ፣ ሥጋውን በሴሎች የተዋቀረ ፣ በዚያ እንስሳ ከአትክልቱ መንግሥት የሠራው የተከማቸ የሕይወት ዓይነት ነው። ስጋ ተመጋቢው ለመናገር በጣም ብዙ መብት ይኖረዋል ፣ እና እሱ ከተናገረ የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል ፣ ቬጀቴሪያን ሰላጣ ወይም ሌሎች በአትክልቶች የተትረፈረፈ ማንኛውንም መርዝ በመመገብ እራሱን በፕሪሲሲክ አሲድ እየመረዘ ነበር ፣ ቬጀቴሪያኑ በእውነት እና የስጋ ተመጋቢው የእንስሳትን ምኞት እየበላ እና እየመገበ መሆኑን በትክክል ይናገሩ።

 

የሕንድ ጃግስ እና መለኮታዊ እውቀቶች ወንዶች በአትክልት ላይ ይኖራሉ አይደል? ከሆነስ እራሳቸውን የሚያድጉ ሰዎች ስጋን ከመውሰድ እና በአትክልቶች ላይ መኖር ይፈልጋሉ?

እውነት ነው, አብዛኛዎቹ ዮጋዎች ስጋ አይመገቡም, እንዲሁም ታላቅ የመንፈሳዊ እውቀቶች ያላቸው እና ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ተለይተው የተለዩ ናቸው, ነገር ግን ይህን ተከትለዋል ምክንያቱም ሁሉም ስጋዎች ከስጋው መራቅ አለባቸው. እነዚህ ሰዎች በአትክልቶች ላይ ስለሚኖሩ መንፈሳዊ እሴቶች አልነበራቸውም, ነገር ግን የአትክልት መመገብ ስለሚችሉ የስጋውን ጥንካሬ ስለማይሰጡ ነው. አሁንም ቢሆን የደረሱ ሰዎች ለመድረስ የሚሞክሩትን ለመምከር ከሚሞክሩት ሁሉ በጣም የተለየ እና የአንዳንዶቹ ምግብ ለሁለተኛው ምግብ ሊሆን እንደማይችል መዘንጋት የለብንም ምክንያቱም እያንዳንዱ አካል ጤናን ለማቆየት በጣም አስፈላጊ ምግብ ስለሚያስፈልገው. አንድ ሰው ከእውቀት ጋር የተገናኘው ነገር በአቅራቢያው ሊገኝ እንደሚችል የሚጠረጠርን ጊዜ ለማየት የሚያስደስት ነው. እኛ ቅርብ የሆነ ነገርን የሚመለከቱ ነገር ግን ምንም ሳያደርጉት ችላ ብለው ያዩትን ርቀት ተረድተው ተመለከትን. እጅግ በጣም መጥፎው ዮጋሺፕ ወይም መለኰት የሚባሉት ሁሉ መለኮታዊ ባህርያትን እና መለኮታዊ ሰዎችን ከማፍቀር ይልቅ በጣም አካላዊ እና ቁሳዊ ልምዶችን እና ልማዶችን ከመከተል ይልቅ መለኮትና መለኮት . ለመንፈሳዊ እድገቶች አስፈላጊ ከሆኑ አንዱ ካረል "የአካል ብቃት እንቅስቃሴ" በማለት የሚጠራውን ለመማር ነው.

 

አትክልቶችን መመገብ ከስጋን መብላት አንጻር የአትክልት መግብ በሰው ላይ ምን ያስከትላል?

ይህ በአብዛኛው የሚወሰነው በአጠቃላይ የምግብ አሠራሩ ውስጥ ነው. በጉበት እና በፓንጀነሮች ፈሳሽ አማካኝነት በአፋ, በሆድ እና በቆሻሻ የተሸከመበት ቦይ ውስጥ መቆየት ይጀምራል. አትክልቶች በአደገኛ ቱቦ ውስጥ በአብዛኛው የሚወሰዱ ሲሆን ሆድ ግን በዋናነት በአጥንት የሚሞላ የሰውነት አካል ነው. በአፍ ውስጥ የሚወሰደው ምግብ የተሸፈነው እና ከኩላሊት ጋር የተቀላቀለ ሲሆን, የሰውነት ባህሪን እና ተፈጥሯዊ ተፅዕኖን ለመግለጽ የሚያስፈልገውን ጥንካሬ እና ጥንካሬን የሚያመለክት ጥርሶች ናቸው. ጥርሶቹ ሁለት ሦስተኛው ካራ ሥጋ እና አንድ ሦስተኛው የከብት እርባታ ናቸው, ይህም ማለት ስጋን ለምግብ እና ለኣትክልት አንድ ሦስተኛ ያህል ጥራቱን ለመመገብ ጥርሱን በጠቅላላው ጥንድ ሶስተኛውን ይሰጥዋል ማለት ነው. ተፈጥሯዊ ጤነኛ በሆነው የሰውነት ክፍል ውስጥ ይህ የምግብ መጠን መሆን አለበት. ጤናማ ሁኔታ ሲፈጠር ለሌላኛው መነጠል ማለት አንድ ዓይነት መጠቀምን ጤናማ እንዳልሆነ ይሆናል. አትክልት ለብቻው ጥቅም ላይ መዋሉ የሰው ልጅ ወራሾች የሚያመጣባቸውን ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች የሚያመጣውን የሰውነት መጨመር እና በሰውነት ውስጥ የሚመረተው እርሾ እንዲቆይ ያደርጋሉ. የሆድ እርሻው በሆድ ውስጥና በአንጀት ውስጥ እንደጀመረ, በደሙ ውስጥ የላም ጥገኞች አሉ እና አዕምሮው መበታተን ይጀምራል. የተገነባው ካርቦን አሲድ ጋዝ ልብን ስለሚነካው በነርቮች ላይ የሚከሰተውን የአካል ጉዳትን ወይም ሌላ የመርሳት እና የጡንቻ በሽታዎችን ያጠቃልላል. ቬጀቴሪያንነትን ከሚከተሉ ምልክቶች እና ምልክቶች መካከል የንዴት, የመተማመን ስሜት, የነርቭ ፍሳሽ, የልብ መተንፈስ, የልብ ማራገስ, የአእምሮን ቀጣይነት እና የአዕምሯት ማጠንከሪያ, ጠንካራ ጤንነት መጎዳት, የሰውነት ክብደትን መቆጣጠር, እና የመያዝ ዝንባሌ. መካከለኛ. ስጋ መብላት ሰውነታችን በተፈጥሯዊው የተፈጥሮ ኃይል ያስፈልገዋል. ይህም ሰውነታችን ጠንካራ, ጤናማ, አካላዊ እንስሳትን ያደርገዋል እናም ይህን የእንስሳት አካላት እንደ ምሽግ ያጠነክራል, ይህም በየአቅማሽ ከተማ ውስጥ ወይም በሚሰበሰብበት የሰብል ሌላ የሰውነት ጥፋቶችን አእምሯን መቋቋም ይችላል. .

ጓደኛ [HW Percival]