የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

መስከረም, 1910.


የቅጂ መብት, 1910, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

በቲኦዞፊ እና በአዲስ ሀሳብ መካከል አስፈላጊ የሆነው ልዩነት ምንድን ነው?

ዓላማዎች ፣ ዘዴዎች እና ትክክለኛነት።

እነዚህ ልዩነቶች የቲዮፊስቶች ተብለው በሚጠሩት ንግግር እና ተግባር ወይም በአዳዲስ አስተማሪዎች ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ ነገር ግን በቲዮፊስቶች መጽሐፍት እና በአዲሱ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አብዛኛዎቹ የዛሬዎቹ የሥነ-መለኮታዊ ማህበረሰቦች አባላት የይገባኛል ጥያቄ ያነሳሉ እና እንደ አብዛኛዎቹ የአዲሱ ታወልድ ሰዎች ምክንያታዊነት ይጎድላቸዋል። እያንዳንዱ የሰዎች ስብስብ በዚያን ጊዜ እየሠራ ያለውን የሰውን ተፈጥሮ ጎን ያሳያል ፡፡ የቲዮፊፍ መሠረተ ትምህርቶች ካርማ ፣ የፍትህ ሕግ ፣ ሪኢንካርኔሽን ፣ የአእምሮ እድገት እና የአካል እና የሌሎች አካላት ጉዳይ ከሰው አካል ወደ ሕይወት ወደዚህ ሕይወት ወደ ሕይወት የሚመለሰው የአእምሮ እድገት ፣ የሰዎች ሰባት ህገ-መንግስት ፣ በሰው ልጅ ውበት ውስጥ የሚገቡባቸው መርሆዎች እና ግንኙነቶች። የሰው ፍጹምነት ፣ ሰዎች ሁሉ ሊሆኑ የሚችሉ አማልክት ናቸው እና ወደ ከፍተኛ ፍጽምና ለመድረስ እና ከሰው ሁሉ ጋር በአስተማማኝ እና በአስተሳሰብ አንድ ለመሆን ፣ የአጽናፈ ዓለማዊ አስተሳሰብ ፣ ወንድማማችነት ፣ ሁሉም ሰዎች ከአንድ እና ከአንድ መለኮታዊ ምንጭ የመጡ እና ሁሉም ወንዶች ተመሳሳይ እና በእድገት ደረጃ የተለያዩ ቢሆኑም ተመሳሳይነት ያላቸው ፣ እና ሁሉም በመንፈሳዊ እንደ አንድ ቤተሰብ አባላት የሆኑ ሁሉም ግዴታዎች እና መሆናቸው ፣ እንደ ኃይሉ እና ችሎታው ሁሉ ሌሎችን የመረዳትና የመረዳዳት የእያንዳንዳቸው አባል ኃላፊነት ነው።

በአቶዮፊስቶች መጽሐፍት እና በአዳዲስ ቅኝቶች ውስጥ የተከራከሩት ወይም የተጠቆሙት ምክንያቶች በሰፊው የተለያዩ ናቸው ፡፡ በንድፈ-መለኮታዊ መሠረተ ትምህርቶች የሚበረታቱበት ምክንያቶች-የአንዱን ግዴታዎች በመፈፀም የካርማ መስፈርቶችን ማክበር ፣ ግዴታ ነው ፣ ምክንያቱም በፍትህ ሕግ የተጠየቀ ፣ ወይም እንዲህ በማድረግ አንድ ሰው ጥሩ ካርማ ያገኛል ፣ ወይም ትክክል ስለሆነ - በየትኛው ጉዳይ ላይ ፍርሃት ያለ ፍርሃት እና ያለ ሽልማት ተስፋ ይደረጋል። ሟች አለመሆን ወይም ፍጽምና የሚጠበቅበት በተገኘበት አንድ ሰው ከደረሰበት ሃላፊነቱን በማምለጥ በፍራፍሬዎቹ ስለሚደሰት አይደለም ፣ ነገር ግን እዚያ በመድረሱ ሌሎች ድንቁርና ፣ ሀዘንና መከራን በማሸነፍ እና አንድ ዓይነት ግብ ላይ በመድረሳቸው እንዲሳካላቸው ስለሚረዳ ነው ፡፡ አዲሱን አሳቢ ወደ ተግባር የሚያነሳሱ ምክንያቶች በመጀመሪያ የእሱ መሻሻል ናቸው ፣ በአጠቃላይ ለአካላዊ ጥቅሞች ፣ እና ለዚያ ደስታ ፣ እና ከዛም በእነዚህ ሰዎች መንገድ ፍላጎታቸውን ማርካት እንደሚችሉ ለሌሎች መናገር ፡፡

ዕቃዎቹ እንዲደርሱበት የሚያስተምረው ዘዴዎች አንድ ሰው በተመደበበት ቦታ ሁሉ ተግባሩን በመፈፀም ፣ ራስ ወዳድነት የሌሎችን ጥቅም በማሰብ ፣ ፍላጎቶችን በአእምሮ ውስጥ በመቆጣጠር ፣ ብልህነት በመፍጠር እና የአንድ ሰው ትክክለኛውን ጊዜ በአግባቡ በመጠቀም ፣ ገንዘብ እና ሥራ አስተምህሮቹን ለማሰራጨት ሥራ። ይህ ያለ ገንዘብ ወይም ያለመከሰስ ይከናወናል። የኒው ታውን ዘዴዎች ዘዴዎች የአካል ጥቅሞችን እና የአእምሮ እርካታን የሚያረጋግጡ ናቸው ፣ እናም በአስተሳሰቡ ውስጥ እና ለተግባራዊ ትምህርት በሚሰጡ ትምህርቶች ገንዘብ ይከፍላሉ ፡፡

ሌላው ልዩነት የ ‹ቲኦሶፊ› ትምህርቶች በመሠረታዊነት እና በመግለፅ ረገድ ግልጽ ናቸው ፡፡ በኒው ughtይትስ ህብረተሰብ ውስጥ ያልተለመዱ የይገባኛል ጥያቄዎች ተደርገዋል ፣ እና በቃላት እና ፍልስፍና ውስጥ ግልፅነት አለመኖር በትምህርቶቹ ውስጥ ይታያል። የኒው አስተሳሰብ ትምህርቶች ስለ ካርማ እና ሪኢንካርኔሽን ገር በቀስታ ይናገራሉ ፡፡ ከፀሓፎቻቸው አንዳንዶቹ ስለ ሰባት መርሆዎች ወይም ስለ አንዳንዶቹ ይናገራሉ ፡፡ ያ ሰው በመጀመሪያ እና በእውነቱ መለኮታዊ ነው ብለው ያምናሉ እናም ወንዶች ወንድማማቾች እንደሆኑ ያምናሉ። ነገር ግን በእነዚህ ሁሉ የኒው Thoርቸር ትምህርቶች ውስጥ ግልፅነት የጎደለው ነገር አለ ፣ እሱም በሥነ-መለኮታዊ መጽሃፍት ውስጥ ከተደረጉት ቀጥተኛ እና አፅን statementsት መግለጫዎች ልዩ የሆነ ልዩነት ነው ፡፡

ልዩነቶቹ ባህሪዎች የሚከተሉት ናቸው-Theosophy ን ለመከተል የሚገፋፋው ውስጣዊ ዓላማ እግዚአብሔርን እውን ለማድረግ ዓላማው የራስ ወዳድነት እና አገልግሎት ነው ፣ ነገር ግን አዲሱን አሳቢነት የሚገፋፋው ዓላማ እንደ እሱ የግል ፣ የቁሳዊ ጥቅም እንዳለው ያለውን መረጃ መተግበር ነው ፡፡ እና ጥቅም። Theosophy ን የሚከተል የአንድ ሰው የአሰራር ዘዴዎች ትምህርቶችን ያለ ክፍያ ማሰራጨት ነው። አዲስ ሠራተኛ ግን ለሠራተኛው ደመወዙ ብቁ ነው ይላል እና እሱ ለተሰጣቸው ጥቅማጥቅሞች ወይም ለተጠየቁት ጥቅማጥቅሞች ገንዘብ ይከፍላል ይላል ፡፡ የቲዮፊፍ ተከታዮች በውስጣቸው ልዩ የሆኑ ግልጽ ዕቃዎች እና አስተምህሮቶች አሉት ፣ የኒው ቶውት ጥምረት እንደ አስተምህሮ የተለየ አይደለም ፣ ግን ተስፋ እና ደስተኛ ስሜት ያለው እና የሚፈልገውን ሁሉ እንደሚያገኝ እርግጠኛ ነው። እነዚህ በመሠረተ ትምህርቶች እና በመጽሐፎች ልዩነቶች ናቸው ፣ ግን Theosophist ተብሎ የሚጠራው ሰው እና ደካማ እንዲሁም አዲሱ መጤ ነው ፡፡ እያንዳንዱ የተለየ እምነት ወይም እምነት ቢኖረውም እንደ ተፈጥሮው ይከናወናል።

ኒውዮፋፊ የሚጀመርበት ቦታ ኒው ቶቸርስ ያበቃል ፡፡ Theosophy የሚጀምረው በሕይወቱ ውስጥ ባለው ግዴታ ነው ፣ እናም በሥጋዊው ዓለም ወደ ፍጽምና ለመድረስ ያቀዳል ፡፡ እናም በዚያ ፍጹምነት ፣ በመንፈሳዊው ዓለም ፍጹምነት ፡፡ አዲስ ሀሳብ የሚጀምረው በአንድ ሰው መለኮትነት ደስተኛ እና በራስ መተማመን ሲሆን ፣ እናም ለአካል ፣ ለሀብት ፣ ለብልጽግና እና ለደስታ - ለአንዳንድ ጊዜ እና ለዚያ ጊዜ የሚያበቃ ይመስላል።

የካንሰር መንስኤ ምንድን ነው? ለመድሐኒት ፈውስ የሚከሰት የለም ወይስ ከመውለዱ በፊት አንዳንድ የሕክምና ዘዴዎች መገኘት አለባቸው?

ለካንሰር ፈጣን እና ሩቅ መንስኤዎች አሉ። አስቸኳይ መንስኤዎቹ በአሁኑ ሕይወት ውስጥ የተቀረጹ ናቸው። የርቀት መንስኤዎች የሚመነጩት ከዚህ በፊት በተወለዱ የሰው ልጆች አእምሮ ውስጥ ከተከናወነው ተግባር ነው ፡፡ ለካንሰር መከሰት መንስኤ የሚሆኑት እንደ ብጉር ወይም የቀጠለ ብስጭት ያሉ ናቸው ፣ ይህም የደም ዝውውር ፣ የሕብረ ሕዋስ መስፋፋት እና ለእድገቱ ምቹ የሆነ ፣ የካንሰር ጀርም ነው ተብሎ የሚታመነው ፣ ወይም እነሱ ሊሆኑ ይችላሉ ሰውነታችን ሊያሳየው ወይም ሊያስተላልፍ በማይችል እና በካንሰር ጀርም በሚበቅልበት ወይም ባልተስተካከሉ ምግቦች ምክንያት ሊሆን ይችላል ምክንያቱም በወሲባዊ ድርጊቶች ወቅት በጣም አስፈላጊ ፈሳሽ አካል ውስጥ ይቆያል። . በሕይወት ባለው ፈሳሽ ጀርሞች ሕይወት ውስጥ ግድያ ፣ ማቆየት እና መከማቸት የካንሰር ጀርምን ወደ ህልውነት የሚጠራ ለም መሬት ነው ፣ ልምምድውን በመቀጠል ሰውነት በካንሰር እድገቱ ይሞላል። ጀርሞች በሕይወት እንዲሞቱ እና እንዲበሰብሱ እና እንዲሟሟቸው በማይችልበት አካሉ ውስጥ እንዲቆዩ ለማድረግ ዋና ዋናዎቹን ጀርሞች ወደ ብስለት ለማምጣት ባለመቻሉ እንደገና ተመሳሳይ ሁኔታዎች ይቀርቡ ይሆናል።

የርቀት መንስኤዎች ቀደም ሲል በተነሳው ትስጉት ውስጥ አእምሮው ከመጠን በላይ እና ባለጠግነት ተካፍሎ ከነበረ ድርጊቶቹ በአእምሮው የሚመጡ ናቸው ፣ ነገር ግን ሥጋ በእርሱ ውስጥ የዘራውን አዝመራ አላጭዳቸውም ፣ በተመሳሳይም ሱስ የተያዙት ፡፡ አሁን ባለው አስተሳሰብ እና ድርጊት ተቃራኒ ምክንያቶችን ካላስቀመጡ በስተቀር በአሁኑ ሕይወት መጥፎ እና የተሳሳቱ ወሲባዊ ድርጊቶች በአሁኑ ጊዜ አያጭዱም እንጂ ለወደፊቱ መከር የሚሆን ምክንያት እየዘሩ ነው ፡፡ ካንሰር በአካል ካልተላለፈ ወይም ካልተተላለፈ በስተቀር ሁሉም የካንሰር ጉዳዮች በካንሰር ምክንያት ናቸው ፡፡ ማለትም እነሱ እነሱ በአካላዊ አካል መስክ ውስጥ በአዕምሮ እና ፍላጎት መካከል ባለው ድርጊት እና መስተጋብር የተፈጠሩ ናቸው ፡፡ ይህ በአዕምሮ እና በፍላጎት መካከል ያለው እርምጃ አሁን ባለው ሕይወት ወይም በቀደመው ሕይወት ውስጥ መሆን አለበት ፡፡ በአሁኑ ሕይወት ውስጥ ከተከናወነ ትኩረቱ ወደ እሱ በሚቀርብበት ጊዜ ለካንሰር አስቸኳይ መንስኤ እንደሆነ ይታወቃል ፡፡ እነዚህ ወይም ተመሳሳይ ምክንያቶች በአሁኑ ሕይወት ውስጥ ካንሰር በሚኖርበት ጊዜ ካልተዋቀረ በሽታው ሊታወቅ በሚችል በርቀት መንስኤ ምክንያት ነው ፡፡ አንድ ሰው በሕግ ላይ ለተወሰነ ጊዜ ሊፈጽም ይችላል ፣ ብቻ ፣ ግን እሱ በጊዜው ተመዝግቧል። የካንሰር ሕዋሱ እና እድገቱ ሊጠፉ ይችላሉ ፣ ግን የካንሰር ጀርም አካላዊ አይደለም እናም በምንም መንገድ ሊጠፋ አይችልም ፡፡ የካንሰር ሕዋሱ የካንሰር ጀርም መልክ ቢያሳዩም የካንሰር ሕዋሱ astral ሲሆን ሴሉ የሚያድግ እና የሚያድግበት ነው። የካንሰር ሕዋስ እና ጀርም በአካላዊ መንገድ መታከም እና መለወጥ ይችላል ፡፡

ለካንሰር ፈውስ የሚሆን ሕክምና አለ ፣ እና ፈውሶች ተፈጥረዋል ፡፡ ፈውሶች በሳልሱሪ ሕክምና ተደረገ ፡፡ ይህ ሕክምና ከአርባ ዓመት በላይ የሚታወቅ ቢሆንም በአንጻራዊ ሁኔታ ግን ጥቂት ሐኪሞች ሞክረውታል ፡፡ የበሽታዎቹ salisbury በሕክምናው መስክ ሞገስ አላገኙም። በጥቂቱ የሞከሩት ጥቂቶች ፣ የማይታመሙ በሽታዎችን በመባል የሚታወቁ በአብዛኛዎቹ ህክምናዎች አስደናቂ ውጤት አግኝተዋል ፡፡ የሳልሲሰሪ ሕክምና መሠረት የስብ እና የፋይበር እና የግንኙነት ሕብረ ሕዋሳት የተወገዱበትና በደንብ ከተጣመረ የበሬ ሥጋ መብላት ነው ፣ እና ከምግብ በፊት እና ከግማሽ ሰዓት በማይበልጥ ጊዜ ውስጥ የሞቀ ውሃ መጠጣት አብሮ ይመጣል። . ይህ ሕክምና ለአብዛኞቹ ሐኪሞች በጣም ቀላል እና ርካሽ ነው ፡፡ የሆነ ሆኖ ይህ ህክምና በስጋት ላይ በሚውልበት ጊዜ ሥሮቹን ያስከትላል ፣ እና ሁሉም የታወቀ በሽታዎችን ይፈውሳል ፡፡ በሚገባ የተቀቀለ ላም የበሬ ሥጋ ፣ የትኛው ሕብረ ሕዋስ እና ስብ ተወስ hasል ፣ እና ውሃ ለጤናማ የእንስሳት አካሎች ጥገና ቀላል እና በጣም አስፈላጊ ቁሳቁስ ያቀርባል። የበግ ሥጋ መብላትና የንጹህ ውሃ መጠጣት በሥጋዊ አካሉ እና በሥነ-ጥበቡ ተጓዳኝ ማለትም በምስሉ አካል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የጡት ሥጋ ሥጋ ወደ ሚያዘው ሰውነት ላይ በሽታ ሊያመጣ የሚችል ማንኛውንም ጀርም እድገት እና እድገት ተስማሚ የሆነ ቁሳቁስ አይሰጥም። የምግብ አቅርቦት ከበሽታ ከተከለከለ እና እንዲህ ያለው ምግብ በሰውነቱ ውስጥ ሊወሰድ የማይችል ቢሆንም ለሥጋው ጤናማ ነው ግን ህመሙ ይጠፋል ፡፡ ስለሆነም እርሾ ያለ ሥጋ ወደ ሰውነት ሲወሰድ ለካንሰር ወይም ለሌላ በሽታ ጀርሞች ተስማሚ ምግብ አያቀርብም ፣ እና ሌሎች ምግቦች ከተያዙ ፣ ጤናማ ያልሆነው ሰውነት ቀስ በቀስ ይሞታል እናም በረሃብ ሂደት ይጠፋል። ይህ ዓመታትን ሊወስድ ይችላል እና ሰውነት ደካማ ሆኖ ሊታይ እና ደካማ እና አካላዊ ድካም ሊሰማው ይችላል። ይህ ሁኔታ የታመመው የታመሙ የሰውነት ክፍሎች መዘግየት በመኖሩ ምክንያት ነው ነገር ግን በሰውነት ውስጥ የሚደረግ ሕክምና ከቀጠለ ጤናውን ይመልሳል ፡፡ በሂደቱ ወቅት የሚከናወነው አሮጌው የታመመ የአካል አካል ቀስ በቀስ እንዲሞት ይፈቀድለታል እንዲሁም ይወገዳል ፣ እናም በቦታው ላይ እያደገ እና እየተዳከመ የሚሄደው ሌላ ሥጋዊ አካል ላይ ተሠርቷል ፡፡ ከበዓሉ በፊት እና ከግማሽ ሰዓት በፊት እና በኋላ ከበሰለ በኋላ የተቀቀለው ውሃ መጠጣት እንደ ስጋ መብላት አስፈላጊ ነው ፣ እና የሙቀቱ ውሃ ሳይጠጡ እና በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ በሽታን ለመቋቋም ስጋው መበላት የለበትም ፡፡ እጅግ በጣም ብዙ የሞቀ ውሃ መጠጣት አሲዶች እና አስከፊ ጉዳዮችን ያጠፋል እና ከሰውነት ያስወግዳል ፣ እናም በዚህ ውሃ ውስጥ ይህ ጉዳይ ከሰውነት ይወጣል። ሥጋው የሥጋው ምግብ ነው ፡፡ ውሃው በመስኖ ሰውነቱን ያነፃል ፡፡ ላም የበሬ ሥጋ ጤናማ ሴሎችን ይገነባል ፣ ነገር ግን ስጋው የማይታየውን የካንሰር ጀርም በቀጥታ ሊነካ ወይም በቀጥታ ሊነካ አይችልም ፡፡ ሙቅ ውሃ ይህንን ያደርጋል ፡፡ ሙቅ ውሃ በሰውነት ውስጥ ያለውን የካንሰር ጀርም እና ሌሎች ጀርሞችን ይነካል እና ይቀይረዋል እናም እነዚህን ወደ ሰውነት ፍላጎቶች ያስተካክላል። ሥጋ ሥጋዊ አካልን ይገነባል ፤ ውሃው ለዋክብት አካል ፍላጎትን ይሰጣል።

በዚህ መሠረት የተገነባ ሰውነት ንፁህ እና ጤናማ እና ለአዕምሮ መልካም የስራ መሳሪያ ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ህክምና የአንድ ሰው አካላዊ እና ሥነ-ፈለክ አካሉ ብቻ የተለወጠ እና ጤናማ እንዲሆን ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ፍላጎቶቹ ይነጠቃሉ ፣ ይጨናገጣሉ እና ስልጠናም ይሆናሉ ፡፡ የበሽታዎችን የሳልስቢሽን አያያዝ በቀጥታ የሚመለከተው የካንሰር ሕዋስ መስክ የሆነውንና የአካል እና የካንሰር ጀርም መቀመጫ የሆነውን የከዋክብት አካልን ነው። በሳልሲሰሪ ሕክምናው አእምሮም እንዲሁ በተዘዋዋሪ የሰለጠነ ነው ፣ ምክንያቱም አካሉ እና ፍላጎቱን በጥብቅ ለመያዝ በአዕምሮ ሊተገበር ስለሚችል ትልቅ ውሳኔ እና በአእምሮው መከናወን አለበት ፡፡ ብዙዎች በሕክምናው ውስጥ አይሳኩም ምክንያቱም እሱን አይታገ andቸውም እና ብዙውን ጊዜ በሚሞክሩት እና በሚያሸንፉት የአእምሮ ቅሬታ እና አመፅ ምክንያት። አመጹ ከተደናገጠ እና በሐዘን በታካሚ እና በራስ መተማመን የአስተሳሰብ ዝንባሌ ከተተካ ፈውሱ የማይቀር ውጤት ያስከትላል። አንድን አካል በተመጣጣኝ ዘዴዎች በመጠቀም በማሠልጠን አእምሮው በስራ ላይ እራሱን ያስተምራል እናም የሰውነትንም ብቻ ሳይሆን የራሱን ውጥረት እና መረጋጋትንም ይማራል። በአካል እና በአዕምሮ ህመም መካከል የሚስማማ ትስስር በሚኖርበት ጊዜ በዚያ አካል ውስጥ ቤት ማግኘት አይቻልም ፡፡ የአካል ሕገ-መንግስት እነሱን መጠቀም እስካልቻለ ድረስ የካንሰር ጀርም እና ህዋስ በሽታ አያመጡም። በሁሉም የሰው አካል ውስጥ ማለት ይቻላል ብዙ የካንሰር ጀርሞች እና ህዋሶች አሉ። በእርግጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ጀርሞች በሰው አካል ውስጥ ይራባሉ። የሰውነት ሁኔታ እንደ ጀርሞቹን በሥርዓት ለማቆየት እና የተደራጀ አካልን የሚይዝ ካልሆነ እንደነዚህ ያሉት ማባባስ በሽታዎች ያስከትላል። ጀርሞች ገና በሰውነት ውስጥ ያልታወቁ የአካል ክፍሎች ፣ ግን አካሉ እና አዕምሮው እነዚህ ጀርሞች በልዩ በሽታዎች እንዲታወቁ የሚያስችላቸውን ሁኔታዎች ገና አልሰጡም ፡፡ አእምሮው ሊከሰት ስለሚችል በሽታ በሚያውቅበት በማንኛውም ጊዜ ወደ ማስረጃ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ ፣ እና ከተወሰደ ሁኔታ በተሳሳተ ምግብ እና አኗኗር ይሰጣሉ ፡፡

የካንሰር ጀርም እና ህዋስ የሰው አካል የግብረ-ሥጋ ግንኙነት በነበረበት ጊዜ በሰው ልጅ ታሪክ እና እድገት ውስጥ ያሉ ናቸው። በዚያን ጊዜ ካንሰር ተብሎ ሊጠራ አይችልም ነበር ምክንያቱም አካልን ለመገንባት የሚያገለግል መደበኛ ህዋስ ነበር ፡፡ የወቅቱ ሩጫ በዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ ይኸውም ዘርን በስምምነት እንዳላለፈበት ተመሳሳይ አውሮፕላን ያመጣ ፣ ማለትም ፣ የግብረ-ሰዶማዊነት ግብረ-ሰዶማዊነት - የሴት አካላት ወደ የወሲብ ወንድ አካልን እና ሴት አካላትን አሁን እናውቃለን ፡፡

አካላዊው አካል ጀርሞችን በማጥፋት እና በመጥፋት የተገነባ እና የተስተካከለ ነው። ይህ የጀርሞች ጦርነት ነው ፡፡ አካል የተቋቋመው በተወሰኑ የመንግስት አካላት መሠረት ነው ፡፡ መንግስቱን የሚጠብቅ ከሆነ ሥርዓትን እና ጤናን ይጠብቃል ፡፡ ሥርዓቱ ካልተከበረ ተቃዋሚ አንጃዎች ወደ መንግስት በመግባት አመፅ እና ሞት የማያስከትሉ ከሆነ መረበሽ ያስከትላል ፡፡ ሰውነት ንቁ ወይም አንቀሳቃሽ ሆኖ መቆየት አይችልም። የተቃውሞ ጀርሞቹን ጥቃቶች እና ወረራ ለመከላከል ሰውነት እና ሌሎች ጀርሞችን የሚገነቡ ጀርሞች ሠራዊቶች ወራሪዎቹን ለመያዝ እና እነሱን ለመቻል መቻል አለባቸው ፡፡ ይህ የሚከናወነው ሰውነት ጤናማ ምግብ ሲመገብ ፣ የንጹህ ውሃ መጠጥ ሲጠጣ ፣ ንጹህ አየር በጥልቀት እስትንፋስ ሲያደርግ እና ሰው ጤናማ ሀሳቦችን ሲያዳምጥ እና በትክክለኛ ዝንባሌዎች ላይ ተጽዕኖዎችን እና እርምጃዎችን ሲያስብ ነው።

HW Percival