መጽሐፍ

WORD

ማርች 1906

ጓደኞች ከጓደኞች ጋር

በመጨረሻነው ስራችን ውስጥ ምን እንደነበሩ እንዴት እናውቃለን? ንግግር ከተሰጠ በኋላ ሌላውን ምሽት ጎብ visitorውን ጠየቀ።

መናገር የሚቻልበት ብቸኛው መንገድ ቀደም ሲል እንደቀድሞው ሰው እኛ በትክክል ማወቅ ነው ፡፡ ይህ እውቀት የሚገኝበት ተቋም ከፍተኛ ትእዛዝ ያለው ትውስታ ነው ፡፡ ያ በሌለበት ፣ እያንዳንዳቸው ቀድሞ ስለነበረው የቀድሞ አሁን ባለው በሚወደው ግምት ሊመዝኑ ይችላሉ ፡፡ በጉዳዩ ላይ አንዳች ምርጫ ካለን ወደ ምርጫችን ወይም ወደ አካባቢው የሚመጡ ፣ ለምሳሌ እንደ ምርጫችን ወይም ዕድገታችን ያልተስተካከሉ አይደሉም ብለን መገመት ምክንያታዊ ነው ፣ በሌላ በኩል ፣ ስለሆነም ሪኢንካርኔሽንን የሚገዛ ሕግ ለልማት ባልተሟሉ ሁኔታዎች ውስጥ አያስገባንም ብለን ምርጫ የለንም ፡፡

እኛ ለተወሰኑ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ገጸ-ባህሪዎች ፣ የሰዎች ትምህርቶች ፣ የሰዎች አይነቶች ፣ ዕደ ጥበባት ፣ ሙያዎች ፣ ጥበባት እና ሙያዎች ስንራራ ወይም እንቃወማለን ፣ እናም ይህ ከዚህ በፊት የሠሩን መሆናችንን ወይም አለመቃወማችንን ያሳያል ፡፡ ቤት ውስጥ ጥሩ ወይም መጥፎ ማኅበረሰብ ውስጥ እቤት ውስጥ የምንኖር ወይም መጥፎ ስሜት የሚሰማን ከሆነ ይህ ያቀድናቸውን እንደነበሩ ያመላክታል። በአሮጌ አየር ላይ ወይም አቧራማ በሆነ የአገሪቱ ጎዳና ላይ እራሱን ችላ እያለ እራሱን የሚያራምድ ትራም በፖለቲካ ማህበረሰብ ፣ በኬሚስትሪ ላቦራቶሪ ወይም በጭንጫ ላይ ምቾት አይሰማውም። እንዲሁም በትጋት ታታሪ ሰው ፣ በሜካኒካዊም ሆነ በፍልስፍናዊ ዝንባሌ ፣ ምቾት በሌለው እና እራቁቱን ባልተሸፈነ ልብስ ውስጥ እራሱን ሲጠጋ ምቾት ይሰማዋል ፡፡

ያለፈው ሕይወት ምን እንደነበረ አሁን ባለው ሃብት ወይም ቦታ ሳይሆን ፣ እኛ ግን ምኞታችን ፣ ምኞታችን ፣ መውደዳችን ፣ አለመጠላታችን ፣ ምኞታችንን የምንቆጣጠርበት ፣ አሁን ያለንበትን ሀሳባዊ ሚዛናዊነት ልንገመግመው እንችላለን ፡፡

ከዚህ በፊት ስንወለድ ምን ያህል ጊዜ እንደተወለድ ማወቅ እንችላለን?

ሰውነት ተወልዶ ሥጋ ይሞታል ፡፡ ነፍስ አልተወለደም ወይም አይሞትም ፣ ግን ተወልዶ ወደ ተወለደው ሥጋ ውስጥ ገብቶ ሥጋን በሞት ጊዜ ሥጋውን ትቶ ይሄዳል ፡፡

አንድ ሰው በዚህ ዓለም ውስጥ ስንት ህይወት እንዳጠፋ ለማወቅ ፣ አሁን በዓለም ውስጥ ላሉት የተለያዩ ዘሮች ትኩረት ይስጡ። የአንድ አፍሪካዊ ፣ ወይም የደቡብ ባህር አይላንደር ሥነ ምግባራዊ ፣ አእምሯዊና መንፈሳዊ እድገትን ከግምት ያስገቡ። እና ከዚያ የኒውተን ፣ kesክስፒር ፣ ፕላቶ ፣ ቡድሃ ወይም ክርስቶስ። በእነዚህ ጽንፎች መካከል የሰው ልጅ የሚያቀርበውን የተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ያስባሉ ፡፡ ከዚህ በኋላ በእነዚህ ጽንፎች መካከል “እኔ” የት ቆም እላለሁ ፡፡

ቦታውን በአማካይ ከለኩ በኋላ “እኔ” ከአሁኑ የሕይወት ልምዶች ምን ያህል እንደተማርኩ ይመልከቱ - ተራው ሰው የሚማረው ትንሽ ነው - እና እኔ “እኔ” ድርጊት “እኔ” የተማርኩትን። ከዚህ አስደሳች ጥያቄ በኋላ ፣ አሁን ያለውን ሁኔታ እንኳን ለመድረስ የግድ መኖር የነበረበትን ያህል ጊዜ አንዳንድ ሀሳብ ልናዘጋጅ እንችላለን።

ካለፈው በእውቀት እና ከቀጣይ ንቃተ-ህሊና በስተቀር ማንም ሰው ከዚህ በፊት ስንት ጊዜ እንደኖረ የሚናገርበት መንገድ የለም ፡፡ ሁለት ጊዜ ወይም ሃምሳ ሺህ ጊዜ እንደሚኖር ከተነገረለት መረጃው አይጠቅመውም ፣ እና ከነፍሱ ከሚመጣው እውቀት በስተቀር እሱን ማረጋገጥ አይችልም ፡፡ በተጠቀሰው ምሳሌ ምናልባት አሁን ያለንበትን ደረጃ ላይ መድረስ ያለብን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዓመታት ምናልባት የተወሰነ ሀሳብ ልንፈጥር እንችላለን ፡፡

እኛ በሪኢንካርኔቶቻችን መካከል ሆነን እናውቃለን?

እኛ ነን. በሥጋ በሕይወት ውስጥ እንዳለን በተመሳሳይ መንገድ የምናውቀው አይደለንም ፡፡ ይህ ዓለም የእርምጃ መስክ ነው። በውስጡም ሰው ይኖራል እንዲሁም ይንቀሳቀሳል እንዲሁም ያስባል ፡፡ ሰው ሰባት ወንዶች ወይም መርሆዎች የተዋቀረ ወይም የተጠናቀረ ጥንቅር ነው ፡፡ በሞት ጊዜ የሰው መለኮታዊ አካል ከታላቁ ቁሳዊ ክፍል ራሱን ይለየዋል ፣ እናም መለኮታዊው መሠረታዊ ሥርዓቶች ወይም ወንዶች በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በአስተሳሰቡ እና በድርጊቶቹ በተወሰነው ሁኔታ ወይም ሁኔታ ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ እነዚህ መለኮታዊ መርሆዎች ከፍ ያለ ፍላጎት ጋር በምድር ላይ ያለው ሕይወት የወሰነበትን ትክክለኛ ሁኔታ የሚያስተላልፉ አእምሮ ፣ ነፍስ እና መንፈስ ናቸው ፡፡ ይህ ሁኔታ በህይወት ዘመን ከነበረው ሀሳቦች ወይም ሀሳቦች የላቀ ሊሆን አይችልም ፡፡ እነዚህ መርሆዎች እጅግ በጣም ቁሳዊ ከሆኑት ክፍሎች ስለሚላቀቁ የህይወትን ክፋት አያውቁም ፡፡ ግን እነሱ ንቁ ናቸው ፣ እናም በህይወት ጊዜ ውስጥ የተፈጠሩትን እሳቤዎች ይከተላሉ። ይህ ለመጪው ቀን አካል እና አእምሮን ለማመጣጠን ሌሊት እንደ እረፍት ለነፍስ እድገት አስፈላጊ የሆነውን የእረፍት ጊዜ ነው ፡፡

በሞት ጊዜ መለኮታዊውን ከሟች መርሆዎች መለየቱ የሕያዋን ፍጥረታት ከርዕሰ-ቢስነት እንዲለማመዱ ያስችላቸዋል። ይህ በሪኢንካርኔሽን መካከል ያለው ንቁ ሁኔታ ነው ፡፡

የአዳምን እና የሔዋን ሪሆርስንስ የወደፊት አመለካከት ምንድነው?

ምንም እንኳን ምንም እንኳን አዳምና ሔዋን በዚህ ዓለም የኖሩት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፍጥረታት ሃሳብ ምንም እንኳን በዚህ ዘመናዊ የሳይንስ ምርመራዎች አለመታየቱ ቢታይም ፣ ጥያቄው በትክክል ከሳይኦሎጂስት በተጠየቀ ጊዜ ፈገግታ ያስከትላል ፡፡ ብዙ ጊዜ ይወጣል ፡፡

በደንብ የተገነዘበው ሰው የዝግመተ ለውጥ ተረት ተረት መሆኑን ያሳያል ፡፡ የሥነ-መለኮት ባለሙያው በዚህ ይስማማሉ ፣ ግን የሰው ልጅ የመጀመሪያ ታሪክ በዚህ ተረት ወይም ተረት ተጠብቋል ብሏል ፡፡ ምስጢራዊ ዶክትሪን እንደሚያመለክተው የሰው ልጅ የመጀመሪያ እና ፍጥረቱ ሁኔታ አሁን እንደነበረው እና ወንዶች እና ሴቶች እንዳልነበሩ ነበሩ ፣ ግን በእርግጥ ምንም ወሲብ አልነበረም ፡፡ ያ ቀስ በቀስ በተፈጥሮው ውስጥ ሁለት sexታ ወይም hermaphroditism ፣ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ተፈጠረ ፡፡ ያ በኋላም በኋላ humanityታዎች የተገነቡ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ የተከፈለ ነው ፡፡

አዳምና ሔዋን አንድ ወንድና አንዲት ሴት አይደሉም ፣ ነገር ግን መላው የሰው ዘር። እርስዎ እና እኔ አዳምና ሔዋን ነበርን። የአዳምና የሔዋን እንደገና መወለድ በብዙ የተለያዩ አካላት ፣ በብዙ አገሮችና በብዙ ዘሮች ውስጥ የሰው ነፍስ ዳግም መወለድ ነው ፡፡

በሪኢንካርኔሽን የተሾመበት ጊዜ ርዝመት, የተወሰነ ጊዜ ካለ

በትስጉትነቶች መካከል ወይም በአንዱ አካል ከሞተችበት ጊዜ ጀምሮ ነፍስ ወደ ዓለም በሌላ የተወለደችበት ስፍራ እስከሚሠራበት ጊዜ ድረስ አሥራ አምስት መቶ ዓመታት ያህል ነው ተብሏል ፡፡ ግን ይህ በምንም መንገድ ለሁሉም ሰዎች አይሠራም ፣ በተለይም ንቁ ለሆነው ዘመናዊ የምዕራባዊው ሰው አይደለም ፡፡

ወደ ሰማይ የሚናፍቀው ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ መልካም ስራዎችን የሚያደርግ ፣ እና እሳቤዎች ያለው እና ወደ ሰማይ ለዘላለም የሚናፍቅ ጥሩ ሰው ለሰማይ ሰማይ ሊኖረው ይችላል ፣ ነገር ግን እንዲህ ያለው በአሁኑ ጊዜ ያለው አማካይ ሰው አይደለም።

በዚህ ዓለም ውስጥ ሕይወት ዘሮች የተዘሩበት የእርምጃ መስክ ነው። ገነት አእምሮ እንደገና ከድካሜዋ የምታርፍበትና በህይወት ውስጥ የምትሠራበት የእረፍትና ሁኔታ ነው ፡፡ አእምሮው ወደኋላ የሚስማርበት ጊዜ ሀሳቡ ወይም ምኞቱ ለዚያ ቦታ ወይም ሁኔታ በሚሄድበት ስፍራ በሕይወቱ ውስጥ ባከናወነው እና ሀሳቡን ባስቀመጠው ቦታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ክፍለ ጊዜው በእኛ ዓመታት ሊለካ አይደለም ፣ ነገር ግን በእንቅስቃሴ ወይም በእረፍቱ ለመደሰት በአዕምሮ ችሎታ። በአንድ ወቅት አንድ አፍታ ዘላለማዊ ይመስላል። እንደ ሌላ ብልጭታ ሌላ አፍታ ያልፋል ፡፡ ስለዚህ የጊዜ መለኪያው በሚመጣው እና በሚመጣው ቀናት እና ዓመታት አይደለም ፣ ነገር ግን እነዚህን ቀናት ወይም አመቶች ረዘም ወይም አጭር ለማድረግ በሚችለው አቅም ነው።

በሪኢንካርኔሽኖች መካከል በሰማይ የምንቆይበት ጊዜ ተወስኗል ፡፡ እያንዳንዱ ራሱ ራሱ ይሾማል ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የራሱን ሕይወት ይኖረዋል ፡፡ እያንዳንዱ በዝርዝር ከየየየየየየየየየየየየየየየየየየ በመሆኑ በመሆኑ እያንዳንዱ ጊዜ በየራሱ ሀሳቦች እና ድርጊቶች የሚያከናውን እና itግሞ ጊዜውን አጭር ወይም አጠር ያለ በመሆኑ ማንም ሊያውቅ አይችሌም ፡፡ አንድ ሰው ከአንድ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ እንደገና ሊወለድ ይችላል ፣ ምንም እንኳን ይህ ያልተለመደ ቢሆንም ወይም በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ጊዜውን ማራዘም ይችላል።

ወደ ምድር ስንመለስ ባሕርያችንን እንለውጣለን?

እኛ ልብሱን ዓላማውን ካከናወነ እና ከአሁን ወዲያ አስፈላጊ በማይሆንበት ጊዜ የልብስ ቦርሳ እንለውጣለን ፡፡ ስብዕናው በአምስቱ የስሜት ህዋሳት አማካይነት የሚንቀሳቀሱ እና በአዕምሮ የታችኛው የአዕምሮ ደረጃዎች አማካይነት የሚመሩ እና በፍላጎት የሚያድጉ ፣ የሕይወት መርህ የሚመራ እና በፍላጎት የሚራመዱ የመጀመሪያ ደረጃ ንጥረ ነገር ወደ ቅርፅ ጋር ተጣምረዋል ፡፡ ስብዕና ብለን የምንጠራው ይህ ጥምረት ነው ፡፡ እሱ ከመወለዱ እስከ ሞት ዕድሜ ላሉ ዓመታት ብቻ ነው ፤ አዕምሮ የሚሠራበት መሣሪያ ሆኖ የሚያገለግልበት ፣ ከዓለም ጋር የሚገናኝ እና በውስጡም የሕይወት ተሞክሮዎችን የሚያገለግል ነው ፡፡ በሞት ጊዜ ይህ ስብዕና ተወስዶ ወደ ተሰባሰብበት እና ወደ ተከማቸበት ወደ ምድር ፣ ውሃ ፣ አየር እና እሳት ወደ አስማታዊ አካላት ይመለሳል ፡፡ በዓለም አእምሮ ውስጥ ትምህርቱን እና ልምዶቹን ለመቀጠል የሰው አእምሮ አእምሮውን ወደ ሚያርፍበት የእረፍት ደረጃ ይሄዳል እናም በሌላ ስብዕና ውስጥ ለመግባት ፡፡

ጓደኛ [HW Percival]