የፎርድ ፋውንዴሽን

መጽሐፍ

WORD

ግንቦት, 1908.


የቅጂ መብት, 1908, በ HW PERCIVAL.

የወዳጅ ወቅቶች.

ሙታን በቤተሰቦች ውስጥ, በማህበረሰቦች ውስጥ ይኖራሉ, እናም አንድ መንግስት ካለ?

ከዚህ ሕይወት የሚለቁ ሰዎች እንደ ፍላጎታቸው ረጅም ወይም አጭር እረፍት ያጣሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ በምድር ላይ እንደኖሩ ከዚያ በኋላ በነበራቸው ሁኔታ ይቀጥላሉ ፡፡ ነገር ግን ይህ ልዩነት አለ በምድር ላይ ያለው ሕይወት ሁሉም የሰው ልጅ መሠረታዊ አካላት በዚህ ዓለም እንዲኖሩ የሚፈልግ ከሆነ ፣ ከዚህ በኋላ ያለው መንግሥት ለአዕምሮ ፣ ለገንዘብ ፣ ለሥራው ተስማሚ የሆነ ተሽከርካሪ ብቻ የሚፈልግ ተሽከርካሪ ይጠይቃል ፡፡

ሰው ከቤተሰቡ ጋር ወይም በፍላጎቱ መሠረት በምድር ካለው ማህበረሰብ ጋር የኖረ ከሆነ ከዚያ በኋላ በሞት ሁኔታ ውስጥ የዚህ ዓይነቱን ሕይወት ለመቀጠል ፍላጎቱ ይሆናል ፡፡ ብቸኛ ሕይወትን ፣ ወይም ለማጥናት ወይም ምርምር ለማድረግ የተገደደ ህይወትን ቢመርጥ ፣ እሱ በሌሎች መካከል መኖርን አይፈልግም ፡፡ ነገር ግን በየትኛውም ሁኔታ ፣ በሥጋዊ ሕይወት እንዳለው ፍላጎት ፣ ከሞተ በኋላ ምኞቱ ይቀጥላል ፡፡

ከሞትን በኋላ ሰው ፣ በራስ ተነሳሽነት ፣ በአዕምሮው ሁሉ ችሎታው ይቀጥላል ፣ ግን አካላዊ አካልን እና የዚያ አካላዊ አካል ቅርፅን መቀነስ ፡፡ አስተሳሰቡ እና ፍላጎቱ ባለበት ቦታ ሁሉ ሰውየው እዚያ ይሆናል ፡፡ ሆኖም ፣ አእምሮ ከአካላዊ ሥጋው በመለየት ፣ አእምሮ ከአለም ጋር ሲለያይ ፣ የመለኪያው መካከለኛ እና የግንኙነት መቋረጥ ሲቋረጥ እና ሰውየው ከቤተሰቡ ሥጋዊ አካላት ወይም ከተያዘበት ማህበረሰብ ጋር መሆን አይችልም ፡፡ ሀሳቡ ፡፡ ሆኖም ፣ ምንም እንኳን በሩቅ ቢሆንም የሚኖረው በቤተሰቡ ወይም በጓደኞቹ ዘንድ በአስተማማኝነቱ ወይም በአእምሮው ይይዛቸዋል ብሎ በቤተሰቡ ወይም በማህበረሰቡ ውስጥ ያለው ሀሳብ ጠንካራ ቢሆን ኖሮ በአሳባቸው ውስጥ ይይዛል ወይም በአስተሳሰቡ ይይዛቸዋል ፡፡ ሀገር እሱ ከሞተ በኋላ አዲስ ሀሳቦች የሉትም ፣ ወይም እሱ ከሞተ በኋላ ስለ ቤተሰቡ ወይም ማህበረሰቡን በተመለከተ መረጃን አያገኝም ፣ ወይም አንዳንድ ጊዜ በስህተት እንደሚታሰበው የእነሱ እጣ ፈንታ ላይሆን ይችላል። ከሞቱ በኋላ ሰው በአካላዊ ሕይወት በነበረው ሀሳቦች ውስጥ ይኖራል ፡፡ በሕይወት ዘመኑ ያስብ የነበረውን እንደገና እንደገና ያስባል ፡፡

በዓለም የአስተሳሰብ ዓለም በሚተረጎምበት ጊዜ ሁሉ ሰው በእውነት በሥጋዊ አካል ውስጥ ቢሆንም እንኳን የሚኖርበት የአለም ሀሳቦች ካለ በኋላ ነው ፡፡ ነገር ግን በሀሳቡ ዓለም እና በአካላዊው ዓለም መካከል እንዲታለሉ ወይም ሰካራም ለመሆን ሌላ ዓለም አለ ፡፡ ፍላጎቱ ዋነኛው ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የአሳማ ቅሌት በአደንዛዥ ዕፅ ወይም በአልኮል መጠጥ ከሚጠቁ ሰዎች ጋር ተመሳሳይ ነው። የሆነ ሆኖ ፣ ሰካራሙ ፍላጎቱን እንደሚገልፅ ፣ ምኞቱ እራሱን ያሳያል። በእንደዚህ ዓይነት ፍላጎት አካላት እይታ ውስጥ ጥቂቶች ብቻ ናቸው አእምሮው ያለው ፡፡ በቤተሰብ ሕይወት ወይም በማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ በሥጋዊ ዓለም እንደ አዕምሯ እንደተፀነሰ ሁሉ ፣ ያው አዕምሮም ከሞተ በኋላ በሚፈጠረው ሃሳባዊ ዓለም ውስጥ አንድ ዓይነት ቤተሰብን ወይንም ማህበረሰብን ሕይወት ይይዛል ፡፡ ግን በዚህ ግዑዙ ዓለም ውስጥ ትክክለኛው ሕይወት አሳፋሪ እና ግልጽ ያልሆነ እና አካላዊው አካል እውነተኛው እና እውነታው ፣ አሁን ሁኔታው ​​ተሽሯል ፡፡ በጣም ጥሩው ዓለም እውነተኛው እና አካሉ ሙሉ በሙሉ ጠፋ ወይም በቀላሉ ረቂቅ የሆነ ተፈጥሮአዊ ነው።

አዎን ፣ ከሞቱ በኋላ መንግሥት አለ ፡፡ ከሞቱ በኋላ እያንዳንዱ ግዛት የራሱ የሆነ መንግስት አለው እና የእያንዳንዱ ግዛት ህጎች ያንን ግዛት ይቆጣጠራሉ ፡፡ የፍላጎት ሁኔታ ህግ በራሱ ስም ተገል :ል-ምኞት። ትክክለኛው ዓለም በሀሳብ የሚገዛ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ግዛት በፍላጎት ወይም በተገቢው ሀሳብ በራስ-ሰር ቁጥጥር ይደረግበታል ፣ እያንዳንዱ እንደየ ተፈጥሮው እና ሁሉም በፍትህ።

በህይወት እያለ ወይም ከሞት በኋላ ለሟቹ ድርጊቶች ቅጣት ወይም ሽልማት አለ?

አዎን ፣ እና እያንዳንዱ ተግባር እንደ ድርጊቱ እና እርምጃውን እንዲገፋ ባደረገው ተነሳሽነት እና አስተሳሰብ መሠረት የራሱን ውጤት ያመጣል ፡፡ ብዙ ሰዎች በዚህ ዓለም ውስጥ የሚከናወኑት ባለማወቅ ነው ፣ ሆኖም ድርጊቱ ሽልማቱን ወይም ቅጣቱን ያመጣል። እሱ የማያውቀውን ጠመንጃ ቀስቅሶ የሚጎትትና የጣት ጣቱን ወይም የጓደኛውን እጅ የጫነ ሰው ጉዳት ለማድረስ የታሰረ ቢመስልም ውጤቱን በአካል በትክክል ይይዛል ፡፡ አካላዊ ቅጣቱ አንድ ነው ፡፡ ነገር ግን የሚሆነውን በማወቅ ድርጊቱን ቢፈጽም ሊጸጸት የሚችል የአእምሮ ቅጣት አይሰቃይም ፡፡

ይህ በአካላዊው ዓለም ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ ይህ ጥያቄን ይመለከታል። ግን ከኋለኛው ሞት በኋላ ሌላኛው ወገን አለ ፡፡ ከሞቱ በኋላ ያሉ ሰዎች እንደ መንቀሳቀስ ምክንያቶች መንስኤዎች ብቻ ይሆናሉ ፡፡ ይህ ዓለም መንስኤዎች እና ተጽዕኖዎች ዓለም ነው ፣ በኋላ ያሉት ግዛቶችም ተጽዕኖዎች ብቻ ናቸው። የሥጋ አካል ከሞተ በኋላ በአካለ ህይወት ጊዜ በተፈቀደለት ማበረታቻ መሠረት እርምጃ መውሰዱን ይቀጥላል ፡፡ ስለዚህ በሥነ ከዋክብት አካል ፣ ወይም በመልካም ዓለም ውስጥ በአዕምሮው የተከናወኑ ተግባራት ፣ ውጤቶች ብቻ እንጂ መንስኤዎች አይደሉም ፡፡ እነሱ በሥጋዊ ዓለም ለሚከናወኑ ሥራዎች እንደ ሽልማት ወይም ቅጣት ናቸው ፡፡ ነገር ግን እነዚህ ሥራዎች በምላሹ ሽልማት ወይም ቅጣት አልተሰጣቸውም ፡፡

“ሽልማት” እና “ቅጣት” የሚሉት ቃላት ሥነ-መለኮታዊ ቃላት ናቸው። እነሱ የግል እና ራስ ወዳድ ትርጉም አላቸው ፡፡ በዚህም ሆነ በየትኛውም ሌላ ዓለም ውስጥ ፣ እውነተኛ ሕግ ቅጣትን ይተረጉማል የተሳሳተ ቅጣት ላለው ሰው የተሰጠው ትምህርት ማለት ነው ፡፡ ሽልማት ለትክክለኛው ድርጊት ለሚያከናውን የተሰጠው ትምህርት ነው ፡፡ ቅጣት ተብሎ የተጠራው ትምህርት ለተፈፀመበት ሰው ዳግመኛ ኃጢአት እንዳያደርግ ለማስተማር ተሰጥቷል ፡፡ ሽልማት ትክክለኛ እርምጃ ምን ውጤት እንደሚያስገኝ ያስተምራል።

ከሞተ በኋላ ፣ የፍላጎት አካሉ ፍላጎቱን የማርካት አቅሙም ሆነ ዕድሉ ከሌለው እንደ ጠንካራ ፍላጎት ሰው ተመሳሳይ ነው ፡፡ ሥጋዊው አካል ፍላጎቱ ፍላጎቱን የሚያረካበት መካከለኛ አካል ነው ፡፡ የፍላጎት አካል በሞት ጊዜ ሥጋዊ አካሉ ሲወገድ ወይም ሲቆረጥ ፣ የምግብ ፍላጎቱ ይቀራል ፣ ግን እነሱን የማስደሰት መንገድ የለውም። እናም ምኞቶች በጣም ኃይለኛ ከሆኑ እና ለአካላዊ እርካሽ ከሆኑ ከሞቱ በኋላ የፍላጎት ወይም የመጥፋት ስሜት ካለ ፣ ነገር ግን ለማርካት ወይም ለማስደሰት ያለ መንገድ። ግን ሀሳቦቹ ከፍ ያሉ አዕምሮዎች ፣ የእነዚህ ሀሳቦች አፈፃፀም እየተደሰቱ ያሉ ደስታን ሁሉ ያገኛል ፣ ምክንያቱም ርዕዮተ ዓለም ባለበት ዓለም ስለሆነ ፡፡

ስለዚህ እኛ ከሞትን በኋላ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ በሚኖሩ ሀሳቦች ፣ ተግባራት እና ድርጊቶች ውጤት እንደ ትክክለኛው እና በትክክል የተጠራው ፣ ትክክለኛ ወይም የተሳሳተ የንግግር ትምህርቶች በኋለኞቹ ሙታን ውስጥ አለን።

ሙታን እውቀት ያገኛሉን?

የለም ፣ እነሱ በቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ውስጥ የላቸውም ፡፡ በዚህ ሥጋዊ ዓለም ውስጥ በሥጋዊ አካል ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ አእምሮ አእምሮ ያገኘውን እውቀት ሁሉ ማግኘት አለበት ፡፡ ዕውቀት ማግኘት ካለበት ዕውቀት ማግኘት ያለበት እዚህ ነው። ከሞትን በኋላ የመዋሃድ ወይም የመገመት ሂደትን ማለፍ እንችላለን ፣ ነገር ግን በዚህ ዓለም የተገኙትን ነገሮች ብቻ በሬ በግርግም ውስጥ ሊያጠጣ ይችላል ፣ ነገር ግን ከርሱ የወሰደውን ብቻ ማሳው ስለዚህ የሄዱት በሕይወት በሕይወት ወቅት ያዳበረውን ፣ ያዳበረውን እና ያበጀውን እነዚያን ምኞቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ወይም ሀሳቦች ሁሉ ላይ ያተኩራል ወይም ይቆፈርሳል። በዚህ ዓለም ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ የሁሉም ዓለሞች እውነተኛ እውቀት ማግኘት አለበት። በህይወት ዘመን የማያውቀውን አካል ከሕጋዊው አካል ማግኘት አይችልም ፡፡ በህይወት ጊዜ ውስጥ ያወቀውን እንደገና ሊያጎላ እና እንደገና ሊኖር ይችላል ፣ ግን ከሞተ በኋላ አዲስ ዕውቀት አያገኝም ፡፡

ሙታን በዚህ ዓለም የሚሆነውን ነገር ያውቃሉ?

አንዳንዶች ይችላሉ ፣ ሌሎች ግን አይችሉም። እሱ “ሙታን” ማለታችን ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በዚህ ዓለም ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ሊያውቁ ከሚችሏቸው የ “ሙታን” ብዙ ክፍሎች ክፍል ምድራዊ ፍላጎት አካላት ብቻ ናቸው ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ማወቅ የሚችሉት በህይወት ዘመናቸው ካጋጠሟቸው ምኞቶች እና ምኞቶች ጋር የሚዛመድ እና የትኞቹ ነገሮች ከእነሱ ጋር የተዛመዱ እንደሆኑ ማወቅ ብቻ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንድ የሰካ ሰው ምኞት በዓለም ውስጥ የሚሆነውን ለመጠጥ ፍላጎት ካለው ጋር ይዛመዳል ፣ እና ከዛም አካባቢውን እና የመጠጥ ሱስ ያላቸውን ሰዎች ማግኘት ሲችል ብቻ። እሱ የሚወዱትን በተፈጥሯዊ መስህብ አከባቢውን ማግኘት ይችላል ፣ ግን የሚሆነውን ለመለማመድ እሱ በሚጠጣው ሰው አካላዊ ሰውነት በኩል ይህን ማድረግ አለበት ፡፡ የአልኮል ሰካራም አካል በፖለቲካው ዓለም ወይም በጽሑፉ ወይም በሥነ-ጥበቡ ዓለም ምን እየሆነ እንዳለ አያውቅም ፣ በከዋክብት ጥናት ወይም በሂሳብ ሳይንስ ውስጥ ያሉ ግኝቶችን አያውቅም ወይም አይረዳም። እያንዳንዱ ሰው በሥጋዊው ዓለም በጣም ተቀባይነት ያለው አካባቢን ሲፈልግ ፣ እንዲሁ የሥጋ አካላት ለፍላጎታቸው ተፈጥሮ ተስማሚ የሆኑ አካላዊ አከባቢዎችን ይሳባሉ።

ጥያቄው በእነዚያ አካባቢዎች እንኳን ሳይቀር ምን እንደ ሆነ ማወቅ ይችላሉ? አካላዊ ፍላጎቶች የሚታዩበት የአካል ክፍሎች ስለሌለው ተራው ምኞት ሰውነት አልቻለም ፡፡ ፍላጎቱን ሊገልጽ እና ወደ አገላለጹ ነገር ቅርብ ሊሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በሰው አካል ውስጥ ካልገባ እና የእይታ ብልቶችን ወይም ሌሎች የስሜት ሕዋሳትን ከአካላዊው ዓለም ጋር ለማገናኘት እስካልተጠቀመ ድረስ ማየት አይችልም። በተራ ፣ ተራ ምኞት አካል የከዋክብትን ተጓዳኝ የሥጋዊ ዓለም ምኞቶችን ብቻ ማየት ይችላል ፡፡

ከሥጋው ጋር ያለውን ትስስር አቋርጦ ወደ ጥሩ ዓለም የገባው አእምሮ በሥጋዊው ዓለም ምን እየሆነ እንዳለ አያውቅም ፡፡ ተስማሚ ዓለምዋ ሰማይ ነው ፡፡ በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ያሉት ነገሮች ሁሉ ቢታወቁ ይህ ሰማይ ወይም ምቹ የሆነ ዓለም እንደዚህ ያለ መሆን ያቆማል። የምድራዊ ዓለም እሳቤዎች በጥሩ አለም ውስጥ ለሄዱ ሰዎች ሊታወቁ ይችላሉ ፣ ነገር ግን እነዚህ ሀሳቦች አንድ አይነት በመሆናቸው ፣ ልክ በአስተሳሰቡ ዓለም ውስጥ እንደ አዕምሮ እየተለማመዱት ያሉ ናቸው ፡፡

ሙታን በህልሞች ወይም ለረጅም ጊዜ ለሞቱ እና አንዳንድ የቤተሰቡ አባላት በአካል ሲሞቱ እንደሞቱ የተነገሩት እንዴት ነው እንዴት ነው?

በሥጋዊ ምክንያት ያልሆነ ሕልም የሚመጣው ከከዋክብት ዓለም ወይም ከታሰበው ዓለም ነው ፡፡ በህልም ውስጥ የተነገረው ሰው ሞት ማለት ለመሞቱ የተነገረው ሞት የእርሱን ሞት የሚያስከትሉትን ምክንያቶች አስቀድሞ አዘጋጅቷል ወይም ያስገኛል ማለት ነው ፣ እናም በዚህ ምክንያት የተቋቋሙ ምክንያቶች ወደ አስማታዊው ዓለም ይንፀባርቃሉ ፡፡ እዚያ እንደ ስዕል ሊታዩ ይችላሉ; በሞት ላይ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች ቢፈለጉም ሊታዩ ይችላሉ። ስለሆነም ህልሞች ፣ እንደተገለፀው የሚከሰቱትን ሞት ፣ ህልው ስዕሎች ያስከተለውን የአስተሳሰብ ወቅታዊ ወደ ሚመጣ ማንኛውም ሰው ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ አንድ ሰው በሕልሙ ውስጥ ቢታይም እንዲህ ዓይነቱ መልክ በሕልም ውስጥ የጠበቀን ሰው ለሚመጣው ሞት ይመራዋል ማለት ነው ፡፡ ይህ የሚከናወነው ሞትን ለማስቀየር ወይም አንዱን ለዚያ ለማዘጋጀት ወይም ደግሞ በጣም በሚጨነቁ ሰዎች ዘንድ እንደ ምሳሌ ለመሆን ነው ፡፡

የዚያ ሰው ዓይኖች ወደ ቁንጅናው እንዲገነዘቡ ካልተደረገ በስተቀር ፣ ወይም የስነ-አዕምሮ ስሜቱ በፍጥነት እንዲገነዘቡ ከማድረጉ በስተቀር ሙታን በተገለጡበት እና የሚመጣውን የሌላውን ሰው ሞት በሚያውቅበት ሁኔታ ተመሳሳይ መርህ ይሳተፋል ፡፡ ገጽታ ተመሳሳይ ምክንያቶች ይተገበራሉ ፡፡ ልዩነቱ የሚሆነው አእምሮው ከእንቅልፍ ህይወት ይልቅ ህልም በሕልም ውስጥ ሲመለከተው ፣ እና እናም የስነ ከዋክብት አካላት ጥቅጥቅ ያሉ መሆን የለባቸውም ፣ ተዓማኒነቱ የበለጠ እንዲገለጽ እና አካላዊ ስሜቶች ወደ ጨዋታ እንዲገቡ ለማድረግ ነው ፡፡ እንደዚያ ሆኖ የሞተው የሞቱ ሰው ከሚያውቀው ጋር በሆነ መንገድ የተገናኘ ወይም በሆነ መንገድ የተገናኘ የሥጋ አካል ነው ፡፡ ነገር ግን እንደሚሞቱ የተነገሩት ሁሉም ሰዎች እንደተገለፀው ሁል ጊዜ አይሞቱም ፡፡ ይህ ማለት (ግለሰቡ በቅንዓት ካልተታለለ) በትክክል ሞት የሚጠይቁ ምክንያቶች በትክክል አልተወገዱም ማለት ነው ፣ ግን መልሶ ማዛባት ለማስመለስ ካልተዋቀረ በስተቀር ያ ሞት ይከተላል ፡፡ ተገቢው እርምጃ በሚወሰድበት ጊዜ ሞት ምናልባት ሊቀለበስ ይችላል።

ሙታን በምድር ላይ በኾኑ (ባሪያዎች) ላይ ሲኾኑ እነዚያ እነርሱ በዳዮች ናቸው. በልጆቿ ላይ የተተወች እናት ትናገራለች?

በሕይወት ዘመናቸው ጠንካራ የሆነ ምኞት ካልተፈጸመ ከሄዱ ከቤተሰቦቻቸው መካከል አንዱ ወደ አንዱ ወይም ለሌላው የቤተሰብ አባል የሚስብ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ ፣ በህይወት ዘመኑ ያገኘውን ንብረት ለሌላው ለሌላ ማስተላለፍ የፈለገ ሰው ፡፡ ማስተላለፉ እንደተከናወነ ፣ ወይም መብት ያለው መብት እንደ ሆነ ፣ ምኞቱ ይፈጸማል ፣ እናም አዕምሮው ከያዙት እስራት ነፃ ይሆናል። አንዲት እናት ልጆ watchingን እየተመለከተች ከሆነ ፣ ይህ ሊሆን የሚችለው ሀሳቡ በህይወቱ ወቅት በጣም ጠንካራ በሆነበት እና እናቶች እናቶች የልጆ conditionsን ሁኔታ እንዲይዙ ለማድረግ ነው ፡፡ ነገር ግን እናት ነፃ እንድትወጣና ልጆች በቀድሞው ሕይወት ውስጥ የፈጠሩትን ዕጣ ፈንታ እንዲወጡ ሊፈቀድላቸው ይገባል ፡፡ የተተወችው እናት ወደ ምቹ ዓለም ወይም ሰማይ ከሄደች በኋላ የምትወ motherት እናት አሁንም የምትወዳቸው ልጆ whoን ታስባለች። ነገር ግን ስለ ልጆ thought ያለችው ሀሳብ በእሷ ጥሩ ሁኔታ ሊረብሸው አይችልም ፣ ካልሆነ በስተቀር መንግስት ጥሩ አይሆንም ፡፡ ልጆቹ ቢሰቃዩ እራሷን ሳትሠቃይ ማወቅ ትችላለች ፣ መከራም በጥሩ ዓለም ውስጥ ቦታ የለውም ፡፡ ሥቃይ መከራ አእምሮን ዕውቀት የሚያገኝበት እና እንዴት መኖር እና ማሰብ እና እርምጃ መውሰድ የሚማርበት የሕይወት ትምህርቶች እና ልምዶች አካል ነው ፡፡ ምን ሊሆን እንደሚችል እናት የምትወዳቸውን ልጆች እያሰሰሰች በማሰብ በአእምሮዋ ሊነካቸው ይችላል ፡፡ በአካላዊ ደህንነታቸው ላይ እሷን መጠበቅ አትችልም ፣ ግን በከፍተኛ ሀሳቦ their ሀሳቦቻቸው እና ህይወታቸው ምላሽ በሚሰጡበት ጊዜ እንደነዚህ ያሉትን ሀሳቦች ለእነሱ ሊያስተላልፍላት ይችላል። በዚህ መንገድ የወላጆቻቸው ልጆች በተገቢው ዓለም ወይም ሰማይ በሚሆኑት ትተውት በሚሄዱት እንዲረዱ ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን የጠፉ ጓደኞች ሀሳባቸው ከፍ ያለ እና ጥሩ በነበረበት በዚህ ዓለም የሚኖሩትን ሁሉ ሊረዱ ይችላሉ ፡፡ በአካል ሕይወት ውስጥ ግንኙነት እና ጓደኝነት ፡፡

በሙታን ዓለም ውስጥ እንደማንኛውም ዓለም እኩል የሆነ ፀሐይ እና ጨረቃ እና ከዋክብት አሉ?

አይደለም ፣ በእውነቱ አይደለም ፡፡ ፀሐይና ጨረቃ እና ከዋክብት በአካላዊ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ አካላዊ አካላት እንደሆኑ ይነገራል ፡፡ እንደ እነሱ ሊሆኑ አይችሉም ፣ ከሞቱ በኋላ እንደዚያ አይታዩም ፣ ምንም እንኳን የእነሱ ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ ሊተላለፍ ቢችልም ሀሳቡ ከእቃዎቹ የተለየ ቢሆን። የሥነ ፈለክ ተመራማሪው በሕይወት በነበረበት ወቅት ሙሉ በሙሉ የተማረው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ከሞቱ በኋላ ለርዕሰ ጉዳዩ ሙሉ በሙሉ ተወስዶበት ይሆናል ፣ እሱ ግን ግዑዙን ጨረቃ እና ከዋክብትን አያይም ፣ ግን የእሱ ሀሳቦች ወይም የእነሱ ሀሳቦች ብቻ። ፀሐይና ጨረቃ እና ኮከቦች በምድር ላይ ላሉት ፍጡራን የተለያዩ ሦስት ዓይነት የተለያዩ የኃይል እና የመጠን ብርሃን ይሰጣሉ ፡፡ የአካላዊ ዓለማችን ብርሃን ፀሐይ ናት። ከፀሐይ ውጭ ያለ ጨለማ ውስጥ ነን ፡፡ ከሞትን በኋላ አእምሮው ሌሎች ዓለሞችን የሚያበራ ብርሃን ነው እንዲሁም አካላዊውን ሊያበራ ይችላል። ነገር ግን አዕምሮው ወይም አካሉ ሥጋዊ አካላቸውን ሲተው ሥጋው በጨለማ እና በሞት ውስጥ ነው ፡፡ አዕምሮ ከፍላጎት አካል ሲለይ ያ አካል በጨለማ ውስጥ አለ እንዲሁም መሞት አለበት ፡፡ አዕምሮ ወደ ጥሩው ሁኔታ ሲገባ ያልተለመዱ የህይወት ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን ያበራል። ግን ግዑዙ ፀሐይ ፣ ወይም ጨረቃ ፣ ወይም ከዋክብት ፣ ከሞቱ በኋላ በሚመጣው ብርሃን ላይ ብርሃን መስጠት አይችሉም።

ሙታን በሕይወት ያሉትን ሰዎች ሳያውቁ, ሃሳቦችን ወይም ድርጊቶችን በመጠቆም በሕይወት የሚኖሩትን ሊጨምሩ ይችላሉን?

አዎን ፣ ይቻላል እናም ብዙውን ጊዜ ይከሰታል ምኞቶች ጠንካራ የነበሩ እና ህይወታቸው የተቆረጠው በእነሱ መገኘት በቀላሉ ሊጠቁ የሚችሉ ሰዎችን ፣ ያለምንም ተጽዕኖ ባልፈጽሟቸው ወንጀሎች እንዲፈጽሙ ማድረግ ብዙ ጊዜ ይከሰታል ፡፡ ይህ ማለት ድርጊቱ ሙሉ በሙሉ በሥጋዊ አካል ነው ማለት አይደለም ፣ ወይም በእንደዚህ ዓይነት ተጽዕኖ ስር ወንጀሉን የፈጸመው ሰው ንፁህ አይደለም ማለት አይደለም ፡፡ በቀላሉ አካል ጉዳተኛ አካል ያለው አካል በጣም ተጽዕኖ ላለው ሰው ይፈልግ ወይም ይሳባል ማለት ነው ፡፡ በጣም የሚደነቀው ምናልባት ከፍተኛ ሀሳቦች ወይም የሞራል ጥንካሬ የሌለው መካከለኛ ፣ ወይም ዝንባሌው ከሚያደንቀው አካል ጋር የሚመሳሰል መሆን አለበት። ይህ የሚቻል ሲሆን ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው ወደ እርምጃ የሚገባው ሰው ሳያውቅ ነው። እንዲሁም ከፍተኛ ባህሪ ላላቸው ሀሳቦች እንዲሁ ለሌሎች እንዲጠቁሙ ይቻላል ፣ ግን በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ለሀሳቦች ወደ ሞት መሄድ አስፈላጊ አይደለም ፣ ምክንያቱም የሕያዋን ሀሳቦች ሀሳቦች የበለጠ ሀይል እና ተፅእኖ አላቸው ፡፡ ስለ ሙታን።

HW Percival