ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ 11

ታላቁ መንገድ

ክፍል 6

ተሸካሚው የሕይወት ጎዳና. በመንገድ ላይ, በምድራችን ላይ. ማን መሆኑን ያውቃል. ሌላ አማራጭ.

የበጎ አድራጎት ድርጅቱ ስለ ምርጫው አስታውቋል ሕይወት መንገድ ፣ መመሪያ እና አዳራሽ ውስጥ አለፈ ፡፡ መመሪያው በጣም ንጹህ ውሃ ምንጭ በሚያንጸባርቅ አንሶላ ላይ ይወርዳል እና በዓለቱ ውስጥ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይረጫል (ወደ ክሪስታል ዓለት) ይመራዋል ፡፡ መመሪያው እነዚህ ሰዎች የሚያነጹ ውሃዎች እንደሆኑ ይነግረዋል ፣ ከምንጩ ምንጭ ለመሳብ እንዲስማማ ያደርጉታል ሕይወት ወይም ሰውነቱን ይቀልጠዋል እንዲሁም ያጥቀዋል። ያ ዝግጁ የላቸውም ፍርሃት. ከፈለግክ ውሃውን ግባ እና እሱ ይገባሃል ፡፡

ተጓgoው ከጉድጓዱ በታች ባለው ገንዳ ውስጥ ይራመዳል። በተቀባዩ ረቂቅ ውስጥ ሰውነቱ በሙሉ ይጠጣል ፡፡ ወደ ገንዳው ሲገባ ራሱ ይሰማዋል ፡፡ ውሀው ፣ መመሪያው ፣ ክፍሉ ውሃው ሁሉ በሚገናኝበት ወደ ታላቁ ውቅያኖስ እንደሚሄድ ሆኖ ሲሰማ ክፍሉ ይጠፋል ፡፡ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ ይስፋፋል ፣ ሆኖም የሚሸከመውን የአሁኑን ስሜት ይሰማዋል ፡፡ ውቅያኖስ በዐለቶች ፣ በውሃ ፣ በእፅዋት ፣ በእንስሳቱ በኩል ነው ሕይወት የሁሉም አካላት የሰው ልጆች. ነው ስሜት፣ ምኞት እና ስሜታዊነት የሰው ዘር. በእሱ እና እንደነበረው ፣ በአሁኑ እና ያለፈው እራሱን በእሱ በኩል ይሰማዋል። እሱ ነው ንቁ እንደ ውቅያኖስ እስከ ከዋክብት ድረስ የሚዘረጋ የሰው ልጅ ነው ፡፡ እነዚህ የነርቭ ነርingsች መስቀሎች ናቸው የሰው ልጆች. እሱ በጣም ሩቅ ወደሆኑት ከዋክብት ተዘርግቷል ፡፡ የሰው ልጆች ወደ ከዋክብት ይወጣሉ እናም ወደ ሰዎች ይመጣሉ ፡፡ በሸረሪት ድር ውስጥ እንደ መስቀሎች ናቸው ፡፡ እሱ መስቀሎችን ያያል ነገር ግን መስመሮቹን አያይም ፣ እስካሁን ንቁ የት ናቸው እሱ ከተስፋፋ በኋላ ራሱን ወደ ራሱ ይስባል ፡፡ እሱ አሁን ይሰማዋል የሰው ዘር ይህም በምድር ላይ ያለ ሥጋም ያለ ነው ፡፡ እነዚህ እነሱ ቀድሞውኑ ናቸው ሰሪዎች የሥላሴ አካል እሱ ወደ ሰዎች ወጣ ፣ አሁን የሰው ልጅ ወደ እርሱ ይመጣል ፡፡ እሱ ነው ንቁ እርሱ በመንገዱ እንደሚሄድ የ ስሜቶች of የሰው ልጆች ወደ ቅርጽ ዓለም ወደ እሱ ይጮኻል እናም ወደ እሱ እንዲመጣ ፣ እንዲረዳቸው እና ከችግሮቻቸው ያስወጣቸዋል ፡፡ ወደራሳቸው ቢተዋቸው መንገዳቸውን እንደማያገኙ አሳይተውታል ፡፡ “የጥንት ሙታን” በእነሱ ውስጥ ፍጥረት እስረኞች ነፃ ለማውጣት እሱን ይለምኑ ነበር ፡፡ የ “የጠፉ” ክፍሎች ሰሪዎች በእነሱ ውስጥ መገኘቱ እንደጠፉ እና ተመልሰው መመለስ እንደሚፈልጉ ያስታውሳሉ። የእነሱ ይግባኝ በጣም ጠንካራ እና የእሱ ነው ፍላጎት እራሱን ለእነሱ መስጠቱ እጅግ ታላቅ ​​የሆነውን ለማገዝ ነው ፡፡ ነገር ግን መብራት ያሳያል ሃላፊነት ለመቀጠል. እሱ ወደ መብራት እና ለእሱ ምርጫውን ያረጋግጣል ሕይወት መንገድ። ከጉድጓዱ በታች ባለው ገንዳ ውስጥ ነው ፣ ወጥተው ወጥተዋል። መመሪያው ትቶት የሄደው ነው ፣ ልክ እንደገባ ሁሉ ወጣ ገባ ፡፡

አካሉ ክብደት ስለሌለው በአቅጣጫው ስለሚሄድ በአዳራሹ ውስጥ ለማንቀሳቀስ ምንም ጥረት የለም ፍላጎት. ፍላጎት እርሱ በምድር በነበረበት ጊዜ በተዘዋዋሪ ተነሳሽነት ኃይል እንደመሆኑ ቀጥተኛ ቀጥተኛ ተነሳሽነት ኃይል ነው። መመሪያው እስከሚችለው ድረስ በወሰደው ጊዜ መጨረሻ ላይ ይወጣል ቅርጽ መንገዱ እና አስተማሪው መጀመሪያ ላይ ተጓዥውን ለመገናኘት እዚያ አለ ሕይወት ዱካ.

መምህሩ በጣም ሰው ነው መልክቀላል ፣ የማይናወጥ ፣ ግን በፊቱ ታላቅ ክብር አለ ፡፡ የአካሉ አካል ቀለም በተወሰነ ደረጃ እንደ የክብርት ዓይነት ነው ቅርጽ ዓለም ነው ፣ ነገር ግን እሱ የ “አንድ አካል” ነው ቅርጽ, ሕይወት, እና መብራት ዓለሞች መምህሩ ፣ ምንም እንኳን የእርሱ ታላቅነት፣ ለተጎጂው እንግዳ ነገር አይመስልም ፡፡

የ ሕይወት በመንገድ ላይ ያለው ድንበር የሚያልፍበት መንገድ በምድር ክሩ ውስጥ የሚዘልቅ ሲሆን ፣ የክፈፉ ውስጠኛው ግማሽ ከግማሽ ሦስተኛ በላይ ይሆናል። በላዩ ላይ ሕይወት መንገዱን በእሱ የማሰብ ኃይልን ይጨምራል ስሜት ና የአእምሮ ፍላጎት እሱ ንግግርን ሊጠቀም ይችላል ማሰብ ጋር ለመናገር ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ በ አእምሮ of ትክክለኛነት እና አእምሮ of ምክንያት. በንግግሩ አማካኝነት በንግግሩ ለመመርመር ፣ ለመመርመር ፣ ለማሰራጨት ፣ ለማወዳደር ፣ ለመገንባት ፣ ለመፍጠር እና ለማፍረስ ሀይልን ያገኛል ፡፡ አእምሮ-አዕምሮ. እነዚህን ኃይሎች እንዴት መጠቀም እንዳለበት ይማራል ፣ ግን አይጠቀምም። ብቻ ማሰብ የአንድ ርዕሰ ጉዳይ አሁን ከዚህ በፊት የተስተዋሉ ችግሮችን ይፈታል። እሱ የ መንስኤዎቹን ይረዳል ቅጾች እና አይነቶች፣ ከእድሜ እስከ እንደተዘጋጀ። እሱ ይማራል የአእምሮ ሕግ, እንደ ዕድል፤ የብስክሌት ብስክሌት ይረዳል ሐሳቦች የእነሱን ምክንያቶች እና ዘዴዎች ማጥፊያዎች. በዚህ ሁሉ እድገት ውስጥ አስተማሪው በትክክል አላስተማረውም ፡፡ እሱ እሱ የሰጣቸውን ችግሮች በማምጣት ብቻ ዕድል እነሱን ለመፍታት ፤ ስለዚህ አንድ የገዛ ራሱ ችግሮች መፍትሄ እንዴት ማግኘት እንደሚችል ይማራል ፡፡ በዚህ መንገድ ተጓgo እራሱን ከ ጋር ለመግባባት ራሱን አኖረ ትክክለኛነት-እና-ምክንያት. ስለዚህ ወደ መጨረሻው ዓለም ይመጣል ሕይወት ዱካ.

በአዳራሹ ውስጥ እየተጓዙ እያለ አስተማሪው ዘፈን-ኦኤአ-ሀ ፡፡ ነፋሱ ነፋስ ወደታች ይወርዳል ፣ አሳላፊው ላይ ተተፍቶ እስትንፋሱ ውስጥ ይገባል። ያ አየር ሕይወት በነር throughች ውስጥ ያልፋል ፣ ያጠቃታል ፣ እና እያንዳንዱ መለኪያ የእሱ አካል ይዘምራል። እሱ ከመጀመሪያው እስከ ህይወት ያለው አየር እስከሚመጣ ድረስ የራሱን ታሪክ ይዘምራል ፡፡ እሱ ዘፈኖችን ይዘምራል ሕይወት. ሁሉም ተፈጥሮ አሃዶች ውጭ ዘፈኖችን ተቀላቀል። የ ሰሪዎች በሟች አካላት እያንዳንዳቸው የሐዘንን ፣ ምሬት እና ሕመም. እሱ እያንዳንዱን ድምፅ እና ዘፈን ይረዳል። በውስጡ ያለው አየር በውስጣቸው ከሚኖሩት ሁሉ ጋር ያስተካክለዋል ፣ እርሱም አለው ግንዛቤ የዚያ. እሱ ነው ንቁ መምህሩ አሁን ማንኛውንም ጥሪ መስማት እና መመለስ እንደሚችል ያውቃል።

ይህ እስከሚሄድ ድረስ እና ወደ ውስጥ ለመግባት የሚያስችለውን ስለመሆኑ አስተማሪው ነገረው ሕይወት ዓለም ፣ የዚያ ዓለም መሆን ፣ ወይም ወደ እነሱ የሚሄድ ከሆነ መብራት ከሆነ ብቻውን መሄድ ይኖርበታል። ተጓgoው “ብቻዬን እሄዳለሁ” ብሏል ፡፡

እስካሁን የተመለከተው እና የፈታው ነገር ያለሂደቱ የማያውቅ አእምሮአዊ ኃይል አዳብሯል ማሰብ፣ የ ‹ን› ግንኙነት ነው አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ተጓgoው “ብቻዬን እሄዳለሁ” በተባለ ጊዜ በራሱ ውስጥ አገኘ ሀ መብራት. ያ ነው መብራት በዚህ መንገድ መንገዱን ያውቃል።

እሱ ያገኛል መብራት መንገዱ ምክንያቱም ሲመጣ ያውቀዋል። ለተቀረው የሰርኩ ግማሽ ግማሽ ያህል ዱካው አሁንም ድረስ በምድር ክምር ውስጥ ይቀጥላል። ወደ መጨረሻው ለመድረስ በነጭ እሳት በኩል ያልፋል ፡፡ የተቀሩትን ጨርቆች ሲገባ ለዓይን የሚመሰል ነገር እሱ በሰራው ማሰብ ተቃጥለዋል ፡፡

ከእድሜ እስከ እድሜ የሚለያቸው ክፍልፋዮች ፣ ከ ሕይወት ወደ ሕይወት፣ ከቦታ ወደ ቦታ ፣ ከስቴት እስከ ክልል ፣ ተበታትነው ይገኛሉ ፡፡ ሽፋኖቹን በውስጣቸው የሚያቃጥለው እሳት የአራቱ አስፈላጊ እሳት ነው ንጥረ ነገሮች በምድር ሉል ፡፡ እርሱ በሁሉም ቦታ ይመለከታል እናም በሁሉም የአካል ክፍሎች ውስጥ ይገኛል ፍጥረት.

እሱ እንደዚያ እራሱን ያውቃል ሶስቱም ራስ የትኛው ነው መታወቂያ- እና-እውቀት በ ዘላለማዊ ፊት እና ውስጥ መብራት የእሱ መምሪያ.

እሱ ራሱን ያውቃል ፣ በዚያ መብራት፣ መሆን አዋቂ a ሶስቱም ራስ በእርሱ ውስጥ ???? ከባቢ አየር በዚያ ውስጥ መብራት. እሱ ራሱ ራሱ ያውቃል ቆጣሪየእርሱ የአእምሮ ክፍል ፣ በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ።እና የአእምሮ ሁኔታ። በ ማሰብ የእሱ ቆጣሪ. እሱ የማሰላሰል ሂደቶችን በእሱ ያውቃል ቆጣሪ ስለ እግዚአብሔር ነገሮች መብራት ዓለም እና የ ሕይወት ዓለም። እርሱ ያውቃል ስሜት-እና-ፍላጎት የሳይኪሳዊው ክፍል ፣ የእሱ አድራጊእና ሳይኪክ ከባቢ አየር።፣ በ ማሰብ የእሱ ቆጣሪ. የእርሱን አሥራ ሁለቱን ክፍሎች ያውቃል አድራጊ፣ ያ በስኬት እንደገና የነበረ ቢሆንም አንድ ነበሩ።

ስለ መጀመሪያው ሕልውና ያውቃል አድራጊ አካል ውስጥ ፣ በምድር ውስጥ ደስተኛ ሁኔታ ውስጥ መኖር ፣ እና በግልጽ በሚታይ መለያየት ስሜት ከ ፍላጎት መንታ አካል ሲያወጡ። ይህ የመንገዱ መጀመሪያ መሆን እንዳለበት እና በመንታዎቹ መንታ መንገድ መተው እንዳለበት ያውቃል። ወደ ውጭው ክፈፍ ያለውን በረራ ያውቃል ሞት የእሱ አካል ፣ መንትዮች ፣ እና ዳግም ሕልቆቹ እና የእነሱ ክስተቶች። ስለአሁኑ ልብሱ እና እርሱ የሚወስደውን ጎዳናውን በመውሰድ ላይ በነበረበት ጊዜ ፣ ​​እሱ አንድ ጊዜ ለመውሰድ ያልተሳካለትና አሁንም ወደ ሕልውናው መጨረሻ እስከ ሦስተኛው ዓለማት ድረስ እንዲመራ እንዳደረገው ያውቀዋል ፡፡ እርሱ ያውቃል ለዓይን የሚመሰል ነገር የሦስቱ አካላት ልዩነት ሶስቱም ራስ. እሱ ያውቃል ሶስቱም ራስ is አንድ. እሱ እንዳልተወ ያውቃል ዘላለማዊ፣ እና ዳግም ምስሎቹ እንደነበሩ እንዲያዘነብሉ in ጊዜ በ ተወረወረ ማሰብ የእሱ ስሜት-እና-ፍላጎት. እሳቱ ሊጠፋ የሚችለውን ሁሉ ሲያቃጥል ምንም ተጨማሪ ውጤት የለውም ፡፡

እሱ ያለው እውቀት ወደ ውስጥ እንዲገባ ያደርገዋል መብራት. አሁን በተጠናቀቀ ሥጋዊ አካሉ ውስጥ አንድ ጊዜ እርሱም በ ቅርጽወደ ሕይወት, እና መብራት ዓለሞች ፣ እናም እሱ እራሱ እና እራሱ መሆን እንዳለበት ያውቃል ሶስቱም ራስ ተጠናቀቀ; የሦስቱ ዓለማት አካል በ መብራት የእርሱ መምጣት መምሪያ፣ እና በታላቁ ፊት የሥላሴ ሦስት አካላት.

በታላቁ በኩል የሥላሴ ሦስት አካላት እርምጃውን ይወስዳል ታላቁ ሓሳብ. የ ታላቁ ሓሳብ እንደዚህ ያለ ታላቅ ይፈልጋል ሶስቱም ራስ በዚህ ሥራ ላይ ለማከናወን ፣ ሀ ሶስቱም ራስ ይህ ነውስሜት፣ ሁሉንምማሰብ እና ሁሉንም ዐዋቂ ነው ፡፡ ሀ ሶስቱም ራስ ያ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፣ ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ ነው። ታላቁ ሶስቱም ራስ ከሥጋዊ ፍጡራን ሁሉ የሥላሴ ራስ ክፍሎች ሁሉ ይሰማቸዋል መብራት እስከ ታችኛው ዓለም ድረስ ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ አልፎ ተርፎም እስከ ታች ያሉት ክፍሎች ሰሪዎች የጠፉ ናቸው ተብሎ በሚጠራው ግዛት ውስጥ ናቸው።

ታላቁ የሥላሴ ሦስት አካላት ከከፍተኛው እስከ ዝቅተኛ ድረስ እነዚህን ሁሉ ያስባል ፣ እርሱም የሚያውቁትን ሁሉ ያውቃል ፡፡ የእሱ ስሜት, እሱ ማሰብ እውቀቱም አንድ ነው። የእያንዳንዳቸውን ሁኔታ ያውቃል የሰው ልጅ እና የሁሉም የጋራ ሁኔታ የሰው ልጆች በማንኛውም ጊዜ፣ ማለትም የሰው ዘር. ልዕለ-ሰብአዊ መንግስታትንም ያውቃል ሰሪዎች፣ አንድ ላይ እና አንድ ላይ። የሰው ልጆች አይደለም ንቁ ታላቁ ሶስቱም ራስ ከእነሱ ጋር ስሜት ይሰማል እንዲሁም ያስባል እንዲሁም ምን እንደሚያውቁ ያውቃል። የ. ፍጥረታት ቅርጽ የዓለም ስሜት ሊሰማው ይችላል ፣ የሰው ልጆች ሕይወት ዓለም ሊያስብበት ይችላል ፣ ግን የ መብራት በእርሱ ፊት የቆመ እና በእርሱም የተማረው ዓለም ሊያውቀው ይችላል ፡፡ የ መብራት ዓለም ሁልጊዜ ከእሱ ጋር መገናኘት እና ከፍተኛ መኮንን ነው ፣ ሀ ንቁ የአእምሮ ሕግ ወኪል, እንደ ዕድል. ታላቁ ሶስቱም ራስ አስተባባሪው ነው ብልህነት እና የእነሱ ግንኙነቶች ሰሪዎች በአካል አውሮፕላን ላይ ፡፡

ታላቁ ከታላቁ በፊት የመጣ የሥላሴ ሦስት አካላት በአንድ ጊዜ እንደነበር ያውቀዋል ጊዜ a አድራጊ የራሱ ሶስቱም ራስ፣ እና ያንን እንዳልተለቀቀ ያውቃል ግንኙነት ወደ የሰው ዘር ለማለፍ እና ለመሆን ብልህነት፤ እና ይህንንም እንደያዘ ያቆየዋል ግንኙነት ይህም በሰው ዘር ሁሉ መካከል አገናኝ ሊሆን ይችላል። ተጓgoው ታላቁ መሆኑን ያውቃል ሶስቱም ራስ የግንኙነት ምሳሌ ነው። ይህ ዝምድና ፣ የሁሉም ዓይነት ተመሳሳይነት እንዳለው ያውቃል ሰሪዎች. እነሱ በእውነቱ በማይገለፅላቸው በዚህ ተመሳስለው የተዛመዱ እና የተገናኙ ናቸው ዳኞችምንም እንኳን ክፍሎቻቸው በሥጋዊ አካላት ሲኖሩ እንደ ሚያዩ ቢሆኑም። ልዩነቱ የተገነባው በ ነው ማሰብ ና ስሜት. በምስል ጊዜ ልዩነቶች ይታያሉ እና ሐሳብ ግን ፣ ብዛቱ አልታወቀም። ሆኖም የሁሉም ዓይነት የሰላም እይታ ይገኛል ፣ ምክንያቱም ሁሉም እንደወደዱት ስሜቶች ና ፍላጎቶች እና የመሳሰሉትን ሐሳቦችአጠቃላይ ያደርገዋል አይነቶች in ፍጥረት እና አብረው የሚኖሩበትን ዓለም ፋሽን ይለውጡ።

ተጓgoን ወደ መብራት የእሱ መምሪያየሚል ነው ብልህነት ከከፍተኛው ቅደም ተከተል ፣ ሀ አዋቂ።, ብልህነት ከእሳት አከባቢ ፣ እና በዚያ መብራት ወደ መብራት of ታላቁ ሓሳብ, እሱም መብራት እውነት ነው ፡፡ ስለዚህ እርሱ በእውነት ፊት ይቆማል ፡፡ የ ብልህነት ከዚህ ተካፈሉ መብራት, እና መብራት ለገንዘብ ብድር የተሰጠው የ Intensiveness ሶስቱም ራስ ምንም እንኳን ተሰውሮ በ ‹ውስጥ ሲገባ ቢደመሰስ› እውነት ነው የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጅ። ይህ ነው መብራት በ ጥቅም ላይ የዋለው የሰው ልጅ፣ እና እሱ በእውነት ሊቆም የሚችል ነገር ነው። እሱ የሚሰውርበት አንዳች ነገር በችግር ውስጥ ሊቆም እንደማይችል ያያል መብራት እውነት ነው እርሱም ውሸትን እና ጨለማን የሚያስፋፋውም ይህ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር.

ታላቁ ከታላቁ በፊት የመጣ የሥላሴ ሦስት አካላት በ ውስጥ ያለውን ውበት ያውቃል ሕግ መላውን በማስተካከል በምድር ላይ ይሠራል ሐሳቦች የእያንዳንዳቸው አድራጊከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት ሰሪዎች የሁሉም ስራዎች ሐሳቦች ከሁሉም ሰሪዎች in ፍጥረት. እሱ የዛን ዝርዝሮች በሚገባ ያውቃል ሕግ፣ እና እሱ በሁሉም በኩል እንደሚሰራ ይሰማዋል ሰሪዎች. እሱ በዓለም ሁሉ እንደተደረገው ያውቃል ፣ ያውቃል ፣ ያውቃል እንዲሁም ይሰማዋል ሰሪዎች እናም በታላቁ ማስተካከያ ውስጥ እንደተቀመጠው የሥላሴ ሦስት አካላት እና ወኪሎቹ ሕግ. እሱ የሚፈልገውን ለማድረግ ነፃ እንደሆነ ያውቃል ፣ ነገር ግን የ E ግዚ A ብሔርን ድርጊቶች ሰፋ ያለ ግንዛቤ ይመለከታል ሕግ፣ ይመርጣል እና ፍላጎቶች ጉዳዮችን በሚመለከቱ ጉዳዮች አስተዳደር ውስጥ ለመሳተፍ ሰሪዎች ራሳቸውን በጨለማ ውስጥ ያቆማሉ።

የታላቁን መኖር ይተዋል የሥላሴ ሦስት አካላት እና ወደ ፍፁም አካላዊ ሥጋው በኩል ይመለሳል መብራትወደ ሕይወትወደ ቅርጽ እና ግዑዙ ዓለማት ፣ እርሱም እርሱ በሁሉም ውስጥ ነው ፣ እርሱም እርሱ ነው ንቁ በእነሱ ውስጥ ፣ እሱ ራሱ በ መብራት. በዚህ መመለሻ ወቅት ነው ሕይወት አካል እና ቅርጽ ሰውነት ሽል መሆኗን እና መቋረጡን ያቆማሉ። የ ቆጣሪ እና አድራጊ እንደ ውስጠኛው አካል ወደ እነዚህ የውስጥ አካላት ይግቡ ሕይወት ዓለም እና የ ቅርጽ ዓለም። የ አዋቂ በ ያለው መብራት አካል.

በእነዚህ ዝግጅቶች ወቅት ፣ ፍጹም አካላዊ አካል በውስጠኛው ምድር ክፈፍ ላይ በመንገዱ መጨረሻ ላይ ተተው። የ ሶስቱም ራስ የራስ ቅሉ አናት ውስጥ ይገባል ፡፡ ምንም እንኳን ሶስት እጥፍ መሆኑ ነው አንድፍጹም በሆነ እና በማይሞት ሥጋዊ አካል ውስጥ ነው። እንደ አንድ መሆን ቅርጽ እሱ በሆድ ክልል ውስጥ ይኖር ነበር ፣ በአሁኑ ጊዜ በክብሮች ፣ በኩላሊቶች እና በፀሐይ ኃይል ማመንጫዎች ምትክ አንጎል የሚኖርበት ፡፡ ከዚህ በታች ፣ በ pስሉስ ውስጥ ፣ ለተገቢው አካል እና ለሥጋዊው ዓለም ሌላ አንጎል አለ። እንደ አንድ መሆን ሕይወት እሱ ልብ እና ሳንባ አንጎል በሆነባቸው እሾህ ባለው ዓለም ውስጥ ይኖራል። እንደ አንድ መሆን መብራት ዓለም እርሱ በማኅጸን ህዋስ እጢ እና በጭንቅላቱ ውስጥ ባለው cephalic አንጎል ውስጥ ነው። ይህ የእሱ አሠራር ነው ፡፡

ወደ ሰውነት ከገባ በኋላ በኋለኛው ዘመን ያስቀራውን መምህር አገኘ ሕይወት መንገድ ፣ እና የማይታይ ቢሆንም ፣ አካሄዱን ለቆ ወደ ነበረበት ስፍራ አብሮት ሄደ ፡፡ አስተማሪው ከዚህ በፊት የበደለው ሰው ስላከናወነው ተግባር የሠሩትን የሦስት ዓለም ዓለማት አካል መሆኑን ይገነዘባል ፡፡

ለሥነ-ስርዓተ ክወና መሣሪያ ሊሆን ይችል ዘንድ የተሟላ አካላዊ አካል ወደ ከፍተኛ ደረጃው ይመጣለታል ንጥረ ነገር በአራቱ ዓለም ውስጥ ያሉ ኃይሎች ፍጥረት. ሁሉም ክፍሎች ፍጥረት በእንደዚህ ዓይነት አካል ነር throughች በኩል ሊደረስበት ይችላል ፡፡ በአይን በኩል የ አድራጊ በእንደዚህ ዓይነት ሰውነት ውስጥ የሚኖር አንድ ሰው በቅጠል ወይም በከተማ ውስጥ እሳት ሊያመጣ ይችላል ፡፡ ሊከናወን የሚችል ማንኛውም ነገር ፍጥረት ኃይሎች በእንደዚህ ዓይነት ሰውነት ነር throughች በኩል ሀይሎችን በመምራት ሊከናወኑ ይችላሉ ፡፡ የ ሐሳቦች እና ስሜት የሰው ልጆች እንዲሁ በእንደዚህ ዓይነት አካል በኩል ሊደረስባቸው ይችላል ፣ እናም ስለሆነም ሁከት ፣ ጦርነት ፣ የሃይማኖት ጉጉት እና የአእምሮ አዝማሚያ ወይም አስተሳሰብ ሊፈጠሩ እና ሊቀጥሉ ወይም ሊቀንሱ ይችላሉ ፡፡ አራቱ አንጎል ነር opeቶች የሚሰሩባቸው ማዕከላት ናቸው ፡፡

ፍጹም አካል ፣ ሁል ጊዜም በ የቋሚ ነዋሪ፣ ለ አሃዶች ቀጥ ያለ መንገድ ነው እድገት፣ በዘላለማዊው የእድገት ቅደም ተከተል መሠረት ፣ (ሥዕል) II-G, H) እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ቡድን በመጨረሻ አንድ ይሆናል aia, ከዚያም a ሶስቱም ራስ, እና ከዛ ብልህነት. የ አድራጊ የሁሉም አካል ሶስቱም ራስ ፈተናውን እና ፈተናውን ማለፍ አለበት ስሜት-እና-ፍላጎት ከዚህ በፊት እንደተጠቀሰው ሚዛናዊ ጥምረት ፡፡ ያንን ፈተና የሚያልፍ ከሆነ ፣ ብዙዎች አሃዶች ያድርጉ ፣ ሶስቱም ራስ ተጠናቋል። ከሆነ አድራጊ በዚያ ፈተና ውስጥ አይሳካለትም ፣ በቀጥታ ከትክክለኛው መንገድ ውጭ ያልፋል እናም በዚህ የለውጥ ዓለም ውስጥ በሰው አካል ውስጥ እንደገና በሚኖሩበት ሞገድ መንገድ ይወስዳል።

ሀ ሶስቱም ራስ የተሟላ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በአካላዊው ዓለም ውስጥ የሚከናወነው በሆድ አንጎል በኩል ነው ፡፡ መቼ አድራጊ በ ውስጥ እርምጃ ይወስዳል ቅርጽ በሆድ ውስጥ በአንጎል በኩል በአለም ውስጥ ይሠራል ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ የ ቆጣሪ እንደዚህ ባለ አካል ውስጥ ፣ በ ሕይወት በአለም ውስጥ አንጎል ይጠቀማል ፡፡ በ ውስጥ በሚሰሩበት ጊዜ መብራት ዓለም አዋቂ በእንደዚህ ዓይነቱ አካል ውስጥ አንጎል በላይኛው አከርካሪ እና ጭንቅላት ላይ ይጠቀማል ፡፡ እንደ ሶስቱም ራስ ከየግሉ አካል ውጭ በእያንዳንዱ በእነዚህ ዓለማት ውስጥ እርምጃ መውሰድ ይችላል ፣ ነገር ግን ከእነዚህ የአካል ክፍሎች አንዱን ከአካላዊው ዓለም ጋር ለማዛመድ ወይም ለመነካካት በሚፈልግበት ጊዜ አካሉን ይጠቀማል። ሰሪዎች በሰው አካል ውስጥ ፣ ምክንያቱም አካላዊው አካል ስለሆነ የጋራ መሬት ለሁሉም ዓለማት እና ከእነሱ ጋር በትክክል የተጣጣመ ነው ፡፡

እንደነዚህ ያሉት ሦስት ሥላሴዎች የ “ከፍተኛ” ባለሥልጣናት ናቸው የአእምሮ ሕግ, እንደ ዕድል. እነሱ እራሳቸውን በተመለከተ ያሉትን መስፈርቶች ያሟላሉ ፣ እና ከእርሶ ነፃ ናቸው። እንደ እነሱ ዓይነት ተመሳሳይ ዓላማ የላቸውም የሰው ልጆች. በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ሥቃይና ሥቃይ ይሰማቸዋል ፤ እነሱ ፍላጎት እንደ ሕግ. እነሱ ይገነዘባሉ ሐሳቦች, እሳቤ እና ምኞቶች የሰው ልጆች እና ተግባራዊ ያድርጉት ሕግ ውስጥ ግንኙነት እዛው። ግን በምርጫው ወይም በ ኃላፊነት ከማንኛውም ሰው።

ፍጹም ወደሆነው አካሉ ከገባ ሶስቱም ራስ ከሌሎች የሥላሴ አካላት ከሆኑት መካከል አንዱ ነው መብራት, ሕይወት ና ቅርጽ ዓለሞች እነሱ በ ውስጥ ናቸው የዘር ዓለም፣ በ ውስጥ ያለውን እውቀት ለመንደፍ ቃል ነው ???? አከባቢዎች ከሁሉም ዳኞች እና ለእያንዳንዱ የተለመደ እና ለሁሉም የሚገኝ ነው። እነሱ ባሻገር ናቸው ጊዜ እና ለውጦች ጊዜ፤ እነሱ በተለዋዋጭ ለውጦች እስከሚጸና ዘላቂነት ላይ ናቸው ጊዜ.

እንደገና ምርጫው ክፍት ነው እናም በ አሁን መደረግ አለበት በ ሶስቱም ራስ, በውስጡ አድራጊ ሚዛናዊ መሆን ሐሳቦች እና ፣ ስለሆነም ከ አስፈላጊነት እንደገና መኖር ፤ እርሱም መልሶ ተለወጠላቸው ወደ እርሱም ተመልሰዋል መምሪያ የ መብራት ለእርሷ የተበደረው ከሱ ጋር የይገባኛል ጥያቄ ወይም አባሪ የላቸውም መብራት የራሱ መምሪያ: የ ግንኙነት በመካከሉ ፣ እንደ ሀ ሶስቱም ራስእና መምሪያተለቅቆ ይቆማል ፡፡ የ ሶስቱም ራስ ከሶስት ኮርሶች ውስጥ አንዱን መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ግን የሚመርጠው ትክክለኛው አካሄድ ፣ ይሆናል ፣ ይሆናል ብልህነት፣ የራሱን አቅም ያስወግዳል መብራት፣ ያነሳል aia ለመሆን ሶስቱም ራስ፣ እና ከዚህ ጋር ይቆያል ሶስቱም ራስ በምድር ሉል ፡፡

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.