ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 16

የሰው ልጅ የቀድሞ ህላዌዎችን አያስታውስም ብሎ ለምን ዕድለኛ ሆነ? የሰሪው ሥልጠና። አንድ ሰው ራሱን እንደ ስም አካል አድርጎ ያስባል። ንቃት እና እንደ መሆን። ሐሰተኛው “እኔ” እና ሀሳቦች።

ከችግሮቻቸው እና ከ ፍጥረት of አእምሮ ያለፈው ሕይወት ለምን እንደገና በያዘው ክፍል የማይታወስ ለምን እንደሆነ ወዲያውኑ ግልፅ ይሆናል አድራጊ፣ እና ለምን እንደዚህ ነው? ትውስታዎች ለትምህርቱ አስፈላጊ አይደሉም አድራጊ.

የ ምክንያት ሰዎች ያለፉ ህይወታቸውን ክስተቶች የማይረሷቸው ለምን በእነዚህ ክስተቶች ላይ የተከናወኑ የስሜት ሕዋሳት መዝገቦች ናቸው ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ከ. በፊት ይደመሰሳሉ አድራጊ ድርሻ ወደ ሕይወት.

By ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ብቻ ፣ ያ ያለ እርዳታ ስሜት-ትውስታየሰው ልጅ የቀድሞ ሕይወትን ክስተቶች ማስታወስ አይችልም ፡፡ የሥራ-ትዝታዎች ክስተቶችን አያሳስቡም ፣ ነገር ግን እነዚህ ክስተቶች ያመሯቸው ግዛቶች ብቻ ናቸው ፣ ማለትም ከ ስሜቶች, ፍላጎቶች፣ የአእምሮ እንቅስቃሴዎች ፣ እምነት, ግንዛቤ ወይም የብርሃን ጨረር። ሰው እነዚህ ግዛቶች እንዴት እንደሚመጡ አያውቅም ፣ እነሱ ሲመጡ ያውቀዋል ፡፡ ናቸው ትውስታዎች ከዚህ በፊት በነዚህ የኑሮዎች ግዛቶች ውስጥ አድራጊ ድርሻ የ አድራጊ ብዙ ጊዜ የቀድሞ ሕይወቶችን ሁኔታዎችን እራሳችንን እያሳወቀ ነው ፣ ግን ምክንያቱ ግን ስሜት-ትውስታ ተደምስሷል ፣ የሰው ልጅ ግዛቶቻቸውን ያስከተላቸውን ክስተቶች ለመለየት የሚያስችል ምንም የለውም ፡፡ በቀደሙት ግንዛቤዎች የተነሳ ግዛቶቹ ሕይወትወደ አድራጊ ድርሻ ሊኖረው ይችላል ፣ ግን ግዛቱ ውጤቱ ሳይሆን ፣ የ አእምሮ፣ በቀድሞው ክስተት ላይ ሕይወት.

ያለፈውን ነገር የሚያስቡ ሰዎች ምሳሌዎች አሉ ሕይወት. እነሱ ሁሉንም አያስታውሱም ሕይወት አሁን ያለውን ትልቅ ክፍል እንደሚያደርጉት ፣ ግን ምስል ፣ ጎዳና ፣ በር ፣ ክፍል ፣ ሸለቆ ብቻ ነው የሚያዩት ፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በበርካታ ትዕይንቶች መካከል ግንኙነት ቢኖርም ትዕይንቶቹ በተከታታይ እርስ በእርስ አይከተሉም ፡፡

እንደነዚህ ባሉ ያልተነኩ ትዕይንቶች (ብልሃቶች) ትዕይንቶች (ብልጭታ) ጎን ለጎን አንዳንድ ጊዜ አሉ ትውስታዎች ሰዎች በተግባር ላይ ያሉበት ክስተቶች። ከዚያ እንዲሁ እንዲሁ ከስዕሎች የበለጠ ነው ፡፡ ዝግመተኞቹ ብቻ አይደሉም የሚመጡት ዕይታ ሁኔታዎችን እና ድርጊቶችን መለወጥ ፣ ግን ከእነሱ ጋር የሚመጣው መስማት ድም soundsች እና ስሜት of ደስታ, ፍርሃት ወይም መጥላት። እነዚህ ትዕይንቶች ወይም ክስተቶች የተወሰኑትን ማምረት አለባቸው ስሜት ና ፍላጎት, እና አድራጊ እራሱን እንደ አንዳንድ መለየት አለበት ግንኙነት እንደ ሰዎች ለመመደብ ፣ በውስጣቸው ላሉት ሰዎች ፣ ቦታዎች ወይም ክስተቶች ትውስታዎች. ብዙ ሰዎች አንዳንድ እንደዚህ ዓይነት ብልጭታዎችን አሏቸው ፣ ግን እነዚህ ምክንያቶች ቢኖሩም ሀ ስሜት፣ እነሱ ብዙውን ጊዜ በ አድራጊ ለእራሱ እና እንደዚህ አይሰማቸውም ትውስታዎች. እነዚህ ብልጭታዎች ያመኑ ሰዎች ትውስታዎች፣ ልክ ለግለሰቦች ምላሽ የሚሰጡ እና ግልጽ የማድረግ አዝማሚያ ያላቸው ናቸው። እንደዚህ አላቸው ትውስታዎች እንዲሁም ብስክሌት እየነዱ ሐሳቦች ምክንያት አድራጊ በፍጥነት ወደ ውስጥ ይገባል ሕይወት as ትውስታዎች እና የተወሰነ የማለፍ ክስተት ተለይቷል።

እነዚህ ሦስት ክፍሎች የ ትውስታዎች የተለያዩ ትዕይንቶች እና ክስተቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ ተመሳሳይ ወይም ተጓዳኝ ክስተቶች እነሱን ሊያነቃቃ ይችላል ምክንያቱም ፣ ምንም እንኳን የድሮው ቢሆንም ትንፋሽ-ቅርጽ የተተገበረ ሆነ ፣ ግንዛቤው አሁንም በ ላይ ነበር aia እና በ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል ሳይኪክ ከባቢ አየር። የእርሱ አድራጊ ወደ አዲሱ ተዛወረ ትንፋሽ-ቅርጽ. ከዚያ ከእዚያ ግንዛቤ ሊሰራ ይችላል ሀ ስሜት-ትውስታ ግንዛቤውን ያስከተለ ትዕይንት ወይም ክስተት። እንደዚህ ዓይነት ሲኖር አእምሮ ለአሁኑ እንግዳ እንደሆነ አንድ ጊዜ ይገለጻል ሕይወት እና አሁንም ቅርብ ነው። ሐሳቦች በ ብስክሌት መንዳት የአእምሮ ሁኔታ። ያነሳሳው እና እንደገና እንዲከሰት ሊያደርግ ይችላል አድራጊ እንደ ትውስታዎች.

በሦስተኛው ክፍል ውስጥ በጣም ልዩ በሆነው ፣ አድራጊ ተሞክሮዎች በአሁን ጊዜ በማንኛውም ሁኔታ ቢሆን ግንኙነትን የማያረጋግጥ ወይም ማረጋገጫ የማይሰጥ ነገር ነው ሕይወት. የ አድራጊ፣ ተነሳሽነት ሀ ሐሳብ በቀድሞው ውስጥ ከሚከሰት ክስተት ጋር የተዛመደ ሕይወት፣ ዝግጅቱን አንድ ወይም ከዚያ በላይ የስሜት ሕዋሳትን ከ አድራጊ ሁኔታ እና ሐሳብ. የስሜት ሕዋሳት የሚመነጩት ከ ስሜት እና ከ ሐሳብ ከሌላው ጋር የሚመሳሰል አዲስ ክስተት። ይህ አዲስ ክስተት ሀ አእምሮ እና ከዚህ በፊት ከተከናወነው እና ተጓዳኝ ከሆነው ተለይቷል።

ምንም እንኳን ያለቅደም እና የትርጉም እይታ ምንም እንኳን ጊዜያዊ ፍንዳታ ቢኖራቸውም ፣ ብዙ ሰዎች ያለፉትን ህይወት ለማስታወስ ይናገራሉ። አሁንም የበለጠ ነው ቁጥር ምንም ከማይመለከቱት ሰዎች ፣ ግን ምስጢሮቻቸው መሆናቸውን እራሳቸውን ሊያሳምኑ ይችላሉ ትውስታዎች ያለፈው ሕይወት።

ለ ዕድለኛ ነው አድራጊ ይህ ትውስታዎች በሰው አካል አካላት ውስጥ ያለፈው ህይወቱ ክስተቶች አሁን ባለው ሕልውና ፣ ለትምህርቱ አካል አይደሉም አድራጊ ሊከናወን አልቻለም የሰው ልጅ ማስታወስ ይችል ነበር። ከሆነ አድራጊ እነዚህን ክስተቶች ያስታውሳሉ ፣ ይሆናል ንቁ በቀድሞው ስላደረገው ነገር ስብዕና. እንደዚያ ሊሆን ይችላል ንቁ የሚቀጥለው በ ‹ቀጣይ› ሂደት ምክንያት ነው ትውስታዎች አካባቢዎች እና ሁኔታዎች እና ምን ስብዕና ከዛም እንዲህ አደረገ እናም መከራ. ምልክቶቹ ላይ መድረሻዎችን መድረስ ያስፈልገው ነበር ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የ. ስብዕና በኋላ ተሰበረ ሞት. ብዙ ሰዎች ፍርሃት ያንን ያጣሉ ስብዕና፤ እነሱ በእርግጥ ያጣሉ ምክንያት ወደ ፍርሃት ወይም ያንን ኪሳራ ከማዘን ይቆጠቡ ምክንያት ወደ ፍርሃት ያረጀ የልብስ ልብስ ማጣት። የሰውን ልጅ የሚያደርገው ምንድን ነው? ንቁ እሱ አንድ ነው ስብዕና በማንኛውም ጊዜ ሕይወት፣ በከፊል በተቀረጹት ላይ የተከናወኑ ድርጊቶች እና ክስተቶች መዝገብ ላይ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና በከፊል ለ ስሜት ያልተቋረጡ መታወቂያ የእርሱ ኢ-ኒሴ የእርሱ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. እነዚህ ሁለቱም ምክንያቶች ለመስጠት አስፈላጊ ናቸው የሰው ልጅ አንድ እና አንድ የመሆን ስሜት ሕይወት፤ ተገኝነት ኢ-ኒሴ በሰውየው ስሜት የተሰማው ፣ ይህንን እንዲያገናኝ ያስችለዋል ትውስታዎች ከሥጋው ስም ጋር ለመለየት እና ከ ምልክቶች በላዩ ላይ ትንፋሽ-ቅርጽ. መቼ እነዚህ ምልክቶች የጠፉ ፣ የ ስሜት ተገኝነት ኢ-ኒሴ አንድ ለማድረግ ጠንካራ አይደለም ንቁ የአንድ እና የአንድነት ምሳሌ።

ያለፉትን ህይወት የሚያስታውስ ሰው ካለፈው ክስተት በጣም ትልቅ ሸክም ሊሸከም ይችላል ነጻነት ተግባር። እሱ በእውነቱ ፣ በሞኝነት ፣ ግብዝነት ፣ ልቅነት ፣ ጭካኔ እና ወንጀሎች ያፍራል ፡፡ እሱ ባገኘባቸው ቦታዎች ወይም ሁኔታዎች ይዋረዳል ፣ ወይም እሱ ባያቸው ገጸ-ባህሪዎች ምክንያት በራስ ወዳድነት ሊወሰድ ይችላል ፣ እናም በእብሪት ይሞላል እና በኩራት ይሞላል ፡፡ እሱ በሱ የበላይነት ሊኖረው ይችላል ስግብግብ አንድ ጊዜ ቀድሞ የነበረውን ሀብትና ኃይል እንደገና ለማግኘት የ አእምሮ በአንድ ወቅት የነበረው ምቾት እና ልዩነት አሁን ያሉትን መከራዎች የማይቋቋሙ ያደርጋቸዋል ፡፡ እሱ በበረከት ሊሆን ይችላል ተስፋ መቁረጥ ለማሸነፍ በሚያደርገው ጥረት ከንቱነት ዕድል. ከሁሉም የከፋው ፣ የወደፊቱ ዕድል በአንዳንዶቹ ይገለጣል ትውስታዎች. እሱ ማድረግ አይችልም ግዴታዎች እሱ ሊያሳስበው የሚገባውን የአሁኑን አፍታ። እሱ ለመሸሽ ሊሞክር ይችላል ዕድል ወይም እሱ እንዳደረገው ከመገናኘት ይልቅ በፍጥነት ይግቡበት። ለጌታ ልማት አስፈላጊ የሆኑትን ፈተናዎች ማለፍ አልቻለም አድራጊ. ውጤቱን አስቀድሞ በማወቅ ሊፈተን አይፈቀድለትም ፣ ስለሆነም የባህሪ ማሠልጠኛ እና ፈተናው እና ፈተናውን ማሸነፍ የሚችለውን ጥንካሬ ማግኘት አይሳነውም። በማንኛውም ሁኔታ አእምሮ ለትምህርቱ አስፈላጊ አይደለም አድራጊ.

የ. ትምህርት አድራጊ ነው እድገት ነፃ እና ፍፁም ወደ ሆነበት ግዛት ይመለከታል አድራጊ. ይህ የ አድራጊ ከ ስር ይወጣል መብራት የእርሱ መምሪያ እናም የየየየየየየየየየ nta ንየተደጋገሙ ህልውናዎችን በመጠቀም ይከናወናል አድራጊ በሰው አካል ውስጥ። የ አድራጊ የእያንዳንዱ የተለያዩ ክፍሎቹ መኖር ውጤት አንድ ነገር ይማራል። ሕይወት በላዩ ላይ የጋራ መሬት ና ተሞክሮዎች ከስሜቶቹ ውስጥ ለስልጠናው የሚረዱ መንገዶች ናቸው ፡፡ ትምህርቱ የሚከናወነው በስሜቶች ሳይሆን በ አድራጊ በውስጡ ከሚገኙት ክፍሎች እንደሚማረው ከ ራሱ ነው ተሞክሮዎች. ትምህርቱ ያለማቋረጥ ይቀጥላል ስሜት-ትውስታግን ተሞክሮዎች ከ ጋር ተገናኝተዋል ትዝታዎች. ስለዚህ ፣ አንድ ሰው ወደ የአሁኑ ማምጣት አስፈላጊ አይደለም ሕይወት ትውስታዎች ያለፈው ሕይወት ክስተቶች።

ዶዘር-ማህደረ ትውስታሆኖም ለትምህርቱ አስፈላጊ ነው ፡፡ የሥራ-ትዝታዎች የክልሎች ናቸው ስሜት-እና-ፍላጎት፣ የአእምሮ አመለካከቶች እና ችሎታዎች እና ኢ-ኒሴ ና ራስን መቻል. እነዚህ ስቴቶች ወደ መጫዎቻ ሊያመጣቸው ከሚችሉት ከማንኛውም ዕቃዎች ውጭ ይኖራሉ እናም የእነሱን ውጤቶች ይወክላሉ ተሞክሮዎች በነገሮች በኩል። እነዚህ የሰራ ትዝታዎች ካለፈው ሕይወት ይቀጥሉ እና እነሱ አሁንም ውስጥ አሉ ሕይወት ከ ተሞክሮዎች የእነሱም ውጤት ናቸው። አንድ ያለ ማባዛት ሰንጠረዥ ያስታውሳል አእምሮ እንዴት እንደተማረ። አንድ የማንበብ ችሎታ ያለው ቢሆንም ያዳበሩትን ሂደቶች አያስታውስም ፡፡ አንዳንዶች የውጭ ቋንቋዎችን ሊጠቀሙ ይችላሉ ፣ ግን እንዴት እንደማሩ እንደ ገና አያስታውሱ ፣ በተለይም በልጅነት ጊዜ ይህን ካደረጉት። የሚያስታውሱት ሀ ዶዘር-ማህደረ ትውስታእንደ ችሎታ ይታያል። በድምጽው ድግግሞሽ ሰባት ጊዜ ሦስት ጊዜ ልጁ በሠራው ሀያ አንድ ነው አእምሮ-አዕምሮ, እና ግንዛቤ ሰውየው ሰባት ጊዜ ሦስት ጊዜ ሀያ አንድ ያደርገዋል። የተደረገው የአስራማዊ ቀመር ድግግሞሽ ስሜት-ትውስታ፣ ነገር ግን በውስጡ ያለውን መረጃ የማዘዝ አቅም ፣ ነው ዶዘር-ማህደረ ትውስታ. የ ስሜት-ትውስታ ድግግሞሾቹ አልቀዋል ፣ ግን ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ውጤቶቹን ያለእርዳታ የመጠቀም ችሎታ እንደሆነ ይቆያል ስሜት-ትውስታ. እንግዲያው ራሱን በራሱ ሳያሳድግ ወይም ሌሎችን ሳያስጎዳ ሌሎችን ሊጎዳ እንደማይችል ወይም አንድ ገራገር ራሱን ፣ የበላይነቱን ፣ ክብርን ፣ ክብርን ፣ ክብርን ፣ ክብርን ፣ ክብርን ፣ ክብርን ፣ ክብርን ፣ እና ክብርን ፣ መልካም ምግባር፣ እና ለ መብቶችን ስለ ሌሎች። እንደዚህ ያሉ ችሎታዎች እና እምነቶች አሁን አሉ ፣ ግን ያለፉትን ወይም የአሁኑን ውጤት ያስገኙባቸው ዝርዝሮች ሕይወት አይታወሱም ፡፡ የ. ትምህርት አድራጊ በእንደዚህ አይነቱ ይደገፋል ትምህርት፣ እንደ ተያዘ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ. ልክ እንደ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ አሁን ላሉት ክስተቶች ሕይወት ሲቆይ ይቆያል ስሜት-ትውስታ የእነዚህ ክስተቶች ዳግም ሊታሰብ አይችልም ፣ ለእዚያም ይገኛል አድራጊ የሚቀጥለው ክፍል ሲገኝ

የ ባለታሪክ በየትኛው ሰው የተወለደበት እና በሂደቱ ውስጥ የተገለጹት ባህሪዎች ሕይወትስጦታዎች ፣ ችሎታዎች እና ዝንባሌዎች ናቸው የሰራ ትዝታዎች. በእነሱ ላይ ይገነባል የሰራ ትዝታዎች ስሜት ግንዛቤዎች።

የ a. ልማት ሀ አድራጊ ድርሻ የሚወሰነው የ ቀኝ የሆነ ነገር ቀኝ ጊዜ፣ ምንም ቢሆን። አእምሮ ከዚህ በፊት ከነበረው አስራ ሁለት ናቸው አድራጊ እያንዳንዱ የሚዞሩ ክፍሎች ዳግም የሚገኝበት ክፍል ቀጣዩ ተራ ሲሆን በእሱ የሚመራ ነው አስተሳሰብተመልሷል የሰራ ትዝታዎች as ስሜቶች, እንደ ፍላጎቶች እና እንደ አዕምሯዊ አስተሳሰብ። ይህ የ አድራጊ እራሳቸውን ወደ ጣቢያዎቹ እና የአካል ክፍሎች ሲያድጉ እና እንደ የሰው ልጅ እያደገ. በመጀመሪያ ትንሽ ፣ ከዚያ የበለጠ እና በእድሜ መግፋት ብዙውን ጊዜ ከተመረጠው ክፍል ከሰውነት ጋር የተገናኘ ነው። የአካል ክፍሎች እና የውጭ ተፅእኖዎች የተዋቀረው የፅንሱን ክፍል አሠራር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ አድራጊ. ስለሆነም አመለካከቴ በ ላይ ሕይወት ለውጦች አንድ ልጅ ፣ የትምህርት ቤት ልጅ ፣ ያገባ ሰው ፣ የንግድ ሰው ፣ እና አዛውንት ወንድም ወይም ሴት ፣ ሁሉም የነገሮችን የተለያዩ አመለካከቶች ይወስዳሉ። ምንም እንኳን የተካተተውን የ ‹ክፍል› መጠን እና ተግባር በተመለከተ ገደቦች ቢኖሩም አድራጊ፣ የ አድራጊ የሚከናወነው በ መብራት የእርሱ መምሪያ.

የተካተተው የ አድራጊ በአካል የታዘዘ እና በስሜት ህዋሳት ይሰክራል። ይህ ሁኔታ ቢኖርም በሰውነት ውስጥ ባለው ድርሻ እና በአካል ውስጥ በሌሉት አሥራ አንድ ክፍሎች መካከል ሙሉ የሆነ ግንኙነት የለም ፣ ግን የሆነ ሆኖ ግንኙነት. አካሉ የተያዘው ክፍል የሚያደርገው ወይም የሚሠቃየው በእርግጥ ባልተካተቱት ክፍሎች ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል ፡፡ ሰውነት በአጠቃላይ ሲታይ በተያዘው ክፍል በኩል በሚሠራው ነገር ይሻሻላል ወይም ይመለሳል።

ምንም እንኳን አንድ ክፍል ብቻ ቢሆንም አድራጊ ጣቢያው እና አካላት ላይ ቢሆንም በ ታላቅ ስሜት ወይም ደስታ ፣ ወይም በጊዜው ፍርሃት or ተስፋ፣ ወይም የራስ ወዳድነት ወይም የእውቀት ብርሃን አንድ ተጨማሪ ክፍያ አለ። ይህ የመጡት ከሌላቸው ክፍሎች ነው ፡፡ ውጥረት በሚኖርበት ጊዜ ፣ ​​ብዙው አድራጊ ከተለመደው ሁኔታ እና በ ውስጥ በሰውነት ውስጥ ሊይዝ ይችላል በሽታ ወይም በጥልቀት ማንቀሳቀስ ያነሰ ነው።

የታሸገው ክፍል ብቸኛው መንገድ የ አድራጊ ወደ ውስጥ ይገባል ግንኙነት ጋር የጋራ መሬት. ይህ ራሱ ለምን እንደሆነ ያብራራል እድገት of ሰሪዎች ቀርፋፋ ነው ግን የበለጠ መናገር ነው እንዲያውም በሰው አካል ውስጥ በዚያ አነስተኛ ክፍል ውስጥ የሚመጡት ግንኙነቶች ሩቅ አይሄዱም። እነሱ ብዙውን ጊዜ ከጠቅላላው አልፈው አይሄዱም ስሜት-እና-ፍላጎት፣ ምክንያቱም ያ ሁሉ የሰው ልጆች አብዛኛውን ጊዜ የሚፈልጓቸው የሚፈልጉት ነገር እና ደስ የሚል ወይም ደስ የማይል ነው። ስለዚህ ምንም የአእምሮ ውጤቶች ከዚያ በላይ አይገኙም ችሎታ የሚፈልጉትን ሁሉ በማግኘት ላይ ናቸው ፡፡ ምክንያቱም ጣልቃ-ገብነት የ AE ምሮ ውጤቶችን A ይፈጥርም ትምህርት, የሰው ዘር በሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዓመታት እያሽቆለቆለ ነው። የሆነ ሆኖ ስልጠና በ መብራት የእርሱ መምሪያ.

የተካተተውን የ theልቴጅ ክፍልን የማጣቀሻ ምልክቶች አሉ አድራጊ ጋር ቆጣሪ ና አዋቂ. በጣም የታወቀው የ ‹ድምፅ› ነው ግንዛቤ እንዳስጠነቀቀው ወይም ስለከለከለ ነው ፍላጎቶች. ሌሎች ሁኔታዎች አንዳንድ ጊዜ በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ እንደ ሙከራ ፣ አደጋ ወይም አብዮት ፣ አንድ ሰው እንደ ወረራ ሆኖ ሊሰማቸው ይችላል መብራት ወይም ከነበረበት ሁኔታ በላይ ይነሳሉ እናም እርሱ አንድ እንደ ሆነ ብዙ ሕዝብ አለቃ ይሁኑ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መጽሐፍን በሚያነቡበት ጊዜ አንድ ትዕይንት ወይም በተጠቀሰው ክስተት አንድ ሰው እራሱን በተመሳሳይ ሁኔታ ወይም ክስተት እንዲለይ ሊያደርግ ቢችልም ፣ ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ከእንደዚህ ዓይነት ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት ባይኖረውም ሕይወት፤ በዝምታ ጊዜ አንድ ሰው ሊሆን ይችላል ንቁ ከ ‹ፍጹም የተለየ› እንደመሆናቸው የሰው ልጅ of ስሜቶች ና ፍላጎቶች እሱ እንዳለ ሆኖ አንዳንድ ጊዜ አንድ ሊሆን ይችላል ንቁ ከስሜት ሕዋሳት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ፣ አልፎ አልፎ አንዱ በብርሃን ሲበራ ፣ የአሁኑ ምንም ሳይተው ይጠፋል ከፍ ያለ አድናቆት፣ ንፅፅር ወይም ከፍ ከፍ ማድረግ እና መረጋጋት ፣ መረጋጋት ፣ አጠቃላይ እና አለ ንቁ ከስሜት ሕዋሳት በላይ ስሜት; እና አልፎ አልፎ አንድ ሊሆን ይችላል ንቁ በአ መታወቂያእሱ ከሚሰማው ስሜት በላይ ነው መታወቂያ እና ከዘመናት በፊት እና ከዚያ በላይ ነው።

በእነዚህ ግንኙነቶች ምክንያት ተሞክሮዎች እንደ የሰራ ትዝታዎች ባልሆኑ ክፍሎቹ በ መብራት የእርሱ መምሪያ የታሸገውን ክፍል ቀስ በቀስ ለማስተማር እና ስለዚህ ማሠልጠን አድራጊ. የሰው ልጅ እየገፋ ሲሄድ ፣ የበለጠ የ አድራጊ ሁሉም አስራ ሁለቱ ክፍሎች ሙሉ አካል እስኪሆኑ ድረስ ሊገቡ ይችላሉ አድራጊ ይችላል ፣ በምላሹም ሊገባ ይችላል አድራጊ is ንቁ እንደ መላው አድራጊ የ ክፍል ሶስቱም ራስ.

ስልጠናው የሚከናወነው ያለ ሀ ብቻ አይደለም ብቻ አይደለም አእምሮ ያለፈው ሕይወት ክስተቶች እና ምንም እንኳን የተለያዩ የ አድራጊ በተከታታይ ውስጥ መኖር የሰው ልጆችምንም እንኳን የሰው ልጅ ሐሰት ቢኖረውም መታወቂያ ማን እንደሆነ አላውቅም ፡፡

የሰው ልጅ በዓለም ውስጥ ስም አለው እናም እራሱ እራሱ ያንን ስም እንዳለውም ያስባል። እሱ ነው ንቁ የእሱ ስም እንዳለው ሰው መሆን። እሱ ነው ንቁ የእሱ ስብዕና ቢያንስ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ይቀጥላል ሞት. ብዙውን ጊዜ ይህ ማን እንደሆነ ወይም እንዴት እንደተቀናበረ እና ምን እንደ ሆነ ለማወቅ ብዙውን ጊዜ ምርመራ አይደረግም። እሱ በመጀመሪያ የተዋቀረ ፣ አንጸባራቂ-አየር-ፈሳሽ-ጠንካራ አካላዊ አካል ነው። ሁለተኛ ፣ የዚህን አራት አካል አካል ከሚጠብቁት እና ጋር የሚያገናኝ እና የሚያዛምደው ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት ፍጥረት፤ ሦስተኛ ፣ የ ትንፋሽ-ቅርጽ ያለፍላጎት የነርቭ ስርዓት ውስጥ የሚኖር ፣ ይሰጣል ቅርጽ ወደ astral አካል ፣ አራቱን ስርዓቶች እና የአካል አካላት እንቅስቃሴዎችን ያስተባብራል እንዲሁም ይሠራል እንዲሁም በመካከላቸው ያለው አገናኝ ነው ፍጥረት እና አድራጊ. እነዚህ ሦስቱም በ ስብዕና. አራተኛ ደግሞ ፣ የ “እንደገና” ክፍል የሆነ ክፍል አለ አድራጊ. በተጨማሪም አለ መብራት የእርሱ መምሪያ ለ አድራጊ ይቀበላል እና ይልካል ከ ፍጥረት. ጠንካራ የሰውነት ክፍል ጠንካራ ክፍል ብቻ ነው የሚታየው። ስሙ ተያይ isል ፣ እናም የሰው ልጅ ተለይቶ ራሱን የገለጠበት መሆኑን።

በማይታዩ ክፍሎች መካከል ምንም ልዩነት አልተደረገም ፡፡ የሚታዩት ክፍሎች ብቻ እንደመሆናቸው ከሚታዩት ውስጥ የተያዙ ናቸው ፡፡ የተሳሳቱ እና የተሳሳቱ ፅንሰ-ሀሳቦች በማይታዩ ነገሮች ላይ ያገኛሉ ፡፡ ስለዚህ ትንፋሽ-ቅርጽ በስህተት ንዑስ ሰው ተብሎ ተጠርቷል አእምሮ ወይም ንዑስ-እራስን; የ astral አካል እንደ ተነገረው ነፍስ፣ ወይም ተግባራት የተሳሳቱ ሰዎች የተሳሳቱ ናቸው ትንፋሽ-ቅርጽ፤ አራቱ ስሜቶች እንደ ልዩ ፍጥረታት አይታዩም ፣ ግን የተጠሩ ናቸው ተግባራት የአካል ክፍሎች; ስሜት፣ የ. ገጽታ አድራጊ ራሱ ፣ አምስተኛው ስሜት ተብሎ ይጠራል ፣ እና አጠቃላይ ድንቁርናን ስለ “አእምሮ. "

ሰው ነው ንቁ, እሱ ነው ንቁ እሱ ነው ንቁ እና እሱ ነው ንቁ ሀ መታወቂያ፣ ስሙ ከተሰየመበት አካል ጋር የሚገናኝ እና ሰው እንደራሱ ከሚናገር አካል ጋር የሚዛመድ ነው። ግን ያ ነው መታወቂያ፣ የሆነ ዓይነት መታወቂያ፣ እውነተኛው አይደለም። እሱ ነው ሀ እንዲያውም እሱ ነው ንቁ “እኔ” ብሎ ከጠራው ነገር ግን የእርሱ ነው ግንዛቤ የእሱ እና የእሱ ስሜት እሱ እራሱ ማታለያዎች ነው ፣ ቢፈልግም በአንድ ጊዜ አያገኝም። እያንዳንዱ አካላዊ ሕዋስ ነው ንቁ መለኪያ, ነው ንቁ as የመመቴክ ተግባራት፤ እያንዳንዱ መለኪያ of astral፣ አየር የተሞላ ፣ ፈሳሽ እና ጠንካራ ቁስ የአራቱን አራት አካላት ማሠራት ፣ ነው ንቁ በተመሳሳይ መንገድ ፣ ማለትም ንቁ as ተግባሩ; እያንዳንዱ ስሜት ነው ንቁ as ተግባሩ። የተካተተው የ አድራጊ ይህ ብልህነት-ቁስ እና ከእንግዲህ ፍጥረት-ቁስነው ንቁ በተለየ መንገድ። ነው ንቁ of የመመቴክ ተግባራት፣ ግን እሱ ነው ንቁ እሱ ነው ንቁ. አይ ተፈጥሮ አሃድ ሊሆን ይችላል ንቁ.

የተካተተው የ አድራጊ is ንቁ of እንደ ስሜት፣ ይሰማዋል ፣ እና ነው ንቁ of የማየት ግንዛቤዎች ፣ መስማት፣ መቅመስ ፣ ማሽተት እና መገናኘት ፡፡ ነው ንቁ እሱ ፍላጎቶች እነዚህን ግንዛቤዎች እንዲሰማቸው። ነው ንቁ ይህ ስሜት እና ምኞት ደስ የሚል ወይም ደስ የማይል ነው። የተከናወኑ ግንዛቤዎች ስሜት- ምኞት በ ተተርጉሟል ማሰብ ወደሚገለጹ ገላጭ ቃላት በ ስሜት ወይም ምኞት። ያለ ማሰብ ከታላላቅ አመለካከቶቻቸው ጎን ለጎን ምንም አድናቆት ሊኖር አይችልም።

ክስተቶች በ አድራጊ ስሜቱ ሲያስተላልፍ ስሜት በስሜቱ አካል በኩል የተቀበሉት ግንዛቤዎች። እነዚህ ግንዛቤዎች የተወሰዱት በ ፍላጎት ወደ ተዛውረዋል ትክክለኛነት. ከእዚያም ወደ ብሩህ ፣ ሰፊ ፣ ጫጫታ ፣ ረቂቅ ፣ መራራ ፣ መዓዛ ፣ ሙቅ ፣ ለስላሳ ፣ ወደ ገላጭ ቃላት ይተረጎማሉ ፡፡ ቸልተኝነት ፣ ጠብ ፣ ጣፋጭ ምግብ ፣ ፍቅር ፣ ደግነት ፣ ርህራሄ ፣ ጨዋታ። በስሜቶች እንዲመጡ ብቻ ሳይሆን ፣ የ አድራጊ ክስተቶች ፍጥረት እና ለሰብአዊ ተግባራት ተለያይተዋል ፣ ተደራጅተው ፣ ይመደባሉ እንዲሁም ይገለጻል ማሰብ. ስሜት ና ፍላጎት በቀላሉ ግንዛቤዎችን ያግኙ እና ለእነሱ ምላሽ ይስጡ። ይህ የበቆሎ ጫጫታ ወይንም ቀይ ጨርቅ በሬ ላይ ሲያርፍበት ይህ ሊታይ ይችላል ፡፡ በሰው ልጅ ውስጥ ያለው ምላሽን የማያስብ ከሆነ አስተዋይ ነው ፡፡ ስሜት of ፍቅር ና ቁጣ እንደ ደረቅ እና ዱር እና ያለ ስሜት እንደ እንስሳ ፡፡ የሳይኪካዊ ማሻሻያዎች ምርጫ, ስሜት, ታላቅ ስሜት፣ የቅንጦት ፣ ፍርሃት፣ መከራ ወይም ሀዘን በእነዚያ አገልግሎት ምክንያት ነው አእምሮ ለ አድራጊ.

የ አድራጊ ሊያስብ ይችላል ፣ ግን ለእነዚህ ሁሉ የተጋለጠ ነው ፣ ግን ይህ የአንድ እና የአንድ-ለአንድ-ለአንድነት ፣ ዘላቂነት ፣ ማለቂያ የሌለው ግንዛቤ አይሰጥም። ገና አድራጊ፣ አይደለም ንቁ as ይህ ቀጣይነት ፣ ግልጽነት አለው ስሜት የሆነ ቦታ ቀጣይነት ያለው ቦታ እንዳለ ፣ እና ፍላጎቶች መሆን የተካተተ የ አድራጊ እና የመገናኛ ክፍል ቆጣሪ ሁለቱም ናቸው ንቁ of ራሳቸው ፣ ንቁ of መታወቂያ፣ የሚመጣው በ አዋቂይህን ይሰጣቸዋል ስሜት ና ግንዛቤ ቀጣይነት እና አንድ እና አንድ-ተመሳሳይነት በውስጣቸው ውስጥ።

የ ቆጣሪ is ንቁ as ይህ ቀጣይነት። የ ቆጣሪ እና አዋቂ እንደ አንድ ናቸው የ አድራጊ ከ ጋር መገናኘት አይደለም ቆጣሪ፣ ወይም ከ ጋር አዋቂ፤ ራሱን ከእራሱ መለየት አይችልም ፍጥረት ወይም ከስሜት as ምንድን ነው. ስለራሱ ለማሰብ ሲሞክር ፡፡ as ቀጣይነት ያለው እና አንድ እና ተመሳሳይ አንድነት ፣ ሀ ስሜት of መታወቂያ ና ፍላጎቶች መሆን ወይም መሆን መታወቂያ. ከዚህ የበለጠ አያገኝም ስሜት ይህ ምኞት ደግሞ በከንቱ ነው ስሜት እና ምኞት-አእምሮ. የእነሱ ማሰብ አያደርስም አዋቂ፣ ግን ከ ጋር ስለተገናኙ ቆጣሪ፣ መገኘቱን ያስተላልፋሉ መታወቂያ ወደ ስሜት- እና - ምኞት። በመገኘቱ ምክንያት መታወቂያ የ አድራጊ ስለእሱ ያስባል እና ወደሚፈልጉት ያያይዛል ስሜት ቀጣይነት ያለው የ ስብዕና ስም አለው። ይህ ስሜት ሐሰት “እኔ” ነው ስለዚህ ማሰብ ጋር አእምሮ-አዕምሮ ከ ጋር ያለውን ፍላጎት ለማርካት የሰውን አድናቆት ያሳያል ሐሳብ እና ስሜት of መታወቂያ እንደ ስብዕና.

የ አዋቂ is ንቁ as ኢ-ኒሴ ና as ራስን መቻል እና ነው ንቁ of የተካተተ የ አድራጊ. ኢ-ኒሴ, እንደ መታወቂያያለ ገደብ እስከ መጨረሻው ይዘልቃል ጊዜ፤ ጅምርና መጨረሻ የለውም። እሱ ያልተቋረጠ ቀጣይነት ነው። ራስን መቻል የዛ ገጽታ ነው አዋቂ እሱ እውቀት ነው ፣ እና ብቻውን አያውቅም of የክስተቶች ቀጣይነት እና ቅደም ተከተል በ ጊዜግን ሁሉም ነገር as እነሱ ናቸው እናም በአንድ ጊዜ። የ ድምርን ያውቃል ትውስታዎች የራሱ አድራጊ እንደ ሳይኪክ አካሉ እና የእሱ ቆጣሪ እንደ የአእምሮ ክፍልነቱ። እሱ ምን እንደ ሆነ ብቻ አይደለም ያውቃል ሶስቱም ራስ አድርጓል ፣ ነገር ግን ሁሉም ሌሎች ሦስት ሥላሴ ራሳቸው እንዳደረጉት ፣ እና ለሁሉም የሶስቱም ራስዎ አንድ የጋራ የእውቀት ድምር አንድ አካል ነው። እንደ ኢ-ኒሴ ና ራስን መቻልወደ አዋቂ ማለቂያ በሌለው እራሱን ያውቃል። የ አዋቂ እውነተኛው “እኔ” እና እውነተኛው ራስ ነው ፡፡

ሰው ነው ንቁ of የእርሱ ስሜት-እና-ፍላጎት፤ እሱ ነው ንቁ of የእሱ የአእምሮ እንቅስቃሴ እና እሱ በሆነ መንገድ ሊጠቀሙበት በሚችል መንገድ ነው ማሰብግን እሱ አይደለም ንቁ ከማናቸውም ነገሮች አዋቂ is ንቁ as ወይም ያውቃል። ሆኖም ፣ አዋቂ ምንጭ ነው መታወቂያ በሰው ውስጥ። የ አድራጊ እና ቆጣሪ የ አዋቂ፣ ምክንያቱም ሶስቱም ራስ is አንድ. የ ኢ-ኒሴ በ ውስጥ ያመርታል ቆጣሪ የጠበቀ ወዳጅነት እና አድናቆት ኢ-ኒሴ፤ እና ውስጥ አድራጊ ነጸብራቅ ይፈጥራል ፣ ሀ ስሜት of ኢ-ኒሴ እና ፍላጎት ለ የራስ እውቀት. ይህ የሐሰት “እኔ” የሐሰት ውሸት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል አእምሮ-አዕምሮ. ስለዚህ የሰው ልጅ ራሱን “እኔ” ብሎ ያስባል እና እራሱ “እኔ” ነኝ ብሎ ይሰማዋል ፡፡

ስለዚህ “አያለሁ ፣” “እሰማለሁ ፣” “እሄዳለሁ ፣” ይላል “ይሰማኛል ደስታእንዲሁም ራሱን ይሰማዋል as ይህንን የሚያደርግ “እኔ” ፡፡ ይህ “እኔ” በስሙ አካል ጋር ተያይ isል ፡፡ ሰው “እኔ” ወደ “I.” ወደዚህ ፅንሰ-ሀሳብ እንዴት እንደሚመጣ አያውቅም ፡፡ የ ሐሳብ ስህተት ነው እና በ አእምሮ-አዕምሮ በስሜቶች ግፊት እና ግፊት ስር ፍላጎት. የሰው ልጅ “ይሰማኛል ፣” “አስባለሁ ፣” “እኔ” እንደገና “ሀ” ፣ ሀ. ሐሳብ ለማርካት ስሜት “እኔ” መሆን የሚፈልግ ነው። እና ይህ ለዓይን የሚመሰል ነገር በ አገናኞች ተጠናክሯል አእምሮወደ ትውስታዎች ድርጊቶች እና ክስተቶች ፣ ሁኔታዎች እና ቦታዎች።

ይህ “እኔ” የ የሰው ልጅ እሱ ነው ፣ ይገኛል ንቁ እንደ. እሱ ነው ንቁ ብዙ ጊዜ as ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ እንደ እንኳን አይደለም አእምሮ፣ እና በእርግጥ እንደዚያ አይደለም ምክንያት or ትክክለኛነት.

ሐሰተኛው “እኔ” ሐ ስሜት, ስሜት የእውነተኛ “እኔ” መኖር መኖር አዋቂ. የ አድራጊ ስሜት ራሱ “እኔ” በሚለው ስር ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር፣ እና ንቃተ ህሊናው ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር ምክንያት ሀ ሐሳብ የተፈጠረ ማሰብ ፍላጎትን ለማርካት ፍላጎት እራሱ ሊኖረው ይችላል መታወቂያ እንደ “እኔ” ሰው ሲያስብ አስተዋይ ነው of የ ማሰብ, ግን አይደለም as ማሰብ. እሱ አልፎ አልፎ ንቁ ነው of የእውነተኛው “እኔ” መኖር ፣ ግን አይደለም። as እውነተኛው “እኔ” ስለዚህ እሱ እንዳለው ይሰማዋል መታወቂያእሱ አንድ ነው ፣ የሰው ልጅ እሱ አንድ ሳምንት ወይም ከአንድ ዓመት በፊት ነበር። ግን እሱ ይህንን አያገኝም መታወቂያከጌታ ጋር ስለማይገናኝ ለእሱ ምስጢር የሆነው ነገር ነው አዋቂ.

ሐሰተኛው “እኔ” እውነት ነው ፣ ግን እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት እና የማሰብ ችሎታ ፣ ይህ እውን አይደለም ኢ-ኒሴ. ምክንያቱም እውነተኛው ነገሮች ወደ ኋላ ተመልሰዋል ለዓይን የሚመሰል ነገር፣ እነዚህ እውነተኛ ነገሮች ፣ የተካተቱት የ አድራጊ እና የእሱ ሳይኪክ ከባቢ አየር። ጋር የሰራ ትዝታዎች, ሊደረስበት ይችላል; እናም የሰው ልጅ በሐሰት “እኔ” እንኳን ሊሠለጠነው ይችላል ፡፡ ሐሰተኛ “እኔ” የሚሉት ሁሉ የአንዳንድ ሰዎችን ይነካል እንደ እውነቱ ከሆነ ከኋላ ደስታ, በሽታ፣ መጠጣት ፣ ጉዳት እና ምቾት ከሰው በላይ ነው ለዓይን የሚመሰል ነገር ሐሰተኛ “እኔ” እና የሐሰት አካሎች ላልሆኑት የ reach አድራጊ. እዚያ የሚያፈሩት ውጤት ከምድር በላይ ይቆያል ሕይወት እና ላይ ከሚገኙት መስመሮች የበለጠ ይረዝማሉ ትንፋሽ-ቅርጽ እና ትዝታዎች እነዚህ ያደርጉታል። ውጤቱ ነው ልምድ. የ ተሞክሮዎች ይህም አሁን ባለው የ ‹ክፍል› በኩል ይመጣል አድራጊ ለማምረት እገዛ ባለታሪክ የእርሱ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና ባሕርያት የእርሱ አድራጊ፣ እና የእነሱ መዝገብ በ ውስጥ ???? ከባቢ አየር እውቀት የሚናገር እውቀት ነው ግንዛቤ.

ቀጣይነት ያለው ግፊት ፣ ችግሮች ፣ ችግሮች ፣ ሕመም እና የሚያጋጥሙ ችግሮች አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡፣ ማሠልጠን አድራጊ ከፍላጎት ፣ ከራስ ወዳድነት ፣ ከጥላቻ ፣ ከባድኝነት እና… ክፉኛ፣ ወደ ትዕግሥት፣ ርህራሄ እና በጎ ፈቃድ። የሥራ-ትዝታዎች የእነዚህ ግዛቶች የመጡ ናቸው ሳይኪክ ከባቢ አየር። as ስሜቶች ና ፍላጎቶች ለሰው። ስሜት የ ወይም ፍላጎቶች ለጋስ ትዕግሥትበሰው ላይ የሚመጡት ርህራሄ እና በጎ ፈቃድ ናቸው የሰራ ትዝታዎች እንደገና የገቡበትን የክልሎች አድራጊ በቀደመው ሕይወት ውስጥ አል hasል ባሕርይ. ይህ የ “The” የሥልጠና አንድ ቅርንጫፍ ነው አድራጊ እና ከሰው ጋር በተያያዘ ከሰዎች አመለካከት ጋር ይዛመዳል።

ስለራሱ ካለው አመለካከት ጋር የሚዛመድ ሌላ ቅርንጫፍ አለ። ይህ አመለካከትም የዚህ ውጤት ነው የሰራ ትዝታዎች በውስጡ ሳይኪክ ከባቢ አየር።. ስለዚህ በዚህ ምክንያት ይመጣል የሰራ ትዝታዎች ያከማቹት ፣ ሀ ጊዜ ሲኖር ስሜት በሰው ውስጥ ያለ እሱ መሆን አለመሆኑን በሰው ውስጥ ፣ ይህ የጀመረው ፍላጎት ምን እንደ ሆነ እና ምን እንደ ሆነ ለማሳየት መታወቂያ ወይም “እኔ” የሚሰማው። ቀስ በቀስ ማሰብ፣ ሁልጊዜ በ አገልግሎት ላይ ስሜት-እና-ፍላጎት፣ ግልፅ ያደርገዋል መታወቂያ ከ በጣም ፈጽሞ የተለየ ነው ስሜት-እና-ፍላጎት፤ ያ ስሜት-እና-ፍላጎት ምን አልባት ንቁ of ኢ-ኒሴ ግን አይደለም as ኢ-ኒሴ፣ መታወቂያ ጋር ነው እና ውስጥ ኢ-ኒሴ የእርሱ ሶስቱም ራስ እና ጋር አይደለም ስሜት-እና-ፍላጎት.

ይህ በእንዲህ እንዳለ የ አጠቃላይ ሥልጠና አድራጊ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም የ የሰው ልጅ እና ሐሰተኛ “እኔ” በ አድራጊ እና ከዚያም አካታች ያልሆነ የአካል ክፍሎቹን እንዲሁም አዕምሯዊ እና አእምሯዊውን አከባቢዎች.

የ ሩጫ የሰው ልጆች ማን እና ማን እንደሆኑ ለማወቅ ጥረት አያደርጉም ፡፡ እነሱ እንደዚያ ብለው አያስቡም ባሕርይ እነሱ ናቸው ብለው የሚያምኑባቸው አካላት አይደሉም ፡፡ ሆኖም የ ሰሪዎች ይቀጥላል። ምንም እንኳን ስለዚያ ምንም ባያውቁ እንኳን ሰውነታቸውን የሚጠብቁ ፣ እና ምግብ ደማቸውንም ያሰራጩ። ትምህርቱ ተመኙትም አልሆነ ይቀጥላል ፡፡ ሰጭውትውስታዎችያመጣባቸው ክስተቶች ከሌሉ ተጠብቀዋል ፡፡ ሩጫ ውስጥ የሰው ልጆች የ ትምህርት ትንሽ ፣ በጣም ትንሽ ነው ፣ አሁንም ትንሽ ይማራሉ።

የ አድራጊ በፊት ያሉትን ሁሉ ሳያውቅ በሰው ሁሉ ውስጥ የእግዚአብሄር ድምርን ይወርሳል ትውስታዎች ያላቸው ተሞክሮዎች እና መንገዱን ያወጣል ሕይወት ከዚህ ውርስ ጋር ቀጣይነት የሚዛመደው ከ የሰራ ትዝታዎች፣ አይደለም የሰው ልጆች ናቸው ንቁ ወይም እርስ በእርስ

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.