ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ሰባት

አእምሯዊ ዕቅድ

ክፍል 6

ሃላፊነት እና ሃላፊነት. የስሜት መማር እና የስነ-እውቀት እውቀት. አዴል-መማር እና ስራ-እውቀት. ውስጠት.

ወንድ የአእምሮ ሁኔታ።፣ መታየት ከቻለ ተጠያቂው ምን እንደሆነ ያሳያል። ከእነዚህ መካከል ፣ የሁሉም አይደለም ፣ የዚህ ፣ ኃላፊነት እሱ ሊሆን ይችላል ንቁ.

እርሱ ሐቀኛ እና ሐቀኝነት የጎደለው ነው ማሰብ፣ ለመልካም ተግባሩ እና ለክፉ ድርጊቶቹ ፣ ለሚወዳቸው ወይም ለመጥፎ ባህርያቱ ፣ ለእርሱ ፍላጎቶች እና ለእሱ ስሜቶች፣ ባለው ባለው እና በእሱ ላይ ምን እንደሚፈጥር ያሳያል ፡፡ እሱ ለተማሪው አዕምሯዊ እና ሳይኪክ እና ለሚያደርጋቸው ተጨባጭ አካላዊ ሁኔታዎች ሃላፊነት አለበት ፡፡ እሱ ደግሞ ለ ማሰብ እሱ በዙሪያው እና ስለ ሐሳቦች ስለ ሌሎች።

እሱ አሁን የሚያስብውን እና የሚያደርገውን ያውቃል ሕይወት እና ስለሆነም ነው ንቁ የእርሱ ኃላፊነት ከዚህ ጋር የሚጣበቅ ነው ማሰብ እና እርምጃ መውሰድ። እሱ የቀድሞ ሕይወቱን አያውቅም እናም ስለሆነም አይደለም ንቁ የእሱ ኃላፊነት ለቀድሞው ማሰብ እና አሁን ላሉት ቅድመ ሁኔታዎች ቅድመ ሁኔታዎችን አካሂ doingል ሕይወት.

እሱ አይደለም ንቁ የእሱ ሁኔታዎች ላሉት ፣ ግን ለእሱ ተጠያቂ ነው የአእምሮ ሁኔታ።. መ ድንቁርናን ከእስር ነፃ አያደርገውም ኃላፊነት እሱ ከዚህ ቀደም ያፈረሰው ፣ ካለፈው ከዚያ እራሱን ነፃ ማውጣት እና ማግኘት በጭራሽ አይማረውም የራስ እውቀት፣ ይህ የእውቀት እውቀት ነው ሶስቱም ራስ. የለም ኃላፊነት ለ ማሰብ ከውጤቶቹ ጋር ተያይዞ ያልተያያዘ ነው። ኃላፊነት ያለው ሰው የአሁኑ ሰው ነው ፡፡ በአንድ ሰው ላይ ምን ይሆናል? ሕይወት ትክክለኛውን የበቀል ወይም ሽልማት አንድ አይነት ክፍል ነው አድራጊ ቀደም ብሎ ያከናወነው ሕይወት. እያንዳንዳቸው አሥራ ሁለት የ አድራጊ እስካለ ድረስ እንደገና መኖር አለበት ኃላፊነት አልተለቀቀም ፡፡

ሰው ለእርሱ ኃላፊነት አለበት ቆጣሪ ና አዋቂ ለታላቅነቱ መምሪያ፣ እና በዚያ በኩል ለ ታላቁ ሓሳብ. እሱ ለማንኛውም ውጭ ኃላፊነት የለውም አምላክ. እሱ በ ሃላፊነት ተወስ isል የአእምሮ ሕግይህም በዓለም አቀፍ ደረጃ ሉላዊ መግለጫ ነው ፍትሕ.

መሃል ኃላፊነት በ ያለው የአእምሮ ሁኔታ።. እሱ የሚመረጠው በእሱ ላይ ባለው እውቀት ላይ ካለው ዕውቀት ነው። እውቀቱ ራሱ በ ውስጥ ነው ???? ከባቢ አየር እና ብልጭታው ወደ ውስጡ ይመጣል የአእምሮ ሁኔታ። በኩል ትክክለኛነት ጊዜ ሥነ ምግባር እየተሳተፉ ናቸው ፡፡ ትክክለኛነት ሰው ያደርገዋል ንቁ የእሱ ኃላፊነት, እና ማሰብ ይችላል ሥራ ወጣ። ኃላፊነት ሁሌም አለ ፣ ለድርጊት በመጥራት ሀ ሃላፊነት እርምጃ ለመውሰድ ወይም በመተው። ኃላፊነት ማለዳ ሲነሳ ተራውን በሚያከናውንበት ጊዜ ከሰዎች ጋር ነው ግዴታዎች ቀን እና መቼ ችግር ውስጥ እንደገባ። የእሱ ኃላፊነት መልዕክቶችን ለመቀበል ባለበት አቅሙ እየቀነሰ ይሄዳል ግንዛቤ. ይህ ውድቀት የሚመጣው በቂ ያልሆነ እውቀት ጉዳይ ላይ ነው ማሰብ. የእርሱ ኃላፊነት ከላከው እውቀት የተነሳ በመረዳት ችሎታ ይጨምራል ???? ከባቢ አየር as ግንዛቤ.

በ. መካከል ልዩነት አለ ኃላፊነት ለ ማሰብ እና ኃላፊነት ለ ሐሳቦች. ባቡር የ ማሰብ ብዙ ሊቆይ ይችላል ጊዜ ምንም የተከሰቱ ድርጊቶችን ሳያሳዩ። ገና በእዚያ ጊዜ ጊዜ የ መዝገብ ማሰብ የተሰራው በ የአእምሮ ሁኔታ። እና ላይ ትንፋሽ-ቅርጽ፤ ሊጎዳ ይችላል ስሜት-እና-ፍላጎት፤ እናም በሰውነት አካላት እና ላይ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል አሃዶች በሰውነት ውስጥ ወደ ጤና ያነቃቃቸዋል ወይም በሽታ; የ ማሰብ በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል የሰው ልጆች ማሰብ ወይም በተመሳሳይ መንገድ ላይ ያነጣጠሩ ሰዎችን በቀጥታ ይነካል ፣ ግን እንደዚያ ይሆናል ማሰብ መንስኤውን ለማሳየት በቂ ላይሆን ይችላል ቆጣሪ ሀሳብ ለመፍጠር። ለዚህ ሁሉ ማሰብ አንዳንድ ኃላፊነት ያስተካክላል ፣ ነገር ግን የአስተሳሰብ ሚዛን ገና አስፈላጊ አይደለም። የ ማሰብ ተሸከመ ኃላፊነት በአንድ ጊዜ የሰው ልጅ መልስ መስጠት አለበት ያለ ሀ ሚዛናዊነት በመሳተፍ ላይ። ብዙውን ጊዜ የተጠራቀመው ድምር ማሰብ አስተሳሰብ በሚፈጥር እና ሀሳቡን እንዲፈጥር በሚያደርገው ሰው ይወሰዳል። ሀሳቡ ሁል ጊዜም ሀ ሚዛናዊነት. እስከዚያው ድረስ ማሰብ መለወጥ እና መሰረዝ ይቻላል ፣ ቆጣሪ ለእንደዚህ አይነቱ ተጠያቂነት ያለው ማሰብ እንደተደረገው።

አከማቹ እንዲህ ዓይነት ሀ ፍጥረት እንደ ምክንያት ቆጣሪ ለማውጣት ሀ ሐሳብወደ ሚዛናዊነት በ ላይ ነው የተመሠረተው ኃላፊነት እሱ በአስተሳሰቡ ጽንሰ ጊዜ የነበረው እና ሚዛኑን የሚስማማ ሚዛን ያስገድደዋል። የ ሐሳቦች በሕይወት ዘመን ሁሉ የተሰጠ ሐሳቦች አሁን ካለው ሕይወት ጋር የሚዛመድ ቀደም ሲል የተሰጠው ወላጅ ወደሆነው የሰው ልጅ ፣ ተመጋቢ ፣ አዝናኝ ፣ ተጠናከረ ፡፡ ለእርዳታ እሱ ሀላፊነት ነው እናም እነሱን መደገፋቸውን መቀጠል ይኖርበታል አለበለዚያ እነሱን ማመጣጠን ፡፡ እሱ በሱ እነሱን መደገፍ አለበት ፍላጎት እና መብራት ከእሱ የአእምሮ ሁኔታ።. ስለእነሱ ወይም በዙሪያቸው ሲያስብ ይህንን የሚያደርገው ፡፡

መልካሙ እና ክፉው ማሰብ ሰዎች እንዳደረጉት ሁሉ ከእነርሱ ጋር ይቆያሉ የአእምሮ ሁኔታ።፣ እስኪወገድ ድረስ ማሰብ. መልካሙ በ ሊወገድ ይችላል ማሰብ በክፉ ቦታ ፣ ክፉ በ ማሰብ በእሱ ቦታ ጥሩ። ሰዎች ያከናወኑት መልካምም ሆነ መጥፎ ድርጊቶች አይቆዩም ፤ የቀረው ነገር ማሰብ ከእነርሱ. ያ በ ውስጥ ይቆያል የአእምሮ ሁኔታ።. እዚያም ኃይልን ያመነጫል እንዲሁም ያድጋል ሐሳብ እንደ ድርጊቱ ተወስ wasል ፣ ወይም ሌሎች ተመሳሳይ ነገሮችን ያድሳል ሐሳቦች እና ማሰብ ሀሳቡን ሚዛን ለመጠበቅ ሊሆን ይችላል።

ለእያንዳንዱ ሂሳብ ከፍተኛ የብድር እና የብድር መጠን አለ አድራጊ፣ ውስጥ የአእምሮ ሁኔታ።. የ ሰሪዎች አሁን በሥጋ ውስጥ ብዙ የሚጠብቁት ፣ የሚናቁት ወይም የሚፈሩት ብዙ ጥሩ እና መጥፎ ነገሮች ናቸው ፡፡ እነሱ አሁን የተፈለጉትን ክንውኖች እየጠበቁ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን በዚህ ውስጥ ገና አልተገነቡም ሕይወት. ከአቅማቸው በላይ የሆነ የእውቀት ብልህነት ወይም ሀይሎች ምናልባት በመጠባበቅ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ። የአእምሮ ልማት በድህነት ፣ በግንዛቤዎች ወይም በህመም ምክንያት መከላከል ይችላል። እነዚህ ነገሮች አሁን ላለው አመለካከት እንግዳ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ንብረቶች ወይም ገደቦች ፣ ግን ከዓለማዊ አቀማመጥ እና ብልጽግና ጋር ወደ ቤት ይመለሳሉ ጊዜ. በደርዘን የሚቆጠሩ ሕይወት ውስጥ አካዳሚ ከድህነት ወደ ደረጃ ፣ ከዝቅተኛነት እና ታዋቂነት እና ሃብት ፣ ከቀላልነት እስከ የአዕምሯዊ ኃይል ወይም ወደ ኋላ ይጓዛል ፡፡ ባለማወቅ ወይም ሳያውቅ ሰው ያንን የእሱን የእሱን ክፍል ይወስናል ዕድል እሱ ሊሠቃየው ወይም ሊደሰትበት ፣ ሥራ ውጣ ወይም ለሌላ ጊዜ አስተላልፍ። ምንም እንኳን እንዴት እንደሚሠራ ባያውቅም ፣ ግን በእሱ እና በሌሎች በአስተሳሰባዊ አመለካከቶቹ ፣ አሁን ካለው ታላቁ የመደብር ቤት ወደ የአሁኑ ይደውላል። የአእምሮ ሁኔታ። ስጦታዎች እና ባሕርያት እሱ ያለው

ለመለየት ዝግጁነት አስተሳሰብ ኃላፊነት እና ግዴታዎች ለማሟላት እና ያለመፈለግን ለመገደብ ፍላጎቶች፣ የእሱን ፈቃድ ይሰጣል ማሰብ መምራት ትክክለኛነት፣ ስለተሰራጨ ትኩረት ለመስጠት መብራት ይበልጥ በቀጣይነት ለመገንባት እና የበለጠ በተሳካ ሁኔታ ለመገንባት። በዚህ መንገድ የአእምሮን የላቀ ችሎታ ያዳብራል ፣ እሱም በ ሞት የተከማቸ የአእምሮ ሁኔታ። እንደ ስጦታ ፣ እና ከዚያ በኋላ ለወደፊቱ እንደዚህ ይመጣል ሕይወት. ኃላፊነት፣ የማወቅ አቅም ከ ስህተት፣ የሚወስነው እና የሚለካው ነው ሃላፊነት፣ መሆን ሃላፊነት አካላዊ ፣ ሳይኪክ ወይም አእምሯዊ። እ ን ደ መ መ ሪ ያ ግዴታዎች ከአካላዊ ድርጊቶች ወይም ክስተቶች ጋር የተገናኙ ናቸው እናም እያንዳንዱ ሰው በተጠቀሰው ሁኔታ ምን ማድረግ እንዳለበት እና እንደሌለበት ያውቃል። አንድ ሰው በጭራሽ መሆን የለበትም ጥርጣሬ ስለ እሱ ሃላፊነት. ብቸኛው ሃላፊነት እሱ ማድረግ ያለበት እሱ የጊዜው ነው። ኅሊና በኩል ትክክለኛነት ምን ማድረግ እንደሌለበት ያሳየዋል ፣ ምክንያት ምን ማድረግ እንዳለበት ያሳየዋል። በሁለቱም ጉዳዮች የእርሱ ማሰብ ይህ ውስጣዊ ድምጽ ድምፁን የሚያረጋግጥ ከሆነ ፣ ለማዳመጥ ካልሆነ በስተቀር ፍላጎቶች.

ግዴታ አንድ ሰው ማለፍ ያለበት አንድ ነገር ነው። እሱ ከ ይከፈታል መጥፋት a ሐሳብ. እሱ ሁል ጊዜ ማወቅ ይችላል ሃላፊነት ለጊዜው ፣ እና እሱ ካደረገው ሃላፊነት እሱ በፈቃደኝነት ሚዛኑን ይጠብቃል ወይም ሚዛኑን የጠበቀ ነው ሐሳብ ስለዛ ሃላፊነት ነው አንድ መጥፋት. አንድ ሃላፊነት አስፈላጊ የሆነውን ያሳያል ሀሳቡን ሚዛን ይጠብቁ ወይም ሥራ ወደ ቀሪ ሂሳብ። አብዛኞቹ ማሰብ ሰዎች የሚያደርጉት አካላዊ እንቅስቃሴዎችን ፣ ዕቃዎችን ወይም ክስተቶችን ይመለከታል ፤ ብዙው ክፍል ከእነሱ ጋር ይዛመዳል ግዴታዎች. ስለዚህ ና ተሞክሮዎች. ስሜት ማንኛውም ነገር ተሞክሮ ነው። የ ስሜት ማስገደድ ፍላጎት ለማነሳሳት እና ለመጀመር ማሰብ በሚለው ጉዳይ ላይ ስሜት. ከሆነ ስሜት የተቀናጀ እና የመፈለጊያ አካሄድ ያስገኛል ፣ ጠንካራ ነው ማሰብ. በዚህ አድራጊ-ትምህርት ከተሞክሮ የተወሰደው እና ይህ ነው ትምህርት ሊያስከትል ይችላል ራስን ማወቅ.

ሁለት ዓይነቶች አሉ ትምህርት እና ሁለት አይነቶች እውቀት። ስሜት አለትምህርት በተመለከተ ከስሜቶች ፍጥረት, እና አድራጊ-ትምህርት ከ ዘንድ ተሞክሮዎች የእርሱ አድራጊ ስለ አድራጊ፤ እና ሁለት ዓይነት የእውቀት ዓይነቶች አሉ ፣ ማስተዋል (እውቀት) - እውቀት ማሰብ ከስሜታዊነት አድጓልትምህርት, እና ራስን ማወቅወይም የእውቀት እውቀት ንቁ በራስ ውስጥ ፣ ማሰብ ከ አድራጊ-ትምህርት.

አንድ ክስተት የተሰማው ከውጭ ነው እናም በስሜት ሕዋሳት በኩል ወደ ነው የሚመጣው ስሜት፣ ወይም በሰው ውስጥ የሚገኝ እና በ አድራጊ, ስሜት-እና-ፍላጎትእንደ ሀዘን ፣ ፍርሃት፣ ማስጠንቀቂያ ፣ ደስታ ፣ ተስፋ፣ በራስ መተማመን ወይም ተመሳሳይ ስቴቶች። ከእነዚህ ሁለት የዝግጅት ክፍሎች ማሰብ መረጃ ይሰጣል እንዲሁም በ ውስጥ መዝግቦ ይይዛል የአእምሮ ሁኔታ።.

የ. መዝገብ ተሞክሮዎች የተገነባው ፍጥረት-ቁስ እና ብልህ-ቁስ. የ ፍጥረት-ቁስ በስሜት ሕዋሳት ፣ በእውቀት-ቁስ የ አካል ነው አድራጊ. በኋላ ሞት ከተመዘገበው የመጽሐፉ ክፍል ፍጥረት-ቁስ ከ “መበተን” ጋር ይጠፋል ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ብልሃተኞች ግንቁስ ውስጥ ይቆያል የአእምሮ ሁኔታ።. ወቅት ፡፡ ሕይወት መረጃው ወይም ቅጂው በሚሰራበት ጊዜ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እሱ ብቻ ነው አእምሮ of ተሞክሮዎች.

ትምህርት፣ ሁለቱም ስሜት-ትምህርት ና አድራጊ-ትምህርትየሁሉም መዝገቦች ብዛት ድምር ነው። ነጠላ መዝገቦች ወደ አጠቃላይ ብዛት ጠፋ ትምህርት.

መዝገቡ በ ትንፋሽ-ቅርጽ ን ው አእምሮ ልዩ ልምድ. ከ ልምድ ወደ የአእምሮ ሁኔታ። ከሌላው የእፅዋት ብዛት ጋር ለመደባለቅ ተሞክሮዎች የትኛው ነው ትምህርት. በ ትምህርት የግለሰቦችን መዝገቦች በቀላሉ ማግኘት ይቻላል ተሞክሮዎች ብዙውን ጊዜ ይጠፋል። ስለዚህ ፣ የማባዛት ሰንጠረዥ እየተማረ እያለ ፣ የግላዊ መዛግብት እንደ ትውስታዎች በላዩ ላይ ትንፋሽ-ቅርጽእንደ ሶስት ጊዜ አራት አስራ ሁለት ያደርጋሉ ፣ ግን ከዚህ መግለጫ ድግግሞሽ ሲመጣ ማስተዋል ተብሎ የሚጠራ በቂ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ትምህርትወደ አእምሮ የግለሰቡ ተሞክሮ ይረሳል እናም አንድ ሰው መግለጫውን ሳያረጋግጥ ሦስት ጊዜ አራት አራት አሥራ ሁለት ያደርጋል ማለት ይችላል።

ትምህርት እውቀት አይደለም። ከስሜት-ትምህርት ለሰው ልጅ የስሜት-እውቀት ነው ፣ ከ አድራጊ-ትምህርት የሚመጣው ራስን ማወቅ ለ አድራጊ. የሁለቱም ዓይነቶች እውቀት ውጤት የሚመነጨው ከ ማሰብ በተማሩት ነገሮች ላይ። እሱ ከ ሀ አይመጣም ሐሳብ ወይም ከ ሐሳቦችየተገኘው በ ነው ማሰብ.

ስሜትን አውጥቶ ማውጣት የተለመደ ነገር ነውትምህርት ከ ተሞክሮዎች፣ ልጆች እና ልዩ የሳይንስ ሊቃውንት ያደርጉታል። እሱ አንድ ስብስብ ነው ተግባራት ለ አእምሮ-አዕምሮ ያስፈጽማል። አልፎ አልፎ ሌላ ስብስብ አለው ተግባራት. ነፃ ለማውጣት ጥረቶችን ያደርጋል መብራት ከማስተጓጎል ቁስ እና እሱን ለማብራት እና ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ላይ ለማተኮር ማሰብ. ከተማረው ነገር ለማውጣት ይህ ሂደት የምግብ መፍጨት ወይም የመገምገም ሂደት ነው ፡፡ ነው ማሰብ የተማረውን እና ወደ ማስተዋል እውቀት የሚመራውን ማለትም ድርጊቶቹን እውቀት ማለት ነው ቁስ. ስለዚህ አጠቃላይ ድምliች የሚባሉት የሚጠሩ ናቸው ሕጎች. ስሜት-እውቀት በ ውስጥ ነው እና እንዳለ ይቆያል የአእምሮ ሁኔታ። በ ሕይወት፣ እና በኋላ ሞት ሲጠፋ ጠፍቷል ትንፋሽ-ቅርጽ ይቀልጣል። ግን ከስሜት ይቀራልትምህርት እና በእውቀት - የአብዛኛውን ተግሣጽ (እውቀት) እውቀት አእምሮ-አዕምሮ. ዝንባሌዎች ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ሁሉ በአንድ ላይ ከትምህርቱ እና ከአንዱ ግኝት የሚመጡት ናቸው ሕይወት. አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ምልክቶች ስለሚታዩባቸው ያለው ሰው ሀ ይባላል ግርማ.

በሌላ በኩል, አድራጊ-ትምህርት ና ራስን ማወቅ የተገኙት በ አድራጊ፣ እና ከዚያ በኋላ ተሸክመው ይወሰዳሉ ሞት. እነሱ በልምምድ የተደረጉ ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች በዋናነት ግብረመልሶች ናቸው አድራጊ. ስሜት መንስኤዎች ፍላጎት መጀመር ማሰብ በላዩ ላይ ስሜቶች የተሰራው እና ቅጂው በ አእምሮ-አዕምሮ፣ ስሜቱአእምሮ እና የአእምሮ ፍላጎት፣ ልክ እንደ ማስተዋል-ትምህርት የተሰራው በ አእምሮ-አዕምሮ ብቻ። የ መደብር አድራጊ-ትምህርት ስለሆነም ጨምሯል ፡፡ ማድረግ-ትምህርት የተውጣጡ ብዛት ነውአእምሮ እና የአእምሮ ፍላጎት ከ ተሞክሮዎች ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ፣ እንዲሁም የእነሱ ምክንያት እና ማረጋገጫዎች። ማድረግ-ትምህርት በአብዛኛው ፣ በልዩ ሳይሆን ፣ የ ሥነ ምግባር፣ እና በኋላ ይተላለፋል ሞት. ትንሽ ፍጥረት-ቁስ በመዝገብ ውስጥ ካለ በኋላ አለ ሞት፣ ግን ብልህ-ቁስ በውስጡ ይቆያል የአእምሮ ሁኔታ። እና ካለው ካለው የሞራል ገጽታ ጋር ለማገናኘት በቂ ነው ቀኝ ድርጊቱን ፣ ድርጊቱን ወይም ክስተቱን በሚመለከት። ስለዚህ ፣ በሚቀጥለው ወይም ወደፊት ሕይወት የሰው ልጅ ከእሱ ጋር ያመጣል ሀ ግንዛቤይህም አጠቃላይ የ አድራጊ-ትምህርት. በዚህ ግንዛቤ የ አድራጊ ሊያመጣ ካለው ነገር ይርቃል ተሞክሮዎች ስለዚህ በእርሱ ላይ በቂ ማከማቻ አለው ትምህርት.

ከጅምላ አድራጊ-ትምህርት ውስጥ ያለው የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጅ, ማሰብ ሊወጣ ይችላል ራስን ማወቅ ለ አድራጊ. በ ፍላጎት በሰው ውስጥ እንዲህ ያለ እውቀት ጠንካራ ነውና። ማሰብ መደብር ላይ አድራጊ-ትምህርት ተገድ .ል። የ ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት ለማግኘት ጥረት አድርግ መብራት ከማስታረቅ ነፃ ቁስ እና በትምህርቱ ላይ ለማተኮር እና ማሰብ. በ መብራት ትኩረት የተሰጠው እና በቋሚነት የተያዘ ነው ፣ ከርዕሰ ጉዳዩ በስተቀር ሁሉም ነገር ይጠፋል ማሰብ. ስለዚህ ነገር ሁሉም ነገር ይገኛል እናም በእዚያም ይታወቃል መብራት፣ እና የሚተላለፈው በ ማሰብ ወደ ???? ከባቢ አየር የሰው እውቀት የት እንደሚገኝ ማወቅ ነው ንቁ በሰውነት ውስጥ የሚገኝ ፣ ለ አድራጊ. ከዚያ በዚያ ሂደቶች ውስጥ ማለፍ አስፈላጊ አይደለም ማሰብ እንደገና; የ ዓላማ የዚያ ማሰብ ላይ ደርሷል። ስለ እውቀቱ ማሰብ አስፈላጊ ሆኖ ሲተገበር ወይም ለሌሎች ሲተላለፍ ብቻ ማሰብ አስፈላጊ ነው። በአሁኑ ጊዜ ከተገኘ ሕይወት እሱ ለሰው ይገኛል። በቀድሞው ውስጥ ከተገኘ ሕይወት በሞራል ጥያቄዎች ካልሆነ በስተቀር ብዙውን ጊዜ አይገኝም። ከዚያ እንደ ድምፅ ሆኖ በድንገት እርሱ ይናገራል ግንዛቤ የሚገለጠው በ ትክክለኛነት. ኅሊና አሉታዊ እና ሁል ጊዜም አለ።

ሰው በ “እውቀት” እውቀት ያገኛል በ አእምሮ-አዕምሮ፣ እና ይህ እውቀት ለ አድራጊ ምንም እንኳን ችሎታ እና ዝንባሌ ስጦታዎች ቢሆኑም እንደገና በሚኖርበት ጊዜ ድርሻ። የ አድራጊ- የሰው ልጅ ሊያገኝ ይችላል ራስን ማወቅ በ ስሜት ና የአእምሮ ፍላጎት የሚገኝ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ እውቀት አይጠፋም ፣ ግን በ ውስጥ ይቆያል ???? ከባቢ አየር የሰው ልጅ አድራጊ እንደገና ይኖረዋል ፣ በ እርሱም ይገኛል ማሰብ, እንደ አእምሮ የእርሱ አድራጊ. እንዲህ ዓይነቱ እውቀት የሚገኘው በ አድራጊ፣ እሱ ከሚያውቀው አይደለም። ሆኖም ፣ አድራጊ ሊቀበል ይችላል የራስ እውቀት ሁሉንም ያውቅ ዘንድ በዚህ ያውቀዋል አድራጊ በትጋት ከ ማግኘት ይችላል ተሞክሮዎች የራሱ የሰው ልጅ እና የእሱ ማሰብ. ይሄ ልቦለድ የሚመጣው ምክንያት. እሱ አወንታዊ እና እጅግ በጣም ያልተለመደ ነው ፣ ሲመጣ ግን በጥያቄ ውስጥ ካለው ማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ቀጥተኛ ዕውቀት ነው ፡፡ እሱ ለንግድ ወይም ለስሜቶች ነገሮች ግድ የለውም ፣ ግን ከችግሮች ጋር ይዛመዳል አድራጊ. ሆኖም አንድ ሰው ከእውቀተኛው ጋር ግንኙነትን የሚከፍት ከሆነ በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ ይገኛል ፡፡ ያ የእውቀቱ እውቀት ሁሉንም ነገር ይይዛል። እሱ በ ውስጥ የታየው ፣ የሁሉም ነገር ስብስብ ነው ሶስቱም ራስ. አዋቂው እንደ ራስን መቻል እውቀት ነው ፣ እንደ ኢ-ኒሴ እሱ ነው መታወቂያ የዚያ እውቀት እውቀት እነዚህ ናቸው ፡፡

ስለ ሶስቱም ራስ, ያውና, የራስ እውቀት፣ የእውቀት ድምር ነው። እሱ በሁሉም የተጋራ ነው ዳኞችተብሎ የሚጠራው የጋራ ክፍል ስላላቸው ነው የዘር ዓለም. ያ ዕውቀት ከ አድራጊ- በሰው በኩል ያገኘውን እውቀት ማሰብ እና በ ውስጥ የተቀመጠው ???? ከባቢ አየር የሰው ልጅ ፣ (ምስል ቫይ).

ምንም አዲስ ነገር የለም ፡፡ እንደ መለኪያወደ aia በ ውስጥ በሁሉም ነገር ውስጥ ሆኗል ፍጥረት፤ ሲተረጎም እና ሀ ሶስቱም ራስ እንደዚህ አይናገርም ፍጥረት ቋንቋን ፣ ግን ጥንቅርን አለው ልምድ ና ትምህርት፣ አሁን እንደሁሉም እውቀት።

ሁሉም ለውጦች እና ውህዶች የ ቁስ እና ኃይሎች ደጋግመው ተደጋግመዋል። እነሱ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፣ እና ምናልባትም ፣ እና በቼዝ-ሰሌዳ ላይ እንደ መንቀሳቀስ የተገደቡ ናቸው። የሰው ልጆች አንዳንዶቹን እንደ አዲስ አዲስ ስልጣኔ ሁሉ ላይ ይሂዱ ፡፡ ሁሉም ማሰብ ስሪቶች ዕድል. የዘር ዕድል ለ አድራጊ የ ሀ ሐሳብ የትኛው ነው መብራት እናም ወደ ???? ከባቢ አየር በ ሐሳብ ሚዛናዊ ነው በ ማሰብ፣ እና እንዲሁ ወደ ተለው .ል ራስን ማወቅ ለ አድራጊ. ሐሳቦች ውስጥ መዞር የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጆች ናቸው የአእምሮ ዕድል. ከመካከላቸው አንዱ ሚዛናዊ ሲሆን ይህ ውጤት በ ውስጥ ይሆናል ራስን ማወቅ በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። የእርሱ አድራጊ የሚቀጥለው ክፍል እንደገና ሲመጣ እና ሲመጣ የአእምሮ ዕድል ለ የሰው ልጅ.

ሳይኪክ ዕጣ ፈንታ ን ው ፍላጎት የ ክፍል ሐሳብ. በ ውስጥ እንኳን ቢሆንም ሐሳብ እና ውስጥ የአእምሮ ሁኔታ።ወደ ፍላጎት የ ሀ ሐሳብ ተጽዕኖ የ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እዚያም ደስታን እና ሀዘንን ያወጣል ፡፡ መቼ ሀ ሐሳብ ድርጊቱን ፣ ዕቃውን ወይም የዝግጅቱን ምርት ሙሉ በሙሉ አስወግterል ተሞክሮዎች of ደስታ ና ሕመም እና ደስታ እና ሀዘን ፣ እናም በ ውስጥ የሳይኪካዊ ዝንባሌዎችን ይጨምራል ወይም ቀንሷል ሳይኪክ ከባቢ አየር።, እንደ ድቅድቅ ጨለማ ፍርሃት ፣ ፍርሃት ወይም በራስ መተማመን።

አካላዊ ዕጣ ፈንታ የ ሀ ሐሳብ እንደ ድርጊት ፣ ነገር ወይም ክስተት የተጋነነ። አካላዊ ዕጣ ፈንታ የሰው ሕይወት ብዙውን ጊዜ ብቸኛው የዚህ ዓይነት እንደሆነ የሚታሰበው በሚታዩት ሁኔታዎች ይገለጻል ዕድል.

የ የአእምሮ ዕድልይህም አጠቃላይ ነው ባለታሪክ የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ። ስጦታዎች እና አመለካከቶች እንዲሁም ሶስቱን የመጠቀም ችሎታ አእምሮ፣ አይቀየርም ወደ ????፣ ሳይኪክ እና አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡፤ ይቀራል የአእምሮ ዕድል. ማስተላለፍ የ የአእምሮ ዕድል ወደ ሦስቱ ዓይነቶች ይከናወናል የአእምሮ ዕድል ወደ የ ሐሳብ.

የ ሐሳብ እንደአጠቃላይ የአእምሮ ዕድል በውስጡም ዓላማው ይቀራል የአእምሮ ዕድል፤ በውስጡ ያለው ንድፍ ነው ሳይኪክ ዕጣ ፈንታ; የ ማጥፊያዎች ናቸው አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡ እንደ ተግባራት ፣ ነገሮች ወይም ክስተቶች; እና መብራት is የዘር ዕድል. አንድ ሐሳብ ስርጭቱ የሚከናወንበት መንገድ ነው። ሁሉም አራት ዓይነቶች ዕድል ከ ሀ ሐሳብ. ጥሬ እቃው ወደ ሐሳብ፣ ወደ አንድ አካል እንደ ተደረገ ሐሳብእና ከዚያ ይዘቱን የተወሰዱበትን ምንጮች እና ክልሎች ይነካል እና በየትኛው ዋና ዘዴ ነው ማሰብ ለውጦች ቁስ ወደ ከፍተኛ የመሆን ደረጃዎች ንቁ.

በአካላዊ አውሮፕላን ላይ ያለው እያንዳንዱ ነገር የ መጥፋት a ሐሳብ. አካላዊ ሁኔታዎች የ ሕይወት፣ እንደ ጤና እና በሽታሀብት ፣ ድህነት ፣ ከፍተኛ ወይም ዝቅተኛ ደረጃ ፣ ዘር እና ቋንቋ ናቸው ማጥፊያዎች of ሐሳቦች. አንድሳይኪክ ፍጥረት በትንሽ ፣ ደብዛዛ ወይም ለስላሳ ስሜትደካማ ወይም ጠንካራ ፍላጎቶችየአየር ሁኔታ ወይም ዝንባሌ ፣ ውጤት ነው ሐሳቦች. ሥነ ምግባር ባሕርያት እና የአእምሮ ስጦታዎች ፣ የማጥናት እና የመማር ዝንባሌ ፣ መፍታት ወይም ማጽዳት ማሰብ፣ የአእምሮ ጉድለቶች እና ስጦታዎች ፣ የመጡ ናቸው ማሰብ.

ሰዎች ይቀበላሉ ንብረቶች፣ መልካም ዕድልና የአእምሮ ስጦታዎች እንደ ቁስ በእርግጥ ግን እንቅፋት እና ችግር ያጉረመረሙ። ሆኖም እነዚህ ሁሉ ነገሮች ናቸው ማጥፊያዎች እና የእነሱ ልዩነቶች ሐሳቦች፣ እና ምን ማሰብ እና ማሰብ እንደሌለባቸው ለማስተማር እንደ ትምህርቶች ይምጡ።

ሊማረው የሚገባው ትልቁ ትምህርት ያለ ፈጣሪ ማሰብ ነው ሐሳቦች, ዕድልማለትም ፣ ከሚያስባቸው ነገሮች ጋር መያያዝ የለበትም። ሰው ይህንን አያደርግም ፣ ስለዚህ እሱ ይፈጥራል ሐሳቦች እናም መፍጠር ሳያስብ ማሰብን እስኪማር ድረስ እነሱን መፍጠሩን ይቀጥላል ሐሳቦች. እንደዚህ ማሰብ እውን ነው ማሰብ. ሊከናወን የሚችለው መቼ ሲሆን ብቻ ነው ፍላጎት ቁጥጥር የሚደረግበት እና የሰለጠነ ነው ፡፡ እብድ የለም ፍላጎቶች ከዚያ በ የአእምሮ ሁኔታ።፤ ብቻ ተቆጣጣሪ ፍላጎቶች በእሱ ላይ እርምጃ ይወስዳል። በ ውስጥ ያሉት ምስጢሮች እና መሰናክሎች የአእምሮ ሁኔታ። ይወገዳል ፣ የበለጠ ግልፅ ይሆናል መብራት, ማሰብ የበለጠ እውነት ይሆናል። በጥቅሉ በጠቅላላው ሩጫ ሳይሆን በግለሰቦች የሚደርሰው ይህ ግብ በጣም ሩቅ ነው ፡፡ በዋና ሰአት ውስጥ የሰው ልጆች ፈጠረ ሐሳቦች እና እነዚህም የተከለከሉ ናቸው።

An መጥፋት የ ሀ ሐሳብ አካላዊ ፣ ከአካላዊው አውሮፕላን የተወሰደ እና እንደ ድርጊት ፣ ዕቃ ወይም ክስተት ወደ እሱ ይመለሳል። ሲመጣ እዚያ ይታያል ሐሳብ በተዞረበት መንገድ ቢያንስ አንድ ሌላውን መንገድ ይገናኛል ሐሳብ, ያለውን መገጣጠሚያ ላይ ጊዜ፣ ሁኔታ እና ቦታ። በቅጽበት ወይም በብዙ ዓመታት ውስጥ በአራቱ የአካል ስርዓቶች በኩል ተወስ isል።

እንደዚያ ከሆነ መጥፋት የ ሐሳብ ሚዛናዊ አይደለም ፣ የሰው ልጅ ላይሆን ይችላል ንቁ ይህም ከሌሎች በርካታ ሰዎች አንዱ ነው ማጥፊያዎች ተመሳሳይ ውጤት ናቸው ሐሳብ. የ “አካሄድ” ሂደት በሚካሄድበት ጊዜ ሌላ ጥፋት ይመጣል ሐሳብ የሌላውን መንገድ ያቋርጣል ሐሳብ፣ ተመሳሳይ ወይም የሌላ ሰው። ሁለተኛው ከሆነ ሐሳብ ከራሱ አንዱ ነው ሐሳቦችእሱ ሊሆን ይችላል ንቁ ሁለተኛውን ሐሳብ ያጠፋዋል ፣ ግን አይሆንም ንቁ ያ የመጀመሪያውን ሀሳብ ያጠፋዋል ፣ እንደዚሁም ፣ የሌላ ሰው አስተሳሰብ የመጀመሪያውን አስተሳሰብ ማጥበብ ካመጣ ፣ አይሆንም ንቁ የዚህ እንዲያውም. ስለዚህ ፣ የሰው ልጅ እንደዚህ አይደለም ንቁ የእርሱ ድርጊቶች ፣ ዕቃዎች እና ክስተቶች ሕይወት ናቸው ማጥፊያዎች የእሱ ሐሳቦች.

የሰው ልጆች እርዳታ ወይም እንቅፋት ሊሆን ይችላል ማጥፊያዎች ያላቸው ሐሳቦች በእነሱ የአስተሳሰብ ዝንባሌ፣ በፍቃደኝነት ወይም ሁኔታዎችን ለማሟላት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ሕይወት እነሱ እንዳገኙት ወይም እንዳደረጉት እና እግዚአብሔርን ለማከናወን ግዴታዎች የአሁኑ አንድ's ሐሳቦች አስተምረው ፣ ወይም እሱን መማር ፣ እሱን መማር ሕይወትይህም ስለራሱ እውቀት ማግኘት እና እንደ አስተሳሰብ ማሰብ እና እርምጃ መውሰድ ነው መብራት የእርሱ መምሪያ ያሳያል። ሰው ያለማቋረጥ ነገሮችን እያሳደደ ነው ፍጥረት. እሱ ስላላቸው በእሱ ውስጥ ግብረመልስ ያስከትላሉ ስሜት-እና-ፍላጎት ይህ እሱን ሊያስተምረው የሚገባ ቢሆንም ሊያስተምረው ከሚችለው ውጭ ሊያገኘው ከሚችለው ውጪ ምንም ትምህርት ሊያገኘው አይችልም ፡፡ ሁሉም ስሜት-ትምህርት፣ ሁሉንም ስሜት - እውቀት አድራጊ- አካል-ማግኘት ይችላል ፣ ነው ፍጥረት ሊያረካውም አይችልም ፡፡ ሰው ካልሆነ በስተቀር ንቁ የእርሱ አድራጊ በሰውነቱ ውስጥ ተወስዶ በእውቀት እውቀት ይደመደማል እናም እሱ አካል አለመሆኑን ይረሳል አልፎ ተርፎም ይክዳል። የ ተሞክሮዎች of ሕይወት ስለ ራሱ መማር እንዲችል በሰው ላይ ሁልጊዜ በእርሱ ላይ ይጣሉት as የ አድራጊ.

ዕድል ለመሆን እራሱን ለማስተማር ነው ንቁ ከሰው በላይ የሆነ ራሱን በራሱ ዘወትር በፊቱ ነው ፡፡ የእሱ ግዴታዎች፣ ምንም ያህል ትሑት ወይም ትንሽ ቢሆኑም ፣ አቅርቡ ዕድል, እና ሐቀኝነት in ማሰብ እሱን የመጠቀም መንገድ ነው።

ይህ የዝርዝር መግለጫ ነው የአእምሮ ዕድል, እንደ ባለታሪክ የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ።፣ ያ በ ማሰብ እና ያ ሁኔታዎች ደግሞ ተጨማሪ ናቸው ማሰብ. የ የአእምሮ ሁኔታ። በአሁን ጊዜ ለሚወከለው ለዚያ ትንሽ ክፍል እዚህ ጥቅም ላይ የሚውል ቃል ነው ሕይወት እና ሐሳቦች የአሁኑን ተጽዕኖ ይነካል ሕይወት አሰራጭ

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.