የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

በኋላ።

ይህ መጽሐፍ እንዴት ተፃፈ?

በቤኒኒ ቢ ጋattell።

ይህ መጽሐፍ በሃሮልድ ዋልድዊን ፔርቲቭ ስለተሰራበት መንገድ ለማንበብ የሚፈልጉ ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ለእነሱ ይህንን በእሱ ፈቃድ እጽፋለሁ።

ፔሪቪዬንት መግለጽ ፈልጎ ነበር ፣ እሱ እንዳለው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ማሰብ እና መጻፍ ስለማይችል ፣ አካሉ ለማሰብ በፈለገበት ጊዜ መሆን ነበረበት ፡፡ እሱ ማንኛውንም መጽሐፍ ወይም ሌላ ባለሥልጣን ሳያስረዳ ደንግጓል ፡፡ እዚህ የተቀመጠውን እውቀት ማግኘት የሚችልበትን መጽሐፍ ሁሉ አውቃለሁ ፡፡ እሱ አላገኘውም እናም በግልፅ ወይም በስነ-ልቦና ሊያገኘው አልቻለም ፡፡

Percival መረጃውን ያገኘው እንዴት እንደሆነ ለቀረበለት ጥያቄ መልስ ከወጣትነቱ ጀምሮ በርካታ የንቃተ ህሊና ግንዛቤ ነበረው ፡፡ ስለዚህ በተገለጠው አጽናፈ ዓለምም ሆነ ባልተገለፀው ፣ በማሰብ በማሰብ ማንኛውንም ሁኔታ ምንነት ሊያውቅ ይችላል ፡፡ ስለ አንድ ርዕሰ ጉዳይ በጥልቀት በማሰላሰል ትምህርቱ ከአንድ ነጥብ ወደ ሙላት ሲከፈት ያበቃል ብለዋል ፡፡ ያጋጠመው ችግር ፣ ስለሆነም ፣ ይህንን መረጃ በአዕምሯዊ አከባቢው ውስጥ ማምጣት ነበር ብለዋል ፡፡ አሁንም ቢሆን በጣም ከባድ የሆነ ችግር በትክክል መገልበጡ እና ማንም ሰው እንዲረዳው ፣ ቋንቋው ተስማሚ ቃላት በሌለበት ቋንቋ ነው ፡፡

ከሠላሳ ሰባት ዓመታት በፊት አሁን በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ብዙ መረጃዎችን ሰጠኝ ፡፡ እኔ በዚያው ቤት ውስጥ ለሠላሳ ዓመታት ያህል ኖሬያለሁ እና የጻፈውን ጻፍኩ ፡፡ ከ ‹1912› ጊዜ ጀምሮ ጉዳዩን ለክፍሎቻቸውና ለክፍሎቻቸው ገለጸ ፡፡ ሁለታችንም በተገኘን ቁጥር በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ውስጥ እርሱ ይናገር ነበር ፡፡ በትክክል ቃላትን በትክክል ለመልበስ ረጅም ጊዜ ቢወስድበትም እውቀቱን ለማካፈል ፈልጎ ነበር ፣ ታላቅ ጥረት ቢሆንም ፡፡

እሱ ልዩ ቋንቋን አልጠቀመም ፡፡ መጽሐፉን የሚያነበው ማንኛውም ሰው መጽሐፉን እንዲረዳው ፈለገ ፡፡ እሱ በእኩል ተናገረው ፣ እና በቀስታ እጅ ቃላቶቼን ለመጻፍ ለእኔ በቂ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያለው አብዛኛዎቹ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጡ ቢሆኑም ፣ ንግግሩ ተፈጥሮአዊ እና በግልጽ ዓረፍተ-ነገሮች ያለ አንዳች ቅልጥፍና ወይም ግልጽ ያልሆነ አረፍተ ነገር ነው ፡፡ እሱ ምንም ዓይነት ክርክር ፣ አስተያየት ወይም እምነት አልሰጠንም ወይም ድምዳሜዎችን አልሰጠም ፡፡ የተገነዘበውን ነገረ ፡፡ እሱ የሚታወቁ ቃላትን ተጠቅሟል ወይም ለአዳዲስ ነገሮች ቀላል ቃላት ጥምረት። እሱ በጭራሽ አላለም ፡፡ እሱ ማንኛውንም ነገር ያልተጠናቀቀ ፣ ዘላለማዊ ፣ ምስጢራዊ ነገርን አይተወም። እሱ በነበረበት መስመር ፣ ስለ እሱ ለመናገር እስከሚፈልግ ድረስ ብዙውን ጊዜ ርዕሰ ጉዳዩን ይደክማል። ርዕሰ ጉዳዩ በሌላ መስመር ላይ ሲመጣ በዚያ ጉዳይ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል ፡፡ ይህ መጽሐፍ አጠቃላይ ጉዳዮችን የሚዳስስ ነው እናም ስፍር ቁጥር የሌላቸው ልዩ ልዩ ነገሮች አሉ ፡፡

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስላሉት ጉዳዮች ፔሪቫን ለሚቀርበው እና ለመስማት ለሚፈልግ ለማንኛውም ሰው በነጻ ያነጋግራሉ ፡፡ ለተጨማሪ ዝርዝሮች ለጥያቄዎች መልስ አንዳንድ ጊዜ ይናገር ነበር። እነዚህ ጥያቄዎች ትክክለኛ እና በአንድ ጊዜ በአንድ ነጥብ ላይ እንዲሆኑ ጠየቁ ፡፡

የተናገረውን በዝርዝር አላስታውስም ፡፡ ያስቀመጥኩትን መረጃ ለማስታወስ ግድ እንደሌለው ተናግሯል ፡፡ ስለእሱ የተናገረው ነገር ቢኖርም ስለ እያንዳንዱ ርዕሰ ጉዳይ መነሻ ሆኖ ያስብ ነበር ፡፡ ስለሆነም የቀደሙትን መግለጫዎች ማጠቃለያ በገለጸ ጊዜ ስለ ጉዳዮቹ አንድ ጊዜ እንደገና አሰበ እና እውቀቱን እንደገና አገኘ ፡፡ ስለዚህ ብዙውን ጊዜ በማጠቃለያዎች ውስጥ አዳዲስ ነገሮች ይታከላሉ ፡፡ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ፣ በተመሳሳይ መስመር ላይ በተመሳሳይ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የነበረው የአስተሳሰቡ ውጤት ፣ እና አልፎ አልፎም በአመታት ልዩነቶች ላይ የሚስማሙ ነበሩ። ስለዚህ ስለ ዳግም መኖር መኖር ምዕራፍ አሥራ ስምንተኛው ክፍል ውስጥ እይታዎች በንቃተ-ህሊና ፣ ቀጣይነት እና ባለማወቅ (መስመር) ላይ ናቸው ፣ በመጀመሪያዎቹ ስድስት ክፍሎች ውስጥ ምዕራፍ አሥራ አራት እይታ እይታ ከአስተሳሰብ ደረጃ ነው ፣ ሆኖም በእነዚህ የተለያዩ ጊዜያት ውስጥ ስለ እነዚህ ተመሳሳይ እውነታዎች የተናገረው ነገር የሚስማማ ነበር ፡፡

አንዳንድ ጊዜ ክፍሎች እንደገና ይደመሰሳሉ ፣ አንድን ርዕሰ ጉዳይ በሰፊው ከከፈተ ፣ ማኔጅመንት አስፈላጊ ሆነ ፡፡ የተጠቀመበት ቋንቋ አልተቀየረም ፡፡ ምንም አልታከለም። አንዳንድ ቃላቶቹ ለንባብ ተተላልፈዋል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ተሠርቶ በጽሑፍ ሲጽፍ አንብቦ የመጨረሻውን ቅፅ በመጠቀም በደስታ የደመደሙትን አንዳንድ ቃላቶችን በመተካት የመጨረሻውን ቅፅ አጠናቋል ፡፡

ይህንን መጽሐፍ ሲጽፍ እና ቀደም ሲል የጎደለው ጊዜ ሲያገኝም አገልግሎት ላይ የዋሉ ቃላትን የሚቀበሉ የቃላት ፍቺ ያዘጋጃል ፣ ግን አንድ የተለየ ትርጉም ሲሰጣቸው ምን እንደ ሆነ ሊጠቁም ይችላል ፡፡ በሁሉም ቃላት ቃላቶች በተወሰነ ትርጉም በሚጠቀሙበት ጊዜ ፍችዎች ወይም መግለጫዎችን ሰጥቷል ፡፡ እንዲህም አለ ፣ “ቃሉ ምን ማለት እንደሆነ ለመረዳት ሞክር ፣ ቃሉ ላይ አትጣበቅ ፡፡” ያሰፈረው ብቸኛው ቃል ኤያ (ቃል የተጠራው) ነው ፡፡ አይን-አይ] ምክንያቱም እሱ ለሚወክለው በየትኛውም ቋንቋ አንድም ቃል ስለሌለ ፡፡

ጥር 2, 1932