የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ 14

ሊታሰብበት: የማስታወስ ችሎታ ያለው መንገድ

ክፍል 3

መልሶ ማቋቋም ቀጠለ ፡፡ በሰውነት ውስጥ የሰራተኛው ድርሻ። የሥላሴ አካል እና ሦስቱ አካላት። የአስራ ሁለቱ የሰራተኛው ክፍል። አንድ ሰው እስከ መቼ ይረካዋል?

ነፍስ ስለእሱ ከሚናገሩት እና ስለገመቱት በተገመቱ ሰዎች አይታይም ፡፡ ማንም ምን እንደ ሆነ አላወቀም ያለ ይመስላል ነፍስ በእውነቱ ነው ወይም የሚሠራው። ቢያንስ ፣ ነፍስ እስካሁን ድረስ ቦታው አልተገለጸም ሥራ ሰውነት ውስጥ ሊገባ ይችላል። ግን ስለ እሱ ብዙ የሚነገርለት ነገር በእውነቱ ቦታ እና አለው ሥራ ምንም እንኳን ብዙ መግለጫዎች ቢኖሩም በ ‹ሜካኒካዊ አሠራር እና ጥገና› ላይ ነፍስ የሚቃረኑ ናቸው። የ ነፍስ ይሞታል ፣ ግን እንደገና ሕያው ይሆናል። የ ነፍስ የጠፋው የአካል ክፍሎቹን ወደ አዲስ አካል ለማስነሳት ነው የጠፋው ግን ተገኝቷል ንቁ አድራጊ ወደ ሰውነት ሕይወት በዚህ አለም. “ሰው” (እንደ ንቁ አድራጊ) በመጨረሻም “የግድ ማዳን ፣ ማዳን” አለበት ነፍስ. ” እና ፣ ነፍስሲቀመጥ ሰውነትን ያድናል ሞት. ልዩነቶቹ በ ግንዛቤእውነታው: ተብሎ የተጠራውነፍስበእርግጥ ነው ቅርጽ የ. ገጽታ ትንፋሽ-ቅርጽይህም በጣም ዕድገቱ እና የመጨረሻው ነው መለኪያ of ፍጥረትሁሉንም በራሱ ጨምሮ ተግባራት እንደ ዲግሪዎች ንቁ በ ውስጥ ባለው ሥልጠና ውስጥ አል passedል ፍጥረት ማሽን; እሱ ለጊዜው የማይሠራ እና ፈጽሞ ሊሞት የማይችል ነው ፣ ሞት እና እንደ ‹ዳግም› ከመመለሱ በፊት ቅርጽ ለሌላ አካል ግንባታ እሱ ነው ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ይህም ፅንስ ያስከትላል; ይህ ሲወለድ ነው ትንፋሽ of ሕይወት ወደ ውስጥ ይገባል ከዚያም ሕያው ይሆናል ቅርጽ (በሕይወት ያሉ) ነፍስ) ፣ እና ከዚያ በኋላ በራሱ ላይ የተመሠረተ ነው ትንፋሽ እና ላይ አይደለም ትንፋሽ እናቱ በመላው ሰውነትዋ ለመገንባት እና ለመጠገን ሕይወት የዚያ አካል። የ ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽታዲያ ይህ ነው ነፍስ የሰውነት አካል እና ትንፋሽ ን ው ሕይወት የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ. ህያው ትንፋሽ ይገነባል ምግብ እንደ ሥጋ አካል ወደ ሥጋ እና ደምና የአጥንት ሕብረ ሕዋስ ውስጥ ገብተዋል እቅድ በእሱ ላይ ቅርጽ. የ ነፍስ or ቅርጽ የሰውነት አካል አይደለም ንቁ ከራሱ ወይም እንደራሱ። እሱ ብቻ ነው ቅርጽንቁ አድራጊ በሰውነት ውስጥ ፣ በ ማሰብሲል ጽ writesል ዕቅድ ለሚቀጥለው አካል ግንባታ ሕይወትይህም በራሱ የሚኖርበት እና የሚሠራበት።

መቼ አድራጊ በመጨረሻ በሰው ውስጥ የሰው አካል ፍጹም ወደ ሆነበት ሁኔታ ይመልሳል አድራጊ በማስተካከል አካሉን ከወረሱ ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ሚዛናዊ ህብረት በመመዘን ሚዛን ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ከዚያ ያ ትንፋሽ-ቅርጽ ለላቀ ለመሻሻል ዝግጁ ነው aia ሁኔታ የ aia እንደ መስመር ፣ ወይም ገለልተኛ ነው ነጥብ፣ በ ፍጥረት-side እና ብልህ-ወገን። በምልክት ምሳሌዎች ላይ አጠቃላይ ፣ በመሠረቱ ፣ የተግባሮች እና ሐሳቦች የሰው አካል ሁሉ አድራጊ በየትኛው አገልግሎት ላይ እንደነበረ ፡፡ እንደ aia፣ እሱን ለመግለጽ ፣ መስመሩን ይሻገራል ፣ እና በአዕምሯዊ-አጽናፈ ሰማይ ላይ የላቀ እና ሀ ሶስቱም ራስ.

የ the ጥቂቱ ክፍል ብቻ አድራጊ በሰውነት ውስጥ ይኖራል። መላው አድራጊ በአካል ድክመት ፣ ብቃት ማነስ እና ብቁ ባለመሆኑ ምክንያት እንዳይመጣ ይከለክላል። የ. ክፍል አድራጊ ወደ ሰውነት የሚመጣው ፣ በተጨማሪ ፣ በራሱ ስህተቶች ላይ ለተጣሉ ገደቦች ነው ፣ እና እንዲያዘነብሉ እና መዘግየት ስለሆነም የሰው ልጆች ውስን ናቸው ግንዛቤ እንደ ራሱ ያለ ንቁ በሰውነት ውስጥ አንድ ነገር ፣ ከሰውነት የተለየ ፣ እና በሰውነት ውስጥ ወይም እንዴት እንደሚሰራ። ስልጣናቸውን ለሥልጣን እድገታቸው ውስን ናቸው አድራጊ፣ እና የ ፍጥረት. የ አድራጊ በአንድ በኩል ፣ ከሰውነት ጋር በ aia እና ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና በሌላ በኩል ፣ ከ ጋር መምሪያ ያነሳው እና ያለው ሶስቱም ራስ ሥልጣን ላይ.

አድራጊ is ቁስ፣ ለመጠቀም ሀ ፍጥረት ቃል ነው ፣ ግን ለመረዳት የማይቻል ነው ፍጥረት-ቁስ. ቃላት ለ ፍጥረት ይህንን ለመግለጽ ስራ ላይ መዋል አለባቸው ቁስ ምክንያቱም ቃላቶች የሉትም አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ግን ልኬትርቀት ፣ መጠን ፣ ክብደት ፣ ጉልበት ፣ ክፍፍል ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ እና ሌሎች ሁሉም ብቃቶች እና ገደቦች ፍጥረት-ቁስቁስ የእርሱ አድራጊ.

A ሶስቱም ራስ ነው መለኪያ ከስቴቱ ተነስቷል aia እና አሁን ሀ መለኪያ ብልህ-ቁስ. እሱ ሦስት ክፍሎች አሉት ፣ የ አድራጊወደ ቆጣሪ, እና አዋቂ፤ እያንዳንዱ አካል ፣ ሀ ትንፋሽ, እና a ከባቢ አየር. እስትንፋሶቹን ያገናኛል ሶስቱም ራስ አከባቢዎች ከሶስቱ አካላት ጋር ሶስቱም ራስ. እያንዳንዳቸው እነዚህ ዘጠኝ ክፍሎች ንቁ እና ስሜት ቀስቃሽ ገጽታ አላቸው ፣ እናም እያንዳንዳቸው አሥራ ስምንት ገጽታዎች በሌላው ውስጥ ይወከላሉ። ገና ሶስቱም ራስ በእነዚህ በመቶዎች የሚቆጠሩ ገጽታዎች ሀ መለኪያነው አንድ. እነሱ እንደየብቻ መገለጽ አለባቸው ፣ ያለ እነሱ ሊገለጹ ፣ ሊብራሩ ወይም ሊረዱ አይችሉም ፣ ቢሆንም እነሱ ናቸው አንድ.

ሶስቱም ራስ የትንሹን አነስተኛ ክፍል በመጠቀም ከሰውነት ጋር ተገናኝቷል አድራጊ በሰውነት ውስጥ የሚኖር በሚተላለፈው ክፍል በኩል አድራጊየሚመለከታቸው ትንፋሽዎች ይፈስሳሉ እና በእዚያ ባልተካተቱት ክፍሎች መካከል ያሉትን ግንኙነቶች ያቆያል ፣ እና በ አከባቢዎች. እነዚህ አከባቢዎች፣ እንደ የ ‹ክፍሎች› ሶስቱም ራስ እስትንፋሳቸውም ናቸው ቁስ፣ እና ሁሉም አንድ ናቸው ሀ መለኪያ of ቁስ.

ግን ይህ ቁስ ሊለካ ወይም ሊከፋፈል አይችልም ፡፡ የለውም ልኬቶች፣ መጠኑ ወይም ክብደቱ ተጣማሪ ነው ፣ በምንም ዓይነት ስለ ኮርፖሬሽኑ ሊነገር አይችልም ፍጥረት-ቁስ. እሱ ነው ቁስ of ስሜት-እና-ፍላጎትመካከል ማሰብ እና ሌሎች የማይታወቁ ግዛቶች እና እርምጃዎች። አይ ፍጥረት-ቁስ ስሜት ፣ ፍላጎት ወይም ያስቡ። ቢሆንም ሶስቱም ራስ አንድ ነው ፣ ነው ንቁ በሶስት ዲግሪ; ማለፊያ እንደ ስሜት, ትክክለኛነት, እና ኢ-ኒሴ፤ እና ፣ በንቃት እንደ ፍላጎት, ምክንያት, እና ራስን መቻል.

የተካተተው የ አድራጊ በሰው ውስጥ ያሉ ገደቦች እና ተገ is ናቸው እንዲያዘነብሉ. እሱ በራሱ ኃይል ምክንያት በተግባር ውስን ነው ድንቁርናን፣ ግድየለሽነት ፣ ስሎዝ ፣ ራስ ወዳድነት እና የራስ ወዳድነት ስሜት ፡፡ ምክንያቱም ድንቁርናንአድራጊ እሱ ያልሆነውን አያደርግም ፍጥረት. ማን እና ምን እንደ ሆነ ፣ እንዴት እዚህ እንደደረሰ ፣ ምን ማድረግ እንዳለበት ፣ ምን እንደ ሆነ አልገባም ኃላፊነቶች። እና ምንድን ነው ዓላማ የራሱ ሕይወት. በግዴለሽነት ምክንያት እራሱ እንዲቆይ ያስችለዋል ድንቁርናን እና የእግዚአብሔር አገልጋይ መሆን ፍጥረት፣ እናም ችግሮቹን ይጨምራል። በስጦታ ምክንያት ሀይሉ ተደባልቆ ይሞታል። በራስ ወዳድነት ፣ ለዓይነ ስውርነት የተነሳ መብቶችን የሌሎችን እና የራሱን ፍላጎት ለማርካት ራሱን ይቆርጣል ግንዛቤስሜት ኃይሎች። በራስ በመመካት ምክንያት ፣ ልማድ ወደራሱ ዝንባሌዎች መስጠት ፣ የምግብ ፍላጎት ምኞቶችም ታጥበው ይጠፋሉ ፡፡ ስለዚህ በውስጡ ውስን ነው ግንዛቤ እራሱን ለማወቅ እና ወደ ውርሻው ለመግባት የማን እና ምን እንደሆነ እና ምን ማድረግ እንዳለበት።

አድራጊ በሰው ውስጥ የኃይሉ አጠቃቀም በተግባርም ውስን ነው ፍጥረት. የ አድራጊ ለእራሱ በአራቱ ስሜቶች ላይ ጥገኛ ሆኗል ማሰብ, እሱ ስሜት ምኞት እና ተግባሩ። እሱ ከስሜት ህዋሳት በስተቀር ወይም እንደ በስሜት ህዋሳት እንደተጠቀሰው ሌላ ምንም ነገር ማሰብ አይችልም ፣ እና ስሜት የሚመራት እና የሚገዛው በ ነው ስሜቶችናቸው ፍጥረት ንጥረ ነገሮች በነር uponች ላይ የሚጫወተው። አራቱ የስሜት ሕዋሳት መጀመሪያ በአራቱ ዓለም ውስጥ ይሰሩ ነበር ፡፡ አሁን አመለካከታቸው በጠንካራ ሁኔታ ላይ የተገደቡ ናቸው ቁስ በሥጋዊው ዓለም አካላዊ አውሮፕላን ላይ። ስለዚህ አድራጊ ጠንካራ ፣ ጠንካራ ፣ አካላዊ እና አብዛኛዎቹ ቁሳዊ ነገሮችን ብቻ ከግምት ውስጥ በማስገባት እውነታውን እውን ለማድረግ እንዲሠለጥኑ የሰለጠነ ነው። ስለሆነም የሰው ልጅ ከፍ ካሉ ግዛቶች እና ዓለማት የተዘጋ ነው ፍጥረት እና በ ውስጥ ማስተዋል አይችልም መብራት ዓለም ወይም በ ሕይወት ዓለም ወይም በ ቅርጽ ዓለም ወይም በሦስቱ የላይኛው ዓለም አውሮፕላኖች ላይ ፣ ነገር ግን በአራቱ የአራቱ ግዛቶች በአራቱም ንዑስ ንዑስ ንዑስ ክፍሎች የተያዙ ናቸው። ቁስ በአካል አውሮፕላን ላይ ፡፡

የ ሩጫ የሰው ልጆች ፍላጎትእንደ ሰው ብቻ ይሰማዎት ፣ ስሜት ፣ ያስቡ እና እርምጃ ይውሰዱ ንጥረ ነገሮች፣ ማለትም ፣ የእነሱ ማሰብ, የእነሱ ስሜቶችፍላጎቶች የሚተዳደረው በ ንጥረ ነገሮች, በ ስሜቶች፤ ይከተላሉ እና ያገለግላሉ ስሜቶች፤ የእነሱ ስሜቶችፍላጎቶች የእነሱ የበላይነት ማሰብ፣ እና ያ ቁሳዊ ነገሮችን እንደ እውነታዎች የሚቀይር ሲሆን ወደ ከፍተኛው ክፍሎችም ዕውር ነው ፍጥረት እና ስለ የንጉሣዊ ንጉሣዊነት አላዋቂ ናቸው አድራጊ፤ እነሱ የላቸውም መብራትሳይኪክ ከባቢ አየር። ጥቂትም መብራት በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጅ ደብዛዛ እና ደብዛዛ ነው።

ከእንደዚህ ዓይነት ገደቦች በተጨማሪ የሰው ልጆች ተገ to ናቸው እንዲያዘነብሉ እና ማታለል። አራቱ የስሜት ህዋሳት ከውስጡ ውጭ ያለውን ማንኛውንም ነገር ከማየት የተገደቡ እና ብቁ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ስለእሱ የማይገባ ቢሆን ኖሮ ፍጥረት፣ የስሜት ሕዋሳቱ ማየት ፣ መስማት ፣ ጣዕም, ሽታ እና የትም ቦታ እና የትም ቦታ ያግኙ። የስሜት ሕዋሳት ፣ እንዲሁ ጉድለቶች ናቸው ፣ እናም እንደ እነዚህ ብቁ ያልሆኑትን የስሜት ሕዋሳቶች ርምጃን ይከለክላሉ። ስለዚህ የ. ዕይታ በትክክል አይታዩም ፣ ቅርጽ፣ መጠን ፣ ቀለም ፣ አቀማመጥ ፣ እና መብራት በጭራሽ ማየት አይችልም። ስለዚህ የ. መስማት ድምፅ ምን ማለት እንደሆነ እና ድምፁ ምን ማለት እንደሆነ አያስተውልም ፣ የ. ጣዕም ምን እንደሚጣፍጥ አያውቅም ምግብወይም ይህ ስሜት አያስተውለውም ቅጾችሊያደርገው የሚገባው ፣ እንደ ቅጾች በጣዕት ሊጠመዱ ይገባል ፣ የ. ሽታ የሚገናኘውን አካላት አያስተውለውም ሽታእና ንብረቶቻቸውን ሪፖርት አያደርግም እና ባሕርያት.

በእነዚህ ምክንያቶች እንዲያዘነብሉ, ስሜት ስለ ውጫዊ ነገሮች በትክክል አይሰማውም። ስሜት መንስኤዎች ማሰብ የተሳሳቱትን ለማርካት እነዚህን ነገሮች ለመፀነስ እና ለመተርጎም ስሜት. ስለሆነም መረጃው ያልተሟላ ፣ የተዛባ እና ብዙውን ጊዜ ሐሰት ነው ፡፡ ስለዚህ ሰው ራሱን በውጭው ያስታል ፍጥረት. የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ቅ delቶች ናቸው።

አድራጊ በተከታታይ እንደገና የሚነሱ አሥራ ሁለት ክፍሎች አሉት። መቼ ሀ አድራጊ አንድ አካል በካልኩሱ ውስጥ እና በኩሬዎቹ ውስጥ ወደ ሰውነት ውስጥ ይገባል ትንፋሽ. ወደዚህ የተካተተ የ አድራጊ ጋር ይዛመዳል ቆጣሪ ወደ ሰውነት የማይገባ ፣ ግን ከሳንባ እና ልብ ጋር የተቆራኘ ነው። ጋር ቆጣሪ ን ው አዋቂ እሱም ከፒቱታሪየም እና ፓይንካል አካላት ጋር ይዛመዳል።

ትንሹ ኮፍያ አድራጊ ድርሻ ከስንት አንዴ ነው ንቁ ምንም መለያየት ባይኖርም ከማይታዩት ክፍሎች ጋር ካለው ግንኙነት ጋር። በሥነ-ሥርዓቱ ባልተሸፈኑና ባልተሸፈኑ ክፍሎቹ መካከል ተያያዥነት ያለው እርምጃ አለ ፡፡ ብዙ ምኞቶች ፣ ምኞቶች ፣ ሐሳቦች, ስሜቶችፍላጎቶች የሰው ልጅ በሚደክመው ጊዜ አይደክምም ፣ እውቅና እና አልተስተካከለም ሕይወት፣ እና ስለሆነም ለተመላሽ እርምጃው ምላሽ ከመስጠት ተቆጥበዋል። ስለሆነም መንግስታት ከዚህ በኋላ ሞት፣ በ አድራጊ በሰውነት ማለፊያው ውስጥ የነበረው ክፍል አካሉ ባልተሠራባቸው ክፍሎች ላይ ተተኪ እርምጃ የሚወስደውን እርምጃ ለማጠናቀቅ አስፈላጊዎቹ ስቴቶች ናቸው ፡፡

በሰውነት ውስጥ ያለው ድርሻ ነው ንቁ ስለሚወደው እና ስለሚጠላ ፣ ሥቃዮችደስታ, ፍርሃት እና ምኞቶች እና ብጥብጦች እና የመነሳሳት ብልጭታዎች። ነው ንቁ እና እንደ ሆነ ስሜቶችፍላጎቶች. ነው ንቁ እንዲሁም በማስላት ፣ በማወዳደር ፣ በምክንያታዊነት ፣ በፍርድ አሰጣጥ እና በሌሎች የአእምሮ እርምጃዎች ፣ ሁሉም ምሳሌዎች ናቸው ማሰብ ጋር አእምሮ-አዕምሮ፣ በአእምሮ; ግን አይደለም ንቁ of በራሱ as ከእነዚህ የአእምሮ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አንዱ። ነው ንቁ በአ መታወቂያ ከስሙ እና ከአካሉ ጋር በስህተት ይገናኛል። አይደለም ንቁ of የመመቴክ መታወቂያ፣ እና አይደለም ንቁ as የመመቴክ መታወቂያ, as ማን እና ምን እንደሆነ ነው ንቁ of ስሜት እና ፍላጎት; እና በስህተት እራሱን ያመነበት “እኔ” የሚለው ሐሰተኛ “እኔ” የሐሰት አካል ነው ፣ አድራጊ ለእውነተኛው ወይም ለእውነተኛው “እኔ” የተሳሳተ ነው ፣ እንደ አዋቂ እንደ ???? ክፍል ነው ንቁ፣ ያውቃል። የመረዳት ችግር መንስኤ ከሆኑት መካከል መታወቂያ የሰው ፣ በ ውስጥ መኖር ናቸው አድራጊ የ “I” ገጽታ አዋቂ እና የዚህ የተሰጠው በተሳሳተ ትርጉም ላይ ማሰብ በፍላጎት ግፊት ስር። የ የሰው ልጅ is ንቁ የእርሱ ኢ-ኒሴ እና ምኞት እራሱን እና ስሜቱን ለማስደሰት በስህተት ፅንሰ ሀሳቡን ያስገድዳል።

ከዚህ ሁሉ የ የሰው ልጆች እነሱ ከሚያውቁት በስተቀር ምንም የማያውቁ ናቸው ስሜቶችፍላጎቶችእና አልፎ አልፎ ንቃት ማሰብ እና ሀ መታወቂያ. በየትኛውም በየትኛውም የአካል ክፍል መካከል ያለውን ግንኙነት አያውቁም ሶስቱም ራስ እና የእነሱን ገጽታዎች እና በእነዚህ እና በ መካከል መብራት of መምሪያ.

በሰው ውስጥ አሉ ስሜቶችፍላጎቶች ያ ፍላጎት ኅብረት ጋር ቆጣሪ እና አዋቂ. ሆኖም ባሻገር ለመሰማት እና ለማሰብ ቢሞክር አይጠግብም ፍጥረት. ይህ ከሁሉም ጋር ነው አድራጊ የአካሉ ድርሻ ፣ ግን ሌሎቹ የአስራ ሁለቱ የ ‹ትልልቅ› ክፍሎች ሲኖሩት በከፍተኛ መጠን እውነት ነው አድራጊ አካል ውስጥ ናቸው ፣ እና ፍላጎቱ ኅብረት ጋር ቆጣሪ እና አዋቂ ይበልጥ አጣዳፊ ነው። እነዚያ ክፍሎች የሚዛመዱት ከማሰብ ችሎታ-ጎን ነው። ከዚያ ዕረፍቱ የሰው ልጅ እግዚአብሔርን ይፈራል ፣ ምሥጢራዊነት፣ ፍልስፍና ፣ አስማት ፣ አስማት ፣ ወይም በመልካም ሥራዎች እንዲሠራ ያስገድደዋል ፡፡ እርሱ ጥረቱን መለየት ስላልቻለ እነዚህ ጥረቶች አያረካቸውም ፍጥረት እና የእሱ የሆነው ንቁ የሆነ ነገር ፣ ራሱ አድራጊእና እርሱ ስለ ማንነቱ እና ምን እንደ ሆነ ፣ ሁለቱን በማቀላቀል ነው።አምላክነው። በእሱ ቁጥጥር እስከሚሆን ድረስ አእምሮ-አዕምሮ ራሱን እንደ መለየት አይችልም ስሜት- እናፍላጎት፣ እና እንደ አይደለም ንጥረ ነገሮች እሱ እንደ ስሜት ይመለከታል ፣ እናም ሊሰማው እና ሊያስበው አይችልም ፍጥረት፣ እና ከዚያ በላይ የመሰማት እና የማሰብ ፍላጎት ፍጥረት አልረካውም ፡፡