ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ 11

ታላቁ መንገድ

ክፍል 4

ወደ መንገድ መግባት ፡፡ አዲስ ሕይወት ይከፍታል ፡፡ በቅጹ ፣ በህይወት እና በቀላል ጎዳናዎች ላይ ያሉ መሻሻልዎች። የጨረቃ ፣ የፀሐይ ብርሃን እና ቀላል ጀርሞች። በሁለቱ የነርቭ ሥርዓቶች መካከል ድልድይ ፡፡ በሰውነት ውስጥ ተጨማሪ ለውጦች ፍጹም ፣ የማይሞት ፣ አካላዊ አካል። ለሠሪው ፣ ለሚያስተውል ፣ ለሦስት ሥላሴ ለባለ አካል ፣ ሦስቱ ውስጣዊ አካላት ፍጹም በሆነ አካላዊ አካል ውስጥ ፡፡

አንድ ሰው ወደ መንገድ ሲገባ ከሁሉም ግንኙነቶች እና ማህበራት ይርቃል ፡፡ የኖረበት ዓለም ቀርቷል ፡፡ የሰው ልጅ ፣ በማኅተም መክፈት እና በመንገዱ ላይ መግቢያ ፣ ከዚህ በፊት ተሰምቶት የማያውቀውን ታላቅ ደስታ ይሰማዋል ፡፡ ደስታው አስደሳች ፣ ሰመመን ወይም አስቂኝ አይደለም ፣ እሱ የተረጋጋ እና ከውስጥ ካለው ምንጭ ነው። ሁሉም ነገሮች ያንን ደስታ የሚያንፀባርቁ ይመስላል። ደስታው ነው ስሜት ወደ ራሱ እንደሚመጣ በደረጃ ደህንነት ፣ ዘላቂነት እና ማረጋገጫ። ደስታው ለወራት ሊቆይ ይችላል።

ቀስ በቀስ አዲስ ሕይወት ይከፈታል። ከውስጡ ውስጥ ይወጣል እስከ ውጫዊው ዓለም ይደርሳል ፡፡ ሁሉም ነገር ከዚህ በፊት ከነበረው የተለየ ነው። ዓለም አልተለወጠም ፣ ግን እሱ የተለየ ነው ፣ እሱ እና አካሉ የተለያዩ ስለሆኑ ፣ እራሱ ከእሱ የተለየ እንደሆነ ያውቀዋል ፍጥረት ከሥጋው ነው ፡፡ እሱ ይለያል ስሜት፣ ከዚህ በፊት ካላደረገው።

እሱ በዓለም ልብ ውስጥ ያለ ይመስላል። ከዚህ በፊት ፣ የመጎተት ስሜት ተሰማው ፣ አሁን የመሽተት ስሜት ይሰማዋል። ከዚህ በፊት ፣ ውጫዊው ዓለም ብቻ በእርሱ ላይ እርምጃ ሊወስድ ይችላል ፣ አሁን ውስጣዊ ዓለም ፣ የ ቅርጽ ወደ ውስጥ ለመክፈት ከውስጡ ይጀምራል ፡፡ በ መካከል መካከል ቀጥተኛ የሆነ ምልከታ አለ አድራጊ- በ-አካል እና አካሉ ያልሆነ አካሉ የ አድራጊ. የ ሳይኪክ ከባቢ አየር። ይሰማዋል እና በሥጋዊ በኩል ከባቢ አየር ይሰማታል ቅርጽ ዓለም.

By ስሜት እሱ የሚሰማው አዲስ ዓለም ነው ፍጥረት በሥጋዊ ዓለም እና ነገሮች እንደሚያደርጉት እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ እና እንደሚንቀሳቀሱ። እሱ ማዕድናት ክሪስታላይዜሽን ፣ ዘር መዝራት ፣ መመገብ ፣ ማደግ እና ይሰማዋል ሞት አፋፍ ላይ የእፅዋቶች ግፊት ፣ የእንስሳዎች ግፊት እና ግፊት ፣ የምድር እንቅስቃሴ ፣ የውሃ እና የአየር አየር ፣ የሚመጣው ወደ ፀሀይ እና ጨረቃ የሚመጣው እና በምድር ላይ ያሉ ፍጥረታት መስተጋብር እና የ ግንኙነት ከዋክብት ለሰው ልጆች እና ለጽንፈ ዓለም። በአራቱ ዞኖች በአራቱ አራት አካላት ውስጥ ሲሠሩ እነዚህ ሁሉ ይሰማቸዋል እናም በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የሚሰሩ የእሱ ስርዓቶች አካላት ይሰማቸዋል።

ግልጽ እና ግልጽ ለማድረግ አዝማሚያ ይመጣል። ትዕይንቶች እና ሰዎች በእይታው ላይ ያበራሉ። ስለማንኛውም ሰው የሚያስብ ከሆነ ፣ ያ ለማየት እና ለመስማት ያለምንም ጥረት እና ጥረት ያለ ያ ሰው ይታይና ድምፁ ይሰማል ፡፡ የነገሮችን መቅመስ ወይም ማሽተት ያለፈለጉበት ጊዜ የሚመጣ ነው ሐሳብ የ. የአራቱ የስሜት ሕዋሳት ውስጣዊ ጎን ለማሳየት ይፈልጋሉ። ጠንካራ ስሜቶች ንዑስ ንዑስ ንዑስ ንዑስ ንዑስ ክፍሎች እንደሚያደርጉት ፈሳሾች በንጹህ ፣ ንፁህ እና ሞቅ ባሉ ግዛቶች ውስጥ መስራት ይጀምራሉ። እነዚህ ክስተቶች ችላ ሊባሉ ይገባል ፡፡ ይህ የስሜት ሕዋሳት ውስጣዊ ፣ ሌላ ውስጣዊ እንዲዳብር መፍቀድ የለባቸውም ሕይወት ወደ ውጭ ይወጣል ፡፡

በዚህ ጊዜ ምኞት ንብረቶች ወይም የመገናኘት ወይም የመግባባት ፍላጎት ንጥረ ነገሮች በሱ ውስጥ የሚሰሩትን ኃይሎች የሚታዘዙ የመጀመሪያ ፍጥረታት ምኞቱን ስለሚፈጽሙ በአንድ ጊዜ ይፈጸማሉ ፡፡ እነዚህ ንጥረ ነገሮች እነሱን ማየት እና ማዘዝ ካልፈለገ በስተቀር ከእሱ የተሰወሩ ናቸው ፡፡ ገና አልተለወጠም ክፉኛ, ቁጣአካላዊ መግለጫዎቻቸውን ቢቆጣጠርም ፣ ጥላቻ ፣ ምኞት እና ሌሎች መጥፎ ወደ ከፍተኛ ኃይሎች ይመጣሉ ፣ አንድ የቀድሞ ተወዳጅ ያልሆነው በማንም ላይ ጉዳት እንዲመኝ ከፈቀደለት ወይም ለአንድ ሰው ስጦታ የመመኘት ፍላጎት እንዲያድርበት ከፈቀደለት ይልቀቀዋል ፡፡ ፍጥረት እሱ ይቆጣጠራቸው የነበሩትን ሀይሎች እና እነሱ ይጥሉት ነበር። ትተውት ላለው ማንኛውም ነገር መጓጓት ወይም መያያዝ ከኋላ ካለው እና ከኋላ አቅጣጫ ያስወግደዋል።

የ ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት ቀስ በቀስ አእምሮ-አዕምሮ፣ እነዚህ እየዳበሩ ሲሄዱ። አዲስ የአእምሮ እንቅስቃሴዎች ያድጋሉ ፡፡ መንገድ ላይ ያለው ሰው አሁን ስለ የዜና ንጥረነገሮች ፣ ጥምረት እና ፈሳሾች ጋር ይሠራል ቁስ የተለያዩ የአካል አውሮፕላኖች እና እስከ አውሮፕላኖች ድረስ ያሉ ሕይወት አውሮፕላን ቅርጽ ዓለም። ይህንንም መቋቋም ይችላል ቁስ ልክ ፣ እንደ እንዲያውም፣ እና በንድፈ ሀሳብ መልክ አይደለም። ከአራቱ አራት የአካል ክፍሎችና ከሦስቱ አካላት በስተቀር ሌላ መሣሪያ አያስፈልገውም አእምሮ. በዚህ የአዕምሮ ሥራ ላይ ለውጥ ያደርጋል ቁስ የሰውነቱን አካል እና እድገቱን ይረዳል ቅርጽ አካል.

በዚህ ቅድመ መሻሻል ወቅት የክብደት ፣ የድብርት እና የእውቀት ብርሃን ጊዜያት አሉ ፡፡ እነሱ የሚከሰቱት በአከባቢው ብጥብጥ እና በመደበቅ ምክንያት ነው ሕይወት ወደ ማደግ ቅርጽ አካል። ከእንግዲህ ወደ እራሱ ወደ ዓለም ውጭ አይገባም ፣ ነገር ግን በአራቱ አራት አካላት ውስጥ የውጫዊውን ዓለም ይሰማዋል ፡፡ ሺህ ሺህ የሚሆኑት ፍጥረታት ፣ ቀለሞች እና ድም soundsች ፍጥረት በዚህ አካል ውስጥ ናቸው። የ ንጥረ ነገር ቁስ የምድር ፣ የውሃ ፣ አየር እና የከዋክብት ብርሃን በሰውነቱ ውስጥ ይፈስሳል እርሱም እሱ ነው ንቁ ከሱ እሱ በተለመደ ሁኔታ ይቀራረባል ፍጥረት. በሰውነቱ ውስጥ የሚያልፉትን ኃይሎች ለማዘዝ ወይም ለማዘዝ ራሱን እንዲፈትን ከፈቀደ ፍጥረት ከርሱ ውጭ ባለው ኃይል ከእርሱ ውጭ መንገድ የለውም ፡፡

እሱ ፈታኝ ስሜት ሊሰማው አይገባም ፡፡ ለእሱ እንግዳ መሆን አለበት። የሙሉነት ጊዜ ፍጥረት በእሱ ውስጥ እንዳለ ነው እናም በእሱ ልማት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ተጽዕኖዎችን ከማስወገድ በስተቀር በእሱ ላይ ጣልቃ የሚገባ እና በእሱ ላይ ኃይሉ እንዲሠራበት ምንም ተነሳሽነት የለውም። ቅርጽ አካል ፣ ፍጥረት ይወድቃል። ከዚያ እርሱ ብቻውን እና በጨለማ ውስጥ ነው ፡፡

ሁሉ ቅጾች እና ቀለሞች አልፈዋል። ምንም ድምፅ የለም ፡፡ አራቱን የስሜት ሕዋሳት ለማስኬድ ምንም መንገድ የለም ፣ ምክንያቱም ምንም የሚታይ ፣ የሚሰማ የለም ፣ ምንም የለም ጣዕም፣ ምንም ሽታ፣ ምንም የሚገናኝ ፣ እና ስሜት ተጨባጭ ነው። እሱ በጨለማ ውስጥ ይቆያል ፣ ግን እሱ ነው ንቁ. የሚለካው ምንም ነገር የለም ጊዜ. ጨለማው ካሸነፈው ይቀራል ፡፡ እሱ ከሆነ ፍርሃት፣ እንዲሄድ ከናፈቀ ይቆያል። በእሱ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድርበት ጊዜ ወይም ማንኛውንም ምላሽ ለማነቃቃት ካልሆነ ንቁ በጨለማ ውስጥ ያሉ ነገሮች እንዳሉት። ቀስ በቀስ ጎልተው ይታያሉ ፡፡ እሱ እሱ ማየት ይችላል ፣ እሱ ደግሞ መስማት ይችላል። እነሱ እንግዳ ቢመስሉም አሁንም እንደራሳቸው የአካል ክፍሎች ይመስላሉ ፡፡ ሁሉ ስሜት ና ምኞት፣ ያሸነፋቸው ክፋቶች ሁሉ በእርሱ ላይ ይውጡ ፡፡ እነሱ ይገባሉ ፡፡ እርሱ ከዚህ በፊት በበቂ ሁኔታ ካልተቀየራቸው አሁን መግቢያ ማግኘት ይችላሉ። እሱ አይፈቅድም። እሱን እንዲፈራቸው ፣ ከእነሱ እንዲሸሽ ወይም የእነሱን የስሜት መረበሽ ሊያሳጡ ይፈልጋሉ ፡፡ ከእነዚህ ነገሮች አንዳቸውም አያደርግም። እነሱ አይተዉትም። እነሱን ይመረምራል እናም የእሱ አካል እንደሆኑ ይገነዘባል ፡፡ እሱ ይሆናል ንቁ እነሱ ሚዛናዊ እንዳልሆኑ ናቸው ሐሳቦች. ይህ ለእሱ አስደንጋጭ ነው ፡፡ ድንጋጤውን ሲቆም ሚዛኑን መጠበቅ ይጀምራል ፡፡ እሱ ሚዛኖቻቸውን ሲያስተካክሉ ሌሎች ይመጣሉ ፡፡ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ይቀጥላል ሐሳቦች ሚዛናዊ ናቸው ፡፡

ጨለማ እንደ ይጠፋል መብራት መጣ። መረጋጋት እና ሰላም ከ ጋር ይመጣል መብራት. ምድር በእርሱ ላይ በኃይል ታጣለች ፡፡ የእሱ ግንኙነቶች ሐሳቦች ስለ እሱ (ሱ.ወ) ስለ ፈለገነው (ተለውgedል) ጠፍቷል እናም ከእነሱ እና ከዓለም መስህቦች ነፃ ነው ፡፡ እርሱ ለይቶ አውቋል ስሜት ና ፍላጎት.

ይህ መሻሻል ከመደረጉ በፊት እና በኋላ በሰውነት ውስጥ የተለያዩ ለውጦች ይከናወናሉ። በላዩ ላይ ቅርጽ በሰውነት ውስጥ ያለው የዌይ ጎዳና ፣ የማይታሰብ ነው የጨረቃ ጀርም ማኅተሙን ከፈተ እና የአከርካሪ ገመድ ላይ ሽቱ ገባ ፡፡ በግንባር ቀደምት ገመድ እና በፋይሉ መካከል አንድ ድልድይ ተገንብቷል ፣ ይህ ደግሞ ፈቃደኛ ያልሆነ የነርቭ ስርዓት በቀጥታ በፍቃደ-ነርቭ ስርዓት ላይ የተገናኘ ሲሆን ፣ (ምስል XNUMX) ፡፡ VI-C, D) በዚህ ላይ ጊዜ ለሰው ልጆች አዲስ መሻሻል ይጀምራል ፡፡ ወደ ውስጥ ይገባል ቅርጽ መንገድ; ግንኙነቱ ከፊት ወይም ከ መካከል መካከል ሲገናኝ የሚበራ የነርቭ ሞገድ ይሰማዋል ፍጥረት- ገመድና የአከርካሪ ገመድ ገመድ ለ ሶስቱም ራስ. በተንቀሳቃሽ ተርሚናል ፋይበር ላይ ማኅተም ከመከፈቱ በፊት እያንዳንዱ ከፍ ያለ አድናቆት፣ በዚያ ክልል ውስጥ በቅዳሴ እና lumbar vertebrae ክፍተቶች ውስጥ ከሚያልፉ ፈቃደኛ ነር theች ጥንዶች መንገድ መሄድ ነበረባቸው። እነዚህ የቆዩ ግንኙነቶች አሁንም ቢኖሩም ፣ አዲሱ ትስስር በፈቃደኝነት እና በፍቃደኝነት ስርዓቶችን በአንድ ጊዜ ያስተካክላል እንዲሁም ያስተካክላል ፡፡

ቀደም ሲል ፣ እርሱ ራሱ አካል እንደሆነ ተሰምቶታል ፣ እና ፍጥረት በፈቃደኝነት ወደ ስርዓቱ እና ወደ ብልቶች እና የአካል ክፍሎች ውስጥ የገቡ ግንዛቤዎች ፣ አሁን እርሱ ራሱን እንደ ራሱ ለይቶ አሳውቆታል አድራጊ; የሰው ዘር ከእርሱ ጋር መገናኘት; እሱ ይሰማዋል ተስፋዎች ና ፍርሃት፣ የሚወድ እና የሚጠላ ፣ ጉጉት ፣ ስሜት ምኞቶች እና ሐሳቦች ስለ ሌሎች እነሱ በሁለቱም የነርቭ ሥርዓቶች ውስጥ በሚያልፈው ቀጣይነት ያለው ቦይ በኩል ፣ በሰውነታችን ቀዳዳዎች ውስጥ የነበሩትን የአካል ክፍሎች ቀድሞ ወደተተካው የነርቭ መዋቅሮች ውስጥ ይለፋሉ እንዲሁም ከሚያስፈልጉአቸው ጣቢያዎች እና ማዕከሎች ጋር ይገናኛሉ። አሁን ለሦስቱ ፍጥረታት በሂደት ላይ ናቸው ፡፡

በሰውነት ክፍሎች ውስጥ እና ሌሎች የሚሰሩበት የአካል ክፍሎች ላይ የተለያዩ ለውጦች እድገት በመንገድ ላይ. ኩላሊቶቹ በ ውስጥ እምብዛም አይንቀሳቀሱም ሥራ እስከ አሁን ተጠናቅቋል ፣ እናም ብጉር ወይም ኦቭየርስ ወደ እነሱ ይሳባሉ ፡፡ የደም ቧንቧው አካልን መገንባት እና መጠገን ቀስ በቀስ ያቆማል ፤ እሱ የአመጋገብ ስርዓት ተሸካሚ ከመሆን ይልቅ የነርቭ ኃይልን አስተላላፊ ሆኖ ይሠራል። ጠቃሚ ንጥረ ነገር በ ትንፋሽ በቀጥታ ከአራቱ የክልሎች ቁስ. አንጎል ከዚህ በፊት ከነበረው የበለጠ ቀላል ግንዛቤዎችን ይወስዳል እንዲሁም ይልካል። የአከርካሪ አጥንት ይበልጥ እየጨመረ ይሄዳል መልክ የአንጎል መዋቅር; ማዕከላዊው ቦይ እየሰፋ ይሄዳል ፣ እና በአሁኑ ጊዜ ከመጠቀም ተቆጥቋሪ የሆነው የ ተርሚናል ሸለቆ በጣም ሰፊ ነው ፣ ማዕከላዊ ቦይው በአሁኑ ጊዜ እንደ ክር የሚመስል እና እስከ ክርቱ መጨረሻ ድረስ በመጥፋቱ ላይ የጠፋው ማዕከላዊ ቦይ ስፋቱ እስከ እሳቱ ጫፍ ድረስ ይደርሳል ፣ (የበለስ. VI-A ፣ መ) አንጀቱ የመመገቢያ ቱቦ እና ፍሳሽ ሆኖ ይቆማል ፣ ፊንጢጣውም ይጠፋል ፡፡ ከዚያ ሆዱ እና ትንሹ አንጀቱ እጅግ በጣም ሰፊ እና ይጠፋሉ ፡፡

ትልቁ አንጀት ወይም አንጀት ፣ ከዚያ አዲስ ያገለግላሉ ዓላማ፣ ከአከርካሪ ገመድ ጋር የሚመሳሰል የነርቭ መዋቅር አካል ሆኗል ፣ - የፊት- ወይም ፍጥረት-ኮርድ የኋለኛው ቅርንጫፎቹ ያሉት ገመድ ይህ ከቀዳሚው የኢሶፈገስ ፣ ከሁለቱም ገመዶች እና ለምስማሮች እና በግለሰቡ የነርቭ ሥርዓት እና በስርዓቱ ውስጥ ሰፊ የሆነ ልዩነት አለው ፡፡ በኮሎን የውጨኛው ግድግዳ በኩል ከሚሮጡት ሦስቱ ማሰሪያዎች መሃል ጠፍጣፋ ሲሆን በዚህ ቀጫጭን ቦይ ዙሪያ ያለው አንጀት እንዲረዝም ተደርጓል ፣ ርዝመቱም ሆነ ስፋቱ በእጅጉ ቀንሷል ፣ ስለሆነም እንደ አንድ አጭር ፣ ጠባብ ቱባ ገመድ ብቻ ይቀራል ፡፡ የፊት ገመድ ከፊት-ገመድ ገመድ ውስጥ የተካተቱት ናቸው ቀኝ የግራ የሴት ብልት ነር ,ች እና ከማሟያዎቻቸው ጋር ፡፡ ይህ በፈቃደኝነት የነርቭ ሥርዓት ወደ መጨረሻው ጫፍ በመጠቆም ከሆድ ቧንቧው ፊት ለፊት የሚገኝ እና ከኋላው ትንሽ በመጠምዘዝ የተጠላለፈ ነው ፡፡

ይህ የፊት- ገመድ ገመድ በሚቋቋም አወቃቀር ውስጥ ተይ becomesል ፣ እዚህ እንደ ግንባሩ እንደተጠቀሰው - ወይም ፍጥረት-ክፍል ይህ የዛፉን ቦታ ይወስዳል እና በጣም ከተለወጠው የሳንባ ሳህን ጋር ተዘርግቶ ቀጣይ ነው ፡፡ ስለዚህ ሰውነት ሁለት-አካል የሆነ አካል ነው ፡፡

የፊተኛው ረድፍ እና የፊት ገመድ ከጀርባ አከርካሪው እና ከአከርካሪው ገመድ ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ የአከርካሪ አጥንቱ lumbar ፣ dorsal እና የማህጸን ክፍሎች ቅርጽ መንገድ ፣ ሕይወት መንገድ ፣ እና መብራት በሁለቱ የነርቭ ሥርዓቶች መካከል ያለው ድልድይ ሲገነባ የጨረቃ እና የፀሐይ ጀርሞች የሚጓዙበት መንገድ። ከዚያ ከፊት ገመድ ፣ ከድልድዩ ባሻገር እና በአከርካሪው ገመድ ውስጥ ወደ ላይ የሚወጣ ቀጣይ የሆነ ማዕከላዊ ቦይ አለ (ምስል VI-D).

ከፊት ገመድ ገመድ ጥንዶች ከአከርካሪ ገመድ ለሚመጡት ተጓዳኝ ነር cordች ጥንዶች ወደ ውጭ መውጣት ይጀምራሉ ፡፡ በአፈ ታሪክ ውስጥ የተጣመመ እባብ ዛፍ ሆነ ፡፡

ለመተላለፊያው መንገድ የተገነባው ድልድይ የጨረቃ ጀርም ከስሜታዊነት የነርቭ ሥርዓት እስከ ፈቃደኛው ድረስ ፣ ሁለቱንም የነርቭ ሥርዓቶች የሚያገናኙትን የነር branchesች ቅርንጫፎችን በመገናኘት መንገድ እስከ አከርካሪ ገመድ እስከ አከርካሪ ገመድ መጨረሻ ድረስ ይዘልቃል ፡፡

መቼ የጨረቃ ጀርም ለአስራ ሦስተኛው ወደ ጭንቅላቱ ተመልሷል ጊዜ፣ ጋር ተተክቷል መብራት ከ ዘንድ የፀሐይ ጀርም. ቀጣይ ጊዜ ወደ ታች ይወርዳል ፣ ከዚያ በኋላ በተገነባው ድልድይ መንገድ ላይ ፣ ወደ ጭሱ ጫፍ ለመድረስ ወደ ታች ይሄዳል ፡፡ መቼ የጨረቃ ጀርም ወደ ክርነቱ ገብቷል ፣ በ ቅርጽ አካሄድ ፣ አካታች ካልሆኑት የ ‹ክፍሎች› ጋር ይገናኛል አድራጊእና ወደ ፅንስ ያድጋል ቅርጽ አካል አድራጊ. በ ጊዜ ፅንሱ ቅርጽ የሰውነት አጥንት ወደ አከርካሪ ገመድ ወደሚወስድበት ቦታ ላይ ደርሷል ፣ በመጀመሪያው የ lumbar vertebra አካባቢ ፣ ክርቱን ይሞላል ፡፡ ሥጋዊ አካል ፍፁም ፣ የማይሞት ፣ ወሲባዊ ያልሆነ አካላዊ አካል ለመሆን እየመጣ ነው ፡፡

ፅንስ ቅርጽ አካል ነው ቁስ የእርሱ ቅርጽ እንደ አካላዊ ፅንስ እንደሚያደርገው ሁሉ ዓለም በብዙ ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል። እነዚህ ደረጃዎች ከዓለማዊው አውሮፕላኖች እና ከእነዚያ ሰዎች ጋር ይነካል ቅርጽ ዓለም.

ደረጃዎች ያለፉ ማጠቃለያዎች አይደሉም ፣ ነገር ግን የወደፊቱ ተስፋዎች ናቸው ፣ እናም ዓለማትን ፣ እንቁላልን ፣ አምድን እና መሰል መሰል መሰሎችን ይመስላሉ ፡፡ ቅርጽ. የ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና አድራጊ ከዕድገት የሚመጡ ምንጮች ናቸው ቅርጽ አካሉ አብሮ ተገኝቷል ፡፡ መቼ ፅንስ ቅርጽ ሰውነት እስከ ሙሉ ፍጻሜው ደርሷል ቅርጽ ዱካ. ስሜት-እና-ፍላጎት አሁን ተስማምተዋል ፣ እና ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት ቁጥጥር የሚያደርጉ ፣ ራሳቸውን የሚገዙ ናቸው ፡፡

በዚህ ላይ ጊዜ ፍላጎቱ ምርጫ ማድረግ አለበት ፡፡ እድገቱን ለመቀጠል ከፈለገ ፣ ቅርጽ አካል አይሰጥም ፤ እሱ ከጣሪያው ከፍታ ወደ አከርካሪው ገመድ ማዕከላዊ ይወጣል ፣ በዚህም ወደ ውስጥ ይገባል ሕይወት መንገድ ፣ የሁለተኛው መንገድ ሁለተኛው ክፍል ፡፡ እሱ ወደፊት የሚሄድ ቢሆን ኖሮ እድገት፣ ፅንስ ቅርጽ አካል ከጭቃው ይወጣል ፣ አሁን ባለው የፀሐይ ኃይል ማመንጫ በኩል ያልፋል እና አሁን እምብርት ካለበት ቦታ ይወጣል። ግን ቀጠለ ፡፡

ለሰው ልጅ ትክክለኛው ምርጫ የሦስት መስመር መንገድ ነው ፣ ታላቁ መንገድ ፣ እና ወደ. ውስጥ ለመግባት አይደለም ቅርጽ ዓለም። ይህ ምርጫ እና እዚህ ላይ ረዘም ላለ ጊዜ የተመለከተው ብቸኛው ምርጫ እስከሚቀጥለው ድረስ የመቀጠል ምርጫ ነው መብራት የሰውነት ጉዳዮች እና ሶስቱም ራስ ነው ሶስቱም ራስ የተሟላና የ ቅርጽወደ ሕይወት, እና መብራት ዓለሞች ስለ ቅርጽ አካል ወደ ቅርጽ ዓለም የ.. ልማት መከላከልን ይከለክላል ሕይወት አካል ቆጣሪ እና ሀ መብራት አካል አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ለመቀጠል ፣ ሰው ማደግ አለበት ሀ ሕይወት አካል እና ሀ መብራት አካል ፣ ከ ሀ ቅርጽ አካል ፣ ከሥጋዊ አካል ውጭ። ምርጫው ትክክለኛ ውሳኔ ነው ፡፡ በቀድሞ ምኞት ተዘጋጅቷል ፣ ማሰብ እና ለዚህ ክስተት መኖር። በእንደዚህ ዓይነት ምኞት እና ማሰብ መሠረቱም በገቡ ላይ ተሠርቷል ሕይወት መንገድ ፣ እና በኋላ ላይ በ ላይ ለመግባት መብራት የታላቁ መንገድ መንገድ። በ ላይ ለመግባት ምርጫው ሕይወት መንገድ የሚሠራው በ ቆጣሪ በጠየቁት መሠረት አድራጊ፣ ምክንያቱም አድራጊ ፍላጎቶች በኃይል ነው ፡፡

A ሕይወት አካል ሊዳብር የሚችለው ሰው ላይ ከመግባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ብቻ ነው ቅርጽ መንገድ -ፍላጎቶች ማን እንደሆነ እና በእርሱ ውስጥ ያለው ምን እንደሆነ ዘወትር ማወቅ ያለማቋረጥ ነው ንቁ አንድ, መታወቂያ- እና እውቀት። ከዚህ ምኞት ጋር ይመጣል ማሰብ፣ እንደዛ ፍላጎት ነው። የ ማሰብ በፍላጎት ዓላማዎች ጋር ይስተካከላል ፣ እና ይህ ይሰጣል መብራት ስለሚሆነው ነገር ሐሳብ እና ምን መደረግ እንዳለበት። የ ማሰብ መሆን መሆንን ያዞራል ንቁ እንደ ቋሚ እና ቀጣይነት ያለው ንቁ አንድ.

ከተሰጡት በተጨማሪ በአካላዊው አካል ላይ አንዳንድ ለውጦች አሉ ፣ የሰው ልጅ ወደ ውስጥ ከገባ ሕይወት መንገድ። አሁን የማይታዩ ነር ,ች ሊሆኑ የሚችሉ ነር ,ች ንቁ ይሆናሉ እና በዋነኝነት በሳንባዎች እና በልብ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ። ከዚያ ሳንባ ይበልጥ እንደ ሴሬብራል ፣ እና ልብ ከእኩርት ፣ ከታይሮይድ እና ከሌሎች ዕጢዎች ጋር እንደ ሴሬልየም እና ኪንታሮት ይሆናሉ።

አንድ ሰው ምርጫውን ሲያደርግ የብርሃን መብራት ይከናወናል ፡፡ የ የአእምሮ ፍላጎት፣ ከ ሐሳቦች የስነ-አዕምሮ ጉዳዮች ሚዛናዊ ነበሩ ፣ ከሰው ልጆች ጋር እንደሚደረገው በቀስታ ፣ በተሳሳተ እና ግራ መጋባት ፈንታ በፍጥነት እና በእርግጠኝነት እርምጃ መውሰድ ጀመሩ። ብርሃኑ ከመጣ በኋላ ፣ የ የአእምሮ ሁኔታ። ውስጥ መብራት ተሰራጭቷል መብራትይበልጥ ግልጽ ይሆናል። ርዕሰ ጉዳዮች አድራጊ ስለ እሱ ያስባል ወይም የሚያስብ በ መብራት እርሱ ወደ እነሱ ዞረ ፡፡ ጨለማ እና ድንቁርናን ከዚያ በፊት ሸሹ መብራት. እሱ የሰዎችን ውስጣዊ ሥራ ያውቃል። በ መብራት ግንዛቤው በአራቱም የስሜት ሕዋሳት (ፍርሃቶች) ፍርሀት ቦታን ይወስዳል ፡፡ የ ስሜት ና የአእምሮ ፍላጎት ቦታውን ይውሰዱ እና ለሁሉም መልስ ይስጡ ዓላማዎች የማየት እና መስማት. እነሱ አሁን ከሚረዳቸው ከሥጋዊው ዓለም ጋር በተያያዙ ችግሮች ላይ ይሰራሉ ​​፡፡ ምርጫውን ተከትሎም ግንኙነቱ ካልተገናኘ የ ቆጣሪ፣ እና በዚያ እና በእሱ መገናኘት ክፍል መካከል ግንኙነት ተጨማሪ ቆጣሪ አካል ለግንኙነቱ የሚመጥን እንደመሆኑ መጠን ከእውቂያ ጋር ነው። አካሉ በአዲስ ዓለም ውስጥ የኖረ ያህል ነው ፡፡ እሱ ስሜቱን ያውቃል የአእምሮ ሁኔታ። እና በሥጋዊ በኩል ከባቢ አየር የ ሕይወት ዓለም። እሱ በነርervesች ፣ በተሻሻሉ ነር ,ች እና በተዳከሙ አዳዲስ ነር byች በኩል ይሰማል።

በብርሃን ጨረር እና በጣም የቅርብ እና የተሟላ ግንኙነት ምክንያት ሀይልን ያገኛል። እነዚህ አዕምሯዊ እንጂ ሳይኪክ አይደሉም ፡፡ ከነሱ መካከል የመቋቋም ኃይል አላቸው አሃዶች በማንኛውም አውሮፕላን ላይ ሕይወት ዓለም ፣ መለያየት ፣ ማዋሃድ ፣ ማዋሃድ እና እነሱን ማዋሃድ ፣ ውስጥ መሆንን ለመናገር ሕይወት አዲስ እና አዲስ ይፍጠሩ አይነቶች ና ሕጎች ጋር በተያያዘ ፣ ይህ በኋላ ላይ በ ውስጥ ይታያል ቅርጽ እና አካላዊ ዓለማት። እርሱ ስላላቸው ኃይሎች ያውቃል ፣ ግን ደግሞም እነሱን መጠቀም እንደሌለበት ያውቃል ፡፡ እነዚህ ኃይሎች የሚመጡት ከ ማሰብ ጋር በተያያዘ ትክክለኛነት-እና-ምክንያት.

ሁሉ ሐሳቦች ሚዛናዊ ናቸው ፡፡ እነሱ ሚዛናዊ ከመሆናቸው በፊት ጣልቃ ገብተው የማይቻል ያደርገዋል ማሰብ አሁን መሳተፍ ይችላል። በፊት ፍላጎት በእነሱ ውስጥ ተለቅቋል ፣ እሱ ላይ ለማሰብ ከስልጣን ተወስ itል ሕይወት መንገድ; አሁን ለመርዳት ዝግጁ ነው። የበለጠ ብሩህ አለ መብራት በ ጅረት መብራት በማመዛዘኑ የተመለሰው። አሁን እውነተኛውን የሚከላከል ምንም ነገር የለም ማሰብ፣ ምንም ጣልቃ አይገባም ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ. ማሰብ ጋር ትክክለኛነት ና ምክንያት ይይዛል መብራት በቋሚነት ወደ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ያቅርቡ። ያ ለማን ማሰብ ይመራል የሚለው ነው አዋቂ. ትክክለኛነት ይቀበላል መብራት ከሱ ብቻ አይደለም የአእምሮ ሁኔታ። ግን ደግሞ ከ ራስን መቻል, እና ምክንያት እንደ መብራት ምን ሥራ መከናወን እንዳለበት ያሳያል። እንደዚህ ማሰብ የአእምሮን ኃይል ወደ ሽሉ ላይ ያዞረዋል ሕይወት ና መብራት አካላት የአከርካሪ ገመድ ሲወጡ ፣ እና እንደ እነሱ እድገት፣ ተጨማሪ ቆጣሪ በፅንስ በኩል ይገናኛል እና ይሠራል ሕይወት አካል.

የ የፀሐይ ጀርም ያዘጋጀው ፣ በ ማሰብለወደፊቱ ልማት ሀ ሕይወት አካል ውስጥ ይወርዳል ቀኝ የአከርካሪ አጥንት hemisphere እና ወደ ማዕከላዊ ቦይ ውስጥ ለመግባት ዝግጁ ሲሆን ወደ ፅንስ ወደ ፅንስ ለመጀመር ዝግጁ ነው ሕይወት አካል። መቼ ፅንስ ቅርጽ ሰውነት ሙሉ እድገቱን አግኝቷል እናም ተርሚናል ፋይበር ይሞላል ፣ እና ምርጫው ለ ሕይወት መንገድ ፣ የፀሐይ ጀርም ፅንፉን ያሟላል ቅርጽ በሽፉ የላይኛው ጫፍ ፣ በ ቅርጽ መንገድ ፣ እና ፣ ከዚህ ቀደም እንዳደረገው ወደ ግራ የሄል በግራው በግራ በኩል ከመሄድ ይልቅ ፅንስ ከፅንስ ጋር ይገናኛል ቅርጽ አንድ ላይ ሆነው ወደ አከርካሪው ገመድ ማዕከላዊ ቦይ ይለፋሉ ፡፡ ይህ ነው ጊዜ ምርጫ ፣ የብርሃን ብልጭታ እና አሁን ካለው ደምፅ ጋር ያለው ግንኙነት ቆጣሪ. የ አድራጊ አሁን በመንገዱ ላይ ያስባል አእምሮ ለ ስሜት-እና-ፍላጎት እና ለ ትክክለኛነት-እና-ምክንያት. አራቱም አእምሮ ሥራ በመስማማት እነሱ በኅብረት ውስጥ ናቸው ፡፡ እንደ አድራጊ ጋር አንድነትን ያዳብራል ትክክለኛነት-እና-ምክንያት፣ ፅንስ ሕይወት ሰውነትም ታድጓል ፡፡ በፅንሱ ውስጥ ያድጋል ቅርጽ አካል ነው ፣ እሱ ተሽከርካሪ ነው። ተጨማሪ ቆጣሪ የተሠራ ነው። እነዚህ ሁለት አካላት የአከርካሪ አጥንት በሚጓዙበት ጊዜ ወደ ፅንስ ወደ ሰባተኛው የማኅጸን አከርካሪ አጥንት ደርሰዋል ሕይወት ሰውነት ሽሉ ውስጥ ሙሉ እድገቱ ላይ ደርሷል ቅርጽ አካል። የ አእምሮ of ትክክለኛነት እና ምክንያት ቁጥጥር ስር ናቸው ፣ እና የ ሕይወት መንገድ ደርሷል።

የ ፍጹም አካላዊ አካል በዚህ ደረጃ ላይ በአብዛኛው የነርቭ አካል ነው። ከአከርካሪ ገመድ የሚመጡ የነርairsች ጥንዶች እና ከ ፍጥረት- ከፊት ለፊቱ ተዋህደው እርስ በእርስ ይተሳበሩ። የደም ዝውውር እና የመተንፈሻ አካላት ሕብረ ሕዋሳት ነር becomeቶች ሆነዋል ፡፡ በሰውነት ውስጥ ያሉት የአካል ክፍሎች የነርቭ ማዕከሎች ሆነዋል ፡፡ እነዚህ ነር aች በሰው አካል ውስጥ ከሚገኙት ጤናማ መዋቅር አይደሉም ፣ ግን አንጸባራቂ ፣ ብርሃን ያላቸው መስመሮች። የሰዎች ሩጫ አስከሬኖች ሽባ ወይም ሽባ ከመሆን ይልቅ እንዲህ ያለው አካል ሕያው ነው። አሁን ያለው የፊት አምድ አካል የሆነው ሰልፈር ለስላሳ እና ከወለሉ ጋር ተጣምሮ ይደባለቃል። በላይኛው የጎድን አጥንቶች አሁን እንደሚያደርጉት ፣ ከፊል እና የጎድን አጥንት እከክን ከፊት-አምድ ጋር በማገናኘት ግማሾችን ከዝቅተኛው vertebrae ከሁለቱም በስተኋላ ይራዘማሉ። አጥንቶች የመቋቋም ችሎታ አላቸው ፣ በውስጣቸው ያለው ቀንም ወደ ብርሃንነት ተለወጠ ቁስ. የሰውነት ቅርፅ አሁንም የሰው ነው ፣ ጭንቅላት ፣ ግንድ እና እጅ ግን ምንም አጠቃላይ ሁኔታ የለም ቁስ በእንደዚህ ዓይነት አካል ውስጥ ፡፡ በጣም ከባድ ቁስ ያካትታል ሕዋሳት የአካል ክፍሎች እና ቆዳ ላይ ፣ የትኛው ሕዋሳት ጾታ-አልባ ወይም ሁለት-ግብረ-ሰዶማውያን ናቸው።

ሽል በሚኖርበት ጊዜ ሌላ ምርጫ መደረግ አለበት ሕይወት ሰውነት እድገቱ ላይ ደርሷል ፡፡ ከዚያ ከኤቲኤም ጋር ለመገናኘት ዝግጁ ነው ትንፋሽ ከአከርካሪ ገመድ ከአፉ ውስጥ እስከ ጉሮሮው ድረስ ሕይወት ወይም ዓለምን ለመውሰድ መብራት መንገድ። ውሳኔው የ “ሀ” መሆን መሆን ከሆነ ሕይወት ዓለም ፣ ፅንስ ሕይወት አካል ይወጣል ፡፡

ግን ምርጫው እንደሚወስደው መብራት መንገድ ፣ ሕይወት ሰውነት አይሰጥም ፡፡ ምንም እንኳን ቀደም ምኞት ቢኖርም እና ማሰብ አስቀድሞ ተወስኗል ፣ ምርጫው መደረግ አለበት።

ምርጫው ሲደረግ እና የ መብራት መንገዱ ተወስ ,ል ፣ የሰው ልጅ - ምንም እንኳን እስከ መጨረሻው ከመምጣቱ በፊት ከሰው በላይ ቢሆንም ስሙ በዚያ ስም ተጠርቷል ቅርጽ መንገድ - ከእንግዲህ አያስብም ፡፡ ያውቃል. ማወቁ በቀዳሚው ምኞት ውስጥ ይወስዳል እና ማሰብ. ለማወቅ ፍላጎት ያለው ፈጣን ሂደት ነው ፣ ማሰብእና አንድ ነገር ማወቅ። ማወቁ በተመሳሳይ ሁኔታ ይወስዳል ጊዜ በ ሀ መብራት ርዕሰ ጉዳይ ፣ ሕይወት ዓለም ፣ ነገር በ ቅርጽ ዓለም እና የተንፀባረቀው ጥላ እና መልክ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ያለ ነገር

ሰው ከዚያ በኋላ የአራቱ የምድር ግዛቶች ታሪክ ፣ ቀጣይ ስርአት ስርዓት ያውቃል። እርሱም የተገለጠውን የ ‹ጎን› ያውቃል መብራት የገለጠ እና የገለጠው እና የገለጠው የ ሕይወት, ቅርጽእና አካላዊ ዓለማት። በመጀመሪያ ፣ በሁለተኛ እና በሦስተኛው ምድር ላይ ስላሉ ፍጥረታት እና ክስተቶች በዚህኛው አራተኛው ምድር ላይ ስለሚኖሩት ለውጦች ፡፡ እርሱ የ ታሪኮችን ያውቃል ሰሪዎች በምድር ቅርጫት እና የአንዳንድ የአንዳንድ ፍጥረታት እና የዘር ውርስ ታሪክ በምድር ላይ ካለው የከርሰ ምድር ክፍል ውስጥ ፡፡ የምድርን ኃይሎች እና እንዴት እንደሚቆጣጠር እና እንደሚቆጣጠር ያውቃል ፡፡ ግን አይጠቀምባቸውም። በ. ውስጥ የማይሞት መንግስትን ያውቃል የቋሚ ነዋሪ በዚህ የለውጥ ዓለም ውስጥ የዚህ ወንድ እና ሴት ገዥዎች አንዱ ይሆናል። የሰው ልጅ አለው ስሜቶች ና ፍላጎቶች የፀሐይ ኃይል ከሻማ ሀይል የበለጠ ስለሆነ ፣ የዓለምን ባዶነት እና የሰዎች ጥረት ከንቱነት ከመገንዘቡ በፊት ከነበረው የበለጠ ጠንካራ እና ጥንካሬ ያለው ነው። እሱ ይቆጣጠራል ስሜቶች ና ፍላጎቶች, በ ማሰብ. ስሜት፣ ምኞት እና ማሰብ እንደ አንድ እና በእውቀት እንደ አንድ ናቸው።

መቼ ፅንስ ሕይወት አካሉ ሙሉ እድገቱን የጠበቀ ሲሆን በአከርካሪ አጥንት ማዕከላዊው የደም ቧንቧ እስከ ሰባተኛው የማኅጸን አከርካሪ ላይ ከፍ ብሏል ፣ መብራት ጀርም ከፒቱታሪ ሰውነት። የ መብራት ጀርም የሚመጣው ከዛው ክፍል ነው አዋቂ የትኛው ፒቲዩታሪ አካል ውስጥ ነው የሚገናኘው ወይም። በማኅጸን ቧንቧው ውስጥ ባለው የአከርካሪ አጥንት ቦይ በኩል ይወርዳል ፣ ወደ ሽል ደረጃውም ይወጣል ሕይወት በሰባት የማኅጸን አንገት ላይ ያለ አካል እና የ ሕይወት አካልን ለማንሳት መብራት መንገድ ፣ እና መብራት ጀርም እራሱ ወደ ፅንስ አካሉ ያድጋል መብራት. ያንን መብራት ከፀሐይ ብርሃን የበለጠ ነው ፣ ነገር ግን ዓይኖች ማየት አይችሉም። ስለዚህ ሦስቱ ፣ ፅንስ ቅርጽ አካል ፣ ሽል ሕይወት አካሉ እና ሽል የብርሃን አካሉ በብርሃን ጎዳና ላይ አንድ ላይ ይነሳሉ። በዚህ ወቅት የሰው ልጅ ጊዜ በተጠቀሱት ነገሮች እውቀት ወደ እሱ ይመጣል ፡፡ ሦስቱ ሽል አካላት የመጀመሪያውን የማኅጸን ቧንቧ እጢ ሲያለፉ የሰው ልጅ ወደ ብርሃን ጎዳና መጨረሻ ደርሷል።

በ ጊዜ በአካል ውስጥ ያለው መንገድ በ ‹ልማት› ተጠናቋል መብራት የአካል ፣ የመንገድ መጨረሻ ማሰብ በ ቁጥጥር ተደረገ አእምሮ of ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻልእና በምድር ውስጠኛ ክፍል ውስጥ ያለው የመንገድ መጨረሻ በሥጋዊ አካል ደርሷል ፣ እርሱም አሁን ፍጹም ፣ እንደገና የተወለደ ፣ የማይሞት ፣ ወሲባዊ ያልሆነ አካላዊ አካል ነው።

ሦስቱ ሽል አካላት ወደ አንጎል ወደ ሦስተኛው ventricle ሲያልፍ ፣የበለስ. VI-A, ሀ) ፣ እና ወደ አናናስ አካል ሲቀርቡ ፣ ፓውታሊካዊው አካል ሀ መብራት ሦስቱ ወደ ላይ የሚወጣ አካላት እንዲገቡ እና ሌላ እንዲቀበሉ የሚከፍተውን አናናስ ይፈስሱ መብራት ከጭንቅላቱ አናት በኩል የሚመጣው ጅረት ከ አዋቂ ወደ አናናስ ሰውነት ውስጥ ገባ። የ መብራት ፈሳሾች ገብተው ፅንስ ውስጥ አንድ ሆነዋል መብራት አካል.

በዚህ ላይ ጊዜ የ ቆጣሪ እና አድራጊ ከሰውነት ወይም ከሰውነት ጋር ሳይገናኙ ወደ አከርካሪ አጥንት ክፍሎች ይለውጡ እና ወደ ፅንሱ ይግቡ ሕይወት ና ቅርጽ አካላት። ስለዚህ አዋቂ, ቆጣሪ, እና አድራጊ በማይሞቱ አራት አካላት ሥጋ ፣ እና አሥራ ሁለቱን የዛፍ አካላት ይኖሩ አድራጊ ቀደም ሲል በስኬት የኖሩ ፣ አሁን አንድ ላይ ተሰባስበው በአንድነት ውስጥ ናቸው።

የ አዋቂ, ቆጣሪ, እና አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ፣ ውስጥ መብራት, ሕይወት, እና ቅርጽ አስከሬኖች ፣ በጭንቅላቱ ጣሪያ በኩል የሚወጡት ፣ በ መብራት በታላቁ ፊት የሥላሴ ሦስት አካላት.

የ መብራት አካል ወደ ዓለም ይወጣል ፡፡ ነገር ግን ሕይወት ና ቅርጽ አካላት አይወጡም; እነሱ ውስጥ መሆን አይችሉም መብራት ዓለም። የ መብራት ሰውነት የለውም ቅርጽ፣ ግን ከሰው እይታ እንደ ዓለም ሉል ተወል conceል መብራት, እና መብራት ስውር ነው.

እንደ መብራት ሰውነት ይነሳል ፣ አዋቂ ወደ ውስጥ ይገባል ተግባራት በ መብራት ከሥጋዊ አካል የተለየ አካል; እና ቆጣሪ ና አድራጊ አሁንም አሉ። የ አድራጊ እዚያ እንደነበረ ያውቃል። እዚያ አለመገኘቱ እንደዚህ ያለ ነገር አልነበረም ፡፡ ስለዚህ አያስብም ፣ ምክንያቱም ስለሱ ምንም ጥያቄ የለውም ፡፡ የ አዋቂ በጭራሽ ከ መብራት ዓለም። ከመጀመሪያ ህልውና በኋላ በሁሉም ህላዌዎች ውስጥ የ አድራጊ በተከታታይ ሲታዩ ፣ እና እነዚህ ክፍሎች ከ መብራት ዓለም። ለዚህ ነው ድርሻውም የሰው ልጅ ስለ አካሉ አካታች ስለሆኑት የማያውቀው ፡፡ በክፍሎቹ ውስጥ አንድነት ሲኖር ፣ አድራጊ is ንቁ በእውነቱ ከ መብራት ዓለም። የ አድራጊ አሁን የሰው ልጅ መሆኑን ያውቃል ሕይወት በራሱ በራሱ ሕልሙ ሆኖ ቆይቷል ፍጥረት፣ እናም ሕልሙ የጀመረው እራሱን በራሱ በማጣበቅ እና እራሱን ሲያስቀምጥ ሲጀምር ነው እንቅልፍ፣ በ ‹ሆሄያት› ስር ፆታ እና ስሜቶች።

በ አዋቂወደ አድራጊ የእርሱ ሶስቱም ራስ ሁሉም ሕይወትዎች ሀ መሆናቸውን ያውቃል ሕልም፣ ከብዙዎች የተሰራ ህልሞችእናም እያንዳንዱን ጠንካራ ፣ በጣም ፈጣን ፣ በጣም እውነተኛ ፣ የእውቀትን ፣ የእውቀትን ፣ እግዚአብሔርን የሚዘጋ ነው ማሰብ የእርሱ ፍላጎት ህልሙን ፈጠረ ፡፡ የዚያ ክፍሎቹ አንድነት ከመድረሱ በፊት ያውቅ የነበረውን ነገር ያጸናል። እሱ ያውቃል ግንኙነት ለሌሎች ሁሉ ሰሪዎች. በእሱ በኩል አዋቂ ያውቀዋል ግንኙነት ለታላቁ የሥላሴ ሦስት አካላት, ወደ መምሪያ ያነሳው ፣ በእዚያም ስለሌላው ያውቃል ብልህነት እና ስለ ከፍተኛው ብልህነት። ማስተዋል ያልሆነው ነገር እንዳልሆነ ያውቃል የሰው ልጆች ፕሮጀክት መገንባት ፣ ከራስዎ መገንጠል እና ከዚያ የላቀ የማሰብ ችሎታ ያለው አካል ነው ብለው ያምናሉ። እራሱን ከሌሎች ጋር ያገናኛል ሰሪዎች ያ ሕልም አይደለም ፣ እናም በእነሱ ይታወቃል።

የ ቆጣሪ ውስጥ መሆን ሕይወት ዓለም እና የ ሕይወት ዓለም። የ ቆጣሪ እና የእሱ ሕይወት አካል እንደ አንድ ቢሆንም ፣ የሰው ልጆች እነሱን እንደ ልዩ የሚያደርጋቸው ነው ፡፡ ልዩነቱ በ. መካከል ያለው ልዩነት ነው ቁስ የእርሱ ሶስቱም ራስ ና ፍጥረት-ቁስ. ልዩነት የእርሱ ሶስቱም ራስ በአካል መታየት አይችልም ዕይታ ወይም በ clairvoyance። ከሥጋዊው ዓለም ከተፀነሰ ፣ እሱ ምንም እጅና እግር ወይም ባህሪዎች እንደሌለው ብርሃን የሌለው አካል ነው ፡፡

የ ቆጣሪ እና ማሰብ እስትንፋሱ ይተንፍሱ ቅርጽ አካል ወደ መሆን ቅርጽ ዓለም እና የ አድራጊ የዚህ አካል እንደ አንድ አካል ሆኖ ይኖራል ቅርጽ ዓለም። በዚህ ሁኔታ በሰውነት እና በ ሰሪ ውስጥ ፣ ከ “መኖር” ጋር ካለው የበለጠ ግልፅ ነው ሕይወት ዓለም እና የችሎታ መኖር መብራት ዓለም። የ ቅርጽ የአካሉ አካል አድራጊ ነው አንድ ምቹ ሰብአዊ ቅርጽ, እና ቁስ is ቁስ የ አካላዊ አካላዊ አውሮፕላን ቅርጽ ዓለም። ቀለም አለው; ሌሎቹ ሁለቱ አካላት ቀለም የላቸውም ፡፡ የእሱ ቀለም ከማንኛውም አካላዊ ቀለም የተለየ ነው ፣ እንደ ሮዝ ነጭ ፣ የነበልባል ቀይ እና የ መብራት ቢጫ እንደ መብረቅ አንድ ቀለም። አንድ ሰው ይህንን ቀለም በአዕምሮው ማየት ከቻለ ፣ የየራሱ ፍጡር እውቅና ያገኛል ቅርጽ በዚያ ቀለም እንዲታይ የተፈቀደለት ከሆነ በዚህ ዓለም ተገለጠ። ወደ አእምሮአዊ ፍጡር ወደ እነዚህ ፍጥረታት ግላዊነት ሊገባ አይችልም ፡፡ የ ቅርጽ ዓለም ነው ስሜት-እና-ፍላጎት የተጣራ እና እስከ ከፍተኛው ጥንካሬ ያለው።

ፍጹም አካል ፣ በ ጊዜ ሦስቱ የውስጥ አካላት ሲገለጡ አሁንም አካላዊ ነው ፣ ግን ከሰው አካል በጣም የተለየ ነው ፣ ማለትም ያለ አንዳች የተጋነነ እና እንደ መራመድ አስከሬን ያለ ማጋነን ፡፡ ምንም እንኳን አሁንም የሰው ልጅ አጠቃላይ ቅርፅ ቢኖረውም ፣ መስመሩ ከመለኮትነት ፅንሰ ሀሳብ ፍጹም ፍጹም ነው ፡፡ አራቱ አንጓዎች ጅምር እና ጅምር የተሠሩ ናቸው መብራት በአራቱም ዓለማት የሚመጡ ግንዛቤዎችን የሚቀበሉባቸው እና በእነዚያ ዓለማት ውስጥ ሀይሎችን የሚያገለግሉ ማዕከላት አሉ ፡፡ ፒቲዩታሪ እና አናናስ አካላት ከእንግዲህ ሸካራነት ወይም ብልጭልጭ ፣ አተር ያላቸው ነገሮች አይደሉም ፣ ግን እንደ አይኖች ትልቅ ናቸው ፡፡ ፒቱታሪ በጣም የተደራጀ እና አስፈላጊ እና አናናስ የክብሩ ዓለም ነው መብራት. አከርካሪው ምን እንደነበረው የአከርካሪ አምድ በተመሳሳይ መልኩ የቀጥታ አምድ ጥንቅር የፊተኛው አምድ አካል ሆኗል ፣ ወደ ቧንቧው ይወጣል እና የአንጀት መነሻ እና የአንጀት ቧንቧው ወደ ሚያዘው የአንጎል አመጣጥ የሚመጣውን የፊት ገመዱን ይዘጋዋል ፡፡ የጾታ ብልቶች ምን ነበሩ ሙሉ በሙሉ በጡንጥ ውስጥ ናቸው ኦቭየርስ ወይም ኪንታሮት ምን እንደ ውስጠኛው አንጎል ያሉ እና የነርቭ ማዕከሎች ናቸው ፡፡ ከሰው ጋር በጣም ትልቅ የሆነው የአከርካሪ አጥንት ወደ coccyx ይዘልቃል እና አይረበሽም ቁስ ግን የአሁኑን እና ሽቦዎች መብራት. በአከርካሪው አምድ እና በፊቱ-አምድ መካከል ያለው የኋለኛ ርቀት ከሁለቱም ወገን በቡጦች ወይም በግማሽ አርክሶች ተተክቷል ፡፡ ካምስል እና ኮክኪ የተቀመጡ እና ተለዋዋጭ ናቸው እንዲሁም ከፊት እና አምድ የተገነባው ተመሳሳይ መዋቅር ይጠናቀቃሉ። የፊት ገመዱ ከአከርካሪ ገመድ ጋር የተገነባ ሲሆን ከተገነባው ድልድይ ጋር አንድ ማዕከላዊ ቦይ በፊቱ ገመድ እና በአከርካሪው ገመድ ላይ ይወርዳል ፡፡ የአከርካሪ ገመድ ነርቭ ከአከርካሪ ገመድ እና ተጓዳኝ ነር issueች ችግር ከፊት ገመድ ይወጣል ፡፡ እነዚህ ነር divideች ይከፋፈላሉ እና ይከፋፈላሉ እንዲሁም የእነሱ መለዋወጫዎች እርስ በእርሱ ይደባለቃሉ። ሁሉም አጥንቶች ከአረብ ብረት እና የማይሰበር ጥንካሬ አላቸው ፣ ግን እንደ አንደ ምላስ ተለዋዋጭ ናቸው ፡፡ ምንም የባቡር ቦይ የለም ፣ ይህ የፊት ገመድ አካል ሆኗል። ደም የለም; ወደ ተቀይሯል ሕይወት የከፍተኛ ኃይል ምንጮች። የመተንፈሻ አካላት በሳንባ ውስጥ አይወጡም። አየር እና መጠጥ እና ምግብ በ ሕዋሳት ቆዳን ፣ ስሜትን በመቆጣጠር እየተቀበለ ነው ጣዕም እና የመሳብ ስሜት ሽታ፤ ማባከን የለም ፡፡ ሁሉም የሚከናወነው በመጪው እና በአራቱ እስትንፋሶዎች ነው።

የ ቁስ የሰውነት ሴሉላር ነው; ጥቂቶች ሕዋሳት ሁለት እና ሁለት ናቸው ዓይነት ቁስ በሰው አካል ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ እጅግ የላቀ ነው። በሰው ውስጥ ሕዋሳት ከአራቱ የክልል መንግስታት ጋር ግንኙነት ያላቸው ናቸው ቁስ አካላዊ አውሮፕላን ላይ ፣ ቁስ የሌሎች ሶስት ዓለም አውሮፕላኖች እና ከ ጋር ቁስ የእያንዳንዱ አውሮፕላን አውሮፕላን ቅርጽ, ሕይወት ና መብራት ዓለሞች ግን ለሥጋዊ አካል አንድ አካል ባወጣው ሥጋዊ አካል ውስጥ መብራት ዓለም ፣ ቁስ ቀጥታ ነው ግንኙነት ጋር ቁስ የእነዚህ ሁሉ ዓለም እና አውሮፕላኖቻቸው። ስለዚህ ፣ የሚዛመድ አንድ ምሳሌ ለመስጠት ምግብወደ ሕዋሳት በተለመደው የሰው አካል ውስጥ በአጠቃላይ አካላዊ ሰውነት መመገብ አለበት ምግብ የተሻለውን ለማግኘት ከየትኛው ቁስ ለሥነ-ስርዓታቸው ጥገና የሚያስፈልገው አካላዊ ዓለም ፣ ግን መቼ ሕዋሳት ከፍ ያለ ኃይል ያላቸው እና ከእዚያ finer ጋር በቀጥታ የተገናኙ ናቸው ቁስ፣ በቀጥታ ከምንጮቹ በቀጥታ እንደፈለጉ አድርገው ይወስዳሉ። ጠቅላላ ምግብ ጣልቃ-ገብነት እና ጣልቃ-ገብነት ነው። የ ትንፋሽ አሃዶች የእርሱ ሕዋሳት የእነሱ ድጋፍ በቀጥታ ከእሳት ያግኙ አሃዶች ሥጋዊ ዓለም ፣ ሕይወት አሃዶች ከአየር አሃዶችወደ ቅርጽ አሃዶች ከውኃው አሃዶች፣ እና ህዋሱ አሃዶች ከምድር አሃዶች፣ ሁሉም በኦሞቲክ ሂደቶች።

አራቱ የስሜት ሕዋሳት በእርግጥ አንድ ናቸው ፍጥረት፤ እነሱ አሁንም ሚኒስትሮች እና አምባሳደሮች ናቸው ፡፡ ዕይታ, መስማት, ጣዕም ና ሽታ ሥራ; እና ትንፋሽ-ቅርጽ የስሜት ሕዋሳትን ከ ጋር ያስተባብራል ተግባራት ሥጋዊ አካል። ሁሉም ወደ ከፍተኛው የእድገት ደረጃ ይወሰዳሉ። እነዚህ መሳሪያዎች የ ሶስቱም ራስ አብሮ ይሰራል ፍጥረት. የ ዕይታ ግንዛቤዎችን መቀበል እና በደረሰበት በማንኛውም ቦታ ላይ ሊሸከም ይችላል ፍጥረት ይህም ከእሳት እና ከቀለም ጋር የሚዛመድ ነው ፡፡ ልክ እንደዚያ ነው መስማት ከአየር እና ድምፅ ጋር በተያያዘ ጣዕም እንደ ውሃ እና ቅርጽ፣ እና ከ ስሜት ጋር ሽታ እንደ ምድር እና መዋቅር። የስሜት ሕዋሳቱ በተናጥል ወይም አብረው ሊሠሩ ይችላሉ። እነሱን የሚገዛው አንጎል ምንም እንኳን የሲፎሊክ ፣ እሾህ እና የሆድ አንጓዎች ቢተባበሩም ፡፡ የስሜት ህዋሳት የሚገዛው ከውጭ ሳይሆን ከውጭ ነው ፡፡

የ aia ከዚያ በሰውነት ውስጥ ነው። የ ትንፋሽ-ቅርጽ የስሜት ሕዋሳት እና ስርዓቶቻቸው በፊት ገመድ በኩል በ በኩል የሚሰሩበት መካከለኛ ነው አድራጊ. ፍጥረት እንደቀድሞው መምጣት አይችልም ፣ ግን ሲጠራ ብቻ ፡፡ የ ትንፋሽ-ቅርጽ እራሱን ያስተካክላል እና የቅርጹ አካል አምሳያ ነው ፤ ሥጋዊ አካል ደግሞ የክብሩ ውጫዊ መገለጫ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. የ ትንፋሽ-ቅርጽ በቀጥታ እየተገናኘ ነው ቁስ የአራቱ ዓለማት እና ስለዚህ አካላዊ አካሉ መሳል እንዲችል ያስችለዋል ሕይወት እና መዋቅር በቀጥታ ከእነሱ ነው። ሰውነት የአራቱ ዓለማት አንድ አካል ነው ፣ በውስጣቸውም ከእነሱም ጋር ይኖራል ፡፡ እነሱ በእሱ ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ. ስለዚህ ዘላለማዊ አለው ሕይወት. በ ትንፋሽ-ቅርጽ ፍጹም አካል ከቅጹ ጋር ይዛመዳል ፣ ከ ሕይወት, እና መብራት አካላት። የ aia ያ ፍጹም አካል ወደ ሀ ይተረጎማል ሶስቱም ራስ፣ ከ ሶስቱም ራስ የዚያ አካል ሆኗል ብልህነት እናም ለማሳደግ ወስኗል aia ለ ሶስቱም ራስ የዚያ አካል።

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.