ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 15

ምንም እንኳን የማህደረ ትውስታ ክፍያው ባይኖርም የአሳኙን ክፍል ማሰልጠን. የአዕምሮ-አዕምሮ. Doer-memory. ሳንድስ-ማህደረ ትውስታ. ጥሩ ማህደረ ትውስታ. ከሞተ በኋላ ማህደረ ትውስታ.

በሁሉም ዳግም-ህልውናዎች ውስጥ ሀ አድራጊ ስልጠናው በ. ከፍ ባሉት ገጽታዎች ይከናወናል መብራት የእርሱ መምሪያ ቢሆንም አእምሮ ያለፈው ሕይወት የለም። የ. ፍጥረት of አእምሮ የተባለው መጽሐፍ የሰው ልጅ ያለፈውን ሕይወት የማይረሳው ለምን እንደሆነ ያሳያል።

አእምሮ የሰው ነው ስሜት-ትውስታ ከውጭ ክስተቶች ጋር ሲገናኝ; ነው ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የክልል ሁኔታዎችን ሲመለከት አድራጊ. ሴን-ትውስታ የሰው ልጅ አራት ዓይነቶች ያሉት ነው አድራጊበአራቱ የስሜት ሕዋሳት የተደነቁት እና በሚገለበጡት የእይታ ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች እና ማሽኖች እና እውቂያዎች እውቅና። ትንፋሽ-ቅርጽ. እሳቤዎቹ በኦፕቲክስ ፣ በኦዲተሪ ፣ በጨረቃ እና በተስተካከሉ ነር andች እና በሌሎች የስሜት ህዋሳት ነክ አካላት አማካይነት የሚደርሱ ሲሆን በአራቱም አካላት ወደሚያስተላልፉባቸው አስገዳጅ ነር throughች በኩል ይተላለፋሉ። ትንፋሽ-ቅርጽ እነሱ በእርሱ ላይ ተጠግነዋል ትንፋሽ. የስዕሎች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና መላው የስዕሎች ማዕከለ-ስዕላት ሕይወት አለ. እይታን ከማየት ጋር እስካልተያያዘ ድረስ አንጎል ግንዛቤዎችን ከመቀበሉ ጋር ብዙም ግንኙነት የለውም ፣ መስማት፣ ጣዕም ፣ ማሽተት ወይም መንካት። በ ላይ ያሉ ግንዛቤዎች ትንፋሽ-ቅርጽ በአካላዊ መንገድ የተሠሩ ቢሆኑም አካላዊ አይደሉም ፡፡ አእምሮ የለውም ሕዋሳት፣ ነርቭ ሕዋሳት ወይም ሌላ ሕዋሳት ግንዛቤዎችን ያቆዩ። እነዚህ እንደ ትርጓሜ ነክ ያልሆኑ ምስሎች ይቀራሉ ትንፋሽ-ቅርጽ.

በአራቱ የስሜት ሕዋሳቶች እና በሚመለከታቸው ነር receivedች የተቀበሏቸው የእይታ ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች እና ማሽኖች ግንዛቤዎች በተመሳሳይ መልኩ ተቀባይነት ያላቸው ወይም እርስ በእርሱ የማይስማሙ ስሜቶች ናቸው ፡፡ የመነካቱ ስሜት ከሰውነት ጋር ንክኪ ካለው ነገር በስሜት ሕዋሳት ነር areች ይቀበላሉ። የማሽተት ስሜት በሞቃት ወይም በቀዝቃዛ ፣ ለስላሳ ወይም ለከባድ ፣ ለቃጠሎ ወይም ለጭካኔ በሚነሳው የነርቭ ሥርዓት ላይ የስሜት ሕዋሳትን በቀጥታ የሚነካ ስሜት ነው ፡፡ የማየት ችሎታ ቁሶችን ፣ ስሜትን ያሳያል መስማት ጣዕምን እንደ ድምፅ ያስተላልፋል ፣ የጣዕም ስሜት ጣዕምን ያመጣል እንዲሁም የመሽተት ስሜት ይነካል እንዲሁም አካላዊ ግንኙነቶችን ያደርጋል። እነዚህ የግንኙነቶች ግንዛቤዎች ሁለት ዓይነት ናቸው ፣ ማሽተት እና አካላዊ ግንኙነት። የ ትንፋሽ-ቅርጽ ግንዛቤዎችን ይቀበላል እና በራስ-ሰር ወደ በፈቃደኝነት የነርቭ ስርዓት ስሜት እና የነርቭ ሞተር ነር themች ያስተላልፋል። አድራጊ.

ወደ ማስተላለፋቸው በፊት አድራጊ እነዚህ ግንዛቤዎች እንደ እይታ ፣ ድም soundsች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች ወይም እውቂያዎች ያሉ ውጤቶችን አይሰጡም። እነሱ ያለ እነሱ በቀላሉ ግንዛቤዎች ናቸው ትርጉም እነርሱም አያፈሩም ስሜት. ሆኖም እነሱ በ ትንፋሽ-ቅርጽ በ ትንፋሽ ምንም እንኳን ቀለም የላቸውም ቢሆንም በመጀመሪያ ሲደርሱ ፣ ቅርጽ፣ ድምጽ ፣ ጣዕም ወይም ማሽተት እና ምንም እንኳን እነሱ ባይፈጠሩም ሕመም or ደስታ, አይ ከፍ ያለ አድናቆት ከማንኛውም ዓይነት እነዚህ የተሠሩት ቁሳዊ ነገሮች ግንዛቤዎች በ ትንፋሽ-ቅርጽ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክስተቶች መሠረት ናቸው ህልሞች ወይም ራዕይን በሚያዩ ግዛቶች ውስጥ ወይም የሚያደርጉት መባዛት እና ጥምረት ሲኦል ና ሰማያት እነርሱም የመጀመሪያዎቹ ናቸው ትውስታዎች.

የ አድራጊ ሁሉም በፈቃደኝነት በነርቭ ስርዓት ውስጥ ወደዚህ የሚመጡት በእነዚህ ግንዛቤዎች በርካታ ነገሮችን ያደርጋል። እሱ ልክ እንደ ዓይኖች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና እውቂያዎች ፣ ልክ እንደ አድራጊ፤ እሱ በእነዚያ ነገሮች አማካኝነት እንደ እነዚህ ነገሮች ይገነዘባል እንዲሁም ያከፋፍላቸዋል አእምሮ-አዕምሮ እናም ስለ እግዚአብሔር መገኘት በተለያዩ መንገዶች ይለያቸዋል አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ሦስቱም እርምጃዎች አንድ ላይ ተይዘው ይታያሉ ፣ መስማት፣ መቅመስ ፣ ማሽተት እና ስሜት በመንካት ስለዚህ በሜዳ ውስጥ የሚገኝ ቤት ሲታወቅ ፣ በማየት ስሜት ወደ ቤት የሚመለሱት እሳቶች በ አድራጊ እንደ ተቀባይነት ወይም አለመስማማት ፣ ምንም ተጨማሪ የለም ፤ ለዚህ ስሜት በ ተጨምሯል በ ማሰብ፣ ሲወዳደር ፣ ሲያነፃፅር እና ይተረጎማል ፣ የረጅም ሳር ፣ ግራጫ ጎኖች ፣ ሶስት እርከኖች እና መስኮቶች ከአረንጓዴ መከለያዎች ጋር ሲስማሙ ፡፡ በ በጎነት of ኢ-ኒሴ፣ ሐሰተኛ “እኔ” ይሰጣል መታወቂያ ወደ ሥዕሉ ሲመለከቱ “አየዋለሁ” እና በመቀጠል ደግሞ “ይህ ልዩ ቤት ነው ፣” “ረዥም ሣር ፣ ግራጫ ጎኖቹን ፣ ሶስት ማእዘኖቹን እና የተጠማዘዘ ዝናብ ባለ ዝናብ ያለው ከዚህ ቤት አይቻለሁ ፡፡” ሦስቱም እርምጃዎች እስኪያልፍ ድረስ አይታለፍም ወይም ቀላል የሆነው ነገር ነው ከፍ ያለ አድናቆት ተሰማኝ ፡፡

በአራቱ የስሜት ሕዋሳት በኩል ከታየ በኋላ በ አድራጊይደመስሳል ስሜት, ማሰብ እና መታወቂያ መጀመሪያ ላይ በተደረገው ግንዛቤ ላይ መታወቂያ ትንፋሽ-ቅርጽ. ይህ ማስተካከያ በ ትንፋሽ. ከዚያ በኋላ ፣ ዕይታ፣ ድምጽ ፣ ጣዕም, ሽታ or ከፍ ያለ አድናቆት በመንካት ሊጠራ ይችላል ፣ ወይም ያለ መጥሪያ ሊቀርብ ይችላል ፣ እንደ ሀ አእምሮ. በማንኛውም ሁኔታ የ አእምሮ በከፊል ነው ስሜት-ትውስታ እና በከፊል ዶዘር-ማህደረ ትውስታ. እንስሳት ምንም የላቸውም ትንፋሽ-ቅጾች፣ ግን አላቸው ትውስታዎች. እንስሳው ትውስታዎች ናቸው ስሜት ና ፍላጎት ትውስታዎች፣ በደመ ነፍስ ውስጥ ያሉ ስሜቶች ወይም ግፊቶች ተብሎ የሚጠራ ስሜት or ፍላጎት እንስሳውን የሚያነቃቃ።

የአንድ ጥረት ውጤት የሆነው ማስታወስ ወይም ፍላጎት፣ የሚጀምረው በ ንቁ አስተሳሰብ ሊታወስ ከሚፈልገው ነገር ጋር በተዛመደ ርዕሰ ጉዳይ። የ ማሰብ ልብ እና ሳንባ ውስጥ ይጀምራል ፣ ከዚያም በአንጎል ውስጥ ይቀጥላል። እዚያም የማየት ልዩ ነር playችን ይጫወታል ፣ መስማት፣ ጣዕም ፣ ማሽተት ወይም መንካት። ይህ ወደ ውስጣዊ እና ወደ ነርቭ እና ስርዓት በአራቱ የአካል አካላት ላይ እና በዚያ ላይ ደግሞ ወደዚያ የሚዞረውን የአንድ የተወሰነ ስሜት ርዕሰ-ጉዳይን ወይም ውስጣዊ ጎን ያነቃቃል። ትንፋሽ-ቅርጽ. እዚያም የመጀመሪያው እንድም ተሰብስቦ በተሠራበት በጎን በኩል በፊቱ የፊት sinuses ወይም በአዕምሮው የነርቭ ሥፍራ ውስጥ ተሰብስቦ ከዚያ በኋላ እንደገና ይገለበጣል ፡፡ ስዕሉ ፣ ድምፅ ፣ ጣዕም፣ ማሽተት ወይም ሌላ ከፍ ያለ አድናቆት በአንጎል አካባቢ የመጀመሪያው ስሜት ሳይሆን የእሱ ቅጂ ነው ፣ ከ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አንጎል አካባቢ ቅጂው ሀ ከፍ ያለ አድናቆት የመጀመሪያው እንድምታ በተደረገበት ጊዜ እና ሀሰተኛው “እኔ” ቅጂውን ከውጫዊው ነገር ከተሰራው የመጀመሪያ ቅጅ ጋር ፣ ዕይታ፣ ድምጽ ፣ ጣዕም፣ ማሽተት ወይም መገናኘት ይታወሳል። የመጀመሪያዎቹ ግንዛቤዎች ብዙውን ጊዜ ከአዕምሮ ትብብር ጋር የማይሠሩ ቢሆኑም ፣ ሆን ብለው ለማስታወስ በሚረዱ ጉዳዮች ሁሉ የእሱ ድጋፍ አስፈላጊ ነው ፡፡ የ አድራጊ በ ውስጥ ማሰብ በማንኛውም ነገር በሚታወስበት በማንኛውም ጊዜ ከስሜት ሕዋሳት ጋር መተባበር አለበት። በበጎ ፈቃደኝነት የነርቭ ሥርዓት ውስጥ የመጀመሪያውን እንድምታ ከፈጠሩት ሂደቶች አንጻር ግንዛቤው በተቃራኒ ቅደም ተከተል ይሄዳል ፣ ግን የ አድራጊ የመጀመሪያውን እርምጃ ይደግማል። ያለመረዳት እንቅስቃሴዎች ፣ በመነሻ መካከል መካከል ጣልቃ መግባት ማሰብ እና የ ‹ውህደት› ውጤት የመጨረሻ ዕውቅና አድራጊ፣ ሊኖርም አይችልም አእምሮ. አንድን ነገር ለማስታወስ በውጫዊ ነገሮች የተሰሩ የግለሰቦች ግንዛቤ ወይም ማራባት ፣ መባዛት ወይም ያለፈቃድ መኖር አለበት።

የማስታወስ ፣ የጥረት ውጤት ያልሆነ ግን ያልተጠቀሰው ፣ በ The ላይ ባለው ተጽዕኖ ምክንያት ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. ማነሳሻ ከተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ, ፍጥረት-ሐሳብ፣ ሌላ ሰው ሐሳብ ወይም ስሜት ቀስቃሽ ክስተት። ማነቃቂያው በቂ ጠንካራ ከሆነ ወይም በ ቀኝ ጊዜ፣ ያስገድዳል ትንፋሽ-ቅርጽ ከስሜቶች የተገኘውን እንድምታ ለማመንጨት ፡፡ የመራባት ተግባር የመጀመሪያውን ስሜት ባሳደረው ተመሳሳይ ስሜት ወይም የስሜት ሕዋሳት አማካይነት በአንጎል ውስጥ ባሉት የፊት አውራ sinuses ወይም የነርቭ አካባቢ ላይ ይጣላል እና በዚያ ተሰማው ፣ ተመድቧል እንዲሁም ተለይቷል ፡፡ አድራጊ. ይህ ያለመታዘዝ ነው አእምሮ.

የሰው ልጆች በአጋጣሚ ውስጥ ይኖሩ ትውስታዎችይህም የህይወታቸውን ትልቁ ክፍል የሚያካትት ነው ፡፡ ከእያንዳንዱ ድርጊት ጋር የተቆራኙ ናቸው ትውስታዎች የሌሎች ድርጊቶች። እነዚህ በመካከላቸው ትዕይንቶችን ይፈጥራሉ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ ይቀጥላል። ይህ በሌሎች ውስጥ ይስባል ትውስታዎች. የውስጠኛውን ደረጃ ይይዛሉ ሕይወት ትኩስ ስሜት ግንዛቤዎች እስኪቀይሩ ድረስ አእምሮ ወደ ሌሎች ትዕይንቶች ፡፡ ከዚያ የ ማሰብ እዚያ ይቀጥላል። ሕይወት በ መካከል ቀጣይነት ያለው መስተጋብር ነው ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ ና ትውስታዎች. በኋላ ሞት ውስጠኛው ሕይወት ብቸኛው ነው ፣ ግን ዓላማው ይሆናል። እንደ, እሱ ነው ትውስታዎች፣ አንድ ዓይነት ሕይወት ይህ አድራጊ በሚመራበት ጊዜ መሪ የጋራ መሬት. ግን ሁሉም ትውስታዎች እንግዲያውስ በግዴለሽነት ናቸው ፣ እና ማሰብ እርስ በርሱ የሚለዋወጥ አውቶማቲክ ነው ፡፡

በፍቃደኝነትም ይሁን በግዴታ ፣ በ ውስጥ ሕይወት ወይም ከዚያ በኋላ ሞትይህ አእምሮ የሰው ዕውቅና በ አድራጊ of ስሜቶች ስለ ድምጾች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና እውቂያዎች አድራጊ በ ትንፋሽ-ቅርጽ በአራቱ የስሜት ሕዋሳት በኩል የተቀበለው እና በ ማሰብ.

ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የሰው ልጅ እንደገና በሚኖርበት ጊዜ ማባዛት እና እውቅና ነው አድራጊ በ ላይ ከተሠሩ የውጪዎች ግንዛቤዎች ውጭ የራሱ ግዛቶች ድርሻ ትንፋሽ-ቅርጽ በስሜቶች እነዚህ ለየት ያሉባቸው ግዛቶች ናቸው አድራጊ ድርሻ አሁን ባለበት ሆነ አል passedል ሕይወት ወይም ከዚህ በፊት በነበሩ ወይም በማንኛውም በኋላ ባሉት በማንኛውም ህይወት ሞት በመካከላቸው ያለውን ሁኔታ ያሳያል ፡፡ እነሱ የሚገኙባቸው ግዛቶች ናቸው አድራጊ ድርሻ ነበር ንቁ in ስሜት ምኞት እና ከሦስቱ በአንዱ ንቁ እና ገለልተኛ ጎኖች ውስጥ አእምሮ ሊጠቀም ይችላል። እነሱ የ አድራጊ ራሱ። እነሱ በስሜት ህዋሳት ከተሠሩት ውጫዊ ነገሮች ከሚፈጥሩት ስሜት በጣም የተለዩ ናቸው ፡፡ በ ትንፋሽ-ቅርጽ አንድ ነገር ነው ፣ እና ሕመም or ደስታ፣ ምኞት እና ስሜት ወይም ሌላ አድራጊ በስሜቱ የሚመራው ሁኔታ ሌላም ነው።

ዶዘር-ማህደረ ትውስታ እንደ ሰው ገጽታዎች መሠረት የሰው ልጅ አብዛኛውን ጊዜ ሁለት ነው ፣ ከሶስት ዲግሪ ብዙም ያልተለመደ ነው አድራጊ የሰው ልጅ ማን ነው? ንቁ. የ አድራጊ ዛሬ በጣም አስፈላጊ የሆነባቸው ዓለም ደስታ ና ሕመም ከ ስሜቶች በስሜቶች ፣ እና በደስታ ወይም በሀዘን ፣ ፍርሃት or ፍላጎትእንደ ውስጣዊ ግዛቶች አድራጊ.

በውስጡ ንቁ ንቃት ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ምናልባት ሆን ተብሎ ወይም ያልተጠየቀ ሊሆን ይችላል። የአንድ ጥረት ውጤት ከሆነ እንደገና ይነሳል ንቁ አስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሐሳብ ከ ጋር ተገናኝቷል አድራጊ መንግስት ለማስታወስ ፈለገ ፡፡ በሦስቱ ዲግሪዎች መሠረት ሶስት የማስታወሻ መንገዶች አሉ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ.

በመጀመሪያ ዲግሪ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ፣ አንድ ሰው ለማስታወስ ሲሞክር ሀ አድራጊ ሁኔታ ስሜት-እና-ፍላጎት ሂደቱ የሚጀምረው በእራስዎ በመጠየቅ ነው አድራጊ ከቀድሞው ጋር የተገናኘ ሁኔታ ጊዜ፣ ቦታ ወይም ክስተት ነበር; እንደ “ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት ስገባ ምን ተሰማኝ?” ከዚያ አንድ ያገኛል ስሜት-ትውስታእንደ ትምህርት ቤት ፣ የትምህርት ቤት ቤት ፣ አስተማሪ እና ተማሪዎች። ይህ መስመር ትዝታዎች መኖር ከመቻሉ በፊት መገኘቱ አለበት ዶዘር-ማህደረ ትውስታ እንደ ስሜት አንድ ሰው መጀመሪያ ትምህርት ቤት ሲሄድ። የ ስሜት-ትውስታ የ ‹ቅድመ› ነው ዶዘር-ማህደረ ትውስታ of ስሜት. ሴን-ትውስታ የዓይኖቹ ፣ ድምጾች እና የሌሎች እውቅና ነው ስሜቶች፣ እና ያስታውሰዋል ስሜቶች ና ፍላጎቶች ይህ ከብዙ ዓመታት በፊት ያስመጡ ስሜቶች። የማስታወስ ሂደት ስሜቶች ና ፍላጎቶች በኩላሊት ውስጥ ይጀምራል ፣ ግን እስከ ልብ ድረስ እስከሚታወቅ ድረስ አይታወቅም ፡፡ ብዙውን ጊዜ እዚያም እውቅና አይሰጥም ፣ እና ሂደቱ ወደ አንጎል እስኪደርስ ድረስ ሰዎች ለማስታወስ የሚያደርጉትን ጥረት አይገነዘቡም።

ሁለተኛው ዲግሪ የ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የሰውን ልጅ ማስታወስ ነው ትክክለኛነት-እና-ምክንያት. ከአንድ ሰው ወይም ትዕይንት ጋር የተገናኘ ፍርድን ለማስታወስ ሀ አእምሮ የሚመለከተው መንግስት ትክክለኛነት፤ የግለሰቦችን ሁኔታ የሚያሳዩ ምሳሌዎች ምክንያት እንደ ግንዛቤ የማባዛት ሰንጠረዥ ፣ የዘንግ እና አጠቃላይ እውነቶች። የ ትንፋሽ-ቅርጽ ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነቶቹ ለመርዳት ለመርዳት በስሜት ህዋሳት የተሠሩ ግንዛቤዎችን እንዲያቀርብ ይጠራል አእምሮ. ማስታወስ በልብ ይጀምራል በ ማሰብ ከዚያ አንድ ርዕሰ ጉዳይ እና ከዚያም ወደ አንጎል ይደርሳል። በልብ ውስጥ የ ትንፋሽ ላይ ጥሪዎች ትንፋሽ-ቅርጽ ከዚያ ርዕሰ ጉዳይ ጋር ለተገናኘ ስሜት ሐሳብ. የ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አዕምሮ ውስጥ የሚወሰድበትን ቦታ ልብ ውስጥ ይጥለዋል ፣ እናም እዚያ እንደቀድሞው የ “የ” መንግሥት ሁኔታ ይታወቃል አድራጊ.

የ ምክንያት ሰዎች ለምን ብለው ሊጠሩት አይችሉም? አእምሮ በሌሎች የአእምሮ ግዛቶች ምክንያት የእነሱ ቁጥጥር ስለማይኖራቸው ነው ማሰብ. በዋነኝነት የሚጠቀሙት የ አእምሮ-አዕምሮወደ አእምሮ ያ ለሥጋዊው ዓለም የሚሠራ እና በተለይም ለግንኙነት ፣ ለመለካት ፣ ለክብደት ፣ ለርቀት እና ለእነዚህ ቁሳዊ ነገሮች ትኩረት የሚስብ ነው። እነሱ በሚጠቀሙበት ጊዜ ስሜት ወይም የአእምሮ ፍላጎት፣ እነሱ በጣም ያነሱ ናቸው እና ከ ጋር በተያያዘ ብቻ ነው የሚሰሩት አእምሮ-አዕምሮ. በዋነኝነት የ አእምሮ-አዕምሮ ሰዎች እንደዚህ ያሉትን ብቻ ሊያገኙ ይችላሉ የሰራ ትዝታዎች በሥጋዊ ነገሮች ምክንያት እንደተከሰቱ።

የሥራ-ትዝታዎች የሦስተኛ ዲግሪ ፣ ማለትም የሚዛመዱ ግዛቶችን ማለትም ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል ለማስታወስ በሚያደርጉት ጥረት ወደ ሰው አማካይ አይመጡ። የአንድን ሰው ለማሳደድ ሙከራ ከሆነ መታወቂያ in አእምሮ ከአንድ ሳምንት በፊት ፣ ከሃያ ዓመት በፊት ወይም ከሃያ ዓመት በፊት ማን እንደነበረ ለማስታወስ የተሰራ ነው ፣ ኢ-ኒሴ በሐሰት “እኔ” ተጠርቷል። ምንም እንኳን የሰዎች አካላዊ ገጽታዎች ቢቀየሩም ምንም እንኳን ከሳምንት በፊት ፣ ከዓመት በፊት እና ከሃያ ዓመታት በፊት የነበረው ሐሰት “እኔ” የሚለው እራሱ ተመሳሳይ አካል እንደሆነ ይሰማዋል። የ ትንፋሽ-ቅርጽ በንቃት ማንኛውንም ነገር ለማድረግ አይጠየቅም ፣ ግን እንደ ዳራ ፣ ለምሳሌ ፣ ከአንድ አመት በፊት እና ከሃያ ዓመታት በፊት ለማሳየት ዛሬ አስፈላጊ ነው። አንድ ነገር በጭራሽ እንዳልተቀየረ ይሰማኛል ፣ አዛውንት ፣ አዛውንት እንደሌለ እና እንደነበረ ንቁ እንደ ለውጥ ያለ ነገር ነው። ይህ ነው ስሜት በሐሰት “እኔ” “እኔ” ሐሰት ፣ ማለትም ከሐሰተኛው በስተጀርባ ያለው እውነተኛ “እኔ” ነው። ግንኙነቱ እና ቀጣይነቱ የተሰጠው በ ነው ኢ-ኒሴ.

ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ከሶስት ዲግሪዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሳይጠሩ ይታያሉ። ልክ እንደ ተራ ፣ ግድየለሽነት ስሜት-ትውስታጋር ተቀላቅሏል ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ፣ ረጅሙን የተዘረጉ እደቶችን ያደርጋል ሕይወት እና ይሳባል የሰራ ትዝታዎች of ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ስለዚህ መዞሪያው ነጥቦች of ሕይወት ምልክት ባልተደረባቸው ምልክቶች ምልክት ይደረግባቸዋል የሰራ ትዝታዎች የሌሎች ዲግሪዎች። እነዚህ ከስሜት ግንዛቤዎች እና አከባቢዎች ጋር የተቆራኙ አይደሉም ፣ ግን በእነሱ ላይ አፍስሰው እና በውስጣቸው ይነሳሉ አድራጊ ስሜቶች of ፍርሃት ና ድቅድቅ ጨለማ ወይም መረጋጋትን ፣ ሰላምን እና ማቃለልብዙውን ጊዜ ከአካባቢ ሁኔታዎች ጋር በጣም ልዩነት አላቸው። እነዚህ ትውስታዎች ከስሜቶች ባሻገር እንደ ይሰማቸዋል ተስፋ, ግንዛቤ ና ዕድል.

እነዚህ ሁሉ የሰራ ትዝታዎች ምክንያቶች በአብዛኛው የሚከሰቱት ሐሳቦች በ ብስክሌት መንዳት የአእምሮ ሁኔታ። የእርሱ አድራጊ በሰው ውስጥ ያለው ድርሻ በተወሰኑ ጊዜያት በ aia፣ በመጥራት እና በእርሱ ላይ ሲሠሩ ያደረጉትን ግንዛቤ በመጥራት ከጊዜ ወደ ጊዜ በየጉዞዎቻቸው ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሳዩ ነው ፡፡ የ ሐሳቦች ልክ እንደበፊቱ ተመሳሳይ ናቸው። መኖሪያ አድራጊ ድርሻ አይደለም ንቁ የእርሱ ሐሳቦች፣ ግን እሱ ነው ንቁ እነዚህ ማለፍ የሚያስከትሏቸው ውጤቶች ሐሳቦችናቸው ትውስታዎች ያለፈው አድራጊ ግዛቶች እነዚህ ትውስታዎች ፈተናን ፣ ጸጸትን ፣ ፍርሃት, ተስፋ፣ ምሬቶች ግንዛቤ ና እምነት በአንድ ውስጥ ዕድል. ግን እነሱ የሚያደርጉት የሰው ምላሽ በማይሰጥበት መንገድ ነው ፡፡ ስለእሱ ተጠያቂነት የለውም ምክንያቱም እሱ ስለማያውቅ ነው ፍጥረት of አእምሮ.

ጥሩ አእምሮከሜካኒካዊ ትክክለኛ ትክክለኛ የመራባት ሂደት ነው ትንፋሽ-ቅርጽ ከአራቱም ስሜቶች የተቀበሉ ግንዛቤዎች። አንድ ማድረግ ያለብኝ ነገር ቢኖር መጥራት ነው አእምሮ፤ በማስታወስ ላይ ጣልቃ ይገባል ማሰብ ይበልጥ ግልጽ የሆነው አውቶማቲክ መባዛት ይሆናል። አእምሮ አይደለም ማሰብ እና የሚከናወነው በ አይደለም ማሰብ. ማሰብ፣ ግንዛቤው በስሜት ሕዋሶቹ እየተደረገ እያለ ፣ በተሳታፊው ግልጽነት ላይ ጣልቃ ገብቷል ፣ እና ማሰብ እንዲሁም በማስታወስ ላይ ጣልቃ ሊገባ ወይም ሊከለክል ይችላል ፡፡ ጉድለት አእምሮ የተፈጠረው ስሜት ለመሳብ ልዩ ስሜት ባለመቻል ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ከመንገድ ላይ እንዳይሰራጭ በሚከለክል ማንኛውም ነገር ላይ እንዲሁ ነው። ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አድራጊ፣ ወይም በችግር ችሎታ ወይም ኃይል ውስጥ አድራጊ እነሱን ለመቀበል። ግልጽ ግንዛቤዎችን በ ላይ ማግኘት አልተሳካም ትንፋሽ-ቅርጽ ከሁለቱ ምክንያቶች በአንዱ ምክንያት ሊሆን ይችላል። ስሜቶቹ ግልፅ ግንዛቤዎችን መቀበል ወይም ማስተላለፍ ላይችሉ ይችላሉ ፣ ወይም ደግሞ ትንፋሽ-ቅርጽ መቀበል ወይም ማቆየት ላይችል ይችላል።

አእምሮ ግንዛቤው ቀለል ያለ ፣ ብዥታ ፣ ትክክል ያልሆነ ወይም ከሌሎች ግንዛቤዎች ጋር የተጣመረ ቢሆን ድሃ ይሆናል። አንድ ስሜት በ ላይ በቂ ግንዛቤ ማሳደር ካልቻለ ትንፋሽ-ቅርጽ አይኖርም። አእምሮ. ብዙውን ጊዜ ዜማዎችን ወይም ድም .ችን ለማስታወስ ለማይችሉ ሰዎች እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ነው ፡፡ አንድ ዜማ ዜማ ሲሰማው የነርቭ ነርቭ ወደ አየሩ አየር ይልከውና ከዚያ በማለፍ መንገድ ይተላለፋል። ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አድራጊ፣ በግልፅ ሳያስቡ። ስለዚህ ዜማው ተሰማ ፣ የ አድራጊ ምላሽ ሰጠው ፣ ግን ሊባዛው በ አእምሮ ምክንያቱም ምንም ግልጽ ግንዛቤ በ ተይ wasል ትንፋሽ-ቅርጽ.

የድሆች መንስኤዎች አእምሮ ወደ ተገቢ ግንዛቤ እንዳያስተላልፉ የሚያግድ እንቅፋቶች ናቸው አድራጊ፣ ምንም እንኳን በ ላይ የተሰሩ ቢሆኑም ትንፋሽ-ቅርጽ. የነርቭ መዋቅር ፣ እነሱ ወደ ወይም ማለፍ ካለባቸው ያ አድራጊ፣ ጉድለት ያለበት ወይም የአካል ብልቶች ወይም የነርቭ ሰርጦች ባልተለመዱ እንቅፋት የሆኑባቸው ቦታዎች ካሉ ንጥረ ነገሮችእንደ ማጣበቂያዎች ያሉ ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት በሽታዎች፣ እርጅና ወይም መበታተን።

አእምሮ በተጨማሪም የተፈጠረው እክል ካለባቸው ድሃ ይሆናል አድራጊ በራሱ ላይ ግልጽ እንድምታ እንዳይደርስ የሚከለክል ነው ትንፋሽ-ቅርጽ በመጀመሪያ ወይም በኋላ ላይ ትክክለኛ እርባታ። እነሱ ግድየለሽነት ፣ ግራ መጋባት ፣ ቅሬታ ፣ ረብሻ ናቸው ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ወይም አለመኖር መብራት በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። ደብዛዛ እና የ አድራጊ ምን ማስታወስ እንደሚፈልግ ግልፅ አይደለም። የአእምሮ እንቅስቃሴዎቹ አልተቀናበሩም ፡፡ የመቋቋም ችሎታ እና ግልጽነት ፣ ስርዓት እና መድልዎ የላቸውም ፡፡

ሊታወሱ የሚፈልጓቸው ነገሮች ጥሪ በጓደኝነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በ ውስጥ ውስጥ ስሜት የሚሰማ መሆን አለበት አድራጊ ስም ፣ አጋጣሚ ፣ ሰው ፣ ክስተት ፣ ዕይታ፣ ወይም ከነገሩ ጋር የተገናኘ አንድ ነገር ለማስታወስ ከፈለገ አንድ ጊዜ አንድ ምላሽ መስጠቱ ከ አድራጊ. ይህ ርዕሰ ጉዳይ ለ አድራጊ አንድ ጊዜ የታየው ፣ የሰማው ፣ የቀሰም ፣ ማሽተት ወይም የነካው አድራጊ ይጠራል አእምሮ ወይም እሱን ማባዛት። ይህ እንግዲህ እንደ አውቶማቲካሊ ይዘጋጃል ትንፋሽ-ቅርጽ በፊቱ የፊት sinuses ወይም በአንጎል ውስጥ ባለው የስሜት ህዋሳት ላይ የመጀመሪያውን ምልከታ ቅጅ ያስነሳል ፡፡

ከሰዓት በኋላ ላይ የሰፈረውን ዓረፍተ ነገር ለመድገም አድማጭ ጥሩ ሊኖረው ይገባል አእምሮ ቃላትን ማዳመጥ እንዳለበት እና ሲያዳምጥ እራሱ እንዲያሰላስልበት እንዳልቻለ ድምጾች። በኋላ ላይ ቃላቱን ሲደግም እንደገና ማቆም አለበት ማሰብ፣ በራስ የመተማመን ስሜት ይኑርዎት እና በአዕምሯቸው አካባቢዎች ላይ እንደገና ሲወጡ ድምጾችን ያዳምጡ። በጣም ከባድ ከጣለ ጣልቃ ይገባል እናም አያስታውስም። የመጀመሪያው ምልከታ ግልጽ ከሆነ እና በመንገዱ ላይ ምንም ሜካኒካዊ እንቅፋቶች ከሌሉ እና በቃላት ውስጥ አንድ ረዥም የውይይት ቃል ለቃል ሊደግመው ይችላል አድራጊ በትኩረት ይከታተል የነበረ እና በብድር ያልተጠመደ ነበር ማሰብ.

አንድ ካለው ሀ አእምሮ በታሪኮች ውስጥ ልዩነቶችን እንዲያስተውል ለማድረግ በቂ ስለሆነ ይህንን በማድረጉ እና በማነፃፀር ይህንን ያደርጋል ፡፡ እሱ ጣልቃ ሳይገባ በርካታ ታሪኮችን ማዳመጥ አለበት ማሰብ. ከዚያ የእሱ የሆነ ግልጽ ቁርጥራጭ ምስል ያገኛል አድራጊ እና ማሰብ ምላሽ ይሰጣል። እሱ በአንደኛው ርዕሰ-ጉዳይ ላይ የተያዙ ሌሎች ታሪኮችን ሲሰማ ፣ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ እሱ አዲሱን ከታሪኩ ቀደምት ግንዛቤዎች ጋር እንዲገናኝ እና እንዲደውል ያደርገዋል ስሜት-ትውስታ የቀደሙትን መዝገቦች ለማቅረብ ፡፡ ሰዎች ተለዋዋጭ በሆነበት ቦታ ንቁ ልዩነቶች ወይም ተቃርኖዎች ፣ ግን በትክክል ማስታወስ አይችሉም ፣ እነሱ በሱ ውስጥ አይሳኩም አእምሮ ወይም በመጀመሪያ ሁኔታ ግልፅ ግንዛቤዎችን ስላልቀበሉ ወይም በትኩረት ስላልሰሙ እና የራሳቸውን ሳይቀላቀሉ ማሰብ ከመዝገቡ ጋር።

በጣም ድግግሞሽ መንስኤዎች አእምሮ በስሜት ሕዋሳት ወይም በችግር ድክመት ውስጥ የሚገኙ አይደሉም ትንፋሽ-ቅርጽ በመተላለፊያዎች ጉድለቶች ጉድለቶች ግን ግልጽ ያልሆነ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ የመጀመሪያውን ስሜት ከመፍጠር እና እንደገና ከመራባት እና ዕውቅና ጋር ጣልቃ የሚገባ ፡፡

ሴን-ትውስታ ና ዶዘር-ማህደረ ትውስታ አልተለዩም። የተለያዩ ምክንያቶች አሉ ፡፡ የ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የትኛው ሰው ነው ንቁ በዓለም ክስተቶች ፣ ማለትም ፣ የስሜት ህዋሳት የሚያደርጉት ግንዛቤዎች ትንፋሽ-ቅርጽ፤ እነዚህ ክስተቶች መንስኤ ናቸው ትዝታዎች ከ ጋር ለመገናኘት ዶዘር-ማህደረ ትውስታ፤ እና ሰው በቂ ዕውቀት ሳይኖረው አንዱ ከሌላው አይለይም። ሌላው ምክንያት ደግሞ የ የሰራ ትዝታዎች ሰዎች ንቁ በዋናነት ናቸው ፍላጎቶች ና ስሜቶች፣ እና እነዚህ ሁለቱም አብዛኛውን ጊዜ በስሜት ሕዋሳት የተጠቆሙ ናቸው። የ የሰራ ትዝታዎች of ስሜት-እና-ፍላጎት ያልተለመዱ ናቸው ፣ ቢታዩም እንደ ያልተለመዱ ይቆጠራሉ ተሞክሮዎች እና እንደ አልተመደቡም ትውስታዎች.

የሥራ-ትዝታዎች ሁሉም ናቸው ትውስታዎች የ ስሜት-እና-ፍላጎት፣ በ ማሰብ. የ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ ያለፈው እና የወደፊቱ ሁሉ በሁሉም ጊዜያት ከፊቱ አለው። ስለዚህ ያውቃል እና ያመጣዋል ዕድል ለሰው። የ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ ውስጥ ነው ዘላለማዊእንደ እውቀት ሲሆን ይህም ያለፈውን እና የወደፊቱን ማንኛውንም አይነት ያጠቃልላል። ስለሆነም የሰራ ትዝታዎች የ. ግዛቶች ናቸው አድራጊ በጊዜ ውስጥ እና በሚሠራው የሰው ውስጥ ዕድል.

ሊጠሩ የሚችሉ አራት ዓይነት ሳይኪክ መንግስታት አሉ የሰራ ትዝታዎች. አንድ አለ አእምሮ የ ፍጥረት ተጽዕኖ ማሳደሩ ስሜት or ፍላጎት እንደ ክስተቶች; ይህ የሚመጣው በ አእምሮ-አዕምሮ፤ ይህ ሥነ-ልቦናዊ ነው አእምሮ. አንድ አለ አእምሮ of ስሜቶች as ስሜቶች ወይም ፍላጎቶች as ፍላጎቶችአንድ አእምሮ ስለራሳቸው። ይህ አእምሮ ብዙውን ጊዜ የሚከሰቱት በ ክስተቶች ነው ፍጥረት ጋር በመተባበር አእምሮ-አዕምሮ፣ ከስሜት ጋር አብሮ መሥራት-አእምሮ ወይም ምኞት-አእምሮ፤ ይህ ሳይኪክ ነው አእምሮ. አንድ አለ አእምሮ ስሜት ወይም ምኞት ሁኔታ ነው ፣ ግን ከስሜታዊ ወይም ምኞት ብቻ አይደለም። እሱ ነው ሀ አእምሮ የሰው ልጅ “አዎ ፣” አይ ፣ “አይደለም ፣” መሆን ያለበት የሚመስል ክስተት ሲያስታውስ ይህ በደመ ነፍስ አይደለም ፣ እሱም በ ልምድ ስሜት ወይም ምኞት። እሱ የእውነት ስሜት ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ነው። ጥፋተኛ ከሆነው በደመ ነፍስ ፣ ማለትም ፣ የእሱ ሊሆን ይችላል ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ስለሆነ እንደ ተደጋጋሚነቱ ስለሆነ አእምሮ ያለፈው ትምህርት በኩል ማሰብ.

ነገሮችን የማድረግ ችሎታ የሶስተኛው ዓይነት ውጤት ነው አእምሮ. ይህ ችሎታ እንዲሠራ ለማድረግ እሱን የሚያስወጣው አካላዊ ክስተት መኖር አለበት ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ምሳሌዎች የሰራ ትዝታዎች የሙዚቃዊ ገጽታዎች ብልጭታ እና ፅንሰ-ሀሳብ ቅጽበታዊ ቅጽበት ስሌቶች ናቸው ዕቅድ ለንግድ እና ጉዳዮች አስተዳደር ፡፡ ከመደበኛ ጊዜ ፣ ​​ከስልጠና እና ከተለመደው በላይ ችሎታዎችን የሚያሳዩ ሰዎች ሁሉ ችሎታ፣ አልፎ አልፎ የሰራ ትዝታዎችይህም ለማነሳሳት እና ያልተለመዱ ስኬቶች ናቸው ፡፡ ከአጋሮቻቸው ብዛት የሚለዩ ፀሐፊዎች ፣ አቀናባሪዎች ፣ ፈጣሪዎች ፣ ገ ,ዎች ወይም ወታደሮች አሉ የሰራ ትዝታዎች ይህም የሚረዳቸው ይህ ሥነ-ልቦናዊ ነው አእምሮ.

ወደ አራተኛው ቅርንጫፍ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ንብረት ትውስታዎች እርሱ ብቻውን ወይም ብዙ ሕዝብ በአንድም በድንገት ወደ እርሱ ይመጣና ያደርገው ንቁ የእሱ መታወቂያ ከአሁኑ በስተቀር ፡፡ ብቸኝነትን ፣ መረጋጋትንና ከፍ ከፍ የማድረግ ሁኔታን ያመጣሉ። ይህ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነው እና ብዙውን ጊዜ ከጥቂት ደቂቃዎች በላይ አይቆይም። ግን ከተለወጡት መካከል ዘላቂ የመሆን ስሜት ይተውታል ቅጾች እና መቀየር ሕይወት፤ ይህ ስነልቦና-???? አእምሮ.

ትዝታዎች ከሦስተኛው እና ከአራተኛው ዓይነት እንደ ተጠራው አይታዩም ትውስታዎችማለትም ፣ እንደቀድሞዎቹ መንግስታት እውቅና መስጠት ነው ትውስታዎች የመጀመሪያዎቹ እና ሁለተኛው ዓይነቶች የ ትውስታዎች of ስሜቶች ና ፍላጎቶች እንደነዚህ ካሉ ስሜታዊ ክስተቶች ማነቃቂያ ይፈልጋሉ ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ግን ትውስታዎች በ ቆጣሪ የሚጠይቁ ክስተቶች ያስፈልጉታል ሐሳብ. በመደበኛነት ምንም ልዩነት አልተደረገም እና ሁሉም ትውስታዎች አንድ አይነት ይመስላሉ።

በኋላ ሞት እ.ኤ.አ. ሕይወት በአራቱም ስሜቶች ላይ ይቀራሉ ትንፋሽ-ቅርጽ. ግንዛቤዎች ወይም ምሳሌያዊ ፊርማዎች ፣ አስማታዊ መዛግብት የ ሐሳቦች፣ ላይ ይቆዩ ትንፋሽ-ቅርጽ እንዲሁም ልኬት ባልሆነ ላይ aia ራሱ። ጠንካራ ክፍሎች ፣ አንጎል ፣ ነር ,ች ፣ አራቱ ስርዓቶች እና astral- ፈሳሽ-ፈሳሽ ክፍሎች ሄደው ይሰራጫሉ ፡፡ ስሜቶች ብቻ ፣ ከ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ቆይ። የ ትንፋሽ-ቅርጽ ለ አድራጊ በኋለኛው ውስጥ በሰው ውስጥ የሚኖር ድርሻ ሞት ያለፉትን ክስተቶች ያሳያል ሕይወት. እነዚህ እርባታዎች ናቸው ትውስታዎች. የተወሰኑት የ ሲኦል የሰው ልጅ። የ እሳቤ የእሱ ናቸው መንግሥተ ሰማያት. በ ሲኦል እነዚያን ይግለጹ ትውስታዎች ሊገባ አይችልም መንግሥተ ሰማያት፣ ተቃጥለዋል ከ ትንፋሽ-ቅርጽ. ከነዚህ አንዱ ነው ዓላማዎች ሲኦል ያካሂዳል። በ መጨረሻ መንግሥተ ሰማያት ጊዜው ትንፋሽ ቅጠሎች ወደ ትንፋሽ-ቅርጽ; የ ቅርጽ የስሜት ሕዋሳትን እና የእነሱን ያስለቅቃል ትውስታዎችየሚለቀቁት እና በ ውስጥ የሚቀረው ሁሉ አድራጊ ድርሻ ነው aia እና ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ የማይሰራ እና ዕረፍት ነው። የ አድራጊ ድርሻ በእረፍታዊ ሁኔታ ውስጥ ነው። የ aia ያለ ልኬት ነው። በ ላይ በስሜቶች የተደረጉ ምንም ግንዛቤዎችን አይሸከምም ትንፋሽ-ቅርጽነገር ግን በሰራው የአስማት ፊርማዎችን በትክክል ይይዛል ሐሳቦች. ሲኖር ሀ እንደገና መኖር የዚያ አድራጊ ክፍል ፣ ከእነዚህ ፊርማዎች መካከል አንዳንዶቹ ትክክለኛ በሚሆኑበት ጊዜ ትክክለኛ ይሆናሉ aia ያድሳል ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የቀዘቀዘ እና ከእሱ ጋር ያገናኛል ትንፋሽ፣ እና ያው ነው ትንፋሽ-ቅርጽ መለኪያ ወይም መኖር ነፍስ ለመጪው ህይወት በምድር ላይ።

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.