ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 11

ሀሳቦች በሞት ጊዜ ጠቅለል ተደርገዋል ፡፡ ክስተቶች ከዚያ በኋላ ፣ ለሚቀጥለው ሕይወት ተወስነዋል ፡፡ በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ የመተጣጠፍ ሁኔታ ፡፡ ስለ አይሁዶች አንድ ነገር ፡፡ ሲወለድ የእግዚአብሔር ማህተም ቤተሰብ። ወሲባዊው። የጾታ ግንኙነት የመቀየር ምክንያት

በአዲሱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ምክንያቶች የሰው ልጅ በእሱ ጊዜ ሕይወት የሁለት ክፍሎች ናቸው ፡፡ በአንድ ክፍል ውስጥ ከ ሐሳቦች የእርሱ አድራጊ ቀደም ሲል የነበረችውን ድርሻ አሁን ይodiል ሕይወት፤ በሌላ ውስጥ ናቸው ሐሳቦች የአሁኑ ሕይወት. የ ሐሳቦች a ሕይወት በ ሞት እንደ ገዥው ሀሳብ ፡፡ ማጠቃለያው በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ወይም በአንድ ንግድ መጨረሻ ላይ እንደ ዓመቱ መጨረሻ ነው ፡፡ የተቆረጠው ሐሳቦች ያለፈው ሕይወት ቅርጽ ለሚቀጥለው አንድ የስዕል ንድፍ ፕሮግራም ሕይወት. የእሱ አንዳንድ ክስተቶች በእርግጠኝነት ይወሰናሉ ፣ ሌሎች ክፍት ናቸው።

በአሁኑ ሰዓት ሞት ሁሉ ሐሳቦች እና ያለፉ ድርጊቶች ሕይወት በመነሳት ይገመገማሉ እና ይገነዘባሉ አድራጊ የበላይነትን የሚያረጋግጥ ክፍል ነው። በዚህ በመጪው መምጣት አስደናቂ እና ጥቂት ጥቃቅን ክስተቶች ተስተካክለዋል ሕይወት. እነዚህ ሊወገዱ የማይችሉ መድረኮች በቀጣይነት እንደዚህ ሆነዋል ማሰብ ወይም እነሱን ስለ መመኘት ወይም ስለሌላቸው ሐሳቦች የ ማጥፊያዎች የትኛው ዕድል ከዚያ በኋላ ለሌላ ጊዜ ለሌላ ጊዜ ሊዘገይ ይችላል ፣ ወይም የሁኔታዎች ቀጣይነት ናቸው ፣ በተለይም ጨቋኝ ናቸው ፣ ይህም አንድ ሰው ከእነሱ ለመውጣት በዝግታ ያስረከበውን። የእነዚህ ክስተቶች መከሰት በቀድሞው ጊዜ ውስጥ ቀስ በቀስ ቅድመ ሁኔታ ሆኗል ሕይወት፣ እና በጊዜው ሞት የ አድራጊ ይቀበላል እና እራሱን ያስራል።

በጊዜው ከሚወሰኑት ክስተቶች መካከል ሞት ለሚቀጥለው እንደተመረጠው ሕይወት ተመሳሳይ አድራጊ ድርሻ ናቸው ጊዜ መቼ ነው ሕይወት ይጀምራል ፣ ዘር ፣ ሀገር እና ዜግነት ፣ ሰውነት የሚወለደበት ቤተሰብ ፣ ጾታ ፣ የአካል ዓይነት ፣ ሥጋዊ ዝርያ፣ ተፈጥሮ መልካም ምግባርበተለይም ዋና ዋናዎቹ የሙያ ሥራዎች በሽታዎች, አንዳንድ አደጋዎችወሳኝ ክስተቶች እና የ ጊዜ ና ፍጥረት of ሞት. እነዚህ የማይቀሩ ክስተቶች በ ላይ ምልክት ይደረግባቸዋል aia እና በተለይም በበርካታ ወይም በብዙ ድርጊቶች ጋር የተሳተፉበት ቦታ በአካላዊ ሁኔታ የተጠቃ እና ጊዜ by የላይኛው ንጥረ ነገሮች በ ስር ብልህነት እና የተሟላ ሦስት ሥላሴ

በዚህ ጊዜ ሞት የሰውነት አካል የሚቀጥለው እና መጨረሻው የተወሰነ ነው ሕይወት በምድር ላይ። ይህ ማለት ሰዓቱ ፣ ቀኑ እና ዓመቱ በማንኛውም ምድራዊ የቀን መቁጠሪያ መሠረት በመመካካት ተወስነዋል ማለት አይደለም ፡፡ ጊዜ በቀን መቁጠሪያው እንደተለካ ለ አድራጊ. ጊዜ ይመለከታል ፍጥረት. እዛ ላይ ጊዜ ለውጥ ነው አሃዶች ወይም የብዙዎች አሃዶች በ ግንኙነት ለ እርስበርስ. በ ውስጥ የለውጥ ቅደም ተከተል አድራጊ የሚለካው በስኬት ነው። በመካከላቸው ግንኙነት አለ ፍጥረት ጊዜ፣ እና በ ውስጥ ለውጦች ስኬት አድራጊ. ስኬት መድረሱ በምድራዊ የቀን መቁጠሪያው ውስጥ ካለው ቀን ጋር ይዛመዳል ፡፡ ይህ ማለት አስቀድሞ የተነገሩት ክስተቶች ከዚህ በፊት የተከሰቱ መሆን አለባቸው ማለት ነው ሞት ሊከናወን ይችላል እና አንድ የተወሰነ ኮርስ በ. መጠናቀቅ አለበት በ አድራጊ ከሚቀጥለው በፊት ድርሻ ሕይወት ይጀምራል.

ዘር ፣ ሀገር ፣ ዜግነት እና ሃይማኖት አስቀድሞ ተወስነዋል። በ. ላይ ያሉ ምሳሌያዊ መስመሮች aia እነዚህ በ ጊዜ of ሞት፣ በዘር እና በዜግነት ባህሪዎች ላይ እና በአንድ ሀገር በመወለድ የሚመጡ የተወሰኑ ባህሪያትን ይደውሉ። መሠረታዊው ራስ ወዳድነት እና ስሎዝ የሰው ልጆች በተለያዩ ዘሮች ውስጥ በተለያየ ልማት አገላለጽን ይፈልጉ። የልማት መንገዶች የባህሪ መገለጫዎች ናቸው ፡፡ በእነሱ መሠረት ሰዎች በዘር የተከፋፈሉ ናቸው ፣ እነዚህ በዜግነት የተካኑ ናቸው ፡፡ የኋለኛው ደግሞ በአፈር ፣ በአየር ንብረት እና በአካባቢ የተሻሻለ ነው ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነዚህ ባህሪዎች በግልጽ አይታዩም ፣ ሆኖም እነሱ ለላቀ ወይም ላነሰ ደረጃ ይታያሉ። ማህበራዊ ልዩነቶች አንዳንድ ጊዜ በአለባበስ ስለሚታዩ እና በሌሎች ጊዜያት ደግሞ እነዚህ ምልክቶች ያልታለፉባቸው በብዙ ጊዜያት ልዩነቶች በሌሎች ውስጥ እንደ ምልክት አይታዩም ወይም እራሳቸውን ያዋሃዳሉ። ሆኖም ፣ ከውጫዊው ደረጃ በታች እንደ ማህበራዊው ክፍል ውስጥ የውስጣዊ ልዩነት በዘር ውስጥ ይቆያል። የላቲን ውድድር ከሴልቲክ እና ከሴማዊው የተለየ ነው ፡፡ በተራራማ አካባቢ ፣ በሜዳ ወይም በባህር ዳርቻው ፣ በገለልተኛ ክልል ወይም በብሔራዊ ካፒታል ውስጥ መወለድ የዘር እና የብሔራዊ ባሕርያትን የበለጠ ያሻሽላል ፡፡

ሰዎች የተወለዱበትን ልዩ የዘር ሁኔታ አይመኙም ፡፡ ምናልባት አላስተዋሉም ይሆናል ቁስ. ያስገባቸው ነገር የእነሱ ነው ፍጥረት-ሐሳብ, የእነሱ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ. ከነዚህ ሊሆኑ ከሚችሉት ሊሆኑ ከሚያስችሉት ውጤት አላሰቡም ፡፡ የራስን አስተያየት መስጠቱ ወደ ሆነ ንቁ አስተሳሰብ እና ይህ ለወደፊቱ መዝገብ ላይ ትቶለታል aia. መሠረታዊ ለ ማሰብ የተወሰኑ ምኞቶች ነበሩ ፣ ስሜቶች ና ፍላጎቶች. እነዚህ እና የእነሱ አገላለጽ ዘዴ የሩጫ ማንነት ናቸው። የ ማሰብ ቀደም ሲል የ ፍላጎቶች የዘር ባህሪዎችን ከነቃኝቶቹ እና ማሻሻያዎች ጋር የሚወክል የተወሰነ ሻጋታ ሆነ። በ aia ከዛ ሻጋታ የተሰሩ እና የታዘዙት የታዘዙ ናቸው ንጥረ ነገሮች በኋላ ሥራ በአካል መውጣት ቁስ አዲስ የተወለደበትን ሀገር በሚገነቡበት ጊዜ ፡፡

የሚስብ አንድ ነገር አድራጊ በተለይ አናሳ ወይም ጨቋኝ ውድድር ውስጥ ናቸው ሐሳቦች ከዛ ዘር አባላት ጋር ወደ ወሲባዊ ግንኙነት ወይም ወደ ጭቆና ፣ ስደት ወይም ግላዊ ተቃራኒነት ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ድጋፎች ብዙውን ጊዜ እንደ ጨቋኝ እና ኢ-ፍትሃዊነት ይሰማቸዋል ፣ ምክንያቱም ግለሰቦቹ እራሳቸው የዘሩ እንደሆኑ አይሰማቸውም ፡፡ በተፈጥሮ በተሳለቁ ዘር ወይም ድብልቅ ውስጥ ያሉ ሰዎች እዚያ በመገኘታቸው ደስተኞች ናቸው እና የእነሱንም ስለሚገልጽ ነው ስሜቶች ና ፍላጎቶች. አንዳንድ ጊዜ ዘርን የሚጨቆን ወይም የ injuredዳ ሰው ሁኔታውን ለማሻሻል በችግሩ ስር ይወልዳል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ተቃዋሚነት ወደ ውድድር ያመጣው አንድ ሰው ስሜት እንዲሰማው ይደረጋል ስሜቶች ስለዚህ ቀደም ሲል ባልተረዳበት ቦታ ላይ ለማስቀመጥ ይገደዳል። በእነዚህ በቀዳሚ ቅደም ተከተል ምክንያት የተከሰቱ ዳግም-መኖርዎች መርሆዎች እስከ መጨረሻው ድረስ ሰሪዎች ከእነርሱ መከራን ተምረዋል።

ደጋፊዎች እንደ እነሱ ሩጫ ውስጥ እንደገና መኖር ስሜቶች ና ፍላጎቶች እና መልካም ምግባር እነሱን መግለፅ ተገቢ በሚደረገው ውድድር ልዩነቶች ላይ ውጫዊ ናቸው ፡፡ ደጋፊዎች ከዚህ በኋላ ይህንን የውስጥ ክፍል ለማሳየት የሚያስችላቸው ከሆነ ሩጫ ይተው ፍጥረት ከዚያ ተስማሚ በሆነ ውድድር ውስጥ ይታያሉ ፡፡ ደጋፊዎች በተተዉ ዘር አካላት እና አገሮች ውስጥ መታየት ብዙውን ጊዜ በ ውስጥ የተለያዩ ናቸው ጥራት ቀደም ሲል በዚያ ውድድር አካል ውስጥ ከነበሩ ሰዎች ፡፡ ይህ አንድ ነው ምክንያት ለምን ዘሮች ይነሳሉ እና ይወድቃሉ? የ እንዲያውም እሱ ነው ሰሪዎች የተለያዩ ባለታሪክ ግባ.

በጥንታዊ ግሪክ ውስጥ አስደናቂ የሩጫ ውድድር እንደ ገና ሊታይ ይችላል ፡፡ እዚያ ከጥንታዊው ዘመን አንድ አክሲዮን ወደ ተራ ህዝብ ገባ ፡፡ ግን አንዳንዶቹ የመነሳሳት ዝንባሌ ነበራቸው። ከነሱ መካከል ድንገት ጥቂት ዳግም ተገለጠ ሰሪዎች ከቅድመ-ጥንታዊው የክብር ጊዜ ጀምሮ ፣ እና ጥንታዊ ግሪክን ሠራ።

ብዙውን ጊዜ ዝቅጠት እና ከሌሎች ጋር መቀላቀል የብሔሮች እና ዘሮች መጥፋት ያስከትላል። በተወሰኑ አከባቢዎች የሚኖሩት ሰዎች ምንም እንኳን ምንም እንኳን ባህሪዎች እና ጥቂቶች ቢሆኑም ምንም እንኳን በተወሰኑ አካባቢዎች የሚኖሩት ሰዎች ከቀድሞ አባቶቻቸው በጣም የተለዩ ናቸው እና ምንም እንኳን የተለየ ዘር ያላቸው ናቸው ልምዶች በሕይወት መትረፍ ስለዚህ ሰሪዎች የጥንቶቹ ግብፃውያን አንድ ዓይነት አልነበሩም ሰሪዎች ግብፃውያን እንደ ተወለዱ በድኖች ላይ እንደሚኖሩ ከህንድ ጋር ትንሽ ለየት ያለ ነው ፡፡ የ ሰሪዎች በጥንታዊ ሕንድ ውስጥ በሰውነት ውስጥ ይኖር የነበረው አዲስ ዘር እስኪመጣ ድረስ ዳግም ህልውናቸውን በዚያ ላይ አግዶ እና በጭራሽ አይኖሩ ይሆናል። በሕንድ ውስጥ እንደገና ከኖሩት ከጥንታዊው ዘር መካከል አብዛኛዎቹ እራሳቸውን ከፍ ወዳለ ራስ ወዳድነት በመሸነፋቸው እና ያለሱ ፣ እራሳቸውን ያረክሳሉ መብራት ያለፈው ፣ በተበላሸ ኑር ቅጾች. የሕንድ ሰዎች ግን እንደዚያው አንድ ዓይነት ዘር አላቸው ሰሪዎች እውቀት ያለው። በዚህ ረገድ ከግብፃውያን ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡

ሩቅ ካለፈው ያለፈ ነገር ሳይለወጥ የቀረው ውድድር አይሁዳዊ ነው ፡፡ የሚሰራው ምክንያቱም ስለ ፍላጎቶች የእርሱ ሰሪዎች በእርሱ ውስጥ የነበረ እና ለምድር እና ለምድር ነገሮች የሆኑ ነበሩ። እንደ መላው ሩጫ በምድር ላይ አንዱን ያመልካል መናፍስት እንደነ አምላክ፣ የበለጠ ወይም ያነሰ ታማኝነትን ፣ ስለዚህ ገንዘብ ፣ የምድር ዋጋ እና ተፈላጊነት ፣ እና የእነሱ ደስታ ከሚያስደስት ደስታ ጋር ፣ የእርሱ የከበሩ ዋጋዎች ናቸው አምላክ ያመልካል። የእሱ ፍላጎቶች ና ማሰብ እነዚህ ነገሮች አልተከፋፈሉም ፡፡ የእሱ ፍላጎቶች ማስገደድ ማሰብ ማምለክ ናቸው ፡፡ ሌሎች የምድር ዘሮች ይመለከታሉ ሀ መንግሥተ ሰማያት፣ እና ክብርን ፣ ብርታንን እና ንፁህነትን እንደራሳቸው እንደ መጨረሻቸው አድርገው እንደ ተለያዩ ፍላጎቶች እና ስለዚህ መሬትን አላመለኩም አምላክ በፍጹም ልባቸው እና ፍላጎታቸው እና አእምሮ አንዳንድ ጊዜ አይሁድ እንዳደረጉት ፡፡ ይህ ምድር ብቻ አይደለም አምላክ ለአምልኮአቸው ዋጋቸውን ይከፍላቸዋል ፣ ግን ይከፍላቸዋል ፡፡ በዚህ አምልኮ ምክንያት የዘር ባህሪዎች በጣም ጠንካራ ስለሆኑ የዘር ሀገር ሳይኖር እና ወደ ተለመደው የጎሳ ብሄረሰቦች እስከሚመሩ ድረስ ይቀጥላሉ ፡፡ አይሁዶች የሚኖሩበትን ሀገር ዜግነት ይወስዳሉ ፡፡

ይህ የሚያሳየው የእነሱ ነው አምላክ እንደ ጎሳ ከእንግዲህ የአከባቢ አይደለም መናፍስት ብዙውን ጊዜ ናቸው ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ ዓለም አቀፍ ናቸው ባለታሪክ. ይህ መንፈስ ብዙ ነገዶች አሉት ፣ ነገር ግን ሌሎቹ በሚጠፉበት ጊዜ የሚቀረው ያ ነገድ ለምድር ነገሮች ቅርብ የሆነ እና ለምድር ነገሮች ፣ ለዘር ፣ ስለ ገንዘብ እና ንብረቶች. ዘሮች በ. መሠረት ይፀድቃሉ ፣ ይጨምራሉ ወይም ይጠፋሉ ስሜቶች ና ፍላጎቶች እና እሳቤ ወይም የሰዎች ምኞት።

ወደ እነሱ የመግባት ውድድር ከሌለ በስተቀር ፣ ሰሪዎች እንደ ውድድር እንደገና አይኑሩ ፡፡ እዚህ ብቻ እና የማይካተቱ ሁኔታዎች አሉ። ታሪካዊው ዘመን የበለጠ ብርሃን እንዲሰጥበት አንዱ አይደለም ሰሪዎች መቀባት ይችላል። በማንኛውም የታሪካዊ ዘውጎች የተሸከሙት የአካል አካላት ተስማሚ መኖሪያ አልነበሩም ፡፡ ከተገለፀው ሰሪዎች አንድ ህያው የሆነ ፣ እራሱ በጠላት ዓለም ውስጥ እራሱን ያገኛል። አንድ ምሳሌ የሶቅራጥስ ሁኔታ ፡፡

በአንድ በኩል ስሜቶች ና ፍላጎቶች በእርግጠኝነት ሰሪዎች ለተወሰኑ ዘሮች እና ብሔረሰቦች አስቀድመህ እቀድማቸው ፣ በሌላው በኩል ደግሞ ግልጽ ናቸው ፍጥረት ሙታን ፣ አጋሪዎች ከአራቱም በአንዱ በዋናነት የተገነቡት ንጥረ ነገሮች፣ ሰሪዎች በእነዚህ ውድድሮች እና ፍጥረት እናም በሚወለዱበት ጊዜ ሰውነታቸውን ምልክት ያድርጉ ፡፡ እነዚህ አረመኔዎች ዘር እና ብሄራዊ ናቸው ፡፡ በጣም አስደናቂ ምሳሌ የአይሁድ ነው አምላክ. ጥንካሬያቸውን ከጠቅላላ ከጌታ ፍላጎት ያገኛሉ ሰሪዎችለ ፍጥረት-ቁስ እንደ ህልውና መኖር። እነዚህ አማልክት በ መብራት እነሱ ናቸው ሰሪዎች፣ እነሱ በዘር እያመለኩ ​​እያለ ይልካቸዋል አማልክት. ብዙውን ጊዜ እነዚህ አማልክት በተመሳሳይ የቅዱስ ቁርባን አምልኮ ተቀበሉ ጊዜ እንደዚሁም ይታመናል አማልክት በተለይ ኃይማኖቶች እና እንዲሁም አማልክት የተወሰኑ ዘሮች የእነዚህ መኖር አማልክት የሚመረኮዘው በጌታ አምልኮ ፣ እምነት ፣ ፍላጎት እና አገልግሎት ላይ ነው ሰሪዎች የዘር ወይም የሃይማኖት ሃይማኖት ተከታዮች ናቸው ሰሪዎች እናም ስሜትን በሚቀሰቅሱ ፣ ፍላጎትን በሚያነሳሳ እና የየራሳቸውን እንዲወጡ ለማድረግ በሁሉም ልዩ ልዩ ሁኔታዎች ውስጥ እንዲኖሩ አጥብቆ ያሳስቧቸው መብራት የእርሱ ብልህነት ከ ዘንድ ሰሪዎች.

በታሪካዊ ጊዜም ቢሆን እነዚህ አማልክት የመጠጥ እና ጦርነት ፣ የመገዛት እና የጭቆና መንስኤዎች ናቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የንግሥና እና የንግግር ዘውጎች ፣ አንዳንድ ጊዜ ሰነፍ የሚነሳ እና በሌሎች ጊዜያት ደግሞ የሃይማኖት ግጭትና ስደት የእነዚህን ተግባራት ምልክት ያደርጉባቸዋል። አማልክት በሰዎች መካከል። በስተጀርባ እነዚህን አማልክት ዘሮች ከእይታ በፊት እንደሚያደርጉት ተፈጥረዋል ፣ ተለውጠዋል እና ይጠፋሉ ፡፡ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ረዘምም ይሁን አጭር ፣ እነዚህ አማልክት ኃያላን ፍጥረታት ናቸው እና አጥብቀው ይይዛሉ ሰሪዎች ዘራቸው እና ሃይማኖት በኩል ስሜቶች ና ፍላጎቶች.

በዚህ ጊዜ ጊዜ የእርሱ ሞት የሰው ልጅ አምላኪ አስተሳሰብ የእነዚህን ምልክቶች ምልክት ያደርጋል አማልክት በላዩ ላይ aia. ምልክቱን ከኋላ ተከትሎ ይይዛል ሞት፣ አዲስ በተወለደበት ቀን ተሸክሞ በ ትንፋሽ-ቅርጽ. ስለዚህ ካቶሊኮች እና አይሁዶች ሲወለዱ የአንድ የተወሰነ አባል እንደሆኑ ምልክት ተደርጎባቸዋል ሃይማኖት. የፕሮቴስታንት ኑፋቄዎች ሁኔታ ምልክቱ ያን ያህል ጠንካራ ባይሆንም እዚያ አለ ፡፡

አንድ ዓይነት ቤተሰብ ብቻ ነው ፣ አብዛኛውን ጊዜ የተለየ ያልሆነው ፣ ወደ አድራጊ መወለድ አስቀድሞ ተወስኗል። የ ሃይማኖት፣ ዘር እና ዜግነት ባላቸው ቤተሰብ ውስጥ የተወለዱ ናቸው ፡፡ የዘር ሐረግ ሀ ዕድል ለማራባት እና መልካም ምግባር፣ እንደገና ያለው ክፍል እነሱን ለማግኘት ከሆነ የቤተሰብ የመጀመሪያ ተጽዕኖ ብዙውን ጊዜ በባህሪው እና በንግግሩ ሁሉ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ሕይወት. አንድ ቤተሰብ በእሱ አስፈላጊነት ፣ በሀብት እና እሳቤ ሊያቀርብ ይችላል አጋጣሚዎች በሌላ ቤተሰብ ውስጥ በድህነት የሚበረታታ ለልማት ኃላፊነት. ቀጥታ ተጽዕኖ በቤተሰብ ውስጥ በመወለድ የሚመጣ ነው ፣ በቤተሰብ ውስጥ በቀጥታ ለልጁ ሲደርስም ሆነ በተዘዋዋሪ ከቤተሰቡ ጋር ግንኙነት ባላቸው ሰዎች አማካይነት ፡፡ የዘር ፣ ብሄራዊ እና ሀይማኖታዊ ባህሪዎች በአንድ ሰው ተጽዕኖ ተለይተዋል ፣ መልካም ምግባር፣ ምግባር እና አጠቃላይ ባህሪ።

አዝማሚያዎች የሚመሠረቱት በሀይለኛ አያያዝ ወይም በደግነት ፣ እንደ ደግነት ነው ምልክቶች የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ጥራ ለ. የ ዝርያ የሆነውን አካላዊ ባህርያትን ያመጣል ማጥፊያዎች የልጁ የቀድሞው ልጅ ሐሳቦች፣ ሊመጣ የሚችለው በቤተሰብ ብቻ ነው ፡፡ የሳይኪስቲክ ባህርይ የተወሰነ ክፍል ከቀድሞ አባቶች በተመሳሳይ ሊወረስ ይችላል። በ ውስጥ የሙያ እና ሥራዎች ሕይወት ብዙውን ጊዜ የ አድራጊ ድርሻ ተወል .ል ፡፡ በጣም አስፈላጊ ገጽታ በአንድ የተወሰነ ቤተሰብ ውስጥ መወለድ ብዙውን ጊዜ ከ / መድረሻ ወይም ማግለል ማለት ነው ሀ ቁጥር የሰዎች ብዙውን ጊዜ የተለየ ቤተሰብ አስቀድሞ ተወስኖ አያውቅም። ግን ጠንካራ በሚኖርበት ጊዜ አስቀድሞ ተወስኗል ዕድል ሰንሰለት ፍቅር፣ መጥላት ወይም ሃላፊነት በ የሰው ልጆች እነዚህ እንደ ዘመዶቹ ቅርብ ሆነው የተሰበሰቡ ናቸው ፣ እናም ማሰሪያውን እስኪያደርግ ድረስ ያጣጥማሉ። ወይም ምናልባት አንድ ቤተሰብ በሌላ ቦታ የማይገኙ እና ብቸኛ የሆኑ መስፈርቶችን የሚያሟሉ ባህሪዎች ሊኖሩት ይችላል ትንፋሽ-ቅርጽ.

ገባሪ ወይም ድንገተኛ የወሲብ አካል በ መጨረሻ መጨረሻ ላይ ተወስኗል ሕይወት፣ ለሚቀጥለው ሕይወት. የ አድራጊ የ sexታ ግንኙነት እና ዳግም መኖር የለውም አድራጊ ድርሻ የለውም ፡፡ ወሲባዊው ሥጋዊ አካል ነው እናም የአንዳንድ የስነ-አዕምሮ ዓይነቶችን ያሳያል ባሕርያት፣ እንደ ወንድ ወይም ሴት የሰውነት አጠቃላይ አጠቃላይ ሁኔታዎችን እንደሚያስተካክል። ከአስራ ሁለቱ ክፍሎች መካከል አድራጊ፣ ስድስት ናቸው ፍላጎት እና ስድስቱ ናቸው ስሜት. ተባዕቱ አካል ባሕርይ ነው እናም ተወስኗል በ ፍላጎት. የሴት አካል ባሕርይ ባሕርይ ነው እናም የሚወሰነው በ ነው ስሜት. ስድስቱ ፍላጎት ክፍሎች በወንዶች አካላት ውስጥ በቀጣይነት ይኖራሉ ፡፡ በተመሳሳይም ስድስቱ ስሜት ክፍሎች በሴት አካል ውስጥ ይኖራሉ ፡፡ ሦስቱ የ ሶስቱም ራስ እና ሶስት እስትንፋሶች እያንዳንዳቸው ንቁ እና passive ናቸው ፣ እያንዳንዳቸው ከባቢ አየር ወደ ውስጥ እና እስትንፋስ በ ውስጥ ነው ከባቢ አየር. ሦስቱ እስትንፋዮች በዋናነት እነዚህ ሶስት አካላት በተግባር ላይ ናቸው ፡፡ የ. አዎንታዊ እና አሉታዊ ክፍሎቹ የ አድራጊ አንድ አካል ወንድ ወይም ሴት አይደለም ፣ እና የእነሱ ተግባራት በዚያ መንገድ መለየት አልተቻለም ፡፡ ሆኖም አድራጊ ሁለቱም ገጽታዎች አልተከፋፈሉም። ወንድና ሴት ፆታ በአካል አውሮፕላን ላይ ናቸው ማጥፊያዎች of ሐሳብ የ.. ይወክላል ፍላጎት ወይም ስሜት የእርሱ አድራጊ.

የወሲብ አካላት ያሳያሉ አይነቶች of ማሰብ፣ ጂኦሜትራዊ ምልክቶች የእነሱ መስመር እና ክበብ ናቸው። መስመሩ አስተላላፊ ፣ ክበቡም መያዣ ነው ፡፡ ከብዙ ሊሆኑ ከሚችሉት አካላዊ ቅጾች በእነዚህ ውስጥ ምልክቶች እንደ ወንድ ዓምድ እና እንደ ሴት መግቢያ ፣ እንደ ጠንካራ እና ክፍት ዓምድ ፣ እና ወደ ክፍሉ ክፍል እንደሚገቡ ሊያሳዩ ይችላሉ። ማሰብ አጭጮርዲንግ ቶ ስሜት or ፍላጎት እነዚህን ሁለንተናዊ ማሻሻያዎችን ያመጣል አይነቶች. ወንዶች እና ሴቶች እንደ አሰብኩ ያስባሉ ስሜት ና ፍላጎት ለ ተግባራት የጾታ ስሜታቸው ማሰብ መሠረት ፍላጎት ለወንዱ ተግባር ሀ ሐሳብ ከወንድ sexታ ጋር ፣ መስመሮቹን በ ትንፋሽ-ቅርጽ እናም የወንዱን sexታ ይወስናል። ማሰብ የእርሱ ስሜት የእርሱ ተግባራት ከሴቷ ፣ ሀ ሐሳብ ከሴቶች ወሲባዊ ግንኙነት ጋር ፣ መስመሮቹን በ ትንፋሽ-ቅርጽ እናም ስለዚህ የጾታ ግንኙነትን ይወስናል ፡፡

በሚቀጥለው ጾታ የመቀየር ምክንያት ሕይወት ቀድሞ የነበረ አንድ ክፍል በ ውስጥ ይገኛል ማሰብ ለ ፍላጎት ለ እና ስሜት ተቃራኒ ጉልህ ማሰብ ብዙውን ጊዜ ቀስ በቀስ የሚከናወን እና ቅድመ-ቅጣቱም በመደረጉ ምክንያት ነው ስሜት ወይም ፍላጎት. ቅድመ-ዝንባሌ አስቀድሞ ይተነብያል ማሰብ የሚዛመደው ዓይነት። ለምሳሌ ፣ ፍላጎት የእርሱ አድራጊ ይላል ፣ ማሰብ እንደ እዛው ይሆናል ፍላጎት ለ ተግባራት ከወንድ ሆነ እርሱም ፈቃደኛ ይሆናል ፍላጎት አንዲት ሴት እንደ ስሜት በአእምሮው ውስጥ ትንፋሽ እናም በቀጣዩ አካሉ sexታ እንደ ወንድ ይወስናል። በማንኛውም ሁኔታ የጾታ ብልቶች እድገት ከኩላሊት እና ከእድገቱ ይወሰዳል ፡፡

በላዩ ላይ የጋራ መሬት አካላዊ አውሮፕላን አድራጊ ክፍሎች በሥጋዊ አካላት ውስጥ ይገናኛሉ ፡፡ እነዚህ አካላት ለ ፆታ. እንደ አድራጊ ክፍሎቹ ያልፋሉ ሕይወት ወደ እነዚህ አካላት የሚገቡት በወንድ እና ሴት የአካል ክፍሎች ዙሪያ ዘወትር ወደሚያገናኝ ግንኙነት ነው ፡፡ በዚህ መንገድ እነዚያ ስሜቶች ና ፍላጎቶች የ የሰው ልጆች በእነሱ እና ባልተሸፈኑ ክፍሎች መካከል ያለውን ግንኙነት ምልክት ሳያውቁ ምልክት በማድረግ ይወስኑ ፡፡ ሰው “እኔ” የሚል የሐሰት “ሰው” ከ. ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ ያስባል ፆታ. ሁሉም ማለት ይቻላል ማሰብ ልብሶችን መዞር ፣ መልክ፣ ገንዘብ ፣ ማራኪነት ፣ መዝናኛ ፣ ማህበረሰብ ፣ ሥነ ጥበብ ና ሃይማኖት፣ ዳራ ጋር ፆታ. በዚህ ሁሉ ውስጥ ዝንባሌ ወደ ማምጣት ነው የሰው ልጆች በውስጣቸው የማይገለፅ theታ። ስድስት ተከታታይ ክፍሎች የ አድራጊ በሰው አካል ውስጥ ነበሩ ፣ የእነሱ ተሞክሮዎች የጾታ ግንኙነትን በተመለከተ የ sexታ ግንኙነት የሚወስኑትን ምክንያቶች አንፃር ለውጦችን አምጥተዋል ፡፡ በ ውስጥ ቀስ በቀስ ለውጥ አለ ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ እና በቂ ያልሆነ አካታች ባልሆኑት የ ‹ክፍሎች› ሲተገበሩ አድራጊ, ማሰብ በ ላይ ስለታም መስመሮችን መስራት ይጀምራል ትንፋሽ-ቅርጽ ይህም የአካልን ጾታ መለወጥ ይጠይቃል ፡፡ መስመሮቹ በበቂ ሁኔታ ሀይለኛ ከሆኑ ከ ጊዜ of ሞት፣ ቀድሞ የነበረው ክፍል እነሱን ይቀበላል ፣ እና በሚቀጥለው ፅንሰ-ሥጋ የወሲብ ለውጥ መወገድ የማይቻል ነው - የቀረበው ዕድል ይህንን ፈቅsል።

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.