የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 10

ውስጠ-አካል። “እኔ” በሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ስህተት ተፈጥሯል ፡፡ ከሞተ በኋላ የሠራተኛው ሥራ። ክፍሎቹ በሰውነት ውስጥ አይደሉም ፡፡ የሰራተኛ ክፍል እንዴት እንደገና እንደሚኖር ተገል isል ፡፡

ከአስራ ሁለቱ የ ‹ክፍሎች› ውስጥ አንዱ ብቻ ነው አድራጊ በማንኛውም አካል ላይ ይገኛል ጊዜ. እያንዳንዱ ክፍል የ. ን የተለያዩ ገጽታዎች ይወክላል አድራጊ እና የተወሰነ ጊዜን ለማሳካት እንደገና መኖር ዓላማ. እያንዳንዱ ክፍል የተለየ ክፍል ነው ግን አሁንም ከሌሎቹ ሁሉ ጋር ይዛመዳል ምክንያቱም አድራጊ አንድ ነው አድራጊ. ያ የ ክፍል አድራጊ ዳግም የሚኖር የለም ንቁ ከሌሎቹ ክፍሎች ጋር ስላለው ግንኙነት። በ መጨረሻ መንግሥተ ሰማያት ያ ክፍል እንደገና ወደ ውስጥ ይገባል ግንኙነት ከሌሎቹ ክፍሎች ጋር በመሆን ወደ እያንዳንዱ ቦታ ይመለሳል እና ሌሎች ክፍሎች እንዲሁ እንደገና እስኪኖሩ ድረስ እዚያው ይቆያሉ። ከዚያ እንደገና ይኖራል። እያንዳንዱ ክፍል ለእራሱ ኃላፊነት አለበት ፣ የራሱን ያደርጋል ዕድል፣ የራሱን ይወስዳል ሕይወት የዘራውንም ያጭዳል።

ሌሎች አሥራ አንድ ክፍሎች የ አድራጊ ያልሆኑ ያልሆኑ ክፍሎችን ይመሰርታሉ። ሆኖም እነዚህ በሚታተሙበት ጊዜ በሚታሸገው ክፍል ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ሕይወት እንዲሁም ከ ሞት የእሱ አካል ነው። የ. ክፍል አድራጊ ይህ አካል ባልተካተቱት ክፍሎች ላይ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል ፣ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ሊሆን ይችላል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ከአንድ በላይ የ አድራጊ በአንደኛው ወቅት ምስጢራዊ ነው ሕይወት. ይህ የሚከናወነው የተሸከመው ክፍል እስከ ጥቅምው ሲሰራ ነው አድራጊ የሥራው አቅምም ይጨምራል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እንደ እርጅና ፣ እብደት ወይም ችላ ከተባል በኋላ አንዳንድ የበለፀገ ክፍል ተወስ isል ግንዛቤ. በ ክፍል ውስጥ አድራጊ አንዳንድ ጊዜ እንደገና የሚኖር ስሜት አልፎ አልፎ እና አንዳንዴም ፍላጎት. በውስጡ ቆጣሪከሰውነት ጋር የሚገናኝ ፣ ትክክለኛነት-እና-ምክንያት እኩል ናቸው አንዱ በሌላው ላይ አይገዛም ፡፡ የ አዋቂ በበቂ ሁኔታ አካልን ያነጋግረዋል ኢ-ኒሴ መስጠት መታወቂያ እና ለ ራስን መቻል ለማቅረብ መብራት ከ ዘንድ መምሪያ. በተከታታይ ህጎች ውስጥ ቀድሞውኑ የነበረው የ አድራጊ የራሱን ይወስዳል ሕይወት ግን አይደለም ሕይወት ከሌላ ከማንኛውም ክፍሎቹ

አስራ ሁለቱ ክፍሎች አድራጊ አንድ እና የማይነጣጠሉ ናቸው። እያንዳንዱ የሚያደርገው የሰው ልጅ የእርሱ አድራጊ ንቁ እንደ ሰው ፣ ከሌላው የተለየ የሰው ልጆችበምድራዊው ዘመን ሁሉ ሕይወት. ሰው ነው ንቁ እሱ ነው ንቁግን እሱ አይደለም ንቁ as ያ ነው ንቁ፤ እሱ አይደለም ንቁ እሱ የ “ሀ” አንድ ክፍል ብቻ ነው አድራጊወይም ሌሎች በራሱ ክፍሎች ወይም በእራሱ እና በእነዚህ ባልተካተቱ ክፍሎቹ መካከል ግንኙነቶች ካሉ ፡፡ እሱ ነው ንቁ የእሱ ስሜት፣ ምኞት እና ማሰብ እና ስለ እርሱ መታወቂያ. እሱ ነው ንቁ of “እኔ” ግን አይደለም ፡፡ as “እኔ” እና እሱ “I.” ን አያውቅም። እሱ ራሱ ራሱን አያውቅም ወይም ምን እንደሚሰማው አያውቅም ፍላጎቶች ወይም እንዴት እንደሚያስብ።

አድራጊአካል-ለራስዋ ለራሱ “አያለሁ ፣” “እሰማለሁ ፣” “እኔ ጣዕም፣ ”“ እኔ ሽታ፣ ”“ ንካለሁ ፣ ”ግን እንደዚህ ዓይነት ነገር አያደርግም። ማየት ፣ መስማት ፣ ጣዕም, ሽታ፣ ወይም ይንኩ። የ ዕይታ በአይን በኩል ይመለከታል ፣ በአይን በኩል ይመለከተዋል እና በ ላይ ይሠራል ትንፋሽ-ቅርጽ እርሱ ያየውን (መጽሐፍ) አያይም ፡፡ የ ትንፋሽ-ቅርጽ ግንዛቤውን ያስተላልፋል ስሜት የእርሱ አድራጊ. የ ፍላጎት ጎን አድራጊ ግንዛቤውን ያስተላልፋል አእምሮ-አዕምሮ በአተረጓጎም መተርጎም ስሜት በስሜት የመጣው ግንዛቤ ዕይታ. ከዚያ የ ስሜት የእርሱ አድራጊመላ ሰውነት ሲሆን ራሱን ከስሜቱ ጋር ይለያል ዕይታይህ ራእይን የሚያከናውን እና ለራሱ “አያለሁ” የሚለው ስህተት ነው ፡፡ እሱ ብቻ ነው ንቁ ስለሚታዩት ፣ ለሰማቸው ፣ ለቀምሳቸው ፣ ለመቅመስ ስላቃታቸው እና በስሜት ህዋሳቶች ተገናኝቷል ፡፡ እሱ እራሱን ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዳቸውም አያደርግም። ይሰማዋል መታወቂያ ወይም እንደ የስሜት ህዋሳት ፣ ምክንያቱም ስለሆነ ንቁ ከእነርሱም አይደለም ንቁ ይህ የስሜት ሕዋሳት አለመሆኑን እና በውስጣቸው የሚሰማው ስሜት ብቻ እንደሆነ ነው። ራሱን ከስሜት ሕዋሳት ጋር ያዋህዳል በ ስሜት ከዚያ ከዚያ ሊለይ አይችልም። ስሜት ከእነዚህ ስሜቶች ጋር ይዋሃዳል እና ይሆናል ንቁ እስከዚህ ጊዜ ድረስ እንደ እራሱ እነዚህ ስሜቶች ፍላጎቶች ከእነሱ እንደራቁ ሆኖ እንዲሰማቸው እና ከዚያ ማሰብ ጋር ስሜት፣ ራሱን ለይቶ ራሱን እንደ መመስረት ይጀምራል ስሜት እና ከስሜትዎች እንደሚለይ።

አድራጊ በሰውነት ውስጥ “ይሰማኛል ፣” “አስባለሁ ፣” “አውቃለሁ” ይላል ፡፡ በዚህ ውስጥ እሱ ያየ ወይም ይሰማል ብሎ ሲያምን በጣም ስህተት ውስጥ ነው ፡፡ እውነት ነው የ አድራጊ- በሰውነት ውስጥ ይሰማል ፣ ያስባል ፣ ከፋሽን በኋላ ፣ ግን እውነተኛው “እኔ” አይሰማውም እና አያስብም። ስህተቱ እኔ “እኔ” ምን ማለት እንደሆነ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። የ “እኔ” የ ‹አካት› አካል የሆነበት አድራጊ is ንቁ ቅusionት ነው ፣ እሱ ሐሰት “እኔ” እና የ E ርምጃዎች መሠረት ነው የሰው ልጅ. ሐሰተኛው “እኔ” የሚለው ነው ስሜት-እና-ፍላጎትወደ አድራጊ፣ እንዲሁም እራሱን ከሥጋዊ አካሉ እና ከስሜት ሕዋሳቱ ጋር ይለያል።

በ... ፅንሰ-ሀሳብ ሊኖር አይችልም ስሜት እንደ “እኔ” ያለሁኔታ ከሌለ እንደ “እኔ” ፡፡ ይህ “እኔ” ነው ኢ-ኒሴ የእርሱ ሶስቱም ራስ, ነገር ግን አድራጊ- አካል - አይደለም ንቁ as ያ መሆን ንቁ የ “እኔ” መገኘት መኖር ስሜት ስህተቱ እንደሆነ የሚሰማው ስህተት ነው ፣ እሱ “እኔ” ብቻ ነው የሚሰማው ፣ ግን ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት ይልቅ እኔ “እኔ” አይደለም ፡፡ ስሜት በ “እኔ” ውስጥ ለማግኘት ይሞክራል ፍላጎትፍላጎት “እኔ” ን ከ ስሜት. በሌላው “እኔ” ን ለማግኘት የሚሞክረው እያንዳንዱ የእያንዳንዳቸው መስተጋብር ለ ምስጢራዊነቱ ይጨምራል መታወቂያከእውነተኛው “እኔ” እና ከእውነተኛው ራስን ምን ማለት ነው ፡፡

በእነሱ ማሰብ, ስሜት-እና-ፍላጎት የዚህን ምስጢር ትክክለኛ ትርጓሜ በጭራሽ ሊሰጥ አይችልም ፣ ምክንያቱም ስሜት ምስጢሩን መፍታት ይችላል ስሜት እና የአእምሮ ፍላጎት ምስጢሩን መፍታት ይችላል ፍላጎት፣ ግን እነዚህ አእምሮ የ “እኔ” እና የ. ምስጢር ለመፍታት መደረግ አይቻልም ራስን መቻል. ትክክለኛነት አያረጋግጥም ግን በውስጡ ያስገባቸዋል ጥርጣሬ. የሚነጋገሩት ርዕሰ ጉዳይ እውነት ነው ፣ ሀ እንደ እውነቱ ከሆነግን መፍትሄቸው አይደለም ቀኝ. ስለ “እኔ” እና ስለ እራሱ ያለው ስህተት የሰው ልጅ የተፈጠረው በ በተፈጠረው የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው ማሰብ በ ግፊት ግፊት ስሜት-እና-ፍላጎት.

ስለዚህ አድራጊ- አካል-ነው ንቁ እሱ ራሱ ያልሆነው ፣ እና ያልሆነው እንደሆነ እራሱ ነው ንቁ በትክክል ምን እንደሆነ። ይህ የሐሰት “እኔ” የሐሰት ወሬ በ የሰው ልጅ፣ በከፊል ስብዕና እና በከፊል አድራጊ.

ስብዕና በአራቱ የስሜት ሕዋሳት አማካኝነት አካላዊ አካልን ያቀፈ ነው ፣ ሁሉም በ ትንፋሽ-ቅርጽ. የ ስብዕና በዚህ ጊዜ የማይነፃፀር ጥምረት ነው ሕይወት. ጭንብል ፣ አልባሳት ነው ፣ አይደለም ሥራ ብቻ። በውስጡ የተካተተ የ “ክፍል” ክፍል ነው አድራጊ. የ አድራጊ ይጠቀማል ስብዕና፣ በእሱ በኩል ይናገራል ፣ በንግግሩ ይሠራል እንዲሁም እሱ እንደ ሆነ ያሰኛል ስብዕና. የ ስብዕና እና የተከተፈ የዛፉ ክፍል አድራጊ ን ው የሰው ልጅ እና አብዛኛውን ጊዜ ራሱን እንደ ስብዕና. በዚህ አማካኝነት የመመከር እድልን ይዘጋል ማሰብ ይህ ስህተት ነው። የእሱ ስሜት እና ምኞት እና ማሰብ የሚከናወነው ለ ፍጥረት፤ አይደለም ንቁ እውነት ስሜት-እና-ፍላጎትወይም እውነት ማሰብ፣ የሚከናወኑት በ አድራጊ ከራስ በስተቀር ፍጥረት. ሰው እራሱን ከ አከባቢዎች እና አድራጊ ከውስጣዊው አካል እና ከውጭ። “እኔ” የሚለው እንደ የሰው ልጅ is ንቁ፣ ሐሰት “እኔ” ነው።

ስብዕና በአጠቃላይ እንደ ገና አይኖርም የእሱ ክፍሎች አሉት። ከሌላው የ ‹ክፍል› በፊት ይቀልጣል አድራጊ በአዲስ ውስጥ እንደገና ይገኛል ስብዕና. የ የሰው ልጅ በአጠቃላይ እንደ ሕልውና አይኖርም ፣ የአራት እጥፍ አካሉ እና ጊዜያዊ አሃዶች መልሰህ አትኖር። የ ትንፋሽ ቁስ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ ቁስ ከተሳለፉባቸው አራት ዓለማት የ ቁስ የአራቱ አካላት ወደ ሰውነት ተሰራጭተዋል ቁስ እና አካላዊ (ትራፊክ) አካላዊ አውሮፕላን እና እነዚህ ጊዜያዊ አሃዶች ተመልሰው ይግቡ ፍጥረት እናም በሰማያዊ አካላት እና በማዕድን ፣ በእፅዋት ፣ በእንስሳት እና በሰዎች አካላት መጓዝዎን ይቀጥሉ። የ ቁስ እነዚህን ፍጥረታት ያቀፈ የወደፊቱ የዚህ አካል አካል ወይም ላይሆን ይችላል ሀ የሰው ልጅ የእርሱ አድራጊ.

በድጋሜ ሕልውና መካከል የ. ክፍል አድራጊ ጋር ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ውስጥ የነበረው የሰው ልጅ፣ ከምድር የውጨኛው ክፈፍ ወደ ምድር ወደ ውስጣዊው ክምር ይመለሳል ፣ እና በእነዚህ ሁለት መስኮች መካከል ባሉ የተወሰኑ ዞኖች ውስጥ አድራጊ ጋር ትንፋሽ-ቅርጽ አለው ሲኦል እና የእሱ መንግሥተ ሰማያት, (ምስል ቬ) በጉዞው ወቅት የሰው ልጅ ከሥጋው ይወገዳል ፍላጎቶች፣ የእሱ ያደርገዋል ሲኦል እራሳቸውን እስከ አቃጠሉበት ፣ እና በኋላ በክብር ልበሱ ቀሚስ ውስጥ የታሰሩ ፍላጎቶች የእሱ የሆነውን መንግሥተ ሰማያት.

በውጫዊው እና በውስጣቸው የምድር ክፈፎች መካከል በሰፍነግ ውስጥ እንደ ጉድጓዶች ያሉ ክፍተቶች እና ክፍሎች አሉ። በእነዚህ ውስጥ አድራጊ ድርሻ የራሱ አለው ተሞክሮዎችየእሱ እድገት ናቸው ሐሳቦች ያለፈው ጊዜ ሕይወት. አዲስ የለም ማሰብ የሆነው. እያንዳንዱ በትኩረት ያተኩራል እና በራስ-ሰር በ ማሰብ ተከናውኗል በ ሕይወትእናም ይህ የሚገኝበት ሁኔታዎችን ያመቻቻል ንቁ.

የ ሩጫ የሰው ልጆች ከኋላ ያልበለጡ ናቸው ስሜት-እና-ፍላጎት. የእነሱ ማሰብ እነዚህን የሚያሳስባቸው ጉዳዮች እና እራሳቸውን ከእነርሱ ጋር ይለያሉ ፡፡ ስሜት-እና-ፍላጎት አሁን ከሳሾች ጋር ብቻ ተገናኝተዋል ፡፡ ስለዚህ አድራጊ ከአማካኙ የሰው ልጅ ከውጭው የምድር ፍሰት ብዙም አይሄድም ፡፡ በኋላ ሞትሰሪዎች በክልሎች ውስጥ ናቸው ግን ለአጭር ጊዜ፣ እንዲሁም ስሜት ቀስቃሽ ግንዛቤ በሚሆኑበት ፣ በምድር ወለል ላይ በሚገኙ አካባቢዎች ውስጥ ያሉ አካባቢዎች ናቸው ፡፡ በ ሕይወት አንድ ያውቃሉ ልኬት፣ ገጽታዎች ፣ እና ለእነዚህ በኋላ የተገደቡ ናቸው ሞት. ልዩ የሰው ልጆች ሕይወታቸውም በታች ላሉት አልገዛም ስሜቶችፍላጎቶች፣ ከእነዚህ ገጽታዎች አልፈው ወደ ውስጣዊ ሉል ይሂዱ።

In ሕይወትአድራጊ- አካል-አካል ራሱን እንደ አካል አድርጎ ያፀናል ፣ የሰው ልጅ፤ እና ይህ አካል በኋላ ላይ ራሱን በተሻለ አያውቅም ሞት በ. በኩል ሲያከናውን ከነበረው የበለጠ ስብዕና in ሕይወት. ሐሰተኛው መታወቂያ አይለወጥም ፣ ፍላጎቶች እና ሐሳቦች የሰው በሱ በኩል ሲያልፍ መለወጥ ሲኦል እና መንግሥተ ሰማያት በኋላ ሞት. የ. ክፍል አድራጊ የተቀረፀው እሱ አያውቀውም ግንኙነት ወደ ሶስቱም ራስ በአጠቃላይ ፣ ምክንያቱም በወቅቱ ስላላወቀው ሕይወት. ከውጭ በኩልኛው ክፈፍ ወደ ውስጣዊው የተጓዙት ጉዞዎች የሚሸከሙት በ መታወቂያ ውስጥ ነበረው ሕይወት. ከዘለአለም መጨረሻ በኋላ ደስታ in መንግሥተ ሰማያት ይህ ሐሰት “እኔ” እንደ የሰው ልጅ የታሸገው ድርሻ ቀስ በቀስ ከ withdrawn ሲወገዱ ይጠፋል ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ ውስጥ ሳይኪክ ከባቢ አየር።. እዚያ ወደ አንዱ እስኪያርፍ ድረስ ያርፋል አድራጊ ክፍሎች በእራሳቸው ውስጥ ነበሩ እና ከዚያ በኋላ ለአዲሱ ፅንሰ-ሀሳብ እንደገና ይሳባሉ የሰው ልጅ.

የ. ክፍሎች አድራጊ ያልተቀረጹ ግን በ ውስጥ ተጽዕኖ አላቸው ሕይወት እና በኋላ ሞት በተቀባው ድርሻ። በ ሕይወት በኩላሊቶቹ እና በአድራሻዎቹ መካከል ግንኙነት ነበረ አድራጊ ድርሻ እና ቆጣሪአዋቂ ይህም በ በኩል በኩል ግንኙነት ነበረው ትንፋሽ ልብ እና ሳንባዎች እና ከፒቱታሪየም ወይም ፓይንካል አካል ጋር። በ ሕይወት፣ ውስጥ ያሉ ጅቦች አከባቢዎች በተቀባው አካሉ በኩል ከሰውነት ውጭ ባሉት ክፍሎች ወደ ላይ እና ወደ ላይ ይፈስሳል። እነዚህ ሞገዶች በሦስቱ የትንፋሽ ትንፋሽዎች ተጠብቀዋል ሶስቱም ራስ በአራት እጥፍ አካላዊ ትንፋሽ ውስጥ ይፈስሳል። ማጠናከሪያ ወይም ማሽቆልቆል ፣ ጸጥ ማለት ወይም ሁከት ፣ አካታች ላልሆኑት ክፍሎቹን ጨለማ ማድረግ ወይም ብርሃን መስጠት ነበር። በኋላ ሞት ይህ ያቆማል። ከዚያ ምላሹ ይመጣል ፡፡ ባልተሸፈኑ ክፍሎች ላይ የሚመጡት ውጤቶች ከዚያ በኋላ ባለው ክፍል ላይ ይጣላሉ ስብዕናበውስጡ አውቶማቲክን ማምረት ይችላሉ ስሜትማሰብ ያ ያደርገዋል። ሲኦልመንግሥተ ሰማያት ሐሰተኛ “እኔ” እነዚህ የመከራ ግዛቶች እና ደስታ ስለሚቀያየር እና ስለሚተካ ነው ሕመምደስታ፣ ገብቷል ሕይወት፣ የለም ከማይታዩት ክፍሎች የሚመጡ ምላሾች በበለጠ ጠንከር ያሉ እና ከባድ ናቸው ሲኦል እና የበለጠ በ ውስጥ ውስጥ መንግሥተ ሰማያት ከተለመደው ይልቅ ስሜቶች in ሕይወት. እነዚህ ግብረመልሶች ጊዜያዊ ባልሆኑ ክፍሎች ውስጥ እስከሚከሰቱ ድረስ ውጤቶችን ይቀጥላሉ ሕይወት በስቃዩ ደክመው እና ደስታ የሐሰት “እኔ” ከዚያ የታሸገው ድርሻ እንደገና ወደ ውስጥ ለመግባት ዝግጁ ነው አከባቢዎች የእርሱ አድራጊ. ይህ ከተጠናቀቀ በኋላ ይህ ሲከናወን መንግሥተ ሰማያት አራቱ ስሜቶች ወደ እነሱ ይመለሳሉ ንጥረ ነገሮች፣ አቀናባሪው አሃዶች የእንስሳትን ወይም የእፅዋትን አወቃቀር ይገንቡ ፣ እስትንፋሱ ይተዋቸዋል ቅርጽ የትንፋሽ-ቅርጽ, እና aia ባልተሟላ ሁኔታ ውስጥ እንዳለ ይቆያል። የ ቅርጽ የትንፋሽ-ቅርጽ ከዛም እንደ አመድ ፣ ወደ ሀጥቆሽ ይቀነሳል ፣ ሀ ነጥብ፣ inert ፣ እና በሳይካትካዊ አየር ሁኔታ ውስጥ ነው ያለው አድራጊ፤ እዚያ እስከሚቆይ ድረስ ይጠብቃል አስተሳሰብ ለቀጣዩ ሕይወት የእርሱ አድራጊ ህልውና እንደገና እንዲኖር የሚያደርገው ክፍል aia ያንን inert ለማሳደግ ነጥብ አስፈላጊ ነው ቁስ እንደ እስትንፋሱ ዓለማት ፣ እና እንደገና እስትንፋስ ነው -ቅርጽ.

መቼ አድራጊ የሥጋውን ድርሻ በሥጋ ላልሆኑት ክፍሎች ተቀላቅሏል ፣ ሀ የሰው ልጅ ነበር ንቁ፣ ያቆማል። እያንዳንዱ አካታች ያልሆነው ክፍል በእራሱ ላይ ከኖረ በኋላ የሚቀጥለው ምስጢር ይኖረዋል። የ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ የሚቀጥለውን ለማከናወን የሚወጣውን ክፍል ይመራል የሰው ልጅወደ መሠረት አስተሳሰብ የዚያ ድርሻ።

ሐሳብ ድምር ነው ሐሳቦች ያለፈው ሕይወት. ምንም እንኳን እነዚህ ቢመስሉም ፣ በርካታ እና ለማስተባበር ከባድ ቢሆኑም ፣ ግን ሐሳቦች እነሱን የሚያመሳስሏቸው ቀላል እና ብዙ ተመሳሳይ ናቸው ምክንያቱም ተመሳሳይ ዓላማ አላቸው ፡፡ እነሱ እንዲለያዩ የሚያደርግ የእነሱ ንድፍ ነው ፡፡ ብዙ ዲዛይኖች ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ዓላማን ያሳያሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ ዓላማ ወይም ጥቂት ዓላማዎች ሁሉንም አንድ ያድርጓቸዋል ሐሳቦች ከማንኛውም ሕይወት ወደ አንድ የበላይ አስተሳሰብ ፡፡ ይህ በእቅዶቹ ውስጥ አነስተኛ ልዩነቶች ቢኖሩም ይህ ቀጣይነት አለው። ከ በጣም ትንሽ ይቀየራል ሕይወት ወደ ሕይወት እራሳቸውን በሁኔታዎች እንዲገፉ ወይም እንዲመሩ ስለሚፈቅዱ ከአማካይ ሰዎች ጋር ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ. የአገዛዙ ሀሳብ ከፍተኛ ኃይል ያለው አካል ነው ፡፡ ኃይሉን የሚያገኘው ከ ፍላጎት የእርሱ አድራጊ እና ከ መብራት የእርሱ መምሪያ. እሱ ካስቀመጠው ጥቅም ጥሩ ወይም መጥፎ ጎንን ያገኛል መብራት የእርሱ መምሪያ ወደ ላከው ፍጥረት፣ እና ከ መጠን መብራት ወደ ውስጥ ተመልሷል ???? ከባቢ አየር.

እንደነዚህ ያሉ ሌሎች የ ‹ክፍሎች› አድራጊ እንዲሁም ወደ ውስጥ ገብተዋል ግንኙነት ለሚኖሩበት ክፍል እንደ አስተሳሰብ ግለሰቡ ዘራፊ ወይም የባንክ ሰራተኛ ፣ ክላም ቆፍጣ ወይም አርኪኦሎጂስት ፣ የቤት እመቤት ወይም ተዋናይ መሆን አለበት ፡፡ ያለ ግንኙነት የእነዚህ ሌሎች ክፍሎች አስተሳሰብ እንደ አዲሱ እራሱን ማሳየት አልቻለም የሰው ልጅ. እነዚህ ሌሎች ክፍሎች ያልተሟሉ ምኞቶችን ለማርካት ፣ ለማንቃት ናቸው ዕድል ወደ ቤት መምጣት ፣ ሌላ መፍቀድ ሐሳቦች ያለፈው ሕይወት ያልነበረውን የብስክሌት አገላለፅ ለማግኘት ሀ ዕድልትምህርት ልዩ ነገሮችን ፣ ለአዳዲስ ጀብዱዎች መንገዶችን ለመክፈት እና የ ስብዕና.

ሁሉም አስፈላጊ የሆኑ ግኝቶች አእምሮእንደ ሙያዊ ወይም ቢዝነስ ውጤታማነት ፣ ከሜካኒካል ጋር ችሎታ፣ ወደኋላ ቀርተዋል ፣ ዝንባሌዎች ፣ ልምዶች, መልካም ምግባር፣ ጤና እና ቁጣ ፣ እነዚህ እንደ ውጫዊ ሳይሆን የ አድራጊ እራሱ ፣ እንደ ባህሪ ባህሪዎች ሊመጣ ይችላል። እንደ ውጫዊ ፣ ገንዘብ ፣ አቀማመጥ ፣ እንደዚህ ያሉ ውጫዊ አካላት ስኬት ወይም ደግሞ ተቃራኒዎቻቸው ዝቅተኛ ናቸው ፣ እና አስፈላጊ ካልሆነ ለ አድራጊ ለመማር ፣ በአዲሱ አካባቢ መካከል አይታይም የሰው ልጅ.