ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 7

አራተኛው ስልጣኔ መንግስታት ፡፡ የጥንታዊ የእውቀት ብርሃን ጥንታዊ ትምህርቶች። ሀይማኖቶች።

በማንኛውም ጊዜ እና በየትኛውም ዑደት ውስጥ በአራቱ ውስጥ ሰዎች ሁሉ አራት ክፍሎች ነበሩ - የእጅ ሠራተኞች ፣ ነጋዴዎች ፣ አሳቢዎች እነዚያም ዕውቀትን የሠሩ ፡፡ እነዚህ ልዩነቶች በከፍተኛ ልማት ወቅት እና በአነስተኛ ልማት ጊዜያት የተደበቁ ናቸው ፡፡ የ ቅጾች የእርሱ ግንኙነት በእነዚህ አራት ክፍሎች መካከል ብዙ ጊዜ ተቀይሯል ፡፡

በግብርና ወቅት ሰራተኞቻቸው እንደ ባሪያዎች ወይም እንደ ቅጥር ሠራተኞች ወይም ለራሳቸው የሚሰሩ አነስተኛ የቤት ባለቤቶች አሊያም ከታላቁ የመሬት ባለቤቶችን እንደ አንድ የተወሰነ ከፊል ወይም ሌላ ክፍያ እንደ ተቀበሉ ወይም በትልቁ የቤተሰብ ማህበረሰብ ውስጥ ይሰሩ ነበር ፡፡ በኢንዱስትሪ ጊዜ እንደ ባሪያዎች ወይም እንደ ተቀጠረ ወንዶች ፣ በቤታቸው ውስጥ ትናንሽ የማምረቻ እፅዋትን ይያዙ ወይም በትላልቅ ሱቆች ወይም በማህበረሰቦች ውስጥ አብረው ሠርተዋል ፡፡ ይህም በምድር ዕድሜ ውስጥ ባሉ ሰዎች እና በሌሎቹ ዘመናት ሰዎች ዘንድ እንዲሁ ነበር ፡፡ አንድ ክፍል የእጅ ሠራተኞች ወይም የጡንቻ ሠራተኞች ወይም የሰውነት ሥራ ባልደረቦች ነበር ፡፡ ሌሎቹ ሦስቱ ትምህርቶች በእነሱ ላይ ጥገኛ ነበሩ ፣ ግን ሰራተኞቹ በተማሩት በሌሎች ትምህርቶች ላይ ይተማመኑ ነበር ፡፡ ሁለተኛው ክፍል የነጋዴዎቹም ነበር ፡፡ እነሱ ምርቶችን ለምርቶች ይሸጡ ነበር ፣ ወይም ለ መካከለኛ ልግስና ፣ ብረቶች ፣ እንስሳት ወይም ባሪያዎች። አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​የመሬት ባለቤቶች እና አምራቾች ፣ ፖለቲከኞች ፣ ጠበቆች እና ብዙውን ጊዜ የዚህ ክፍል አባል ሲሆኑ አንዳንድ ጊዜ እንደነበረው ለጥቂት ጊዜ ይሰጡ ነበር ፡፡ ሦስተኛው ክፍል የ አሳቢዎች፣ ሙያ የነበራቸው ፣ መረጃና አገልግሎት ለነጋዴዎችና ለሠራተኞች በማቅረብ ፣ እነሱ ካህናት ፣ አስተማሪዎች ፣ ፈዋሾች ፣ ተዋጊዎች ፣ ጦረኞች ፣ ወይም ግንበኞች ፣ በምድር ላይ ፣ በውሃ ወይም በአየር ላይ ነበሩ ፡፡ አራተኛው ክፍል የ ዳኞች ከቀድሞዎቹ ፣ ከስልጣን ኃይሎች እውቀት ማግኘት ከቻሉ ወንዶች መካከል ፍጥረት ሦስተኛው ክፍል ተግባራዊ ተግባራዊ ዓላማዎችን ብቻ የተመለከተ እና የተወሰኑ ደግሞ እነማን ነበሩ የሰራውን እውቀት እና ሶስቱም ራስ እና የእነሱ ግንኙነት ወደ መብራት የእርሱ መምሪያ. አንዳንድ ጊዜ ሁሉም ትምህርቶች ጸያፍ በሆነ ሁኔታ ይኖሩ ነበር ፡፡ በሌሎች ደግሞ በኪነ-ጥበብ እና ትምህርት በስፋት የተሰራጨ; በሌሎች ጊዜያት ደግሞ የኑሮ ደረጃ ፣ እና ድህነት ፣ ምቾት እና እና ላይ በሽታ የብዙዎች በተቃራኒ ጥቂቶች ሀብትና የቅንጦት ተቃራኒ ነበሩ ፡፡ ብዙውን ጊዜ አራቱ ክፍሎች ይደባለቃሉ ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ የእነሱን ልዩነቶች በጥብቅ ይመለከቱ ነበር።

መንግስታት በእውቀት የመግዛት ደረጃዎች ናቸው ፣ በ ትምህርት፣ በነጋዴዎች እና በብዙዎች ፡፡ የ ቅጾች ደረጃዎችም የታየባቸው ታላላቆች ነበሩ ፣ እና አናሳ ባለሥልጣናት ፒራሚድ አለቃ የሆነው። እውቀት ቢገዛም ይሁን ትምህርት ወይም ነጋዴዎች ወይም ብዙዎች በሥልጣን ላይ ነበሩ, በእርግጥ አንድ ሰው ገዥ ነበር, ረዳቶች, አማካሪዎች እና ቁጥሮች በባለስልጣኖች እና አስፈላጊነት ላይ የአገልጋዮች እየቀነሰ ይሄዳል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ጭንቅላቱ በእራሱ ክፍል ወይም በሁሉም የትምህርት ክፍሎች ተመርጦ ነበር ፣ አንዳንድ ጊዜ እሱ ቦታውን ይረከባል ወይም ይወርሳል ፡፡ በዚያን ጊዜ በሥልጣን ላይ ላልሆኑት ስልጣኖች ከእሱ በታች ያሉት ብዙውን ጊዜ ኃይልን ፣ ንብረታቸውን እና ልዩ መብቶችን ወደራሳቸው ይሳሉ ፡፡ ይህ ሁሉ ተደጋግሟል ፡፡ እጅግ በጣም ጥሩ ደህንነት እና የት ያሉ በጣም ስኬታማ መንግስታት ደስታ እጅግ ብዙ ከሆኑት መካከል ያሸነፉት ፣ በእውቀት ላይ ያለው ክፍል በሥልጣን ላይ በነበረበት ዘመን የነበሩ ነበሩ ፡፡ እጅግ በጣም የተሳካላቸው ፣ ትልቁ ግራ መጋባት ፣ ምኞት እና ሐዘኔታ በነበሩባቸው ፣ መንግስታት በብዙዎች ነበሩ ፡፡

ሙስና እና የግለሰቦችን የግል ጥቅም አጠቃላይ ፍላጎትን የሚመለከቱት ብዙዎቹ ነጋዴዎች ራሳቸው በስልጣን ላይ በነበሩበት ጊዜ በነበረበት ወቅት ነበር ፡፡ የመንግስት ብዙ እርግማን ሆኖ ቆይቷል ድንቁርናን፣ ግድየለሽነት ፣ ያልተደራጀ ታላቅ ስሜት እና ራስ ወዳድነት። ነጋዴዎች በሚገዙበት ጊዜ እነዚህን የተፈጥሮ ሀብቶች በ ሀ ሐሳብ ደንብ ፣ ንግድ እና ንግድ ግን እርግማኑ የሙስና ፣ ግብዝነት እና በህዝባዊ ጉዳዮች ውስጥ የንግድ እንቅስቃሴ አሁንም በውጭ በሚጠብቁት አጠቃላይ ቅደም ተከተል ውስጥ የነበረ መሆኑ ነው ፡፡ የተማሩትም እንደ ተዋጊዎች ፣ ካህናት ወይም የተዋጉት ሰዎች ስልጣን ላይ ሲሆኑ መሠረታዊው ባሕርያትብዙዎች በስልጣን ላይ በነበሩበት ጊዜ እና ነጋዴዎች በሚተዳደሩበት ጊዜ ብቻ የተስተካከሉ ሲሆኑ ብዙውን ጊዜ በሃቀኝነት ፣ በክብር እና በመኳንንቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድሩ ነበር ፡፡ የመንግሥት ባለሥልጣናት ፒራሚድ ዕውቀት የነበራቸው እነዚያ ሲገዙ ነፃ ነበሩ ስግብግብ፣ ምኞት እና ጭካኔ እና አምጥተዋል ፍትሕ፣ ቀላልነት ፣ ሐቀኝነት እና ለሌሎችም ግምት ውስጥ ማስገባት። ግን ይህ ብዙም ያልተለመደ እና የመጣውም በእድሜ ዘመን መጨረሻ ላይ ቢሆንም ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ቢሆንም።

ሥነምግባር ባሕርያት of የሰው ዘር በሁሉም ዕድሜዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ በጣም ተመሳሳይ ነበሩ። ልዩነቱ የታየበት የእነሱ ክፍትነት ነው። ኃላፊነት ና ነጻነት ከ sexualታ ብልግና ፣ ከስካር እና ሐቀኝነት የጎደለው እውቀት ላላቸው ሰዎች በሁሉም ዘመን ምልክት ሆነ። ሌሎቹ ሦስት ክፍሎች በእራሳቸው ተተክተዋል ምኞት. ምንም እንኳን የተማሩ እና የተደራጁ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በኩራት ፣ በክብር እና በአስተማማኝ ሁኔታ የተከለከሉ ቢሆኑም ነጋዴዎቹ በእነሱ ቁጥጥር ስር ውለዋል ፍርሃት የእርሱ ሕግ እና አራተኛው ክፍል በማያዩት ፣ ወይም መጠቀሚያ ባለማድረግ ተገድ beenል ፣ አጋጣሚዎች, እና በ ፍርሃት.

ይህ የዘመናት ሥነ-ምግባር አጠቃላይ ገጽታ በብዙ ልዩ ሁኔታዎች ተስተካክሏል። ለየት ያሉ ሰዎች እንደዚህ ዓይነት ናቸው ምክንያቱም በእውነቱ እነሱ ለሚማሩበት ትምህርት ክፍል ስላልሆኑ ጊዜ ይመስላል ቅርጽ ክፍል በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የሁሉም ክፍሎች ጥምረት ነው ፡፡ ሁሉም ሰው ሠራተኛ ፣ ነጋዴ ነው ፣ አለው ትምህርት እና በተወሰነ ደረጃ ዕውቀት አለው። ሥነ ምግባራዊነቱ ከአራቱ ውስጥ በአንዱ ባለው የበላይነት ይገዛል። ከአራቱ ውስጥ የአንዱ የበላይነት ካለው እሱ ከሚታወቅበት ክፍል የሚለይ የሞራል ደረጃን በሚሰጥበት ጊዜ ልዩ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው ፡፡

በአራተኛው ስልጣኔ ወቅት በርካታ እና በሰፊው የተለያዩ ኃይማኖቶች ወደ ሕልውና መጥተዋል ፣ ተነስተዋል እናም ተስፋ ወደቁ ፡፡ ኃይማኖቶች የተያዙትን ግንኙነቶች ይወክላል አድራጊ ወደ ፍጥረት፣ ከየት እንደመጣ እና ያንን ጎትት ፍጥረት ላይ አለው አድራጊ's ስሜቶች, ስሜት ና ፍላጎቶች፣ በአራቱ የስሜት ሕዋሳት በኩል። እነዚህ የስሜት ሕዋሳት መልእክተኞች እና የአገልጋዮች ናቸው ፍጥረት. ግንኙነቱ እስከሚቆይበት ጊዜ ድረስ ይቆያል አድራጊ ይህ አካል እንዳልሆነ ይማራል ፍጥረት፣ እነዛ የስሜት ሕዋሳት ሳይሆን ፣ እና ከ ፍጥረት እና ስሜቶች። እነዚህ ግንኙነቶች በ ብልህነት እና ሦስት ሆነው የተሾሙ ናቸው የሰው ዘር ለ ዓላማ ማሠልጠን ኃይማኖቶች እነዚህ ግንኙነቶች እስከሆኑ ድረስ እና አንዳንድ እድገቱን ለማሳደግ እስከሚችሉ ድረስ አንዳንድ ዓይነቶች አስፈላጊዎች ናቸው ሰሪዎች የታሰሩ ናቸው ፡፡ የ መብራት የእርሱ ብልህነት በብድር የተሰጠው ፣ በ ሰሪዎች, ወደ አምላክ or አማልክት ለየትኛው ሐሳቦች ና ፍላጎቶች የእርሱ የሰው ልጆች ለአምልኮ ወጣ ፡፡ ግልፅ ነው መምሪያ የእርሱ አማልክት of ኃይማኖቶች ምክንያት የሆነው በ መብራት የእርሱ ብልህነትለማብራራት የፈቀዱት አማልክት እና ሥነ መለኮት ኃይማኖቶች. ይበልጥ አስፈላጊ የሆኑ የሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች የተጀመሩት ጠቢባን ወንዶች ፣ እዚህ ላለው ስም በተጠቀሰው ስም ነው ሰሪዎች ለአንድ ልዩ መኖር ዓላማ በሰው አካል ፣ እና በአንድ ነገድ አዳኝ ፣ በሰዎች ወይም በዓለም ላይ። የ እንዲያውም የእርሱ መልክ አዲስ ኃይማኖቶች ከ ጊዜ ወደ ጊዜ ምንም እንኳን የ ባሕርይ እንቅስቃሴውን የጀመረው ኦሳሪስ ፣ ሙሴ እና ኢየሱስ በታሪካዊው ጊዜም እንኳ አፈ ታሪክ ናቸው ፡፡ አሁን ባለው ምድር ዘመን እያንዳንዱን ሀያ አንድ መቶ ዓመታት ያህል አዲስ ይወጣል።

የ ኃይማኖቶች ያለፈው ታሪክ የማይታወቅ መዝገብ ብዙውን ጊዜ በብስክሌት ቅደም ተከተል እንደገና ይወጣል። አንዳንድ ኃይማኖቶች በዛሬው ጊዜ ሃይማኖት ተብሎ ከሚጠራው ከማንኛውም የተለየ ነበር። አንዳንድ ጊዜ በሳይንስ ተለይተው ይታወቃሉ። እነሱ አመክንዮአዊ እና ሥርዓታማ ነበሩ ፡፡ የእነሱ ሥነ-መለኮት ፍላጎቶችን አሟልቷል ምክንያት. ዓለማዊ መንግስታት በእነዚያ ሰዎች እጅ ውስጥ በነበሩበት ዘመን ነበር የራስ እውቀት. በእነዚያ ጊዜያት ከ ‹የተለየ› ነበር ኃይማኖቶች የ “መንገድ” ማስተማር መብራት የእርሱ መምሪያ፣ እና ለ ነጻነት የእርሱ አድራጊ እንደገና ከመወለድ መንገዱ በተናጥል እና በንቃት መጓዝ ነበረበት። ወደ ድግስ ለመድረስ በበዓላት ፣ በአምልኮ ሥርዓቶች እና ሥነ ሥርዓቶች ላይ የጋራ አምልኮ የለም መብራት የእርሱ መምሪያ. ኃይማኖቶች ላይ ናቸው ፍጥረት-በአለው ፡፡ መንገዱ በማሰብ ችሎታ ላይ ነው ፡፡

ብዙ ጊዜ በመካከላቸው አንድ ልዩነት ነበር ማሰብ ና ሃይማኖት. ሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች የማይሻሩ እና የማይለዋወጡ ተደርገዋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ በ ውስጥ ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ሥርዓቶችን እና ትዕይንቶችን በሕዝቡ ላይ ያዙ ፍጥረት ወይም ከዚያ በኋላ ስለ ክስተቶች ሞት እነዚህ ይግባኝ የተባሉ ናቸው ስሜቶች ና ስሜት. ሥነ-መለኮቶች የባለቤቶቻቸው የፈለጉትን ሽልማታቸውን ቃል ገብተው አስፈራርተዋል ቅጣቶች እነሱ ፈሩ ፡፡ ታሪኮች አማልክት አልፈዋል ፣ ሥቃያቸው እና ጀብዱዎቻቸው ፣ ወደ አዛውንቱ ይግባኝ እና ስሜት አምላኪዎቹ በእነዚህ ሥነ-መለኮቶች ውስጥ ሰማዕትነት አስፈላጊ ነበር ፡፡ አስደንጋጭ መላእክቶች ፣ አጋንንት እና አጋንንት በሥርዓት ውስጥ ነበሩ ፡፡ ሁሉም ለርህራሄ ፣ ፍራቻ እና የሽልማት ተስፋን ለመሳብ ሁሉም የተደራጁ ነበሩ ፡፡ የሞራል ኮድ ሁሌም ባልተገባ ፣ አሳዛኝ እና ሥነ-ምግባራዊ ወጎች በጅምላ ውስጥ ገብቷል ፡፡ የ ብልህነት እና ሦስት ሆነው የተሾሙ ናቸው የሰው ዘር ያንን አየ። ከጊዜ ወደ ጊዜ “አዳኝዎች” ስለ... ፍጥረት የእርሱ አድራጊ እና የእሱ ዕድል፣ እናም ትምህርቶቹ ሲረሱ ወይም ሲዛባ ፣ የእውቀት ብርሃን ፈላጊዎች እነሱን እንደገና ለማቋቋም ፈለጉ። የ ሕይወት የእርሱ አድራጊ በኋላ ሞት በአዲሱ የሰው አካል ውስጥ ወደ ምድር መመለሱ ብዙውን ጊዜ ይገለጻል እንዲሁም ብዙ ጊዜ እንደተረሱ ወይም እንደተዛባ ነው። ትክክለኛው ትምህርቶች ተሰውረው ነበር እና ድንቁርናን ወይም አስደናቂ እምነቶች አሸንፈዋል።

ዛሬ ታላቁ የምእመናን ቀሪዎች በምሥራቅ ውስጥ አሉ መብራት የእርሱ መምሪያ ወደ ፍጥረት ስለ purusha እና prakriti እና atma በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ስለ ሥነ-መለኮታዊነት የተደበቀበት ፣ የ አስተዋይ መብራትበጥንት ሂንዱዎች ጥንታዊ ተብሎ ይታወቅ ነበር ጥበብ፣ በሂደት ላይ ነው ያለው ጊዜ በተረት እና ምስጢር ተሰውሮ በቅዱስ መጽሐፎቻቸው ውስጥ ጠፍቷል ፡፡ በዛ ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ Bgagaadad Gita, the መብራት የክሪሽናን አስፈላጊ ትምህርት ከሌላው አስተምህሮ (ጅምላ ጅን) ማውጣት በሚችል አንድ ሰው ማግኘት ይቻላል ፡፡ አንድ's ንቁ በሰውነቱ ውስጥ የራስ ራስ ነው አርጀና። ክሪሽና ነው ቆጣሪ ና አዋቂ የአንድ ሰው ሶስቱም ራስእራሱን ለእራሱ የሚገልጥ ንቁ አድራጊ አንድ አካል ዝግጁ ሆኖ ትምህርቱን ለመቀበል ዝግጁ በሚሆንበት ጊዜ። በምእራብ ተመሳሳይ ትምህርቶች ያልተለመደ እና አዳጋች በሆነ ሥነ-መለኮት ከመጀመሪያው ያልተለመደ የአዶሞሎጂ ጋር ተሰውረዋል ኃጢአት፣ እና እንደ ክርስቶስ ውስጥ በቅጽበት መሠረት የተመሠረተ ክሪዮሎጂ ፍጥረት ከምስማር ይልቅ ማስተማር ዕድል የእርሱ አድራጊ.

እያንዳንዱ ትምህርት እንዲያቀርበው በሕዝቡ ፊት እንዲያቀርበው እና በሃይማኖታዊ ስርዓቶች እንዲመራ የወንዶች አካል ይጠይቃል ፡፡ ሁሉም ኃይማኖቶችስለዚህ ካህናቶች ነበሩት ፣ ግን ሁሉም ካህናት ለእነሱ እውነተኛ አልነበሩም እመን. ዑደት ማጠናቀቂያ ካልሆነ በስተቀር ዝቅተኛነት ፣ እውቀት ያላቸው እነዚያ ሥራ እንደ ካህናት። ብዙውን ጊዜ ሦስተኛው ክፍል እንኳን አልነበሩም ትምህርትነገር ግን የነጋዴዎች ክፍል የመቅደሱን ካህናትን ያቀርብ ነበር። አንዳንዶቹ ብዙ ነበሩ ትምህርት, ነገር ግን የአእምሮ ስብስብ የነጋዶቹም ነበር ፡፡ ቢሮዎች ፣ ቀዳሚነት ፣ መብቶች እና ግብር በተቻለ መጠን በእነሱ ተስተካክለው ነበር ፡፡ እነሱ የተመረጡ እንዲሆኑ እና ለሚቀጥለው ባለሥልጣን ያላቸውን ጥያቄ የሚደግፍ ሥነ-መለኮትን ይመሰርታሉ። እነሱ በእነሱ ላይ ተመሳሳይ ስልጣን እንዳላቸው አረጋግጠዋል ሰሪዎች በኋላ ሰዎች ሞት በህይወታቸው ላይ ተለማመዱ ፡፡ ከእውነተኛው ትምህርቶች የበለጠ እየራቁ በሄዱ መጠን እራሳቸውን በጠና ያጠናከራሉ ድንቁርናን፣ አካባቢያቸውን ጠብቀው ያቆዩት ትልቅነት እና አክራሪነት ፣ እና ፍርሃት አወረዱ ፡፡ አስተማሪዎች እንደመሆናቸው መጠን ካህናቱ የከፍተኛ ባለሥልጣናቸውን በክብር ለማከናወን በተገቢው ቦታ የማግኘት መብት አላቸው ፡፡ ግን ኃይላቸው የሚመጣው ከ ፍቅር እና የሚያስተምሯቸው ሰዎች ፍቅር ፣ መፅናናት እና ማበረታቻ እንዲሁም በክብር ምክንያት የሚከበረው አክብሮት ሕይወት. የካህናቱ የዓለም ኃይል የውስጣቸውን መግለጫ ፍጥረት ነጋዴዎች እንደመሆናቸው በመጨረሻ በመጨረሻ ለሚያገለግሏቸው ሃይማኖቶች ሁሉ ብልሹነት እና ውድቀት አመጡ ፡፡

ስለ አንዳንድ ኃይማኖቶች ያለፉትም በትምህርቶቻቸው ግልፅነት ፣ የነጠላነት እና ሀይል ውስጥ ነበሩ። እነሱ ስለነበሩባቸው በርካታ ፍጥረታት እና ኃይሎች ተመዘገቡ ፍጥረት ለሚከተሉትም ኃይል ሰጣቸው ንጥረ ነገር ፍጥረታት ክብረ በዓሎቻቸው እና ሥርዓቶቻቸው ጥልቅ ከሆነው ጋር ተመሳሳይ መሆን ነበረባቸው ትርጉሞች ወቅቶች እና ክስተቶች ሕይወት. የእነሱ ተጽዕኖ በሰፊው የተስፋፋ እና በሁሉም የሰዎች ትምህርቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። እነሱ ነበሩ ኃይማኖቶች ደስታ ፣ ግለት ፣ ራስን መግዛትን። ሰዎች ሁሉ ትምህርቶቹን በደስታ ወደ ህይወታቸው ወስደዋል ፡፡ እንዲህ ያሉት ጊዜያት የተከሰቱት መንግሥት ዕውቀት ባላቸው ሰዎች እጅ ውስጥ ሲሆን ብቻ ነው ፡፡

ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ቁመቶች ኃይማኖቶች መንግሥት ለነጋዴዎች ሲያስተላልፍ ቀስ በቀስ ወይም ድንገት ወድቋል ፡፡ ቀደም ሲል የተገለጠው እውነት እንደ ድንገተኛ ልብስ የለበሱ ያልተለመዱ ነገሮች እንደነበሩ እንደገና ተገለጠ። የፖምፖ ፣ ረጅም ሥነ-ስርዓት ፣ ተውኔቶች ፣ ምስጢራዊ ሥነ-ሥርዓቶች ፣ ተዓምራታዊ ታሪኮች በዳንስ እና በሰው እና በእንስሳ መስኮች የተለዩ ናቸው ፡፡ የማይቀረብ እና ሊታወቅ የሚችል አሳታሚ እና አፈታሪክ ሥነ-መለኮታቸው ነበር። በእነሱ ውስጥ ያሉ ሰዎች ድንቁርናን በቀላሉ ተቀባይነት የሌላቸው ታሪኮችን ተቀበሉ። በጣም ተዓምራዊ እና ለመረዳት የማይቻል በጣም አስፈላጊ ሆነ። ድንቁርና፣ አክራሪነት እና ጭካኔ ዓለም አቀፍ ነበሩ ፣ የካህናቱ ገቢ ሲጨምር እና ሥልጣናቸው የበላይ ነበር ፡፡ ብልሹነት እና የ sexualታ ብልግናዎች የብዙዎች አምልኮ አድርገው ቀርበው ተቀባይነት አግኝተዋል አማልክት ከአለቆችም ቢሆን አምላክ. የ Rottenness of ኃይማኖቶች፣ ሥነ ምግባር ማጣት ፣ በመንግስት ውስጥ ሙስና ፣ የደካሞች እና የኃይሉ የበላይነት ጭቆና ብዙውን ጊዜ አንድ ላይ ተሰባስበው የሃይማኖቱ መጥፋት ያስከትላል ፡፡

ጦርነቶች በሁሉም ዘመናት ሁሉ ሲደጋገሙ ኖረዋል ፡፡ በጠላትነት መካከል የእረፍት ጊዜያት ነበሩ ፡፡ መንስኤዎቹ እነዚህ ነበሩ ፍላጎቶች ሰዎችን ፣ ትምህርቶችን እና ሰዎችን ለ ምግብ፣ መጽናኛ እና ኃይል ፣ እና ስሜቶች of ምቀኝነት ከእነዚህም ጀምሮ ነው ፍላጎቶች. ጦርነቶች የተካሄዱት በቀዳሚው ማንኛውም ዘዴ ነበር ፡፡ በጥሩ ዘመን የጥርስ እና የጥፍር ፣ እና ድንጋዮች እና ክለቦች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ ሰዎቹ ለጦርነት ማሽኖች ሲኖሯቸው ተቀጠሩ ፡፡ ባዘዙ ጊዜ ፍጥረት ኃይሎች እና ንጥረ ነገር እነሱ እነሱን ተጠቅመዋል ፡፡ ከእጅ-ከእጅ ጋር በተያያዘ ግለሰቦችን ቆስለዋል ወይም ተገደሉ ፣ አንድ በ ሀ ጊዜ፤ በሜካኒካል እና በሳይንሳዊ ጊዜዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ጠላቶች በአንድ ጊዜ ጉዳት ደርሶባቸዋል ወይም ወድመዋል ፡፡ እና በጣም በተራቀቁ ደረጃዎች ውስጥ አንዳንድ ሰዎች ሊጠቀሙባቸው በሚችሉበት ጊዜ ንጥረ ነገር ኃይሎች ፣ እነሱን ለማጥፋት ይቻል ነበር ፣ እናም መላው ሠራዊትን እና ህዝቦችን አጠፋ። እነሱ የሚመሩት ንጥረ ነገር ኃይሎች ተመሳሳዩን ወይም ተቃዋሚ ኃይሎችን በሚጠቀሙ ጠላቶች ተገናኙ። በአንደኛው ወገን በኩል ያሉት ኦፕሬተሮች እስኪሸነፉ ድረስ በእነዚህ ግለሰቦች መካከል ጥያቄ ነበር ፡፡ እነሱ በእራሳቸው ኃይል በሚሸነፉበት ኃይል ሊሸነፉ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ በፓራፊን ጊዜ በእነሱ ላይ በሚሰበስበው ኃይል ፣ ወይም በፓሪጅ ባልተያዙት ኃይል ሊሸነፍ ይችላል ፡፡ ሀይሉን የሚመሩ ሰዎች ሲገደሉ አንድ አጠቃላይ ሠራዊት ወይም ህዝብ ሊጠፋ ወይም ባርያ ሊደረግ ይችላል ፡፡

በየጊዜው በአነስተኛ ወይም በታላቁ ጦርነቶች እና አብዮቶች እና ሌሎች አጠቃላይ መቅሰፍቶች እና መዘበራረቆች የተነሳ የሚመጣው የሰዎች ባህሪ በሽታዎች. የ በሽታዎች ነበሩ; ማጥፊያዎች የእርሱ ማሰብ እንደሌሎቹ መቅሰፍቶች ፡፡ ከአጠቃላይ መከራዎች ብዙዎች አመለጡ ፣ ግን በጣም ጥቂቶች ከበሽተኞች ነፃ ሆነዋል። ብዙ ጊዜ ፣ ​​በ ውስጥ እንዲያውም አብዛኞቹ ሰዎች ከበሽታው ነፃ ነበሩ ፡፡ እነዚህ በቀላል አስማታዊ ጊዜያት ወይም በእውቀት ላይ ያለው ክፍል ሙሉ በሙሉ በሚገዛበት እና በአጠቃላይ የመጽናናት ፣ ቀላልነት እና የደስታ ሁኔታ የነበረው ሥራ. ያለበለዚያ ሁልጊዜ የአካል ወይም ከዚያ በታች የሆነ ህመም አለ።

በተለያዩ ጊዜያት ተስፋፍቶ የነበረው በሽታዎች የተለያዩ ስለሆኑ ሐሳቦች ልዩነት አንዳንድ ጊዜ ነጠላ ሰዎች ይነካል ፣ አንዳንድ ጊዜ ወረርሽኝ ይመጣ ነበር ፡፡ ቆዳ ነበሩ በሽታዎች ቆዳን ለማብላት በቂ ቆዳ እስኪያገኝ ድረስ ቆዳው የበላው እና የቆሰለ ቁስሎች የተተዉበት ቦታ ፡፡ በሌላ ዓይነት ቆዳ ላይ በቦታው ተንከባሎ ፣ እንደ ቡልቡድ እያደገ ፣ እየቀለለ እና እስትንፋሱ ወጣ ፡፡ አንድ በሽታ የራስ ቅሉ ውስጥ በልቶ አጥንቱ እስኪበላሽ ድረስ አንጎሉ እስኪጋለጥ ድረስ ቀጠለ ሞት ተከተለ. በሽታዎች የአካል ብልቶች ዓይን ወይም ውስጣዊ ጆሮ ወይም የምላስ ሥር ጠጡ። በሽታዎች ጣቶች ፣ ጣቶች እና አንዳንድ ጊዜ የታችኛው እግር ወደታች ወድቀው መገጣጠሚያዎቹን የያዙ ዓባሪዎችን ቆረጡ ፡፡ እዚያ ነበሩ በሽታዎች የአካል ክፍሎቻቸውን ያቆሙ ናቸው ተግባራት. አንዳንድ በሽታዎች ምክንያት የለም ሕመም የአካል ጉዳት ግን ጥቂቶች ከባድ አስከትለው ነበር ሕመም እና ሽብር። ተላላፊ ወሲብ ነበሩ በሽታዎች ከዛሬዎቹ በተጨማሪ ፡፡ አንድ ከእነሱ መካከል ኪሳራ አስከትሏል ዕይታ, መስማት የአካል ክፍሎቻቸው ሳይወዱ ወይም በንግግር ፡፡ ሌላው ሙሉ በሙሉ የጠፋን አስከትሏል ስሜት. ሌላው የወንድ ወይም የሴት ብልቶች መጨመር ወይም ከጥቅም ውጭ ያደረጋቸው መጨማደድ።

ከእነዚህ ውስጥ አብዛኛዎቹ በሽታዎች አልተፈወሱም። በቀዶ ጥገና ፣ በሕክምና ፣ በችግር ፣ በማበረታቻዎች ፣ በጸሎት ፣ በዳንስ ፣ የአእምሮ ፈውስ እና ዛሬ ጥቅም ላይ የዋሉት እንደነዚህ ያሉ ዘዴዎች እውነተኛ ፈውስ አላገኙም። በተገቢው ጊዜ በሽታው በአንዱ ይመለሳል ቅርጽ ወይም ሌላ. አንዳንድ ጊዜ የ. በሽታዎች ሰዎች እስኪጠፉ ፣ እስኪደክሙና እስከሚጠፉ ድረስ አድጓል ፡፡

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.