የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ አስራ አምስት

ቀጣይነት ያለው ልምምድ

ክፍል 3

የአሊያ መታደግ በቋሚነት ዘውግ ውስጥ እራስን የመምሰል ነው. ፍጹም በሆነው ሰው ውስጥ የእሱ ተግባር ነው. ስሜት እና ፍላጎት በሰውነታችን ላይ ለውጥ አመጣ. ሁለት, ወይም ሁለት አካል. ስሜት እና ምኞትን ወደ ሚዛናዊ አንድነት ለማምጣት የሚደረግ ሙከራ እና ሙከራ.

በኋላ ሞት የሥጋ ንፅህናዎች አድራጊ የሚከናወኑት በ ትንፋሽ-ቅርጽ, እንደ ሐሳቦች ያለፈው ሕይወት ከ አልተመዘገቡም የአእምሮ ሁኔታ።. የ ትንፋሽ-ቅርጽ ጠብቆታል ትውስታዎች ከዚህ በፊት በነበሩት ጊዜያት እና በተደረጉት ሁሉ ሕይወት፣ እና ለ አድራጊ በኋላ ሞት ግዛቶች ተጠርተዋል ሲኦልመንግሥተ ሰማያት. እንደ አድራጊ የተወሰደው ነው ፣ የተወሰኑት አእምሮ የ. ግንዛቤዎች ትንፋሽ-ቅርጽ ምንም እንኳን ግንዛቤዎች የተቀረጹ ቢሆኑም ተቃጥለዋል ሐሳቦች ላይ ይቆዩ aia. ከ በኋላ አድራጊ ከዚህ በፊት በነበሩት ክስተቶች ላይ ኖሯል ሕይወት፣ እረፍት እና ነው aia ልኬት በሌለው ሁኔታ ውስጥ እንዳለ ይቆያል ሳይኪክ ከባቢ አየር።.

ከጊዜ በኋላ የ aia የሚተገበረው በ ሀ ሐሳብ በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ።. ከዚያ የ ትንፋሽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽይህም ውስጡን የሚያረጋግጥ ነው ቅርጽነፍስ፣ እና ትንፋሽቅርጽ አንድ ላይ ናቸው ትንፋሽ-ቅርጽ፣ “ሕያዋን ነፍስለሚቀጥለው አካላዊ አካል። በመጨረሻ የ አድራጊ ወደ ሰውነት እና ወደ aia በ ልማት ላይ ተጽዕኖ አለው አድራጊ. በአጭሩ ተገለጸ - ከዚህ በኋላ በሰው አካል ውስጥ ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ሕያዋን ክፍሎች The አድራጊ የ ተጽዕኖዎችን ለመቋቋም ይማራል ፍጥረት እና እንዲገዛ ፍላጎቶች. በዚሁ መሠረት ይሻሻላል ፣ በመጨረሻም ፣ የራሱን ያመጣል ስሜት-እና ፍላጎት ወደ ሚዛናዊ ህብረት ፣ እና ፣ ከ ጋር ቆጣሪአዋቂ፣ ሀ ነው ሶስቱም ራስ የተሟላ ፣ ፍጹም በሆነ ፣ ዳግም የተወለደ ፣ ወሲባዊ ያልሆነ ፣ የማይሞት ፣ አካላዊ አካል ፣ በ የቋሚ ነዋሪ.

መቼ ሶስቱም ራስ አድጓል እናም ሆነ ብልህነትወደ aia ያንን ቦታ ለመተግበር ዝግጁ ነበር ሶስቱም ራስ. ልክ እንደ ቡቃያ ፣ ለዛ ስሜት የሚዳርግ ነበር መብራት፣ ለመብቀል ዝግጁ ነው። ገና ሶስቱም ራስ ወደ ፊት ቢሄድ ፣ ጸጥ ያለ እና በጨለማ ነበር።

በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ ከፀሐይ ብርሃን የበለጠ ብልጭ ድርግም ጨለማውን ጨልሞ አመጣ aia ወደ መብራት, ወዘተ aia በአንድ ጊዜ ተተርጉሟል ሀ ሶስቱም ራስ. ያንን ሶስቱም ራስ ውስጥ ነበር ፣ እና ንቁ የማይለካ ፣ አስተዋይ መብራት የእርሱ መምሪያ ያነሳው ፣ የነበረውም ነበር ንቁ እንደ ሶስቱም ራስ በ ውስጥ ???? ከባቢ አየር፤ ይህ ፈጽሞ እንዳልሆነ ያውቅ ነበር። ምንም ስሜት አልነበረውም ጊዜክፋት ፣ የፍትሕ መጓደል ፣ ስህተት, ወይም ሞት. የ ሶስቱም ራስ ነበር ንቁ ድምር ተግባራት እንደ ሆነ ንቁ በእያንዳንዱ እና በሁሉም ደረጃዎች ፍጥረት ይህ ከመሆኑ በፊት እንደሠራው ነው ንቁ እና እንደ ራሱ ውስጥ ዘላለማዊ. በእራሱ ምክንያት ???? ከባቢ አየር ነበር ንቁ ተገኝነት ብልህነት. እዚያም እራሱን ያውቅ ነበር መታወቂያ-እና-እውቀት-እና-ትክክለኛነት-እና-ምክንያት-እና-ስሜት-እና-ፍላጎት,-አንድ ሶስቱም ራስ. ግን አድራጊ አንድ ክፍል ገና መምጣት ነበረበት ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ሚዛናዊ ህብረት ፡፡

የእሱ ትክክለኛነት-እና-ምክንያትወደ ቆጣሪ፣ እንዲከሰት ምክንያት ሆኗል ሶስቱም ራስ ስለ ማሰብ ብልህነት እንዲሁም የተሠሩበት ርዕሰ ጉዳዮች ንቁመብራት፤ እና እንደዛው ሐሳብ፣ እሱ ውስጥ ነበር የአእምሮ ሁኔታ። እና በተለየ ዓለም ውስጥ ፣ የ ሕይወት ምንም እንኳን የዓለም ቢሆንም ንቁ የእርሱ ሕይወት ዓለም። በ ማሰብ ወደ ውስጥ ወጣ ሶስቱም ራስ የአንድነትና ብቸኝነት ፣ የማይሞት እና እና ሞት፣ መልካም እና ክፉ ፍትሕ እና ሌሎች ኢፍትሃዊነቶች እና ሌሎች ተቃራኒዎች። አይ አስተያየቶች፣ ምንም መደምደሚያዎች አልደረሱም ፣ የ ማሰብ መቀጠል. ልክ እንደ ቆጣሪሕይወት ዓለምን ወደ መብራት ዓለም በ ማሰብ፣ ስለዚህ አድራጊ ከዚያ ወደ ሕይወት ዓለም በእርሱ ነው ማሰብ. እሱ ሐሳብ ተቃዋሚዎች ፣ እና አድራጊ ነበር ንቁ በዚያ ዓለም ውስጥ። ማሰብ እና መሰማት እንደቀጠለ ፣ አንድ ሦስተኛ ከባቢ አየር, እሱ ሳይኪክ ከባቢ አየር።፣ ውስጥ ነበር ???? እና አዕምሯዊ አከባቢዎች. የ አድራጊ አሁን ነበር ቅርጽ ነበር ፣ እናም ነበር ንቁ ስለ ራሱ።

በዚህ ላይ ነጥብአዋቂወደ ቆጣሪ እና አድራጊ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ነበሩ ከባቢ አየር. እነሱ አሉታዊ ነበሩ እና አከባቢዎች አዎንታዊ ፣ እና እያንዳንዱ ከባቢ ካለው ዓለም ጋር የተገናኘ ነበር ፡፡ የ ሶስቱም ራስ በሁሉም የአካል ክፍሎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ የነበረ ሲሆን ከዓለም እና የስሜት ሕዋሳት ጋር አልተገናኘም ፍጥረት. ሦስቱ ክፍሎች ተስተካክለው እያንዳንዳቸው ለሌላው ተስተካክለው ነበር መብራት በሳይካትካዊ የአየር ሁኔታ ውስጥም ተገኝቷል አድራጊ. የ አድራጊ እንደዚህ ንቁ በቤት ውስጥ ነበር መብራት.

በዚህ መንገድ the aia ወደ ሶስቱም ራስ. ይህ በራሱ እንደ እሱ ነው የመጣው ሶስቱም ራስ. የ aia፣ ትርጉሙ ወደ ሶስቱም ራስእና በምን ደረጃ ላይ እንደነበረ ንቁ በልማት እና በደረጃ በደረጃ አልተከሰተም ጊዜ፣ ግን ወዲያውኑ ፣ እና የ ሶስቱም ራስ ነበር ንቁ በአንድ ጊዜ በሁሉም ደረጃዎች ዘላለማዊ.

በመጨረሻ የ ማሰብ የእርሱ ሶስቱም ራስ እሱ ገና በነበረበት ጊዜ ወደነበረው ሁኔታ ተለው wasል aia፣ እና ለ ግንኙነት እርሱም ለዚያ ትንፋሽ-ቅርጽ. አሁን መውሰድ ያለበት መሆኑን ያውቃል ትንፋሽ-ቅርጽ እና ከ ፍጥረት እና እስከ ደረጃው ከፍ ያድርጉት aia ወደ ቅርጽ በእራሱ መካከል ያለው አገናኝ እንደ ሶስቱም ራስእና አስተዋይ አሃዶች of ፍጥረት. ይህ The ሶስቱም ራስ ያደርጋል። የ ትንፋሽ-ቅርጽ እናም ይህ ሆነ aia. እንደ aia፣ ገና ከእሷ ጋር ማስተካከል ነበረበት ሶስቱም ራስ፣ ለአራቱም ንጥረ ነገሮች፣ አራቱ ዓለማት ፣ አራቱ ስሜቶች እና ምድር በአጠቃላይ

ሳለ ሶስቱም ራስ እየተነሳ ነበር ብልህነት፣ ፍፁም አካሉ በምድር ውስጣዊ ክፍል ውስጥ በደህንነት ንቁ ነበር ፡፡ መቼ aia ሀ. ይነሳል ሀ ሶስቱም ራስ፣ ፍጹም አካል ለዚያ አዲስ ለተነሳው አካላዊ አካል ነው ሶስቱም ራስ.

አስከሬኑ ወደ አራቱ ዓለማት ተስተካክሏል ፡፡ ለእነሱም ስሜታዊ ነበር ፡፡ የ አድራጊ በአራቱ ዓለማት የሚሠራውን አራቱን የስሜት ሕዋሳት ተጠቅሟል ፡፡ አየ መብራት በሦስቱ የታላቁ ዓለማት በኩል ያለው ዓለም እና እነዚህ እርስ በእርሱ እርስ በእርስ ያላቸው ትስስር ይታያል ፡፡ የ “እንቅስቃሴዎችን አየ” እና ሰማ ቁስ በሰው ልጆች ምክንያት የተፈጠሩ አለመግባባቶች እንዴት እንደ ሆኑ ሐሳቦች ወደ ስምምነቶች መጡ ፡፡ በኩል ጣዕም ተረድቷል ባሕርያት ብዛት እና ቁስ ወደ ቅርጽ፣ እና ቁስ ጥገና እና መለወጥ ላይ ቅጾች. በ ሽታ በ ውስጥ ያሉትን መዋቅሮች ግንባታ ተገንዝቧል ቅጾች.

አድራጊ ከአራቱ ዓለማት እና እቅዶቻቸው ጋር በሚጣጣም ሁኔታ ከአራቱ አለም እና እቅዶቻቸው ጋር በመተባበር የየየየየየምን ልዩነት እና ተጨባጭነት ተገንዝበዋል ቁስ, ቅጾች እና በእያንዳንዱ አለም እና አውሮፕላኖች እና ግዛቶች ውስጥ ያሉ ስርዓቶች። የሚለውን አስተዋልኩ እንደ እውነቱ ከሆነ በውስጡ ግንኙነት አንዳቸውም ለሌላው ያንን አስተዋለ መብራት እንዲሁም ከባድ ፣ ታላላቆች ፣ ታናናሾች ፣ ቅርብ እና ሩቅ በማንኛውም ግዛቶች እና አውሮፕላኖች ውስጥ የሚለዋወጡ ነበሩ ፡፡ ስሜቶቹ በማንኛውም ግዛት እና አውሮፕላን ውስጥ ወደ አንድ ነገር ሲዞሩ ግፊቱ እንደ ነበር ተገነዘበ እንደ እውነቱ ከሆነ እና ሁሉም ነገሮች እውነት አይደሉም ፤ ግንዛቤዎች ውስን ሲሆኑ ግን ከሌሎቹ ግዛቶች ጋር የተስማሙ እና አውሮፕላኖች ሁሉም ነገር በእራሳቸው ግዛቶች እና በአውሮፕላኖቻቸው ላይ በእኩል እኩል ነበሩ ፣ እና ምንም ነገር ከጠፋበት አንፃራዊ እውነታ.

ፍጹም በሆነ አካል ውስጥ አድራጊ ስለዚህ በመጀመሪያ ከ ጋር ይተዋወቃል መብራት፣ ከዚያ ከ ጋር ሕይወት፣ ከዚያ ከ ጋር ቅርጽ እና በመጨረሻም ከሥጋዊው ዓለም ጋር።

ይህ ሆነ ሃላፊነት የእርሱ አድራጊ በውጭ በኩል ያለውን ግንኙነት ለማድረግ ፍጥረት ተሰብስበው ነበር ፍጥረት ፍጹም አካል ውስጥ። በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉትን የአካል ክፍሎች ቀሰቀሰ እና ከፕላኔቶች አውሮፕላኖች ጋር ያገናኘዋል መብራት ዓለም ፣ ከ መብራት በ ግዑዙ ዓለም አውሮፕላን በኩል ዕይታ እና ጀነሬተር ሥርዓቱ ፣ እና አድራጊመብራት ዓለምን እና የሮማውያንን ትስስር ተረድቷል መብራት በታችኛው ዓለም ውስጥ ያለ ዓለም። የ thorax አካላትን ከአውሮፕላኖቹ አውሮፕላኖች ጋር ቀላቅሎ አገናኘው ሕይወት ዓለም ሕይወት በ ግዑዙ ዓለም አውሮፕላን በኩል መስማት እና የመተንፈሻ አካላት; እና አድራጊሕይወት እና ዓለምን በማጥናት እና የ ሕይወት እና በራሱ ዓለም ውስጥ ቅርጽ እና አካላዊ ዓለማት። የደም ዝውውር ሥርዓቱን የአካል ክፍሎች ከኤው አውሮፕላኖች ጋር አገናኘው ቅርጽ ዓለም ቅርጽ በ ግዑዙ ዓለም አውሮፕላን በኩል ጣዕም እና የደም ዝውውር ሥርዓቱ; እና አድራጊቅርጽ ዓለምን እና የ “ውህደትን” ትኩረት ሰጠ ንጥረ ነገሮች እና ቅጾች. የጡንቻን ብልትን የአካል ክፍሎች ከሥጋዊው ዓለም አውሮፕላን አማካይነት ከአካላዊው አውሮፕላኖች ጋር አነቃቃ እና ተገናኝቷል ፡፡ ሽታ እና የምግብ መፍጫ ስርዓቱ; እና አድራጊ በሥጋዊው ዓለም ውስጥ ነበር እናም የሌሎችን ዓለም ግዑዛን አውሮፕላኖች ከአካላዊው ዓለም አካላዊ አውሮፕላን ጋር አመጣ እና ሁሉም በአካላዊው አውሮፕላን በራሱ አካላዊ አካል ላይ ተስተካክለው ነበር። የቋሚ ነዋሪ.

አድራጊ ከትክክለኛው አካል ጋር በጣም የተዛመደ እና እሱ እና የ ቆጣሪ እና አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ በኋላ በሁሉም የዓለም ዓለቶች ውስጥ በነፃነት ሊሠራ ይችላል እንዲሁም በአራት አራት አካላት ውስጥ ባሉት ሥርዓቶች እና የአካል ክፍሎች አማካይነት በዚያ ዓለም ውስጥ የማንኛውንም ዓለም ኃይሎች ሊያከናውን ይችላል ፡፡ በዚህ አካል ውስጥ የታወቀ እና ከሁሉም የክልሎች ጋር ግንኙነት ነበረው ቁስ በሥጋዊ ዓለም ውስጥ። በሥጋዊ አካሉ በአራቱም ዞኖች እና ግዛቶች ውስጥ መገኘት ይችላል ቁስ አካላዊ አውሮፕላን።

አድራጊ ፍፁም ባለሁለት የታጠቀ ሰውነት ውስጥ በዞኖች እና በዞኖች አካላት ውስጥ ያሉትን ፍጥረታት ማስተዋል ይችላል መብራት የራሱ መምሪያ ጋር ነበር እነዚህ ሰዎች የእሳት ፣ አየር ፣ የውሃ እና የምድር ነበሩ እናም የእነሱ ጥምረት የተሠሩ ፍጥረታት ናቸው ፡፡ በዞኖች አካል ውስጥ የተስተካከሉ ፍጡራን ነበሩ ፣ በዞኖች አካላት ውስጥ የሚንቀሳቀሱ እና በዞኖች ወይንም በሰውነቶቻቸው ውስጥ በነፃነት የሚንቀሳቀሱ ፍጥረታት ከሰው ወደ አንድ የሚሄዱ ሌላ.

አድራጊ በእነዚህ ሁሉ ፍጥረታት መካከል ያለው ትልቅ ልዩነት አንዳንዶች እንዳሉትና ሌሎች እንደሌሉት ተረዳሁ መብራት of ብልህነት. እንደዚህ ከሌላቸው መካከል መብራት የሰው ልጆች ነበሩ ታላቅነት እና ኃይል የሆነውን ማድረግ የሚችለውን ኃይል አድራጊ አልነበረውም ግንዛቤ ነገር ግን ይህ ሁሉ በዲያዩ ተደረገ መብራት የያዙት የቃሉ ምንባብ አስተዋልኩ ቁስ የዞን እና በውስጣቸው ባሉት አካላት እና በውስጣቸው የተከሰቱ ለውጦች ያለ ፍጥረታት በተለያዩ ፍጥረታት ተከናውነዋል መብራትማሰብ የያዙት እና ፣ ካገኙት መካከል አንዱ ነበር መብራት. የ አድራጊ በእነዚያ ሰዎች መካከል ልዩነቶች እንደነበሩ አስተዋልኩ መብራትልዩነቶች በ የእድገት ደረጃ ላይ ነበሩ አድራጊ፤ እና እነሱ ማድረግ የነበረባቸው ሰዎች ነበሩ ቁስ በሥጋዊው ዓለም አውሮፕላኖች ላይ ያሉ ዞኖች እና ከአካላዊው ውጭ ካሉ ዓለማት ጋር መገናኘት ያለባቸው ሰዎች ከ ጋር መገናኘት ካለባቸው ሰዎች መካከል ቁስ ከዞኑ ውስጥ እንደ እርሱ ያሉ ሌሎች ሰዎች ነበሩ ፣ ነገር ግን በሠራተኛው ሥራ ያልተሳተፈ ነበር ቁስ. በእነዚህ ሁሉ ጊዜያት ውስጥ አድራጊ ክፋት አያውቅም ፣ የለም ኃጢአት፣ ሀዘን የለም ፣ የለም ሞት. እሱ ጥሩውን ብቻ ያውቅ እና የሰራውን ሥራ ተገንዝቧል ሕግ በአጠቃላይ አንድ ላይ የሚስማማ

ይህ ሁሉ የተከናወነው በ ሶስቱም ራስከስቴቱ ተነስቶ ነበር aia፣ ፍፁም በማይሞት ሁለት-አካል አካሉ ውስጥ ነበር የቋሚ ነዋሪ፣ እና ከሙከራ ሙከራው በፊት ፣ እሱ አድራጊ ከፊሉ ማምጣት አለበት ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ሚዛናዊ አንድነት ፣ እሱም የሚሞክረው ፣ አድራጊ፣ ከዚህ በፊት እንደተጠቀሰው ፣ ትክክለኛውን አካል ለመንከባከብ እና ለመስራት እና እንደ ዘላለማዊው የእድገት ቅደም ተከተል መሠረት ወደፊት በተሳካ ሁኔታ ለማለፍ በስኬት ማለፍ አለበት።

ፍላጎት ንቁ ሆነ ፡፡ ምንም ጉዳት የለውም ፍላጎት. የ አድራጊ እየተከናወነ ባለው ነገር ለመሳተፍ ፈለገ ፡፡ በ ውስጥ በመተግበር እራሱን ለመግለጽ ፈለገ ቅጾች እና ከ ኃይሎች ጋር ፍጥረት.

አድራጊ ሐሳብ በቀላሉ እና በግልጽ እና የእሱ ሐሳቦች እነዚህ ነገሮች ከመለኮቶች ጋር ምንም ትስስር ስላልነበራቸው በአንድ ጊዜ ተበላሽተዋል ማለት ነው ፣ ሚዛናዊ ማለት ነው ማሰብ. የ ምኞቶች አድራጊ ጥቂቶች ነበሩ ፣ ግን የፈለገው ነገር ጠርቶ ያኛው ተሰውሮ ነበር። ስለዚህ አድራጊ ጋር ነበር ሶስቱም ራስ በውስጡ መብራት የራሱ መምሪያበምድር ውስጥ አልነበረውም ፍርሃትሰውነቱ የሚያስፈልገውን ሁሉ ነበረው ፣ ዓለምን ያለ መበከል ሲለማመደው እና ሳይሸነፈው በዓለም ውስጥ ይሠራል መብራት.

አድራጊ ስላየው እና ስለሰማው ነገር ማሰብ ጀመረ ፣ ቀመረው እና ቀሰቀሰው እና ስለዚያም ስሜቶች እና የእሱ ፍላጎቶች. እንዴት እንደሆነ ተረድቷል ፍጥረት ለእነዚህ ምላሽ ሰጡ ስሜቶችፍላጎቶች. አልገባውም ግንኙነት ያ ምኞት ስሜት ነበረው። ስሜት ምኞት ፣ ምኞት ፍላጎት ፣ እያንዳንዱ እራሱ መሆን እና ሌላኛው ለመሆን ፈለገ ፡፡ እያንዳንዳቸው ወደ አንዱ ለመሆን እና አንዱ ሌላውን በራሱ ውስጥ ፈልገዋል ፡፡ አንዳቸው ለሌላው ጉጉት ነበሩ። ይህ ምኞት ፣ ከ ማሰብፍጹም በሆነ ባለሁለት የታጠቀ ሰውነት ውስጥ ለውጥ አምጥቷል። ከዛ በሁለቱ አምዶች በኩል አንድ ክብ መንገድ ነበረ ፣ አንደኛው ከፊት ፣ ሌላው ደግሞ በአካል ጀርባ ፣ ለ መብራት ከ ዘንድ ሶስቱም ራስ ወደ ሰውነት ፣ ከሰውነት ወደ ፍጥረት እና ወደ ሰውነት ተመልሰው ከዚያ ወደ ሶስቱም ራስ, (ምስል VI-D). ስሜት የፍላጎት ስሜትን እና የስሜትን ምኞት ፈለገ ፡፡ በሰውነት ውስጥ ለውጥ ሲመጣ ፣ የፍላጎት ገፅታው የበለጠ ይገለጻል ፣ ሆኖም ከሁለቱ አምዶች አንዳቸውም አልተጎዱም ፡፡ ከዚያ ከሰውነት ወጡ ሀ ቅርጽ፣ አካላዊ ያልሆነ እሱ ነበር ንጥረ ነገር ቅርጽ. የ ቅርጽ በመጨረሻም ሴት ሆነች። ስሜትአድራጊ ወደ ሴት አካል እና የሥጋ ፍላጎት አድራጊ፣ ወንድ በሆነበት የመጀመሪያ ሰውነት ውስጥ በዚያ ተጓዳኝ አካል ውስጥ ያለውን ማሟያ አየ።

አዋቂቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ ተፈቅ theል አድራጊ ይህን ለማድረግ አድራጊ ስለ ራሱ መማር ይችላል ፍጥረት እና ያ ስሜት-እና-ፍላጎት እርስ በእርስ መስተጋብር ሊፈጥሩ ይችላሉ። ሲስተካከሉ ፣ ስሜት ወደ ባለ ሁለት እቅፍ አካል ተመልሶ ይወጣል ፡፡ ይህ ነበር እቅድ እና መንገዱ።

በየ ስሜት፣ እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ፣ እያንዳንዱ ድርጊት ፍላጎት፣ ልክ እንደ መስታወት ልክ ተጓዳኝ ወዲያውኑ ዳግም ተነካው። ስሜት-እና-ፍላጎት አንድ እንደሆኑ ተሰማቸው። በርግጥ አንድ ነበሩ ፣ ግን እነሱ አንድ ነበሩ ፣ ያለ እነሱ ፡፡ ፍላጎት ወደ ውጭ መመልከት እና ቀጥሎም ማየት ጀመረ አድራጊ ሐሳብ ወደ ውጫዊው ነፀብራቅ ይልቁንስ ማሰብ ከውስጥ የ ፍላጎት የእርሱ አድራጊ ሌላኛው ከእራሱ የተለየ እንደሆነ ማሰብ ጀመረ ፣ እና ፍላጎት ወደ ሌላው በደንብ ወጣ ፡፡ ሌላኛው ተመኝቷል ፍላጎት. አሁን ኩላሊቶቹ ምን እንደሆኑ ፣ አድሬናሎች እና አንጸባራቂ ፈሳሾች እንደወጡ ወጣ astral ቁስ እሱም ከጊዜ በኋላ መንትዮች የአካል አካል ሆነች።

ከዚያም ሶስቱም ራስ አስጠነቀቀ አድራጊ. ያስችላቸዋል አድራጊ ከሴቷ አካል ሁሉ ሊማር እንደሚችል ይመልከቱ ፍጥረት በገዛ አካሉ አልተገለጸም ፡፡ ሙከራ እና ፈተና ማለፍ ያለበት በ ፆታእና መንትዮቹ አካላት አያስተባብሉም ፡፡ ለዚህ አስፈላጊ ነበር አድራጊ ወደ ለማወቅ ግንኙነት የእርሱ ፆታ ለለውጥ ፣ በሰው የለውጥ ዓለም ውስጥ ፣ አድራጊ ተጽዕኖ ሳያሳድር የሰው ዓለምን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ማስተዳደር ይችላል ፆታ. የራሱን ሚዛናዊ ህብረት በማምጣት ይማራል ፍላጎት-እና-ስሜት በወንዶችና በሴቶች መንትዮች አካላት ውስጥ ይሆናል ፡፡ ይህንን ማድረጉ የሙከራ ፈተና ነበር ፡፡ ግን ህብረት መሆን አለበት ፍላጎትስሜትእንጂ ፣ ወንድ እና ሴት አካላት አይደሉም ፣ ፍላጎትስሜት ነበሩ። የሁለቱ አካላት አንድነት እንዲኖር መፍቀድ ውድቀት ነው ፣ ያ ሁለቱን ዓምዶች እንደሚከፋፍል ፣ የአንዱ ዓምዶች ኪሳራ እና የጠፋ መብራት ወደ ፍጥረት. በውስጣችን ካለው መከራ ጋር የሚጀምረው በውስጣችን ካለው ምድር መባረር ፣ በ የቋሚ ነዋሪ. ከዚያ በ ውስጥ መቆም አይችልም መብራትነገር ግን ከዚያ በኋላ እሱን መፍራት እና በራዕዩ ውስጥ ያለውን ራዕይ ያጣል መብራት. የማይገደሉ ነገሮችን በቋሚነት ከማየት ይልቅ በውጭ የለውጥ ዓለም ውስጥ ፣ የ ፆታ እና ሞት ፣ እና ኑር ኃጢአት እና ሀዘን እና አጋጣሚ ኃጢአት እና በሌሎች ላይ ሀዘን። ዕውር ለ መብራት ይቅበዘበዛል ሕይወት ሞትና የውጪው ምድር ሞት ነው። ያለፈውን ይረሳል ፣ ይረሳል ሶስቱም ራስ፣ እና የ መብራትእሱን ከመፍራት በቀር ፣ በዚያን ጊዜ በውስጣችን የነበረችውን ግዛት መልሰዋ እስኪያገኝ ድረስ ፡፡

ሰሪዎች ያ እስከዚህ ድረስ ፣ አንዳንዶች ማስጠንቀቂያውን ተቀብለው የእሱን መንገድ ተከትለዋል መብራት አሳይቷል። እነዚህ ሰሪዎች መንትዮች አካላቸው ውስጥ ይኖር ስለነበረ ሁሉንም እንደ ተማሩ ፍጥረት የሰው ልጅ። እያንዳንዱ ጥንዶች ወዲያውኑ ወደ አንድ አካል ተመልሰዋል ስሜት-እና-ፍላጎት በቋሚነት ሚዛናዊ አንድነት ውስጥ ነበሩ ፡፡ የ ሶስቱም ራስ ከዚያ ተጠናቀቀ; ቀጥተኛ ነበር መብራት በሦስቱ ውስጥ አከባቢዎች ፍጹም የሆነ ፣ የማይሞትም ፣ የlessታ ብልግና ፣ ሥጋዊ አካሉም ሆነ ፣ ሁሉም ነገር በእግዚአብሄር በመንገር ነው መብራት የራሱ መምሪያ.

አድራጊ የዚህ ዓይነት ሀ ሶስቱም ራስ እናም በዘለአለማዊ የሂደታዊ ቅደም ተከተል መሠረት የላቀ ነው። እነዚያ ሰሪዎች በሙከራ ሙከራው ውድቅ የተደረገው እራሳቸውን ከ የቋሚ ነዋሪ ወደ የለውጡ ሰብዓዊ ዓለም ፣ የ ሞት፣ እና በሰው አካል ውስጥ ያለው ሕልውና ፣ (ምስል. VB) ፣ እስከጊዜው ፣ እስኪስተካከሉ ድረስ ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ሚዛናዊ አንድነት ፣ ሦስቱም የሥላሴ አካላት እራሳቸውን ፍጹም በሆነ ፣ በማይሞትና ፣ lessታዊ ባልሆነ አካል ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ።

አንዳንድ ጊዜ ሀ አድራጊ ፈተናውን አል passedል ፣ የዓለምን ችግሮች ተሰማው እናም ጠየቀ ቆጣሪአዋቂ ይህ ሰዎችን ለማስነሳት በሰው ልጆች መካከል እንዲፈቀድ ተፈቅዶለታል ሰሪዎች. ያ ያ ሰው ከዚያ በኋላ ሰው ሆነ እና ኃላፊነቶች። የሰው። በዓለም ውስጥ በጣም ጥሩ የሆኑት እነማን እንደሆኑ አንድ ላይ ጠርቶ ነበር። ለእነሱ የታየው ማስተዋል እና ሀይሎች አሉት እናም በዙሪያው ተሰበሰቡ። እንዲህ ዓይነቱ ታላቅ አድራጊ ሊመጣ የሚችለው በ ሐሳቦች ብዙ ሰዎች በዑደት መጀመሪያ ላይ ተሰብስበው ነበር።