የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ስምንት

የኖቲክ ዲሴም

ክፍል 3

የእውቀት ብርሃን። የሦስት ሥላሴ እራስ በሚያውቀው ብርሃን; በአስተማሪው ውስጥ; በሰሪው ውስጥ ፡፡ ወደ ተፈጥሮ የሄደው ብርሃን ፡፡

ሶስቱም ራስ ይቀበላል መብራት ከ ዘንድ መምሪያ ከእሱ ጋር የተገናኘበት; ያ መብራት የመጣው ከ መብራትመምሪያ ወደ ???? ከባቢ አየር የእርሱ ሶስቱም ራስ. የ መብራት የ. አካል አይደለም ሶስቱም ራስ እና የእሱ አካል አይሆንም። እሱ በገንዘብ ተበድረዋል ሶስቱም ራስ ስለዚህ በእሱ በመጠቀም የ ሶስቱም ራስ ሊሆን ይችላል ብልህነት.

መብራት ነው አስተዋይ መብራት፤ ነው ንቁ እሱ ነው መብራትእና ነው ንቁ as መብራት. የ መብራት፣ ከ ጋር ያለው ነው መምሪያ ለዚያም የተበደረው ሶስቱም ራስ፣ አንድ ነው። የ መብራት ምንም እንኳን የተከፋፈለ ቢመስልም ሊታይ አይችልም። ከሆነ አድራጊ ይልካል ፍጥረትመብራት አሁንም አንድ ነው ፣ የለም ቁስ ወደ ምን ያህል የተለያዩ ሰዎች እና ነገሮች እንደሄዱ ፣ ወይም የት እንደነበረ ፣ ወይም ምን ያህል ደካማ እንደሆነ ወይም ምን ያህል በተሸሸገው ቁስ of ፍጥረት. የ መብራት of ብልህነት አንድ ዓይነት ነው መብራት ምንም ቢሆን የ ቅጾች የት እንዳለ በእነሱ ውስጥ የተያዘ ይመስላል ፣ ግን በእውነቱ አይደለም ፡፡

እንደ እውነቱ ከሆነ በውስጡ ሶስቱም ራስ በስተቀር ከሁሉም በላይ ነፍስ, ን ው መብራት. የ መብራት ነገሮች እንዲታዩ ያስችላቸዋል ፣ በውስጣችን ባለው ፍጥረታት ምን መደረግ እንዳለበት ያሳያል ፣ እራሳቸውን ሳይቀይሩ ተጨማሪ ዲግሪዎችን እንዲገነዘቡ ያደርጋቸዋል እንዲሁም የመቀየር ኃይል ያሳያቸዋል። ከ ጋር እስከሆነ ድረስ ይቆያል አድራጊ፣ አጠቃቀሙን የሚያሳይ ማስረጃ በ አድራጊ. የ እንዲያውም ይህ መብራት እነዚህ የተለያዩ ሂደቶች እንዲቀጥሉ ምክንያት የሆነ ነገር አለ። የ መብራት አይሰራም ፣ ነገር ግን ገባሪውን በማነቃቃትን ስራውን ያቆያል መርህ በእነሱ ውስጥ። አይሠራም ወይም አይሠቃይም ወይም ምንም ምላሽ አይሰጥም ፡፡ መገኘቱ እንደ ተነገሩት ነገሮች ሁሉ መንስኤ ነው መብራት. የኮከብ ብርሃን ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ የጨረቃ ብርሃን እና የምድር ብርሃን የተለያዩ ተግባራት ናቸው ቁስ በ ገቢር ሆኗል መብራት የእርሱ ብልህነት በ ተልኳል ሰሪዎች የሦስትዮናውያን ራሳቸው ወደ ፍጥረት. የሰው ልጆች አታውቅም መብራት እንደ.

አድራጊ በእሱ ክልል ውስጥ ነው መምሪያ የተወሰነ መጠን ይቀበላል መብራት ከሱ መጠኑ ይህ ነው አድራጊ በውስጡ ትምህርቱን ለማግኘት የሚያስችል መሆን አለበት የሰው ልጆች. መጠኑ እንደአንዳንድ ላይ በመመርኮዝ መጠኑ አልፎ አልፎ ይጨምራል ወይም ቀንሷል ማሰብ የእርሱ ሰሪዎች የእርሱ የሰው ልጆች፣ እና የእነሱ ልዩ ገጽታ ነው የዘር ዕድል. የ መብራት ስለዚህ ብድር በሰሪው ሊላክ ይችላል ፍጥረት እና ተጣበቁ ተፈጥሮ አሃዶች ለሚሠራበት በእርሱ ላይ ማሰብ ማያያዝ መብራት.

In ፍጥረትመብራት ጋር ተያይ attachedል አሃዶች፣ ማለትም ፣ መብራት የታሰረ እና ከእነሱ ጋር የተቀላቀለ እና እስከሚቆይ ድረስ ይቆያል አድራጊ ተመልሶታል። የ መብራት ይፈቅዳል ፍጥረት በሁሉም መስክ ውስጥ ለመክፈት እና በ ውስጥ ያሉትን የርቀት ጎኖች እና ሀይሎች ያስወግዳል አሃዶች. የ መብራት የኋለኛውን ኃይል ያደርገዋል ፍጥረት ንቁ። በ ፍጥረትመብራት ተልኳል ሰሪዎች ን ው መምሪያ ብዙ ጊዜ ተጠርተዋል አምላክ፣ ዓለምን መፍጠሩ እና መቀጠል ያለበት ማን ነው። ሠሪው ሀላፊነት አለበት መብራት ገብቷል ፍጥረት መቤት አለበት። ተመላሽ ተደርጓል መብራት ተደራሽ እስከሚሆን ድረስ ደጋግሞ ይወጣል ፍጥረት. ከዚያ በ ውስጥ ይቆያል ???? ከባቢ አየር፣ የ የዘር ዓለም እና ከ እና ነፃ ነው ከ የዘር ዕድል.

መብራት በሁሉም ውስጥ ግልፅ ነው ???? ከባቢ አየር ይህ ወደ አዕምሮ እና ሳይኪክ ዘልቆ አይገባም አከባቢዎች የሰው ልጅ። የ መብራት ወደ የተወሰደው ነው ???? ከባቢ አየር ???? ትንፋሽ፣ እና ከባቢ አየር ያደርገዋል ንቁ ዲግሪ ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል. የ ቁስ የእርሱ ???? ከባቢ አየር የሚመደብ ባህርይ አለው አንድነት. ይህ ቁስ is ንቁ በተለያዩ ደረጃዎች ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል እና ሊሆን ይችላል ከዚህ ውስጥ የ መብራት ፋኩልቲ እና አይ-እኔ ፋኩልቲ ፣ ሶስቱም ራስ ይሆናል ብልህነት. በከባቢ አየር ውስጥ የ ???? ትንፋሽ ይህም ከባቢ አየር አንድ አካል ሲሆን ቀሪውን ክፍል ከ አዋቂ. የ አዋቂ ሁለት ገጽታዎች አሉት ፣ ማለፊያ ኢ-ኒሴ እና በንቃት ራስን መቻል. ከ ኢ-ኒሴ ይመጣል መታወቂያ የእርሱ ሶስቱም ራስ በሰው ውስጥ የሚታየው እንደ ስሜት በሰውነት ውስጥ ለውጦች ቢኖሩም ላለፉት ዓመታት ሁሉ ዛሬውኑ ተመሳሳይ ነው። ራስን መቻል እውቀት ነው። የ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ is ንቁ በከፍተኛ ዲግሪ ደረጃዎች ውስጥ ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል; የ ትንፋሽ እና ቁስ ከባቢ አየር ናቸው ንቁ በዝቅተኛ ደረጃዎች።

በውስጡ ???? ከባቢ አየር ቦታም ሆነ የለም ጊዜ. የ ቁስ በአንድ ጊዜ በሁሉም ቦታ ይገኛል። የ መብራት ውስጥ ነው ፣ በ ከባቢ አየር, በውስጡ ትንፋሽ, እና በ አዋቂ. የ መብራት በ ውስጥ ውስጥ ሊሆን የሚችለውን በፍጥነት ይጭናል እና ያመጣል ከባቢ አየር. ያለው በ ከባቢ አየር ላይ ቀጥተኛ ወይም ልዩ ተጽዕኖ የለውም የዘር ዕድል የሰው ልጅ።

ያ ነው የዘር ዕድል የሰው ነው መብራት ይህም በ ‹ክፍል› ውስጥ ነው ???? ውስጥ ነው የአእምሮ ሁኔታ። የሰው ልጅ ፣ (ምስል ቫይ); ደግሞ መብራት ይህ በሥጋዊ አካል ውስጥ የተሳሰረ እና መብራት in ፍጥረት በሰው የሚጠራው።

ቢሆንም መብራት የመጀመሪው ምሳሌ ከ መምሪያ, አንዳንድ መብራት ተመልሶ ወደ ???? ከባቢ አየርፍጥረት ሲመለስ እና የተወሰኑት ከ የአእምሮ ሁኔታ። a ሐሳብ ሚዛናዊ ነው እናም መብራት በውስጣቸው ነፃ ፣ እና አንዳንድ ስለ እውቀት እውቀት ንቁ በሰውነት ውስጥ ራስን ማግኛ ውጤት የሚመጣው ማሰብ ሳይፈጠር ሀ ሐሳብ. የ “ከፊል” ስርጭት አለ መብራት ከ ዘንድ ???? ወደ የአእምሮ ሁኔታ።፣ ከዚያ ከዚያ በ ሐሳብ ወደ ፍጥረት ከዚያ ከዚያ ይመለሱ ምግብሐሳብ ወደ አዕምሯዊ እና ከዚያ ወደ ???? ከባቢ አየር.

መብራት የሚልከው በ አዋቂ ወደ የአእምሮ ሁኔታ። ጋር ???? ትንፋሽ. ኢ-ኒሴ ይልካል መብራት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ማሰብ, ምክንያት እንዲሄድ የተፈቀደውን መጠን ያጣራል። ራስን መቻል ይልካል መብራት ወደ ትክክለኛነት ጊዜ ግንዛቤ እና ይናገራል ምክንያት አንድ እንደ ልቦለድ. የ መብራትኢ-ኒሴ መላክ በ ውስጥ ይሰራጫል የአእምሮ ሁኔታ።. የ መብራትራስን መቻል ይልካል ግልጽ እና ቀጥተኛ። የ ???? ትንፋሽ የተወሰኑትንም ያስተላልፋል መብራት ወደ የአእምሮ ሁኔታ።በአእምሮው በኩል የሚቀበለው ትንፋሽ.

መቼ መብራት በ ያለው ቁስ የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ። ከሰው ነው ፣ ተሰራጭቷል ፣ ተቀይሯል ፣ ደብዛዛ ፣ ደብዛዛ ፡፡ የ መብራት ሁሌም ተመሳሳይ ነው እና አንዳቸውም አያጣም ባለታሪክ፣ ግን በ ውስጥ ይታያል የአእምሮ ሁኔታ። በጭጋግ ውስጥ እንዳለ ሆኖ። ይህ የሆነው በ ቁስ የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ።. በዚህ የታችኛው ክፍል ከባቢ አየር፣ የሰው ልጅ ለማሰብ የሚጠቀምበት የትኛውን ክፍል ነው ሐሳቦች ከእሱ ጋር የተገናኘ ማሰብ ማሰራጨት እና ማወዛወዝ ፣ የ መብራት በጣም ጭጋጋማ እና ደመናማ ነው።

ይሁን እንጂ መብራት ራሱ ነው ፣ መምሪያ እና እውነት መሆን በ ውስጥ ያሳያል ???? ከባቢ አየር ሁሉም ነገር እንደዛው ፣ the መብራት በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። መሰናክሎች እና ጣልቃገብነቶች ነፃ መሆን አለባቸው ፣ እና በዚህ ጉዳይ ላይ በቋሚነት መያዙ እና ትኩረት ወደ መደረግ መቻል አለበት ፣ መብራት እውነት ነገሩ ምን እንደ ሆነ እንደሚያሳይ። የ መብራት ግልፅ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ???? ከባቢ አየር ከዚያ ወደ አካላዊ መላክ አይቻልም ፍጥረት. የ መብራት በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። ሊደባለቅ በሚችልበት ሁኔታ ውስጥ ነው ፍላጎት እናም ወደ አካላዊ ሊላክ ይችላል ፍጥረት በዚያ ክፍል ሀ ሐሳብ ይህ ከልክ ያለፈ ነው።

የ መኖሩ መብራት በ ውስጥ አሰራጭቷል የአእምሮ ሁኔታ።ቁስ የእርሱ ከባቢ አየር እና አዕምሮን ይጠብቃል ትንፋሽ እና መብራት ከእሱ ጋር ያሰራጫል እንዲሁም ያስችላል ምክንያት በእሱ በኩል እርምጃ ለመውሰድ ማሰብ. የ መብራት in ትክክለኛነት አይደለም መብራት የእርሱ የአእምሮ ሁኔታ።፣ ግን ግልጽ ነው መብራት በ "ብልጭታዎች" ተልኳል ???? ከባቢ አየር by ራስን መቻል.

አይ መብራት በ ያለው ሳይኪክ ከባቢ አየር።ግን አለ መብራት በእነዚህ የአእምሮ ክፍሎች ውስጥ እና ???? አከባቢዎች በውስጣቸው ያሉት የ ቁስ ከባቢ አየር ነው ንቁ ዲግሪ ስሜት-እና-ፍላጎት. የ ቁስ ብዙውን ጊዜ ጨለማ ፣ ከባድ ፣ አጠቃላይ እና ዘገምተኛ ነው። የሳይኪስታን ሁኔታ አእምሯችንን ይጎትታል እንዲሁም ይመዝናል እንዲሁም በትንሽ በሆነ ሁኔታ ፣ ???? በእነሱ የእነዚያ ክፍሎች የሰዎች ከባቢ አየር። የ መብራት ስለዚህ በእነዚያ ክፍሎች ደብዛዛ ነው። የ የዘር ዕድል አለመኖር ነው መብራት ከሳይኪካዊ ከባቢ አየር ፣ ከ ስሜት-እና-ፍላጎት እና ከስነ-ልቦና ትንፋሽ.

የ The ዋና ባሕርይ ሳይኪክ ከባቢ አየር። ነው ስሜት አንድ ነገር ሲመኝ እና ሲሮጥ ይናፍቃል ፣ ሆኖም ግን ፍርሃት. ያ አንድ ነገር ነው መብራት የእርሱ መምሪያ እና ከ ጋር መገናኘት ቆጣሪ እና አዋቂ. የ ከባቢ አየር አይደለም ንቁ የእርሱ መብራት. መቼም ፀጥ አይልም ፣ ግን ግንዛቤዎች ሲመጡ ከ ፍጥረት, ንጥረ ነገሮች or ፍላጎቶች ሌሎች ሰሪዎች ወደ ሰውነት ክፍተቶች ከሚመሩ መንገዶች ይሂዱ ፣ ወደ ሁከት ይቀየራል ፡፡ ይጎትታል እና ይገፋፋል ፣ እንደ ዐውሎ ነፋሻ ውስጥ ይጥባል እና ወደ ሁሉም ነገር ለመግባት ይሞክራል። በመመገብ ፣ በመዝናናት ፣ በዳንስ ፣ በበዓላት ፣ በስብከት ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና በንግዱ ሁሉ ጊዜ በእነዚህ መንገዶች ይደምቃል ፡፡ የ ከባቢ አየር is ንቁ ከእነዚህ ተግባራት ፣ ግን እንደዚያ አይደለም ንቁ ለምን እንዳላቸው እንዲያገኙ አላቸው መብራትወደ መብራት አንድ ጊዜ ነበረው ፣ ግን ተወግ .ል።

ሳይኪክ ከባቢ አየር። በ ውስጥ ይወከላል ስሜት እና ፍላጎት የእርሱ አድራጊ. ከሆነ ስሜትፍላጎት ማግኘት ይችል ነበር መብራት ወደ ከባቢ አየርአድራጊ አይሆንም ፍላጎት አሁን ያለበትን ሁኔታ ለመለወጥ ፣ እርካታ መፈለጉን ይቀጥላል ፍጥረት፣ በላቀ ሁኔታ እርካታ ይኖረዋል መብራት፣ እና አይሄድም እና ስለዚህ ወደኋላ ይመልሰዋል እድገት የእርሱ አድራጊ. ምክንያቱም አድራጊ የለውም መብራት እሱ በጨለማ ውስጥ ነው ፣ ለሌላው አንድ ነገር መናገር አይችልም ፣ አይችልም ቅርጽ ፍርድ ነው ፣ ግን ሊሰማው እና ሊ kawai ይችላል ፍላጎት. ነገሮች ደስ በሚሉበት ጊዜ እነሱን ለመያዝ እና የበለጠ ለማግኘት ይሞክራል ፣ ደስ በማይሰኙበት ጊዜ ከእነሱ ለመራቅ ይሞክራል ፡፡ አድልዎ ባለማድረግ ይህንን ደጋግሞ ይሠራል ፡፡

ስሜት ወይም ፍላጎት በሰው ልጆች ውስጥ በጣም በግልጽ የሚታየው እስከ አሁን ያለ ይመስላል። የ አድራጊ በፈቃደኝነት የነርቭ ሥርዓቱ የተወሰኑ የነርቭ ሥርዓቶችን ብቻ ሳይሆን የሱ የሆኑ የተወሰኑንም ይይዛል ቆጣሪ እና አዋቂ. አይ ???? ግብረመልስ ሊሰማ ይችላል ፣ እናም የአዕምሮ ምላሾች ሊሰማቸው ይችላል ፣ ግን ከልክ በላይ ናቸው ፡፡ ከሆነ ቆጣሪ እና አዋቂ የሚስተዋሉ ናቸው ፣ እነሱ እንደተተረጎሙ ናቸው ስሜትፍላጎት. በሌላ በኩል የስነ-አዕምሮ ሁኔታዎች ፣ ምስጢራዊ እይታ ያላቸው ራእዮች እና ራእዮች “መንፈሳዊ” ተብለው የሚጠሩ መሆን አለባቸው ፡፡ አንድ ሰው ሲሰቃይ ብዙውን ጊዜ መጽናኛ ይፈልጋል እና ተስፋ በሃይማኖት ተስፋዎች ፣ ሀ ግንዛቤ የእርሱ እውነታው. በውስጡ ሳይኪክ ከባቢ አየር። ስሜትፍላጎት ያለእነሱ እርምጃ ይውሰዱ መብራት.

ስለ ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ውስጥ ገባ መብራት እና ጊዜ ከፍተኛ እርካታ አግኝተዋል መብራት ከነሱ ጋር ነበር ፣ እና እነሱ ወደ ሙሉነት መድረስ የሚችሉት በ ውስጥ ሲሆኑ ብቻ ነው መብራት, ይፈልጋሉ መብራት. ሊያገኙበት የሚችሉበት ቦታ በ ውስጥ ነው የአእምሮ ሁኔታ። ልብ እና በዋነኝነት በሳንባ ውስጥ። ስሜት ከልብ ልብ ማግኘት አይቻልም ፣ ግን ፍላጎት ይችላል ፣ እና ስሜት እርካታ ከ ፍላጎት. በ ሳይኪክ ከባቢ አየር። እና አድራጊ ተናደደ ፣ ፍላጎት ወደ የአእምሮ ሁኔታ። ለማግኘት በሳምባ ውስጥ መብራት. ወደ ውስጥ መግባት አይችልም ከባቢ አየር እስኪያልፍ ድረስ ትክክለኛነት ልብ ውስጥ ከዚያ በ ውስጥ ነው የአእምሮ ሁኔታ። ሳንባ ውስጥ ፍላጎት ማግኘት አይቻልም መብራት እስኪያስገድደው ድረስ አእምሮ ለማሰብ ፣ ለማሰብ እና ለማተኮር መብራት ግንዛቤ ላይ የ መብራት ያያይዛል ፍላጎት ከአስተዋይ ጋር። እየተፈጠረ ያለው ነገር ማሰብ ነው ሐሳብ እና አዲስ ፍጥረት ነው። በውስጡ ሐሳብ ናቸው ፍላጎት የእርሱ አድራጊመብራት የእርሱ መምሪያ፣ በየትኛው ፍላጎት ከዚህ ማነፃፀሪያ ውጭ ሌላ በማንኛውም መንገድ መገናኘት አልቻልኩም ማሰብ.

መብራት ምንም እንኳን እስከ ጥምር ድረስ ባለው ጥምረት ውስጥ የተያዘ ቢሆንም አይቀየርም ሐሳብ ሚዛናዊ ነው። ፍላጎት የሚገፋን በ ሐሳብ, እና መብራት ወደ መጀመሪያው ይመራዋል መጥፋት እና ለሚቀጥሉት ሁሉ መጥፋት. ሀ ሐሳብ ተወግ .ል መብራት ወደ ውስጥ ይገባል ፍጥረት፣ የተወሰነው በ ሐሳብ እና አንዳንዶቹ በሰው አካል ውስጥ ተሰራጭተዋል። መቼ መብራት ስለዚህ ወደ ውስጥ ይገባል ፍጥረት ተያይ attachedል አሃዶች እና የሱ አካል ነው መብራት እንደ መምሪያ፣ ትዕዛዝ እና የተፈጥሮ ሕግ.

አንድ ብቻ አድራጊ መያዝ ወይም መምራት ይችላል መብራት of ብልህነት፤ አካል የለም ፣ የ ፍጥረት ወይም ከዚያ በላይ ቁስ የእርሱ መብራት ዓለም ከ ጋር ሊጋጠም ይችላል መብራት፣ በተመሳሳይ ስሜት።

መብራት ውስጥ ነው ???? አከባቢዎች የእርሱ ሰሪዎች እንዲሁም የ መብራት ላይ ያለ ዓለም ነው ፍጥረት- እና ፣ ምንም እንኳን ከ ጋር የማይቀላቀል ቢሆንም ቁስ፣ ይጠብቃል ቁስ አብረቅራቂ እና በቋሚ ተግባር። በ ውስጥ ደግሞ ምን እንደ ሆነ ያሳያል መብራት ዓለም እና ከማንኛውም ጋር ምን እንደተደረገ ቁስ እያለ ቁስ በታችኛው ዓለም ውስጥ ነበር። ነገር ግን መብራት የ ዓለም ፍጥረት የለውም መብራት. የ መብራት በሦስቱ ሥላሴ አየር ሁኔታ ምክንያት አለ ፡፡

መብራት በአእምሮ ውስጥ አከባቢዎች የእርሱ ሰሪዎችሕይወት ዓለም። ይህ መብራት የተሰራጨው መብራት በአእምሮ ውስጥ አከባቢዎች እና አልተቀላቀለም ፍላጎት. መብራት ተቀላቅሏል ፍላጎት አላደረገም ሥራ በዚህ መንገድ; ወደ ውስጥ አይገባም ሕይወት ዓለም; ሲቀላቀል ፍላጎት እና በ ሀ ውስጥ ታስሯል ሐሳብ፣ እዚያ ውስጥ ይቆያል ሐሳብ በአእምሮ ሁኔታ ውስጥ። የ መብራት በውስጡ ሕይወት የዓለም የ ‹ንቁ› አካል ወደዚያ ያነቃቃል አሃዶች እና በኋላ እንደታየው ይጀምራል ሕይወት በአካል አውሮፕላን ላይ ፡፡ የ መብራት መጽሐፍ ቅዱስን አያብራራም ቅርጽ ምክንያቱም ምክንያቱም የለም መብራት በሳይኪካዊ አየር ሁኔታ ውስጥ።

በስነ-ልቦና የተመለከቱት ብሩህ መብራቶች ፣ ስዕሎች እና ቀለሞች ናቸው ቁስ የስነ-ልቦና (ሳይካትሪስቶች) ወደ ማየት አይችሉም ምክንያቱም የአካላዊው ዓለም ቅርጽ እንደ አዕምሯዊ አከባቢዎች አይሸከሙ መብራት. የ ቅርጽ የአካላዊው ዓለም አውሮፕላን ብርሃን አይደለም መብራት የእርሱ መምሪያ, በውስጡ ቁስ በ ውስጥ ብቻ ተሞልቷል መጥፋት of ሐሳቦችሳይሆን ከ መብራት በብርሃን ውስጥ ወይም ሕይወት ዓለሞች

የአካላዊው ዓለም አካላዊ አውሮፕላን በሰዎች ነር throughቶች በኩል በሚመጣ ኮከብ ፣ በልቦች እና በሳንባዎች በኩል በሚመጣ የፀሐይ ብርሃን ፣ በጨረቃ ብርሃን በኩላሊቶች እና በአደገኛ እፅዋት በኩል እንዲሁም ከወሲባዊ አካላት እና የምግብ መፍጫ ስርዓቶች የሚመነጭ የምድር ብርሃን ነው ፡፡ የኮከብ ብርሃን በከዋክብት መካከል ይሰራጫል ግን በፀሐይ ላይ ያተኮረ ነው። የኮከብ ብርሃን በቀጥታ ከታየ ቀሪዎቹን ሦስቱ ዓይነቶች ወደ ውስጥ ዘልቆ በመግባት ከማንኛውም የበለጠ ኃያል ሆኖ ይታየ ነበር። የፀሐይ ብርሃን የከዋክብት ብርሃንን ወደ አንድ ቋሚ ዥረት ያተኩራል ፣ እንደ ማሰብ ትኩረት ይሰራጫል መብራት. ጨረቃ የፀሐይ ብርሃንን ያስተካክላል። የምድር ብርሃን ሌሎቹ ሦስቱን ዓይነት ብርሃን ወደ ውስጥ ያስገባቸዋል ወይም ያጠፋቸዋል። አራቱም ዓይነት ብርሃን ሥራ አንድ ዛፍ ፣ አበባ ወይም አፕል እንዲመታ ወይም እንዲያድግ አንድ ላይ አንድ ላይ ተሰብስበዋል ፡፡ የኮከብ ብርሃን ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ የጨረቃ ብርሃን እና የምድር ብርሃን እራሳቸው አይደሉም እና እራሳቸውን ብርሃን የላቸውም ፡፡ ብርሃናቸው ተብሎ የሚጠራው ይህ በሚያንፀባርቅ ጊዜ ገባሪ ጎኑን ለማሳየት ንብረታቸው ነው መብራት የእርሱ መምሪያ. በዚህ ረገድ የ መብራት የእርሱ መምሪያይህም እራሱን የሚያበራ እና በራስ የመተማመን መንፈስ ያለውንቁ በውስጡ ???? ከባቢ አየር፣ በ. ዕቃዎች ውስጥ ተደብቋል ፍጥረት እነዚህም በፊቱ የተሠሩ ናቸው መብራት. ሂደቱ አካላዊ አይደለም እናም ከ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ሊቀናጅ አይችልም ልኬቶች.