የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ሰባት

አእምሯዊ ዕቅድ

ክፍል 23

የእንስሳት መግነጢሳዊነት. ሃይፖኒዝም. የእሱ አደጋዎች. የቶኒስ ግዛቶች. በችግር ውስጥ ጉዳት ሳያስከትል የጨው ባለስልጣን ጉዳቶች.

የፈውስ በሽታ በሌሎች ት / ቤቶችም እንደ የእነዚያ ያሉ ስዕሎች የስዕል ባህሪ ነው hypnotism፣ mesmerism እና በራስ-አስተያየት በብዙ መተግበሪያዎች ውስጥ። ሁለቱም hypnotism እና ሜሜሜሊዝም በመጨረሻው ትንታኔ ላይ የተመሰረተው በራስ አስተያየት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በእነዚህ ልምምዶች ውስጥ ኃይሎች የተሳተፉበት ሁኔታ ሥራ የሚከተሉት ነገሮች ካልተታወሱ በስተቀር መረዳት አይቻልም-አራቱ ስሜቶች አራት የተለያዩ ፍጥረታት ናቸው ፣ እነዚህ ፍጥረታት እያንዳንዳቸው የተሟላ ሥርዓትና ከአራቱም አካላት አንዱን እንደሚቆጣጠሩ እነዚህ አራት ስርዓቶች እና አካላት በ ላይ ያሉ በፈቃደኝነት በነርቭ ሥርዓቶች በኩል እንደሚሰሩ ትንፋሽ-ቅርጽ፤ ይህ ትንፋሽ-ቅርጽ አራቱን ስርዓቶች እና አካላት ያስተባብራል ፣ እና ጠንካራ የአካሉ አካል እንቅስቃሴን በራስ-ሰር ይቆጣጠራል ፣ ይህ አድራጊ ን ው ንቁ ሰሪ በአራት እጥፍ አካል ውስጥ እና ከሦስቱ አካላት አንዱ ነው ሶስቱም ራስ፤ የሥጋ አካል አለው ከባቢ አየር፤ ይህ ሶስቱም ራስ ሶስት አለው አከባቢዎች ሦስት ክፍሎች ያሉትበት ይህ ሶስቱም ራስ እንደ ታላቁ ፈጣሪ ነው አድራጊ እና ያ መብራት በ “የአእምሮ ሁኔታ” በኩል ይሠራል አድራጊ፤ ይህ መብራት የእርሱ መምሪያ ያነቃል አድራጊ ማሰብ; ይህ ማሰብ ስሜት የማይሰጥ ወይም ገባሪ ነው ያ ፍጥረት-ሐሳብ is ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ እና አድራጊ-ሐሳብ is ንቁ አስተሳሰብ፤ እነዚህ ሁለት ዓይነቶች ማሰብ ምልክታቸውን በ ላይ ይተዉ ትንፋሽ-ቅርጽ እና ጨምሮ ሁሉንም የአካል እንቅስቃሴዎችን እና የአካል ሁኔታዎችን ያስከትላል በሽታ ወይም ጤና።

ጭቆና አንድ ሰው በጠንካራ እና በሶስቱ ውስጣዊ አካላት ላይ ፣ በስሜት ሕዋሳት ፣ በ ትንፋሽ-ቅርጽ እና አድራጊ በሌላ ውስጥ። የጉዳዩ ሁኔታ ይባላል hypnosis፣ ሰመመን እንቅልፍ ወይም mesmeric እንቅልፍተፈጥሯዊ ከሚመስል ሁኔታ እንቅልፍ. በዚህ ሰው ሰራሽ ውስጥ ሳሉ እንቅልፍ፣ ርዕሰ ጉዳዩ እሱ በ ውስጥ ያለ ይመስላል ሕልም ወይም በጥልቀት እንቅልፍ. እሱ አይደለም ንቁ በሚነቃቃበት ሁኔታ ውስጥ ፣ እና በዚህም ውስጥ ነርervesች ትክክለኛነትምክንያት የተዛመዱ ናቸው ሽባ ናቸው ማለት ይቻላል። በተፈጥሮው ተኝቶ ቢሆን ኖሮ በዙሪያው የሚሆነውን አያውቅም ፡፡ ሰመመን ሰጪው እሱን ለመቆጣጠር ርዕሰ ነገሩን በዚህ ሰው ሰራሽ እንቅልፍ ውስጥ ማስገባት አለበት። የሚጠቀምባቸው ዘዴዎች ሳይንስ ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ተካተዋል hypnotism.

ሶስት ኃይሎች ፣ የማግኔት ኃይሎች አሉ ጥራት፣ በሦስቱ የውስጥ አካላት ወይም በሚታይ አካላዊ አካል ውስጥ ያሉትምስል III) በየትኛው ኃይሎች በተወሰነ ደረጃ በሁሉም ሰው የተያዙ እና በአንዳንድ ሰዎች እንደ ሰመመን ኃይል ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። እነዚህ ኃይሎች አንዳንድ ጊዜ የእንስሳት መግነጢሳዊ ኃይል ወይም mesmeric ኃይል ተብለው ይጠራሉ። የሚመነጩት መቼ ነው ስሜት-እና-ፍላጎት ያስተካክሉ ፍጥረት በሰውነት ውስጥ ለሚንቀሳቀሱት እነዚህ ኃይሎች አንድ እና የሚመሩት በ ትንፋሽ-ቅርጽ. እነዚህ ኃይሎች በአካላዊ እና በስነ-ልቦናዊው አካል ውስጥ እና ዙሪያ በሰውነት ውስጥ ሞገዶች ይፈልሳሉ አከባቢዎች እና ምልክቱን ተሸከሙ ትንፋሽ-ቅርጽ. እነሱ ግድግዳዎቻቸውን ፣ የቤት እቃዎችን ፣ ልብሶቻቸውን እና መሬቱን ላይ በመተው ምስላቸውን ትተው እንስሳት የሰውን ማንነት ለመለየት የሚያስችሏቸው ናቸው ፡፡ እነሱ ኩርባዎችና ሞገዶች ከሰውነት የሚንቀሳቀሱ እና በአይኖች ፣ በእጆች ወይም በቃሎች እንዲሁም በኃይሉ በኩል አቅጣጫ ሊሰ canቸው ይችላሉ ፍላጎት፣ አንዳንድ ጊዜ ፈቃደኝነት ይባላል። የ hypnotist ወደ ርዕሰ ጉዳይ ፈሳሽ ውሃ ፣ በእራሱ አየር አየር አካል በቃላት በኩል ወደ ራሱ ሞቃታማ አካል ኃይል ፣ እና በዓይነ ሕሊናችን ወደ ዓይናችን ወደ ራዲያል ሰውነት ውስጥ በእጆቹ በኩል የራሱን ፈሳሽ አካል ያጠናክራል። በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ። ከዚያ ሦስቱ አካላት በሦስቱ አካላት እና በ ትንፋሽ-ቅርጽ በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ። ይህ mesmeric ኃይል ማጣበቂያ እና ሀ ጥራት እራሱን በአሉታዊ መልኩ ማጉላት ሀ ትንፋሽ-ቅርጽ በእርሱ ላይ ያዘነብላል ፡፡

ሰመመን ካለ እንቅልፍ የሚመረተው በዚህ ኃይል ብቻ ፣ የ hypnotist ወደ ዓይኑ እያየ የሕመምተኛውን እጆች ይይዛል ፣ ወይም የታካሚውን ሰውነት ሲያልፍ ፣ ወይም እሱ እንደሚሄድ ይነግራዋል። እንቅልፍ፤ ወይም ከታካሚው ጀርባ ቆሞ በአከርካሪው ላይ ያርፋል። ሀይፕኖሲስን በሽተኛው በሚያንፀባርቀው ነገር ላይ እንዲመለከት በማድረግ ፣ ወይም የታመሙ ድም soundsችን እንዲሰማ በማድረግ ፣ ወይም ዓይኖቹን እስኪደፍጥ ድረስ ዐይኖቹን እንዲያንከባከቡ በማድረግ ጭንቅላቱ ላይ የተወሰኑ የነርቭ ማዕከሎችን በመዝራት ሊመረትም ይችላል ፡፡ ወደ ርዕሰ-ጉዳዩ ውስጣዊ አካላት ይሂዱ። ብዙውን ጊዜ በሽተኛውን እንዲደክመው እና ደፋር እና የማይቋቋም እንዲሆን የሚያደርጉ ከሆነ ከማስያዥ ኃይል ጋር ከማጣመር ኃይል ጋር አብሮ ይካተታል ፣ እሱ ከቀረበ።

ቢሆንም hypnosis ያለ አጠቃቀሙ በነርervesች አድካሚነት ሊመታ ይችላል hypnotist የ mesmeric ኃይል ፣ ያለዚያ ኃይል በዚህ ጉዳይ ላይ ቁጥጥር ሊደረግበት አይችልም። ነገር ግን አንድ ሰው ፈቃደኛ ካልሆነ ወይም እስካላቀረበ ድረስ ቁጥጥር ሊደረግበት ወይም እንኳን በአዕምሮ ሁኔታ ውስጥ ሊገባ አይችልም ፡፡

አነቃቂ እይታ ተፈጥሮአዊ ይመስላል እንቅልፍ. በተፈጥሮ ውስጥ እንቅልፍ፣ ሰውነታችን ሲደክም ፣ የስሜት ሕዋሳቱ በችሎታው ላይ ያለውን መያዣ ይዘረጋሉ አድራጊትንፋሽ-ቅርጽ. ከሆነ አድራጊ በዚህ ፈቃድ መስማማት ከፒቱታሪ አካል ወደ ማህጸን ህዋስ ይመለሳል። በዚህ መንገድ አድራጊ እንሂድ ትንፋሽ-ቅርጽ እንዲሁም የስሜት ሕዋሳት ከዚያ የ አድራጊ ከእንግዲህ ወዲህ የሰውነት እንቅስቃሴ ላይ ቁጥጥር የለውም። በሃይፕኖቲክ ውስጥ እንቅልፍበተቃራኒው ሰውነት የግድ ድካም አይደለም ፣ ነገር ግን የስሜት ሕዋሳቱ በነር nች ላይ በሰው ሠራሽ ጫና ይዳከማሉ። ይህ ውጥረት የስሜት ሕዋሳቶች በ አድራጊ እነሱ ያላቸው በ ትንፋሽ-ቅርጽ. ሆኖም ፣ አድራጊ ሁልጊዜ ማታለያቸውን መከላከል ይችላል ፣ እናም በሌሊት ሲደክመው ሰውነት እንዳይተኛ ከሚከላከልበት ጊዜ ይልቅ በበኩሉ በበኩሉ በበኩሉ ሊረዳ ይችላል ፡፡ በሃይፖኖቲክ ውስጥ መተኛት አድራጊ የ ሀሳቡን ይቀበላል hypnotist እሱ ይተኛል ፣ ያስረክባል። ግን ይህን ለማድረግ በግዴታ ሊገደድ አይችልም ፡፡ ምርጫው አለው። ይህ በተፈጥሮ እና በአዕምሮአዊ እንቅልፍ መካከል ያለው ልዩነት ነው ፣ እና በዋናነት ከሜካኒካዊ ክፍል ጋር ይዛመዳል ፡፡

ማንም ሰው የእርሱን ፈቃድ ለመገጣጠም / መገጣጠም ስለማይችል ፣ እንዲያውም አንድ ሰው በአይነ-አነቃቃ ሁኔታ ውስጥ እንዳለ ለማሳየት ያንን ፍላጎት ለማምጣት ፈቃደኛ አለመሆኑን ያሳያል hypnotist ኃይለ-ኃይሉን ይጠቀሙ። በርእሰ-ጉዳዩ መቃወም ለእርሱ ያደርገዋል ትንፋሽ-ቅርጽ መግነጢሳዊ ኃይልን አሉታዊ። ከዚያ ኃይሉ ኃይልን ያነቃቃል ትንፋሽ-ቅርጽ በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ። ርዕሰ ጉዳዩ በ ባለታሪክ ኃይሎች እና የሚያካሂደው የስሜት ሕዋሳት እና ትንፋሽ-ቅርጽ ከዚያ በኃይሉ ተገዥ ናቸው ፣ እና ሰመመን ሰጪው ለሙያው ምትክ ይሆናል አድራጊ እስከ ትንፋሽ-ቅርጽ የሚል ነው ፡፡

ርዕሰ-ጉዳይ ባለበት ጊዜ የሃይፖኖተሩ ሃሳቦች ወይም ትዕዛዞች የ ፍጥረት-ሐሳብእና አራቱ ስሜቶች ለ ትንፋሽ-ቅርጽ ሰመመን ሰጪው የሚነግራቸውን እንጂ በተፈጥሮ ሁኔታዎች ስር የሚያስተላልፉትን አይደለም ፡፡ ለ ዕይታ ላይ ወዲያውኑ ይታያል እና ስዕሉ ላይ ይታያል ትንፋሽ-ቅርጽ እንደተመከረው ፡፡ አንድ ህመምተኛ ወንበር ነብር ነው ብሎ ለታካሚ ሲናገር መስማት ያስተላልፋል ትርጉም ወደ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና ያ ስሜትን ያገናኛል መስማት ከ ስሜት ጋር ዕይታ እና ከስሜቱ ጋር ይገናኛል ዕይታ፣ በስሜት ሕዋሳት ነር .ች ዕይታወደ ትርጉም ነብር። የ ዕይታ በሞተር ነርቭ ላይ ወደ ኋላ ይልካል ትንፋሽ-ቅርጽ የነብር ስዕል። በማንኛውም ሁኔታ የ ትንፋሽ-ቅርጽ እንደአስተያየት ጥቆማውን ይቀበላል እና የ ትርጉም በዛ ስሜት ስሜታዊ ነርervesች ወደ ተገቢው ስሜት እና የስሜቱ ሞተር ነር theች ስሜቱን መልሰው ለላኩበት ጊዜ ብቻ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ጉዳዩ ያያል ፣ ይሰማል ፣ ጣዕም, ሽታ ወይም የተጠቆመውን ነገር ያግኙ። ጠቅላላው ሂደት ከመብረቅ ይልቅ ፈጣን ፣ ፈጣን ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ድም soundsች ይሰማሉ ፣ ጣዕሞች ጣዕም ፣ ጥሩ መዓዛ ፣ በሦስቱ የውስጥ አካላት እና በ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ልክ እንደተመከሩት።

ፊት, መስማት፣ መቅመስ እና መገናኘት በ ሽታ በ በሚወጣው ትእዛዝ መሠረት እጅግ ያልተለመደ ደረጃ እንዲሻር ወይም እንዲጣራ ሊያደርግ ይችላል ትንፋሽ-ቅርጽ. የአራቱ ስርዓቶች ስራዎች የተፋጠነ ወይም ቀርፋፋ ፣ የአካል ጉዳተኛ ወይም ጭማሪ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ እስትንፋስ በጥልቀት ሊሰራ ይችላል ፣ ስርጭቱ ይነቃቃል እና የምግብ መፈጨት በሳንባዎች ለተሰጡ ትዕዛዛት መሠረት ይበልጥ ንቁ ሆኗልቅርጽ ከአይነ-አዛ of መቅረጽ ሲቀበሉ። በሰውነት ውስጥ ያሉት ሥርዓቶች ያለፍላጎት ስሜታዊ ግንዛቤዎች እና በግዴለሽነት እንቅስቃሴ እስትንፋሱ ምላሽ ምክንያት ናቸው -ቅርጽ ወደ ፍጥረት-ሐሳብ በሃይኖኖዘር አስገዳጅ። በሌላ በኩል የሰውነት እንቅስቃሴ በፈቃደኝነት የሚደረግ እንቅስቃሴ ፣ እና ስሜቶችፍላጎቶችማሰብ ምክንያት ናቸው አድራጊ-ሐሳብ በተላለፉት ትዕዛዞች ላይ አድራጊ በ እስትንፋስ-ቅርጽ on መስማት የአስተያየት ጥቆማውን በመቀጠል ተመልሰው እስትንፋሱ ላይ እንዲተኩ ተደርገዋል -ቅርጽአድራጊ.

አነቃቂው ርዕሰ ጉዳይ ሲናገር ወንበሩ ነብር ነው እና ፍጥረት-ሐሳብ በ ስዕሉ ላይ ስዕሉን አስደነቀ ትንፋሽ-ቅርጽወደ ትንፋሽ-ቅርጽ ያስተላልፋል ስሜት የነብር እይታ። ፓነሉ ትንፋሽ፣ ቀይ ምላስ ፣ ረጅም ጥርሶች ፣ የሚያብረቀርቁ ዐይን ተፈጥረዋል እናም በርዕሰ-ጉዳዩ ገጽታዎች ላይ ሽብር አሳይቷል ፡፡

ሽብርተኛው እንደቀድሞዎቹ ግንዛቤዎች ላይ ተመስርቷል ትንፋሽ-ቅርጽ በ “ነብር” እና በሚገልጠው። የ ስሜት አል passedል ፍላጎት እና ከዚያ እስከ ትክክለኛነት ለመሮጥ ፣ ለመውጣት ፣ ለመዋጋት ወይም ለማስገኘት ምን ዓይነት እንቅስቃሴዎችን ለማድረግ የአእምሮ እንቅስቃሴዎችን ይጀምራል ፡፡ የ ባለታሪክ ሰመመን ሰጪው ምን ማድረግ እንዳለበት ከነገር በስተቀር ይህን የሚወስነው የሕመምተኛው ባለሙያ ይወስናል ፣ አድራጊ's ትንፋሽ-ቅርጽ. የአንድ ርዕሰ-ጉዳይ በአዕምሮአዊ ሁኔታ ውስጥ ያሉ የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች ራስ-ሰር እና ያለፈ ድግግሞሽ ናቸው ማሰብ. የ መብራት የእርሱ መምሪያ ወደ ማሰብ ሰመመን ሰጪው መልስ እንዲሰጡ አዳዲስ ችግሮች እስካልሰጡ ድረስ።

ሁለት ዓይነት ሃይፖስቲክቲክ ዕይታ ፣ ሀ ፍጥረት- አዝናኝ እና አድራጊ- በውስጡ ፍጥረት- ርዕሰ-ጉዳዩ ከራሱ ወይም ከሌላው አካላዊ አካል ጋር ይነጋገራል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ በራሱ ሁኔታ ወይም የሌላ አካል አካል ሁኔታዎችን ለማየት እና ለመግለፅ ሊሠራ ይችላል ፡፡ ሩቅ ሰዎችን ፣ ትዕይንቶችን እና ዕቃዎችን እንዲያይ እና ሩቅ ድም soundsችን እንዲሰማ ማድረግ ይችላል ፣ እሱ በቅርብ ያለውን ወይም ሩቅ ያለፈውን ሪፖርት እንዲያደርግ እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ ወንጀሎችን እንዲያጣ ይጠየቃል ፡፡ አራቱ የስሜት ሕዋሳት ሊያደርጉት የሚችሉት ነገር ሁሉ በዚህ እይታ ውስጥ ሊከናወን ይችላል ፡፡

አድራጊ በዚህ ውስጥ እርምጃ ይወስዳል ፍጥረት- አስተሳሰብ ነው - አድራጊትንፋሽ-ቅርጽ ብዙውን ጊዜ ከሚያዩት ውጫዊ ትኩረት ወደ ውስጣዊ ስሜቶች ይለውጣል። ሰመመን ሰጪው ይህንን በማዘዝ እንዲሠራ ሊያስገድደው ይችላል አድራጊ የስሜት ህዋሳትን ለመምራት ወይም በችግሩ mesmeric ኃይል ተጽዕኖ እራሱን ለመምራት ይችላል ትንፋሽ-ቅርጽ. የውጫዊው ዓለም ውጫዊ ገጽታ በሚነቃቃ ሁኔታ ውስጥ የሚታየው ነው ፣ ሦስቱ የውስጥ ገጽታዎች ፈሳሹ-ጠንካራ ፣ አየር የተሞላ እና ጸሐይ-ጠንካራ ናቸው። እነሱ ጠንካራ እና ጠንካራው ግዛት ውስጣዊ ናቸው። መቼ እንደሆነ ዕይታ በዓይን ይመለከታል ፣ የዓይን እይታ በአይን ትኩረት የተገደበ ነው ፣ እናም ውጫዊውን ብቻ ያያል። ስሜቱ በአይን ብልት በኩል ካልሆነ ግን እንደ ስሜቱ ይመስላል ዕይታ የነገሮችን ውስጣዊ ገጽታዎች ማየት ይችላል። የ ምክንያት የ. ዕይታ ማየት አልተቻለም astral-የተነቃቃቂው ሁኔታ ውስጥ ያለው የ ስሜትማሰብ የእርሱ አድራጊ ትርጉም አይሰጥም እና አይሰጥም ነጻነት ወደ ውስጠኛው እና ወደ ውጭ ማተኮር እንዲችል በተፈጥሮአዊነት መስራት። በ እንዲያውም፣ በቀደሙት ጊዜያት ፣ አድራጊ አሁን ሀ በ a በኩል እንደሚያደርገው ማስተዋልን መጠቀም ችሏል hypnotist. የ ስሜት እና hypnotist በተጠቆመው ርዕሰ-ጉዳይ ላይ የስሜት ሕዋሳት (መሥራት) አይለዩም። ስለዚህ በርዕሰ-ጉዳዩ ውስጥ ያሉ ስሜቶች በተፈጥሮ እና በሁለቱም መንገዶች ይሰራሉ።

ሌላኛው አነቃቂ ዕይታ ሀ አድራጊ- በዚህ ሁኔታ ውስጥ አድራጊ ወደ ውስጥ ከተዞሩ እና ግልጽ በሆነ መልኩ እርምጃ ከሚወስዱት የስሜት ሕዋሳት ጋር የተገናኘ ነው አእምሮ-አዕምሮ ወይም በራሱ በራሱ እንደ ሆነ ስሜት-እና-ፍላጎት፣ ከስሜት ሕዋሳት ነፃ የሆነ። ሆኖም ፣ በ አድራጊ- ሀ አድራጊ የነብር ሥዕሉ ምሳሌ እንደሚናገረው ከስሜት ሕዋሳት መረጃ ማግኘት ይችላል ስሜት በሃይnoኖተሪ ጽንሰ-ሀሳቦች ስለተነካ እና ርዕሰ ጉዳዩ ሸሽቶ ወይም ተጋድሎ ነበር።

የሦስት ግዛቶች አሉ አድራጊ- የመጀመሪያው መንግሥት የሚዛመዱትን ሁሉ ያጠቃልላል ስሜት. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ርዕሰ ጉዳዩ እንዲሰማው ሊደረግ ይችላል ደስታ or ሕመም ስለ አካላዊ ነገሮች ወይም ስለ ማንኛውም ደስታ ወይም ሀዘን። ወይም ርዕሰ-ጉዳይ ከ ስሜት ማንኛውም ሕመም እርሱም ታላቅ ውጤት በሚወስድበት ጊዜ ሕመም ከእንቅልፉ በሚነሳበት ጊዜ ፣ ​​እንደ መቆረጥ ወይም በጭካኔ ስሜት ፡፡ ጉዳቶች ምንም ማስረጃ ሳይተዉ ሊገደሉ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም አንድ አረብ ብረት በአንድ ርዕሰ ጉዳይ እጅ ሲሮጥ እና ምንም የደም ፍሰት እንደማይፈስበት ፣ ጠባሳ እንደማይተው ወይም ጠባሳ ብቻ የሚጠቁም ብቻ ወይም ሰዎች በሚያልፉበት ጊዜ በሃይማኖታዊ ብጥብጥ ወቅት የሚያብረቀርቅ አልጋ ፣ ወይም በአፋቸው ውስጥ በሕይወት ፍም ይያዛል ፡፡ ርዕሰ ጉዳዩ ለ ልምድስሜቶች ሌሎች እንደ የቀዶ ጥገና ስራዎች ወይም ሞት አፋፍ ላይ. በእይታ ውስጥ የአካል ክፍሎች በፈቃደኝነት የሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎች የሚከናወኑት በዚህ ሁኔታ ውስጥ ነው ፡፡

በሁለተኛው ሁኔታ ርዕሰ ጉዳዩን ለማሰብ ሊደረግ ይችላል ፡፡ እሱ ለመመርመር ወይም ለመመርመር ሊደረግ ይችላል በሽታዎችትንፋሽ-ቅርጽ በውስጡ ፍጥረት- ሪፖርቱ ሪፖርት ተደርጓል ፣ እና ለራሱ ወይም ለሌላ መድኃኒቶችን ለማዘዝ ፡፡

በሦስተኛው ሁኔታ ውስጥ የርዕሰ አንቀፅ የድርጊት መንስኤዎችን በተመለከተ የተወሰነ ዕውቀትን በአንድ ላይ ለማስቀመጥ ወይም ያለፈውን አንድ ነገር ለመግለጥ ሊደረግ ይችላል ፡፡ እያለ አድራጊ ወደዚህ አካል እንዲመለስ ከተገደደ አካላዊው ግትር ወይም የሞተ ይመስላል። አንድ አነቃቂ ጽሑፍ አንድን ርዕሰ ጉዳይ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለማስቀመጥ አቅም የለውም ፣ ወይም እሱ ውስጥ ከገባ ፣ ምንም ዓይነት መረጃ ማግኘት አይችልም። የ ምክንያት ያ ነው አድራጊ ከተለመደው ሁኔታ እና የእሱ መንገዶች ሩቅ ነው ማሰብእና ከአካላዊ ነገሮች ጋር በጥሩ ሁኔታ መያዝ አይቻልም። ወዲያው በራሱ ውስጥ ይዘጋል እና ሰመመን ሰጪው ወደ ሁለተኛው እና ወደ መጀመሪያው ሁኔታ መመለስ ይቸግራል። ብዙውን ጊዜ ሞት ይህንን ካታሌፕቲክ ሁኔታ ይከተላል ፡፡

ሰው ሰራሽ ክስተቶች እንቅልፍ በዘመናችን በአጠቃላይ በሰፊው የታወቁ ፣ ጥቂት ሐኪሞች እራሳቸውን ከ hypnotic እራሳቸውን ችለው ነበር እንቅልፍ ስሜት ቀስቃሽ ህክምናን ለማስተዳደር። ጥቂት የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ባልተለመዱ ትምህርቶች ላይ በተለመደው ሁኔታ በጣም የሚያሰቃይ የነበሩትን ቀዶ ጥገናዎች አደረጉ ከፍ ያለ አድናቆት ህመም። ማደንዘዣዎችን መጠቀም ከተለመደ በኋላ ለኦፕሬሽኖች ትኩረት መስጠቱ ተቋረጠ ፡፡ አንዳንድ ሐኪሞች ግን አሁንም ይጠቀማሉ hypnosis በሽተኞቻቸው አያያዝ ላይ ፡፡

ከኃይል አንጻር ሀ hypnotist ላይ ልምምድ አድራጊ ከታካሚነቱ ፣ በአይፕኖቲክ ህክምና ምክንያት የሚመጣው ሁሉም ጥቅሞች ለትርጉሙ አደጋዎች ካሳ ማካካሻ ነው ፡፡ በእርግጥ ሁል ጊዜም ነው ስህተት ለሙከራ ወይም ለፈንጣፊ በራስ-አነቃቂነት ለመያዝ ወይም ለማፍሰስ። ግን ለሕክምናም ቢሆን ዓላማዎች hypnosis አይመከርም ፣ ምክንያቱም በሽተኛውን በሌላ ቁጥጥር ስር ያደርገዋል ፣ እናም መድሃኒት የሚለማመድ ሁሉ እምነት የሚጣልበት አይደለም። ሆኖም ፣ ማንም ሌላ ማንም ሊያስገድደው አይችልም ፣ ሌላው ቀርቶ በአዕምሮአዊ ስሜት ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ​​በርእሱ ላይ የተመለከተውን ጥልቅ የሞራል ፅኑ እምነት የሚነገረውን ማንኛውንም ድርጊት ለመፈጸም ፡፡ ስህተት. ራስን በራስ አነቃቂ የማድረግ ትልቁ አደጋ አንድ ሰው ለአይ hynotic ቁጥጥር ከተገዛ በኋላ ሌሎች በቀላሉ በቀላሉ ወደ አዕምሯዊ ዕይታ ሊጥሉት ይችላሉ። የ ትንፋሽ-ቅርጽ እና አድራጊ ለ አሉታዊ ናቸው ፍላጎት መግነጢሳዊ ኃይል ካለው ማንኛውም ሰው።