የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ሰባት

አእምሯዊ ዕቅድ

ክፍል 8

የሰው ልጆች አራቱ ክፍሎች ፡፡

አሉ የሰው ልጆች አራት ክፍሎች በገንዘቡ መጠን ጥራት እና ዓላማቸውም ማሰብ: የጉልበት ሠራተኞች ፣ ነጋዴዎች ፣ አሳቢዎች, እና ዳኞች. ትምህርቶቹ የማይታዩ ናቸው ፡፡ የሚለካው በ የሰው ልጆች እድገታቸው የተሳካላቸው የተከፋፈሉ ናቸው ማሰብ.

ወሲብ ፣ ዕድሜ ፣ አለባበስ ፣ ስራ ፣ ጣቢያ ፣ ንብረቶች ብዙውን ጊዜ የሰውን ልጅ ክፍሎች ውስጥ ለማስገባት እንደ ምልክቶች ያገለግላሉ። እነዚህ ምልክቶች ውጫዊ ብቻ ናቸው ፡፡ ወደ ክፍሎች አይደርሱም ሰሪዎች በክፍል ውስጥ የሚመደብ እንኳን ስሜቶች, ስሜት፣ ዝንባሌዎች እና ፍላጎቶች አጠቃላይ እና ምክንያት ምደባን መስጠት አለመቻል ፡፡ ምልክቶቹ አካላዊ ዕጣ ፈንታ ፡፡፣ ላይ ጥገኛ ማሰብ. ብቻ እንደ ማሰብ ለአካላዊ ባህሪዎች መንስኤ ወደሆኑ ክፍሎች ሊሄዱ ይችላሉ ፡፡

ይህ ምደባ በታሪክ ከሚታወቁ ካቴድ ሥርዓቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ እነሱ ብዙውን ጊዜ ከሃይማኖት ስርዓት ጋር የተገናኙ ወይም የተመሠረቱ ናቸው ፡፡ እንደየራሳቸው የሰዎች አሰጣጥ ማሰብ ከማንም ነፃ ነው ሃይማኖት. አራቱ ክፍሎች አሉ እና እነሱ ሲሆኑ ፣ ቢታወቅም አልታወቅም ፣ ሀ የሰው ዘር እና ምንም ይሁን ምን ቅርጽ መንግሥት በሁሉም አራት ሰዎች አይነቶች የሚወክሉት ሁሉም ሰው አንድ አካል ስላለው ከሦስቱ አካላት አካላት ጋር ስለሚዛመዱ ነው ሶስቱም ራስ. ነገር ግን አንድ ዓይነት ጾታ ፣ የጾታ ፣ የደረጃ ፣ ንብረቶች፣ ስራ ወይም ሌሎች ውጫዊ ምልክቶች ፡፡ በአንዳንድ ክፍለጊዜዎች ይህ ሁልጊዜ በእርሱ ውስጥ የሚቆይ ነው አከባቢዎች, ደግሞ በ ውስጥ ያገኛል ማጥፊያዎች አካላዊ ሕይወት፣ እና በደንብ ምልክት ተደርጎበታል። በሰዎች የተሻለ ጊዜ ይህ ነው ፡፡ ከዚያ ሁሉም ሰው እራሱ እራሱን ያውቀዋል ፣ እና በክፍል ውስጥ በሌሎችም እንደሚታወቅ ይታወቃል። እሱ ያውቀዋል እንዲሁም አንድ ሕፃን ልጅ እንጂ ወንድ አለመሆኑን ያውቃል። ንቀትን የለም ወይም ምቀኝነት ከማንኛውም የክፍል ልዩነቶች። በሌሎች ጊዜያት ግን ፣ የእነዚህ ክፍሎች ልዩነቶች በጥብቅ አይታዩም ፣ ግን ሁልጊዜ አራት ዓይነት ምደባን የሚጠቁሙ ቢያንስ አጠቃላይ አመላካቾች አሉ ፡፡

በዛሬው ጊዜ ሁሉም ሰዎች የሚያመሳስሏቸው ብዙ ነገሮች አሉ። ሁሉም አላቸው ፍላጎቶችምግብ፣ መጠጥ ፣ ልብስ ፣ መዝናኛ ፣ ምቾት ፡፡ ሁሉም ማለት ይቻላል የተወሰነ ጥቅም አላቸው ፍጥረት እና የሌሎች መጥፎ አጋጣሚዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ይግባኝ በሚሉበት ጊዜ እና ርህራሄ ያሳያሉ። ሁሉም ያዝናሉ እናም ይሰቃያሉ ፡፡ ሁሉም የተወሰነ አላቸው መልካም ምግባር፣ አንዳንድ መጥፎዎች ፣ ሁሉም ተገዥ ናቸው በሽታዎች. በተለያዩ አካባቢዎች ውስጥ ትልቅ ቁጥሮች ከመንግስት ጋር ተመሳሳይ እምነቶችን አጥብቀው መያዝ ፣ ሃይማኖት እና ማህበራዊ ስርዓት። እነዚህ ሰዎች የሚያመሳስሏቸው ነገሮች ግልፅ ከመሆናቸው የተነሳ ብዙውን ጊዜ የመማሪያ ክፍሎቹን ልዩነት ይደብቃሉ ፡፡ እንግዲያውስ በንግዱ እና በቁሳዊ ነገሮች ውስጥ የገንዘብ ደረጃ የደረጃ ተጽዕኖ አለ። ሆኖም ፣ አራቱ ክፍሎች ዛሬ እንደዛሬው ሁሉ አሉ ፡፡

በአንደኛው ክፍል ውስጥ ትንሽ የሚያስቡ ሰዎች ፣ የማን ናቸው ማሰብ ጠባብ ፣ ጥልቀት የሌለው እና ሰነፍ ነው እና የእነሱን ዓላማ መጠየቅ ነው መብቶችን ከሁሉም ሰው እና የእነሱን ግዴታዎች ለማንም። የእነሱ ሕይወት ለአካላቸው አገልግሎት ነው ፡፡ ለአካሎቻቸው ነገሮችን ይፈልጋሉ ፡፡ ሌሎች በሰውነቶቻቸው ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድሩ በስተቀር ስለ ሌሎች አያስቡም ፡፡ እነሱ ትንሽ ወይም ምንም የላቸውም አእምሮ of ተሞክሮዎችእውነታው ከአሁኑ ሩቅ ይሂዱ እና በእነሱ ዓላማ ላይ ከወደቀ በስተቀር ከታሪክ ምንም ነገር አያስቡ ፡፡ ምንም መረጃ አይፈልጉም ፡፡ እነሱ ቁጥጥርን ይፈልጋሉ ፣ ሕገ-ወጥነት ፣ ሥነ-ምግባር የጎደለው ፣ ግድየለሾች ፣ ኃላፊነት የጎደለው ፣ ግድ የለሽ ፣ ኃላፊነት የማይሰማቸው እና ራስ ወዳድ ናቸው። ያገኙትን የሚወስዱት የተሻሉ ነገሮችን ስለማይወስዱ ሳይሆን በቂ ፍላጎት ስለሌላቸው እና እነሱን ለማግኘት የሚያስችሏቸውን መንገዶች በአእምሮአቸው በጣም ሰነፍ ስለሆኑ ነው ፡፡ እነሱ በክስተቶች ጅረት የተሸከሙና የአከባቢ አገልጋዮች ናቸው ፡፡ እነሱ ባሪያዎች ናቸው ፍጥረት. የተወሰኑት በማህበራዊ ቅደም ተከተል ውስጥ ዕድሎች እና ከፍተኛ የስራ ቦታዎች አላቸው ፣ የተወሰኑት ሥራ በሥነ-ጥበባት እና ሙያዎች ውስጥ ግን አብዛኛዎቹ የጡንቻ ሠራተኞች ፣ የእጅ ሰራተኞች ወይም ክርክሮች ናቸው። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ የፈጠራ ውጤቶች የላቁ ኢንዱስትሪዎችና ንግድ ንግድ ጨምረዋል ፡፡ ይህ ሠራተኞች በከተሞች ውስጥ በትኩረት እንዲሰሩ ፣ ጉልበት ይበልጥ የተካኑ እና ሰዎች በሌሎች ሥራ ላይ የበለጠ ጥገኛ እንዲሆኑ አስችሏል ፡፡ እነዚህ ቀስ በቀስ ለውጦች በተደራጁ አናሳዎችና የሠራተኛ ማኅበራት የሠራተኛ ጉልበት እንዲታወቅ አስተዋጽኦ አድርገዋል ፡፡ በዚህ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ የበርካታ ሰዎች ጭንቅላት አስፈላጊነት ባልተጠበቁ አመለካከቶች ተሞልተዋል እናም እንደነዚህ ያሉ የተዛባ አመለካከቶች በአለም አቀፍ ድምጽ አልተስተካከሉም ፡፡ መብቶችን በአንዳንድ ሀገሮች ውስጥ ሊኖር ይችላል።

ሆኖም ፣ እምነታቸው በዚህ ክፍል ውስጥ የነበሩትን ሰዎች ከእርሷ አያስወግደውም ፡፡ ሁከት ፣ መምታት እና አብዮትም እንዲሁ አያደርጉም ፡፡ በዚህ ክፍል ውስጥ የሚገኙት እና በውስጡ የሚቆዩትም እዚያ ስለሆኑ እዛው ስለነበሩ ነው የአእምሮ ዕድል እዚያ ያቆያቸዋል እና በማናቸውም ሌሎች ክፍሎች ውስጥ ሊሆኑ አይችሉም። ያለ ቆጣሪ እና ሰራተኛው ለማምረት የተቀጠረውን እና የሚሰራውን ነጋዴ የሚያሰራጭ እና የሚያሰራጭ ነጋዴ በአንደኛው ክፍል ምንም ምርቶች አይኖሩም ፡፡ የመጀመሪያው ክፍል መሪዎች እንኳን ሳይቀሩ የእሱ አይደሉም። ብዙውን ጊዜ ሌሎች ነጋዴዎች በከሰል ወይም በከብት እንደሚሸጡ ሁሉ ብዙውን ጊዜ በአንደኛው መደብ ሰዎች ውስጥ የሚገበያዩ ነጋዴዎች ናቸው ፡፡ የእነዚህ የጥፋት ኃይሎች ኃይል በማታለል እና መጠኑን በመገንዘብ ይከናወናል ፣ ጥራት፣ ዓላማ እና ክልል ማሰብ በመጀመሪያው ክፍል ተከናውኗል።

አንዳንድ ሰሪዎች ምንም እንኳን እነሱ ወደዚህ የመጀመሪያ ክፍል የተወለዱ አይደሉም ፣ የሚያስፈልጋቸውን ከባድ ሥልጠና ካገኙ በኋላ ሥራ እንደ ባቡር ሹፌር ፣ የባቡር ሀዲድ ፣ የባንክ ሰራተኛ ፣ ወይም የሳይንስ ሊቅ የሆነ ወፍጮ

በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ናቸው ሰሪዎች ከሠራተኞቹ የበለጠ ያስባሉ ፣ የእነማን ማሰብ ሰፋ ያለ ፣ በብዙ ትምህርቶች የሚወስድ ፣ ራሱን እንደሁኔታዎች የሚያስተናግድ ፣ ቀልጣፋ እና ትክክለኛ ቢሆንም ውጫዊ ነው። ዓላማቸው ብዙውን ጊዜ አቅማቸውን መስጠት እና አቅማቸውን መስጠት እና የራሳቸውን ማድረግ አለመቻል ነው ግዴታዎች ከተገደዱት በላይ ለሌሎች። ስለ ሌሎች ከብልጥነት እና ለብዝበዛ ያስባሉ ፡፡ የእነሱ ፍላጎቶች በጣም ንቁው አካል ናቸው ፣ አካሎቻቸውን እንዲሁም የእነሱንም ለመቆጣጠር ይሞክራሉ ማሰብ. የብዙዎቻቸው ዓላማ ሐሳቦች በሥጋ ከመደሰት ይልቅ ለትርፍ የመመኘት ፍላጎት የሚያረካ ነገር ማግኘት ነው። የሚኖሩት ለእነሱም ነው ፍላጎቶች እና ሰውነታቸውን እንዲያገለግሉት ያድርጉ። እነሱ ያለ እነሱ ብዙ ጊዜ ይሄዳሉ ምግብ እናም የፍላጎት ነገር ለማግኘት ፣ በንግድ ሥራ ውል ውስጥ ለመግባት ፣ ድርድር ለማካሄድ እና በአጠቃላይ ንግዶቻቸውን ለመከታተል ሰውነታቸውን በትጋት ያሽከርክሩ ፡፡ እነሱ ገንዘብ ለማከማቸት በ በሕይወት ይኖራሉ። አንድ የመጀመሪያው ክፍል ፣ አካል ሠራተኛ አይሆንም ፣ አያደርግም ሥራ የገንዘብን ፍላጎት ብቻ ለማርካት ጠንካራ ሰውነት። ይችላል ሥራ ገንዘብ ለማግኘት በጣም ከባድ ነው ፣ ግን ዓላማው ያገኘውን ያገኘውን በሥጋው ላይ ማውጣት ነው ፡፡ ፍላጎት በሁለተኛው ክፍል ውስጥ አካል እንደሚሠራው ሁሉ እንዲሁ ይሠራል አእምሮ-አዕምሮ እና ማስገደድ ማሰብ. ስለሆነም ዓላማቸው ምኞትን ለማርካት መንገዶችን መፈለግ ነው ፡፡ የበለጠ ለማግኘት ያለው ፍላጎት እየጨመረ በሄደ መጠን የዚያ መጠን ይሆናል ማሰብ ለአገልግሎትው ማዘዝ የትኛውን ምኞት ሊያመጣ ይችላል? ጥራት ጥልቀት እና አጠቃላይነትን በተመለከተ።

ፍላጎቶቻቸውን ስለሚጠብቁ ጉዳዮች ውስጥ አጠቃላይ ቅደም ተከተል ይፈልጋሉ ፡፡ እንደ መጀመሪያው ክፍል እንዳደረጉት ሁሉ ሕገ-ወጥ አይደሉም ነገር ግን የእነሱን አጠቃላይ ፍላጎት የራሳቸውን ጥቅም ለማስቀጠል ያንን አጠቃላይ ትእዛዝ ለመጠቀም ይፈልጋሉ ፣ እናም በአጠቃላይ በጥብቅ የተያዙትን በማግለል ለራሳቸው ጠለፋዎች ወይም ልዩ ጥበቃ ለማግኘት አያፈሩም ፡፡ ሕጎች. ለእነሱ ምን እንደሆኑ ፍላጎት is ቀኝ፤ የሚቃወማቸው ፍላጎት is ስህተት. በድርጅቶቻቸው ውስጥ ምክንያታዊ እና የሰውን ድክመቶች በትኩረት የሚመለከቱ ናቸው ፍጥረት. እነሱ ብዙውን ጊዜ ስለእነሱ ይነገራቸዋል እውነታው እና ልዩ ሥራቸውን የሚመለከቱ ሁኔታዎች እና ሁኔታዎች። እነሱ እውቅና የላቸውም ነገር ግን ንብረታቸውን እና ፕሮጄክቶቻቸውን በተመለከተ ተጠራጣሪዎች እና ተጠራጣሪዎች ናቸው ፡፡ እርግጠኛ የሆነ ስሜት አላቸው ኃላፊነት ንብረት ካላቸው ነገር ግን ከቻሉ ለማምለጥ ይሞክሩ። እነሱ ያረካሉ ፍላጎቶች አቅማቸው በሚፈቅደው ጊዜ ብቻ እና በሰውነት ላይ ደስታ ለማግኘት መሰናክሎች ሲያቀርቡ ብቻ ነው ፡፡ የእነሱ ፍላጎት ምኞት ለትርፍ ፣ ለትርፍ ነው ፣ ንብረቶች. ለእነዚህ ሁሉ ነገር ይሸጣሉ ፡፡ እራሳቸውን የሚያመች ሁኔታዎችን እስኪያገኙ ድረስ እራሳቸውን በሁኔታዎች ያስተናግዳሉ ፡፡ እነሱ በርሱ ከመረኩ ወይም ከሚገዛቸው ይልቅ አካባቢያቸውን ያሸንፋሉ ፡፡ በተፈጥሮው ከመጀመሪያው ክፍል በላይ ኃይል ያገኛሉ ፡፡

በዚህ ክፍል ውስጥ ያሉት ሰዎች በመሠረታዊነት ነጋዴዎች ናቸው ፡፡ መግዛትና መሸጥ ማንንም ወደዚህ ክፍል አያመጣም ፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰው ለማለት የሚያስችለው እና የሚሸጠው የተወሰነ አለው። ገበሬዎች እና ገበሬዎች ምንም እንኳን አንዳንድ ነገሮችን ገዝተው ምርታቸውን ቢሸጡም ፣ ብዙውን ጊዜ የነጋዴዎች አይሆኑም ፡፡ ያላቸውን ችሎታ ፣ ችሎታ ፣ ጥበባት ወይም ሙያዊ አገልግሎት የሚሸጡ ሰዎች አይሸጡም ሥራ ለደመወዝ ወይም ለብቻው። ግን በንግድ እንቅስቃሴዎች ላይ የሚሳተፉ እና የማን ፍላጎት ለግል ጥቅም ከመፈለግ ይልቅ ፣ ወይም ለሀገር ፍቅር ፣ ክብር ወይም ዝና፣ ሁሉም ከአዳኞች እስከ ነጋዴ መኳንንት የዚህ ክፍል ናቸው። በአንድ መንደር ውስጥ ከሚገኝ ሱቅ እና ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦቻቸው የእነሱ ድህነት ወይም ሀብት ፣ ውድቀት ወይም ስኬት፣ ምደባው ላይ ተጽዕኖ አያሳድሩ። በዘመናችን በማህበራዊ ቅደም ተከተል ውስጥ የተደረጉት ለውጦች የመጀመሪያውን ክፍል ፣ የአካል ሠራተኞችን ፣ ታዋቂ ለመሆን ብቻ ሳይሆን ሁለተኛውን ክፍል ፣ ነጋዴዎችን ፣ የዓለም ገ madeዎችንም ረድተዋል ፡፡ በማኑፋክቸሪንግ እና በንግድ ልማት በርካታ የሪል እስቴት ደላላዎች ፣ የብድር ደላላዎች ፣ አስተዋዋቂዎች ፣ ወኪሎች ፣ ኮሚሽነሮች ፣ ሥራ አስፈፃሚዎች እና በርካታ ዓይነቶች አሉ ፡፡ እነሱ ግልጽ ናቸው አይነቶች የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ። በዘመናዊ ዴሞክራሲዎች ውስጥ ገ belongዎችም አሉ ፣ ማለትም ፣ ከታላላቅ የንግድ ሥራ ኃላፊዎች ፣ ከባንኮች ፣ ከፓርቲ ፖለቲከኞች ፣ የሕግ ባለሙያዎች እና የሠራተኛ አመራሮች ጀርባ ፡፡ በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች ሁሉንም ነገር ወደ አገልግሎታቸው ለማምጣት ይሞክራሉ ፍላጎት ለትርፍ እና ንብረቶች. ዓላማቸው ሁል ጊዜ ምርጡን ቅናሽ ለማግኘት ነው።

በሦስተኛው ክፍል ውስጥ እዚህ የተጠሩ ሰዎች ናቸው አሳቢዎች. ብዙ ያስባሉ; የእነሱ ማሰብ ከሠራተኞች እና ከነጋዴዎች ጋር ሲወዳደር ሰፊ ፣ ጥልቅ እና ንቁ ነው ፡፡ ዋና ዓላማቸው ምኞትን ማሳካት ነው እና እሳቤ የቁሳዊ ምርጫ ምርጫ ምንም ይሁን ምን የእነሱ ፍላጎት ለእነሱ ነው ማሰብ ከላይ መሆን እና የእነሱ ቁጥጥር ነው ፍላጎቶች. በዚህ ውስጥ እነሱ የእነሱ ፍላጎት ከሆነ ነጋዴዎች ይለያሉ ፍላጎቶች ይቆጣጠራል ማሰብ. የ “ምርጥ” ባህሪዎች አሳቢዎች የክብር ፣ የውትድርና ፣ የአውራጃ ስብሰባዎች ፣ ዝና እና በሙያ ፣ በሥነ-ጥበባት እና በሳይንስ ማግኘት ፡፡ የሌሎችን ሁኔታ እንዴት ማሻሻል እንዳለባቸው ያስባሉ ፡፡ ሰውነታቸውን የእነሱን ዓላማ እንዲያገለግሉ ያደርጉታል ማሰብ. ብዙውን ጊዜ የሰውነታቸውን ጽናት ያስታጥቃሉ ፣ የግል ቤቶችን ይፈታተኑ እና በሽታ እና እነሱን ለማሳደድ አደጋዎችን ያስከትላል እሳቤ. ተመኙ እሳቤ. የእነሱ እሳቤ ሌላቸውን ይገዛሉ ፍላጎቶች, እና በ ማሰብ እነሱ ይመሯቸዋል ፍላጎቶች የእነሱን ለማገልገል እሳቤ.

ለዚህ ክፍል መሪ የሚሆኑት ግለሰቦች ናቸው ማሰብ፣ ያላቸው እሳቤ፣ ያስቡ እና ከእነሱ በኋላ ጥረት ያድርጉ ፡፡ እነሱ የሚመሩትንና ክብርን የሚጠብቁ ፣ ትምህርት, ባህል, መልካም ምግባር እና ቋንቋ እነሱ በሳይንስ ደረጃዎች ውስጥ ይገኛሉ ፣ በአርቲስቶች ፣ በፍልስፍና ፣ በአስተማሪዎች እና በሕክምና ፣ በማስተማር ፣ በሕግ ፣ በወታደራዊ እና በሌሎች ሙያዎች ፡፡ ክብራቸውን ከፍ አድርገው በሚመለከቱ የተለያዩ ቤተሰቦች ውስጥ ተገኝተዋል ፡፡ ባህል፣ መልካም ስም እና የህዝብ አገልግሎት። ነጋዴዎቹ የሚያገ profitቸውን እና የሰራተኛውን መንገድ ያገኙታል እንዲሁም ያገ discoverቸዋል ሥራ በኢንዱስትሪ እና በንግድ ውስጥ ፡፡ የ ሥነ ምግባራዊ መስፈርቱን ያሟላሉ ቀኝስህተት ለሠራተኞቹ እና ለነጋዴዎች ፡፡ ከእነሱ መካከል የሰዎች መሻሻል እና ዝቅተኛ ዕድሎች ወይም መጥፎ የሰው ልጅ ክፍሎች የሚኖሩበትን ሁኔታ ለማሻሻል እንቅስቃሴዎችን ይጀምራሉ ፡፡ እነሱ የብሔሮች የጀርባ አጥንት ናቸው ፡፡ በብሔራዊ ቀውስ ወቅት ሕይወት እነሱ ይመራሉ ፡፡ ብዙዎቹ ገንዘብ አላቸው ፡፡ ግን እንደ የእነሱ ማሳደድ እሳቤ ገንዘብን ማምለክ አይደለም አምላክ፣ እሱ በፈቃደኝነት ገንዘብ ፣ መሬት እና አይሰጣቸውም ንብረቶች እንደ ሽልማታቸው። የእነዚህ ዓይነቶች ዓይነ ስውነቶች በማይታዩበት ጊዜ ፣ ​​ለሦስተኛው መደብ ዓለም ብዙም አክብሮት አይሰጥም ፡፡ የእነሱ የአስተሳሰብ ዝንባሌፍቅር ለነሱ እሳቤ ብዙውን ጊዜ ዕድል ለመፈተን ፈታኝ ነው ፣ ይህም ከዚያ በኋላ በመከራ እንዲሞክሩ ያስችላቸዋል ፡፡ በእንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን የእነሱ ማሰብ ነጋዴዎች እና ሰራተኞቹ ከሚያገ anythingቸው ከማንኛውም እጅግ የላቀ ጥቅምን ይሰጣቸዋል ሕይወት.

አራተኛው ክፍል እዚህ ተጠርቷል ዳኞች. የእነሱ ማሰብ ያሳስባል ራስን ማወቅ፣ ማለትም ከርቀው ከሆነው ጋር ትምህርት ይህ በራሱ ነው ልምድ. ይህ እውቀት በ ውስጥ ነው ???? ከባቢ አየር የሰው ልጅ ፣ ግን የሕይወቱ ስሜት-እውቀት ከ ጋር ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. የእነሱ ማሰብ ዞሮ ዞሮ ራስን ማወቅምንም እንኳን ወደ እነሱ መዳረሻ ላያገኙ ይችላሉ። የእነሱ ፍላጎት ሀሳቦችን ማግኘት ነው። ስለ ሀሳቦች ያውቃሉ ፍትሕ, ፍቅር እና እውነት ፣ ግን ያ እውቀት ለእነሱ አይገኝም ፣ ስለሆነም ስለ ሀሳቦች ያስባሉ ፣ በግልጽ ፣ በምክንያታዊነት ፣ እና በ incis. ስለእነሱ ያስባሉ ንቁ በሰውነቶቻቸው እና በእነሱ ግንኙነት ከሰውነታቸው ባሻገር ወደራሳቸው መለኮታዊ አካላት እና ፍጥረት፣ እንዲሁም ለ አማልክት of ፍጥረት. ስለ ሌሎች ያስባሉ ፣ ለመበዝበዝ ወይም ከ አይደለም አስፈላጊነትግን እራሳቸውን በሌሎች ሰዎች ቦታዎች ላይ አደረጉ ፡፡ የ ማሰብ ነጋዴዎች የእነሱን ያገለግላሉ ፍላጎቶችወደ ማሰብ የእርሱ አሳቢዎች ለመድረስ ጥረት ያደርጋል እሳቤ, ነገር ግን ማሰብ የእርሱ ዳኞች ሀሳቦችን ለማገናኘት ይፈልጋል ፣ ወይንም በግልፅ ከእነሱ ጋር ለመኖር ወይም በህይወት ጉዳዮች ላይ ለመተግበር ይፈልጋል ፡፡ የ ዳኞች ከሌላ ከማንኛውም ምንጭ ማግኘት እንደማይችሉ ሕይወት እንደሚያሳያቸው ሕይወት እንደሚያሳየው ይህንን እውቀት ለማግኘት በእራሳቸው ላይ ጥገኛ ናቸው ፡፡ ማበረታቻዎች የሚመጡት ከውስጥ ነው። ሲያስቡ መወርወር ይችላሉ መብራት በሕይወት ችግሮች ላይ። እነሱ ምስጢራዊ አይደሉም ፣ ወይም በአስቂኝ ግዛቶች ውስጥ መረጃን አያገኙም ፡፡ የተወሰኑት ዓለም የሚጠራው አይደለም አሳቢዎች፤ ግን ስለ ነገሮች ጥልቅ ማስተዋል አላቸው። እነሱ በማህበራዊ ቅደም ተከተል ውስጥ በማንኛውም የተወሰነ ክፍል ውስጥ አይደሉም። ንብርብር ለመሥራት ብዙ አይደሉም ፡፡ ከተገኙ በየትኛውም የሙያ መስክ ወይም ቦታ ላይ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የተለመዱ እሴቶችን በቦታ ፣ በማፅደቅ ወይም አይወስኑም ንብረቶች፣ ምክንያቱም የእነሱ ማሰብ ከነሱ አጠቃላይ ከማድረግ እና ከማጤን በስተቀር ለእነሱ ብዙም አይሠራም ፡፡ ግን በተወሰኑ ጊዜያት የተወሰኑት የእውቀት ብርሃን ይሰጣሉ ፣ ብዙውን ጊዜ ለ አሳቢዎች እነሱ ለአለም እሱን ለመጠቀም የሚችሉ ናቸው። በ ውስጥ ጥቂቶች ብቻ ናቸው ቁጥር እና ናቸው አይነቶች እንደ ፔን ፣ አሌክሳንደር ሃሚልተን እና ቢንያም ፍራንክሊን

እነዚህ አራት ትምህርቶች ሁል ጊዜም ቢራቢስቶችም ሆኑ ከፍተኛ ስልጣኔዎች እና ከውጭም ሳይወጡ ሁሌም አሉ ቅርጽ መንግሥት የ ሰሪዎች በምድር ላይ ባሉ አካላት ውስጥ መጠኑ ወደ ውስጥ የሚገባባቸው በእነዚህ አራት የማይታዩ ክፍሎች ውስጥ ይወርዳሉ ፣ ጥራት እና ዓላማቸውም ማሰብ እድገታቸውን የሚያሳየው እንደ የሰው ልጆች.

በእቅዱ ላይ ለውጥ ሀ ቆጣሪ ወደ ሰራተኞቹ ወይም ነጋዴዎች ክፍል እና ሀ አዋቂ ነጋዴ ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደ ደንቡ እንደዚህ ያሉ ዘሮች ጊዜያዊ ናቸው ፡፡ ከፍ ካለው ድንገት በታች ወደታች ከፍ ሊል ይችላል ፣ ነገር ግን በዝግተኛ እድገት ካልሆነ በስተቀር የታችኛው ከፍ ሊል አይችልም። አንድ ሰራተኛ ወይም ነጋዴ በድንገት ሲያስብ ራሱን ከክፍል አስወጣ እና ሀ ቆጣሪ or አዋቂስለዚህ በመጀመሪያ ከነዚህ ከፍተኛ ትምህርት ክፍሎች እንደመጣ ያሳያል ፡፡

እንደ ተለዋዋጭ ለውጦች ሁኔታ የአእምሮ ሁኔታ። የራሱ የሰው ልጅ a አድራጊ በእነዚህ አራት ትምህርቶች ወደ ላይ እና ወደ ታች ይወርዳል። መቼ የሰው ልጆች የእነሱን ዓላማ ይቀይሩ ማሰብ፣ ለውጡ ብዛቱን ይይዛል ፣ ጥራት እና ክልል ማሰብ እናም የአዕምሯቸውን ሁኔታ ይለውጣል አከባቢዎች. ያ የእነሱን ሶስቱን ሁኔታ ሁኔታ ይነካል አከባቢዎች. አራቱ ከሆነ አከባቢዎች ማየት ይችላሉ ፣ እነሱ የሚያቀርቧቸውን የተለወጡ ገጽታዎች ጊዜ ወደ ጊዜ፣ ቀላ ያለ ፣ እና ብሩህ እና ዐውሎ ነፋስ ያለ የቀን ያህል ምልክት ሆኖ ታየ።

ዛሬ አራቱ ክፍሎች በቀላሉ መለየት አይቻልም ፡፡ የሆነ ሆኖ እዚያ አሉ ፡፡ ትልቁ ቁጥር ሰዎች እስከ መጀመሪያው ክፍል ውስጥ ናቸው በጣም ትንሽ ቁጥር ነጋዴዎችን ይይዛል ፣ የ አሳቢዎች ገብተዋል ቁጥር ከሁለተኛው ክፍል ሩብ በታች; እና ዳኞች በእርግጥ ጥቂቶች ናቸው ፡፡

ብዙውን ጊዜ የሰው ልጅ የሆነበት ክፍል በጥቅሉ ሊታወቅ ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እሱ ያለው ማኅበራዊ ስርዓት ደረጃዎች ምልክቶች በውስጣቸው ከሚገዛው ዓይነት ጋር አይጣጣምም ፡፡ በሕግ ባለሙያዎች ሙያዊ ክፍል ውስጥ ያሉ ብዙዎች የ አሳቢዎች፣ ግን ነጋዴዎች ወይም የጉልበት ሠራተኞች ናቸው። ብዙ ሐኪሞችም ቢዝነስም ሆነ ዝናም ቢኖራቸውም ነጋዴዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ብዙዎች እንደ ወንድ ሆነው ያገለግላሉ አምላክ በተመሳሳይ ነጋዴዎች ወይም አካል ናቸውሰሪዎች. አብዛኛዎቹ መንግስታት ፣ ሕግ ሰጪዎች ፣ ፖለቲከኞች ፣ አጋቾች እና የሽርሽር አስተላላፊዎች በሕዝባዊ ጉዳዮች ብቻ ወይም በአብዛኛው ለእራሳቸው ኪሳራ ይከፍላሉ ፡፡ መሞላት ያለበት ቦታዎችን ይይዛሉ አሳቢዎችግን አዘዋዋሪዎች ናቸው ፡፡ በእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ውስጥ የሰው ልጆች በነጋዴዎች ክፍል ውስጥ ናቸው ፣ ነገር ግን በጥሩ ሁኔታ በታዘዘ ማህበረሰብ ውስጥ የእነሱ በማይኖርበት ሁኔታ ውስጥ እንደ ሚያመለክቱ አቀማመጥ ናቸው ማሰብ በነጋዴ ክፍል ውስጥ አቆያቸው ፡፡

ብዙውን ጊዜ ሰውነት-ሰሪዎች፣ የመጀመሪያ ክፍል ፣ በቦታው አሳቢዎች መሆን አለበት. እነሱ ሸንጎዎች እና ጊዜ ገዳማት ውስጥ ያሉ አገልጋዮች; እናም በዴሞክራሲዎች ውስጥ ብዙ የመንግስት መስሪያ ቤቶችን ይሞላሉ ፣ እዚያ ያኖራቸዋቸውን አለቆች እና እራሳቸውን ነጋዴዎች ይከተላሉ ፡፡ ከክፉ ሕግ አውጭዎች እና ከፋዮች ዳኞች እስከ የዘፈቀደ ባለሥልጣናት እና ጨካኝ እስረኞች ፣ ቃሎቻቸው እና ድርጊቶቻቸው በእውነቱ የትኛውን ክፍል እንደሚያሳዩ ያሳያል ፡፡ እነሱ ያስባሉ ትንሽ እና ያ ትንሽ ፣ ጠባብ ፣ ርካሽ እና ሰነፍ እና እራሳቸውን ለመርካት እና የሰውነት አምልኮ ለማድረግ ዓላማዎች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ከእነዚህ ነጋዴዎች ውስጥ በጥሩ ሁኔታ መሞላት ስለሚኖርባቸው አንዳንድ የዚህ የመጀመሪያ ክፍል ሥዕሎች። የመንግሥት ኮንትራቶች መፈፀም እና የመንግሥት ገንዘብ ወጪ የሚመለከትበት ሁኔታ ይህ ነው

የአእምሮ ዕድል የአራቱ ክፍሎች በእራሳቸው ተወስነዋል ማሰብ፣ በእያንዳንዱ ዘመን እና በእያንዳንዱ ስልጣኔ። እነዚህ ዘመናት እና ስልጣኔዎች አፈ ታሪክ ፣ ባህል እና ታሪክ ከሚናገሩት ከማንኛውም እጅግ በጣም ርቀው ይሄዳሉ ፡፡ በሚቀጥሉት ገጾች “መጀመሪያ” ተብሎ ስለተጠራው አጭር መግለጫ ይሰጣል ፡፡