የፎርድ ፋውንዴሽን

ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ሦስት

ለታሰበው ህግ ተገዥዎች

ክፍል 6

በሃይማኖቶች ውስጥ የሞራል ኮድ ፡፡

መለኪያ ይህም አሁን ነው ሶስቱም ራስ የእርሱ አድራጊ- በ-አካል ውስጥ አንድ ጊዜ የመጀመሪያ ደረጃ ነበር መለኪያ in ፍጥረት፣ እና በኋላ ላይ በደረጃው ፍጹም አካል ውስጥ በሁሉም ደረጃዎች አድጓል የቋሚ ነዋሪ በፊት አድራጊ በዚህ “የዚች ዓለም ዓለም” ወደ “ሰውነት ወድቆ” ወደ ሰው አካል ገባ። ማለትም ፣ በሁሉም ፍጹም በሆኑት በሁሉም አካላት እና ስርዓቶች ውስጥ ይሠራል ፍጥረት የዩኒቨርሲቲ ማሽን ፣ ፍጹም አካል። ስለዚህ እንደ የአካል ክፍል በእዚያ ፍጹም አካል በአራቱ ስርዓቶች ውስጥ የእያንዳንዱ የአካል ብልቶች የአካል ክፍሎች ፤ ከዚያ በተከታታይ የእያንዳንዱ ስርዓት አስተዳዳሪ ሆነ እንዲሁም አንድ አይነት ሆነ ጊዜ ከአራቱ የስሜት ሕዋሳት አንዱ የሆነው እና አንዱ ነበር በመጨረሻም መለኪያ ሆኗል ትንፋሽ-ቅርጽ፤ እና እንደ ትንፋሽ-ቅርጽ አራቱን ስርዓቶች እና መላውን ሰውነት ያስተዳድሩ ነበር። የ ትንፋሽ-ቅርጽ መለኪያ ሆኗል aia. በመጨረሻም ፣ በመመሪያው እና በ መብራት የራሱ መምሪያወደ aia በምላሹ ሀ ሶስቱም ራስሲለምኑት ሶስቱም ራስ የእርሱ መምሪያ ይህም ከዚህ ቀደም ሀ ሶስቱም ራስ, (ምስል II-G, ሸ).

ሶስቱም ራስ አይደለም ፍጥረት፣ ግን ወደ ማለፍ አልፎ አልፎ አል advancedል ፍጥረት. የ ሶስቱም ራስ አይደለም ብልህነት፤ ግን ሁልጊዜ በእሱ ውስጥ የሚገኝ ነው መምሪያ, እና መብራት የራሱ መምሪያ ውስጥ ነው አራቱ የስሜት ሕዋሳት መነሻዎች ናቸው ፍጥረት ውስጥ ወይም ዙሪያ አድራጊ አሁን በሰው አካል ውስጥ ነው። ፍጥረት ምግብን ከ አድራጊ- በ-አካል እና በ አድራጊ ያገኛል ልምድፍጥረት. ይህ ልውውጥ በ መብራት የእርሱ መምሪያ ከ ጋር ነው ሶስቱም ራስጋር ፣ አይደለም ፍጥረት. ድምፅ ወይም ጎትት ፍጥረት እንደ ስሜት፣ ምኞት። የ አድራጊ በአምልኮ እና በእምነት እና ፋሽኖች ለራሱ ምላሽ ይሰጣል አማልክት ውጪ ፍጥረት.

ምክንያትፍጥረት አማልክት ፍላጎት ማምለክ ከ አድራጊ በሰዎች ውስጥ ነው ያንን መቀበል የሚችሉት ብቸኛው መንገድ ይህ ነው መብራት of ብልህነት. ኃይማኖቶች ይህ ማያያዣ ወይም ስበት ስለ አለ ፍጥረት በላዩ ላይ አድራጊ፤ እና ሦስት ሥላሴ ራሳቸው ይህንን ይጠቀማሉ ግንኙነት ለልጆቻቸው ልማት እና ትምህርት ሰሪዎች. ኃይማኖቶች በሦስቱ ሥላሴ ለእያንዳንዳቸው የተፈቀዱ ናቸው ዓላማ የእነሱን ሰሪዎች መማር የአእምሮ ሕግ as ዕድልምንም እንኳን ትምህርቱ በዚያ ስም ስር ባይሆንም ፡፡ ቀለል ያሉ ትምህርቶች በልጆች ብቻ መቀበል ይችላሉ ሰሪዎች. ስለዚህ ሰሪዎች የእነሱን እንዲያምኑ ተፈቅዶላቸዋል አምላክ የ አስተዳዳሪ ነው ፍትሕ በሥነ ምግባር ደንብ ፣ እና በእነሱ አማካኝነት እንደሚናገረው ግንዛቤ. የ. ኮድ ሥነ ምግባር በሦስት ሥሪቶች ተሞልቷል ፡፡ እና በዚያ ኮድ ፣ ኃላፊነት የእርሱ ሰሪዎች የተሰራ ነው።

አድራጊ፣ ስለተያያዘ ነው ፍጥረት፣ በቀላሉ ለእሱ ምስጋና ይድረሱለት ፍጥረት አምላክ ከሚገባው በላይ ነው። የ ፍጥረት አማልክት፣ ለምግብ እና ለህይወታቸው አምልኮ ላይ ጥገኛ እንደመሆናቸው ፣ እንደ የበላይ ጌቶች ለመምሰል ይፈልጋሉ ፍትሕ. ካህን እንዲሁ ፍላጎቶችን ይጠቀማሉ እንዲሁም ስሜት የእርሱ ሰሪዎች. ስለዚህ በሦስት ሥላሴ ዘንግ የተሰጠው የሥነ-ምግባር ደንብ ለቤተ-ክርስቲያን ነው ዓላማዎችሥነ-መለኮታዊ ትምህርቶች እና ሥነ-ሥርዓታዊ አምልኮዎች የተሟሉ ፣ እና በ አማልክት ካህናቶቻቸውንም መጠበቅ ነበረባቸው ሰሪዎች በማስገባት

እንደ አድራጊ መመርመር ይጀምራል ፡፡ በዓለም ጉዳዮች ጉዳዮች ውስጥ የሚታየው የዘፈቀደ እና ፍጹም ሰብዓዊ በደል ክህደትን ፣ የግኖስቲክ ስሜትን እና ኤቲዝም ያስከትላል ፣ ግን ለ ጊዜ. በእንደዚህ ዓይነት የሽግግር ወቅት የዓለም ገዥዎች ዕውር ይመስላሉ ዕድል እና ሀብት; እና ያልተለመዱ ፣ የማይዛመዱ እና ያልተጠበቁ ነገሮች ሁሉ ማብራሪያ እንደ ሆነ የተከሰተ ነው ድንገት.

So ሰሪዎች የተለያዩ የእምነት ደረጃዎችን ማለፍ-ሰው ሰው የራሱን ሳይሠራ ተወል madeል ብለው ያምናሉ ዕድል፤ አንድ ብቻ አለው ሕይወት በእርሱ ታያለህ ፍትሕ ባልተስተካከለ መለካት; ያ ሰው የተወለደው በ ኃጢአት፤ እርሱም ሞኝነት ስላለው ከስህተቱ ከሚያስከትለው መዳን ያድናል ኃላፊነት፤ ሁሉም በዘፈቀደ ፈቃድ ላይ የተመሠረተ ነው አምላክ፤ ሁሉም ነገር ውጤት ነው ዕድልድንገት. እነዚህ መሠረተ ትምህርቶች ተቃራኒ ናቸው ምክንያት. ውስጥ ጊዜ እነዚህ ሰዎች ተቀባይነት ያላቸው ተቀባይነት ያላቸው እምነቶች ለእሱ ትክክለኛ ተቃውሞዎች አለመሆናቸውን ያያሉ የአእምሮ ሕግአጠቃላዩን ሲረዱ እቅድ የሰራተኛው እድገት ፣ አንድነት ፣ ቀላልነት ፣ ተመሳሳይነት እና ግንኙነቶች ሁሉ።