ማሰብ እና መድረሻ

ሃሮልድ ደብሊዩ. ፓካሪቫ

ምዕራፍ ሁለት

የዩኒቨርስ ዓላማ እና ዕቅድ

ክፍል 2

ነፍስ.

ቃሉን የሚሰሙ ወይም የሚጠቀሙ ሁሉ ማለት ይቻላል ነፍስ ትርጓሜው ምን እንደ ሆነ ያውቃል። ግን እሱ ምን ማለት እንደሆነ ስላላወቀ ሊያብራራ ወይም መግለፅ አይችልም ነፍስ ወይም ምን እንደሚሰራ ወይም እንደማያደርግ ነው። ስለ ትርጉም of ነፍስ ቁ ሃይማኖት ምን እንደሆነ ግልፅ መግለጫ ይሰጣል ፣ ለዚያ ያልታወቀ እና ያልተገለጸ ነገር ባልነበረ ኖሮ አይሆንም ነበር ምክንያት ወይም ይቅርታ መጠየቅ ሀ ሃይማኖት. ተብሎ የተጠራው ነገር ነፍስ በድንገት ወደ ተፈጥሮ አልተገለጸም ነበር ፡፡ ወይም በሌላ መንገድ አልተፈጠረም።

የ ነፍስ አስተዋይ አይደለም ፣ ግን ለሰው አስፈላጊ ነው። እሱ ነው ሀ መለኪያ of ፍጥረት-ቁስ፤ እናም በኋላ ባሉት ገጾች በትክክል በትክክል የሚብራራ የልቅ የሂደቱ ውጤት ውጤት ነው። ለጊዜው የ a. ሂደት ማለት በቂ ይሆናል መለኪያ of ፍጥረት-ቁስ በመጨረሻ ውጤቱ ይሆናል ትንፋሽ-ቅርጽ አካላዊ አካል ነው። የ ትንፋሽ-ቅርጽቀደም ሲል በመግቢያው ምዕራፍ ላይ እንደተጠቀሰው ሕይወት ያላቸው ናቸው ነፍስ የሰውነት አካል። የ ቅርጽ የ. ገጽታ ትንፋሽ-ቅርጽ ዕድገት ነው ተፈጥሮ አሃድ ከላይ የተጠቀሰው ፣ እና የቃሉ አንቀፅ ወይም ምስላዊ ገጽታ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. የ. ገባሪ ገጽታ ትንፋሽ-ቅርጽ ን ው ትንፋሽ፤ ይህ ትንፋሽ ገጽታ ሕይወት ቅርፅ እና አካሉ የሚሠራው። በመጀመሪያ ቅጹ ፣ የ ነፍስ፣ ፍጹም ነበር ፡፡ ሚዛናዊ ነበር ተፈጥሮ አሃድ ፍጹም በሆነ እና በማይሞት ሥጋዊ አካል ውስጥ እና ፍጥረት የቋሚ ነዋሪ. በ ውስጥ ምንም ፍጥረት ያንን ፍጹም ቅርፅ ሊያበላሽ ይችላል ፤ ፍጹም የሆነው አካሉ የሚኖረው እና የሚከናወነው በ አድራጊ የማይሞት አካል ሶስቱም ራስ. ያንን አድራጊ ነበር ስሜት-እና-ፍላጎት፤ የሱ ኃላፊነት ነበረው ትንፋሽ-ቅርጽ፣ እና እሱ ብቻ የ ትንፋሽ-ቅርጽ፤ ብቻ አድራጊ መለወጥ ይችላል ፍጹም አካላዊ አካል. አካሉ አሁን የሰው ፣ ሟች እና ፍጹም ያልሆነ የእግዚአብሔር ነው አድራጊእርምጃ።

የ ሰሪዎች በዚህ ምድር ላይ ባሉት ወንዶችና ሴቶች ፍጽምና የጎደላቸው አካላት ውስጥ አንድ ጊዜ አንድ ከባድ ስህተት ሠራ። የሚመጣውን አስፈላጊ የሙከራ ፈተና በማለፍ ጊዜ ስሜት-እና-ፍላጎት ወደ ሚዛናዊ ጥምረት ፣ በተፈጥሮአዊ የአሠራር አሠራር እራሳቸውን እንዲወስዱ ፈቅደዋል አእምሮ-አዕምሮ በስሜት ሕዋሳት በኩል። እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት፣ እነዚያ ሰሪዎች ሚዛናቸውን ፣ ራስን መግዛታቸውን ፣ ማለትም የእነሱ ቁጥጥርን ያጣሉ ስሜት-እና-ፍላጎት አእምሮእና አእምሮ-አዕምሮ በዚህም አካላቸውን ጠብቀው በያዙ ነበር አሃዶች ሚዛን ላይ ቁጥጥር ለ ተላል passedል አእምሮ-አዕምሮ ከእያንዳንዳቸው ሰሪዎች, እና ሰሪዎች በዚህም መሠረት ከ ለዓይን የሚመሰል ነገር ከዚያ በኋላ የስሜት ሕዋሳት እና ከዚያ ሐሳብ በታሪካዊ ክስተቶች ብቻ ነው ጊዜ፣ ልደት እና ሞት. ሁሉም ሰሪዎች አሁን በሰው አካል ውስጥ ያንን ስህተት ከሠሩ ሰዎች መካከል ናቸው ፡፡ ያንን ስህተት ያልፈፀሙ ፣ ሚዛናቸውን የጠበቁ ፣ ራሳቸውን የሚገዙ ፣ እግዚአብሔርን የሚቆጣጠሩት አእምሮ-አዕምሮ በእነሱ ስሜት- እና ፍላጎት-አእምሮፈተናውን አልፈው የከፍተኛ ባለሥልጣናት ሆነው ብቁ ናቸው ፍጥረት፤ በመንግስት ውስጥ የየራሳቸው ድርሻ አላቸው የቋሚ ነዋሪእና የዚህ የለውጥ ዓለም ()ምስል VB, ሀ).

እንደዚሁም ወደዚህ ዓለም የሚመጣው እያንዳንዱ የሰው አካል በእናቱ መሠረት ነው ቅርጽወደ ነፍስይህም በሰውነቷ በኩል ወደ ሰውነት የሚገባችው ነው ትንፋሽ የሚቀርበውን የአካል መፀነስንም ያስከትላል ፡፡ ሲወለድ አካላዊ ሕይወት-ትንፋሽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ ሕፃኑ አካል ይገባል ፣ በልብም ከ ቅርጽ ገጽታ እና ከዚያ ነው ትንፋሽ-ቅርጽ፤ ስለዚህ ትንፋሽ-ቅርጽ ያከናውንለታል ተግባራት እንደ “ህያው ነፍስየሰውነት አካል ነው። ቅጹ እና በዚያ የሕይወት ዘመን ሁሉ የሚኖርበት ዓይነት ወይም ስርዓተ-ጥለት ይሆናል ትንፋሽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ በሚታይ መዋቅር ውስጥ ይገነባል አሃዶች of ፍጥረት-ቁስ—የቀጣይ ፣ ፈሳሽ ፣ አየር የተሞላ እና አንፀባራቂ - የዚህ ለውጥ አካል የተገነባ ነው። መቼ አድራጊ በ ላይ ከሰውነት ይለያል ሞት የ ትንፋሽ-ቅርጽ ከእሱ ጋር ይተዋሉ። የ ተፈጥሮ አሃዶች አካሉ የተገነባበት የአካል ክፍል ነው ወደ ንጥረ ነገሮች የእነሱ ናቸው የቅርጽ ገጽታ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ማለትም ፣ “ነፍስጋር ተያይዞ አድራጊ በሰውነት ውስጥ የነበረው ድርሻ ከተለያዩ በኋላ ያልፋል ሞት ግዛቶች ፣ (ምስል ቬ); እና እንደ አድራጊ's ዕድል እሱ ለመፀነስና ለሌላ የሰው አካል ለመገንባት ቅጽ የሆነው ከጊዜ በኋላ እንደገና ይሆናል ፍጥረት ድጋሚ የሚገኝበት ማሽን አድራጊ ይቀጥላል ሥራ በዓለም ውስጥ ይሂዱ እና ከዚያ የእሷን ድርሻ ይሙሉ ዕድል የሠራው ፣ በእሱ ነው ማሰብ.

ከነዚህ መግለጫዎች ውስጥ ግልፅ እና ግድየለሽነት ፣ አሰልቺ እና አስቀያሚ ጊዜ ነፍስ በጣም አስፈላጊ ወደሆነው ይጠቅሳል ንጥረ ነገር አካል ፣ የ ትንፋሽ-ቅርጽ-a ተፈጥሮ አሃድ የትኛው ነው ንቁ እንደነ ሥራ—በ እጅግ የላቀ ደረጃ በ ውስጥ ፍጥረት, (ምስል II-H).

በዚህ ላይ በአጭሩ ለማስቀመጥ ነጥብ እርግጥ እውነታው በመግቢያው ላይ ግልፅ ተደርጓል-The አድራጊ is ስሜት-እና-ፍላጎት በሰውነት ውስጥ። ስሜትምንም እንኳን በአጠቃላይ እንደ አምስተኛ ስሜት እንደሆነ ቢታመንም ስሜት አይደለም ፣ እርሱ አይደለም ፍጥረት. ስሜት የ “ተሻጋሪው ጎን” ወይም ገጽታ ነው አድራጊ; ፍላጎት ገባሪ ጎን ነው። ስሜት-እና-ፍላጎት አካል ውስጥ ሁለት ወይም የተለዩ አይደሉም ፣ እርስ በእርሱ ይደባለቃሉ እና ሁል ጊዜም አብረው እየሰሩ ናቸው ፣ የማይነፃፀር ሁለት ፣ ተቃራኒዎች አድራጊ. አንድ የሌላውን የበላይነት የሚይዝ እና የ theታ ብልትን የሚወስን ነው ፡፡

የሚሰማው እና ፍላጎቶች እና በሰው አካል ውስጥ ያስባል ፣ ያ ነው ተሞክሮዎች እንዲሁም በዓለም ውስጥ የሚከናወኑትን ሁሉ ማድረግ ነው አድራጊ. ያንን አድራጊ- በአካል ግን ከጠቅላላው አሥራ ሁለት ክፍሎች ውስጥ አንድ ብቻ ነው አድራጊ. እነዚህ አስራ ሁለት ክፍሎች የማይነጣጠሉ ናቸው ፣ ግን እያንዳንዱ ክፍል ለየብቻ እንደገና ይገኛል ፤ አሥራ ሁለቱ በተከታታይ ይኖራሉ ፣ አንዱ ለሌላው ፣ አንዱ በ ሀ ጊዜውስጥ ሕይወት በኋላ ሕይወት.

መላው አድራጊ የሟች ሟች ከሆኑት ሦስት ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ ሳይኪሳዊ ክፍል አንድ ብቻ ነው ሶስቱም ራስ. ሌሎቹ ሁለቱ ናቸው ቆጣሪ፣ የአእምሮ ክፍል እና አዋቂወደ ???? ክፍል በሰው አካል ጉድለቶች እና ገደቦች ምክንያት ፣ ቆጣሪ ና አዋቂ የተወሰኑት ሶስቱም ራስ እንደ አካሉ አካል እንደ አካል ውስጥ አትኖሩ አድራጊ ክፍል; እነሱ በነርቭ ማዕከሎች በኩል ከሰውነት ጋር ይገናኛሉ ፡፡ ለወደፊቱ ለዘመናት ሲል ትርጉም የጽሑፉ ግልፅ ነው ፣ ነጠላ ቃል አድራጊ እንደዚህ ካሉ ቃላት ይልቅ ጥቅም ላይ ይውላል አድራጊ- በ-አካል ፣ የተቀረጸ አድራጊ ድርሻ ፣ የ አድራጊ በሰው አካል ውስጥ አለ።

የቅጂ መብት 1974 በ The Word Foundation, Inc.