የደራሲው ቃል ወደ:

ይህ መጽሐፍ የተጻፈው ለዓመታት 1912 እና 1932 መካከል ባሉት ጊዜያት ለቤኒ ቢ. ጋትል ነበር. ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በተደጋጋሚ ይሠራል. አሁን, በ 1946 ውስጥ, በትንሹ ትንሽ ያልተለወጡ ጥቂት ገጾች አሉ. ሙሉ ገጾችን በድግግሞሽ እና ውስብስብ ገጾች ለማስወገድ, እንዲሁም በርካታ ክፍሎች, አንቀጾች እና ገጾች አክል.

ያለ እርዳታ, ስራው የተጻፈ ስለመሆኑ ጥርጣሬ የለውም, ምክንያቱም በአንድ ጊዜ ለማሰብ እና ለመጻፍ ለእኔ አስቸጋሪ ነበር. ርዕሰ ጉዳዩ በአዕምሮው መልክ እንዲይዝ እና ትክክለኛውን ፎርም ለመገንባት ተገቢውን ቃላትን መምረጥ ነበረብኝ. እናም ስለዚህ ለሠራው ሥራ በጣም አመሰግናለሁ. እዚያም ሥራውን በመፈፀም ለጥያቄዎቻቸው እና ለቴክኒካዊ እርዳታዎች ስለ ስሙ ያልተመዘገቡ የጓደኞቹን ደግነት ደጋግሜ መቀበል አለብኝ.

እጅግ በጣም ከባድ ሥራ የተደነገገውን ጉዳይን ለመግለጽ ውሎችን ማግኘት ነው. የእኔ አድካሚ ጥረት አንዳንድ ውስብስብ እውነታዎች ትርጉምና ባህሪያትን በተሻለ መንገድ ለማስተላለፍ እና በሰው አካል ውስጥ ከሚገኙት ንቃዎች ውስጥ የማይነጣጠሉ ግንኙነት ማሳየት የሚችሉ ቃላት እና ሐረጎች ማግኘት ነው. በተደጋጋሚ ከተከሰቱ ለውጦች በኋላ እዚህ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላት ላይ አተኩሬያለሁ.

ብዙዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች እኔ እንደፈለግኩት ያህል በግልጽ እንዲታዩ አልተደረጉም, ግን የተደረጉ ለውጦች በቂ ወይም ማለቂያ የሌላቸው መሆን አለባቸው, ምክንያቱም ሌሎች ንባቦች ሲነበቡ ሌላ ለውጥ ማድረግ ጥሩ ይመስላል.

ለማንም አላስተምርም. እኔ እንደ ራሴ ሰባኪ ወይም አስተማሪ አይደለሁም. ለመጽሐፉ ኃላፊነት የለብኝም አይደለሁም, የእኔ ስብዕና እንደ ደራሲ አለመሆኑ እመርጣለሁ. መረጃዎችን የማቀርብለት, ለታላቁልኝ እና ለራሴ ክብር ከመጠጣት የሚያድነኝ እና ከምንም በላይ ልከኝነትን የሚያግድ ነው. በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ለሚገኙት ንቃተ-ህሊና እና የማይታመን እራስን አስደንጋጭ እና አስደንጋጭ መግለጫዎችን ለመስጠፍ እደፍጣለሁ. እና ግለሰቡ ከሚቀርበው መረጃ ጋር ምን እንደሚሠራ ወይም እንደማይሠራ አቅልዬ እወስዳለሁ.

አስተዋይ ሰዎች እዚህ ግጥም ውስጥ እንዳሉ እና አንዳንድ ነገሮችን እንዳወቁ እና እንደምናውቃቸው ለማንፀባረቅ በሚረዱት ሁኔታዎች ውስጥ እዚህ ላይ መነጋገር አስፈላጊ መሆኑን አፅንኦት ሰጥተዋል. አሁን ካለው እምነቶች ጋር ልዩነት. እነሱ አስፈላጊ ናቸው ይላሉ, ምክንያቱም እዚህ ላይ የተጠቀሱትን መግለጫዎች ለማጣቀሻነት የሚጠቅሙ ማጣቀሻዎች የሉም. ካጋጠሙኝ አንዳንድ ልምዶች ልክ እንደሰማኋቸው ወይም እንደነበብኩት ከማንኛውም ነገር የተለዩ ሆነው ነበር. ስለ ሰው ህይወት እና ለምንኖርበት ዓለም ያለኝ አተያየሁ በመጽሐፎች ውስጥ አልተጠቀሰኝም. ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉ ጉዳዮች ቢኖሩም ሌሎች ግን የማይታወቁ እንደሆኑ መገመት ሞኝነት ይሆናል. የሚያውቁ ግን ግን ሊያውቁ አይችሉም. እኔ ምንም በድብቅ ቃል አልገባም. የማንም ድርጅት አይደለሁም. በአእምሮዬ ያገኘሁትን ለመናገር ምንም እምነት የለኝም. ነቅቶ እያለ በእንቅልፍ ወይም በማሰላሰል. ፈጽሞ አልፈልግም ወይም በምንም አይነት መልኩ በፍፁም አልፈለግሁም.

ስለነዚህ ጉዳዮች, እንደ የመኖሪያ, የቁስ አካላት, የቁስ አካል ሕገ-መንግሥታዊነት, እውቀት, ጊዜ, ስፋት, የፍልስፍና ፈጠራ እና ውጫዊ ምርምርን ሳስብባቸው የማውቃቸው ነገሮች ወደፊት ለሚፈጥሩ እና ለማርቀቅ . በዚያን ጊዜ ትክክለኛ ምግባራት የሰው ሕይወት አካል መሆን አለባቸው, እና በሳይንስ እና በፈጠራ ስርዓቶች ላይ መቀመጥ አለባቸው. ከዚያ ስልጣኔው ሊቀጥል ይችላል, እና ከራስ-ሰር ኃላፊነት ጋር የግለሰብ ህይወት እና የመንግስት ህግ ነው.

የኔ ህይወትን አንዳንድ ልምዶች እነሆ!

ከዚህ ግኡዛዊ ዓለም ጋር ለመገናኘት የመጀመሪ ስሜት ስሜት ነው. በኋላ ላይ በሰውነቴ ውስጥ ይሰማኝ የነበረ ሲሆን ድምፆችን መስማት እችል ነበር. በድምጾች የሚሰማሩ ድምፆች ምን ትርጉም እንዳለው ተረድቻለሁ. ምንም ነገር አላየሁም, ግን እኔ, እንደ ስሜት, በቃላት ውስጥ የሚገለጡትን የቃላት ድምፆች ትርጉም ሊሰጥ ይችላል. እና ስሜቴ በቃላት የተገለጹትን ነገሮችና ቅርፅ ሰጡ. የማየት ችሎታን መጠቀም እና ቁሳ ቁሳቁሶችን ማየት እችል ዘንድ, እኔ እንደማውቀው የምሰማቸው ቅርጾችና መገለጦች አግኝቼው ከያዝኩት ጋር በአቅራቢያው ላይ መገኘት ጀመርኩ. የማየት, የመስማማት, የመቅሰምና የማሽተትን ስሜቶች መጠቀም, ጥያቄዎችን መጠየቅ እና መመለስ እችል ስለነበር በባዕድ ዓለም ውስጥ እንግዳ ሆኜ ነበር. የምኖርበት አካሌ አይዯሇሁም, ነገር ግን ማንም ማን ወይም ምን እንዯሆንሁ ወይም የት እንዯመጣሁ አይነግረኝም ነበር እናም ከጠየቁኝ ሰዎች ውስጥ አብዛኛዎቹ እነሱ የኖሩበት አካሊቸው እንዯሚመስመዴ ያመኑ ነበር.

ራሴን ነጻ የማላደርገው አካል ውስጥ እንዳለሁ ተረዳሁ። ጠፋሁ፣ ብቻዬን ነበርኩ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ውስጥ ነበር። ተደጋጋሚ ክስተቶች እና ተሞክሮዎች ነገሮች የሚመስሉ እንዳልሆኑ አሳምኖኛል; ቀጣይነት ያለው ለውጥ መኖሩን; የማንኛውም ነገር ቋሚነት እንደሌለ; ሰዎች ብዙውን ጊዜ በትክክል ከሚፈልጉት በተቃራኒ ይናገሩ ነበር። ልጆች “ማመን-ማመን” ወይም “እስኪ አስመስለው” የሚሏቸውን ጨዋታዎች ይጫወታሉ። ልጆች ተጫውተዋል፣ ወንዶችም ሴቶችም ማመን እና ማስመሰልን ተለማመዱ። በአንፃራዊነት ጥቂት ሰዎች በእውነት እውነት እና ቅን ነበሩ። በሰው ጥረት ውስጥ ብክነት ነበር, እና መልክም አልዘለቀም. መልክዎች እንዲቆዩ አልተደረገም። ራሴን ጠየቅሁ፡- የሚቆዩ ነገሮች እንዴት ሊፈጠሩ እና ያለ ብክነት እና ብጥብጥ ሊደረጉ ይገባል? የራሴ ሌላ ክፍል መለሰ፡- በመጀመሪያ የምትፈልገውን እወቅ; የሚፈልጉትን ነገር የሚያገኙበትን ቅጽ ይመልከቱ እና በቋሚነት ያስታውሱ። ከዚያ አስቡ እና ያደርጉት እና ያንን በመልክ ይናገሩ እና ያሰቡት ከማይታይ ከባቢ አየር ተሰብስቦ በዚያ ቅጽ እና ዙሪያ ይስተካከላል። ያኔ በእነዚህ ቃላት አላሰብኩም፣ ነገር ግን እነዚህ ቃላት ያኔ ያሰብኩትን ይገልፃሉ። ያንን ማድረግ እንደምችል በራስ መተማመን ተሰማኝ፣ እና በአንድ ጊዜ ሞከርኩ እና ብዙ ሞከርኩ። አልተሳካልኝም። ስወድቅ ውርደት ተሰማኝ፣ የተዋረደኝ እና አፍሬ ነበር።

ክስተቶችን በመመልከት መርዳት አልቻልኩም። ሰዎች ስለተፈጸሙት ነገሮች በተለይም ስለ ሞት ሲናገሩ የሰማሁት ነገር ምክንያታዊ አይመስልም። ወላጆቼ አጥባቂ ክርስቲያኖች ነበሩ። ሲነበብ ሰማሁ እና "እግዚአብሔር" ዓለምን ፈጠረ; በዓለም ውስጥ ላለው ለእያንዳንዱ የሰው አካል የማይሞት ነፍስ እንደፈጠረ; እና እግዚአብሔርን ያልታዘዘች ነፍስ ወደ ገሃነም ትጣላለች እና ለዘላለም እና ለዘላለም በእሳት እና በዲን ትቃጠል። ያን ቃል አላመንኩም ነበር። የትኛውም አምላክ ወይም ፍጡር ዓለምን ፈጠረ ወይም እኔ ለኖርኩበት አካል ፈጠረኝ ብዬ ማሰብ ወይም ማመን ለእኔ በጣም ሞኝነት ይመስል ነበር። ጣቴን በዲን ድንጋይ አቃጥዬ ነበር, እናም አካሉ በእሳት ሊቃጠል እንደሚችል አምን ነበር; ነገር ግን እኔ፣ እንደ እኔ የማውቀው፣ ልቃጠል እንደማልችል እና መሞት እንደማልችል፣ እሳትና ዲን ሊገድሉኝ እንደማይችሉ አውቅ ነበር፣ ምንም እንኳን የቃጠሎው ህመም አስፈሪ ነበር። አደጋ እንዳለ ይሰማኝ ነበር, ነገር ግን አልፈራም.

ሰዎች ስለ ሕይወት ወይም ስለ ሞት “ለምን” ወይም “ምን” የሚያውቁ አይመስሉም። ለተፈጠረው ነገር ሁሉ ምክንያት መኖር እንዳለበት አውቃለሁ። የሕይወትንና የሞትን ምስጢር ማወቅ እና ለዘላለም መኖር ፈለግሁ። ምክንያቱን ባላውቅም ያንን መፈለጌን መርዳት አልቻልኩም። ዓለምንና ሌሊትንና ቀንን ሕይወትንና ሞትን የሚመሩ ጥበበኞች ከሌሉ ሌሊትና ቀን ሕይወትና ሞት እንዲሁም ዓለም እንደማይኖር አውቃለሁ። ይሁን እንጂ ዓላማዬ እንዴት መማር እንዳለብኝና ምን ማድረግ እንዳለብኝ የሚነግሩኝን ጥበበኞች የሕይወትና የሞትን ምሥጢር እንዲሰጡኝ ለማድረግ ወሰንኩ። ይህን ለመናገር እንኳ አላስብም, የእኔ ጽኑ ውሳኔ, ምክንያቱም ሰዎች አይረዱም; ሞኝ ወይም እብድ እንደሆንኩ ያምኑኝ ነበር። ያኔ የሰባት ዓመት ልጅ ነበርኩ።

አሥራ አምስት ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት አለፉ። ወንዶችና ሴቶች ልጆች እያደጉና ወደ ወንድና ሴት ሲቀየሩ፣ በተለይም በጉርምስና ዘመናቸው፣ በተለይም ደግሞ የራሴን ሕይወት በተመለከተ ያላቸውን የተለያየ አመለካከት አስተውያለሁ። አመለካከቴ ተለውጦ ነበር፣ ነገር ግን አላማዬ—ጥበበኞችን፣ የሚያውቁትን እና የሕይወትንና የሞትን ምሥጢር ማወቅ የምችል ሰዎችን ለማግኘት—አልተለወጠም። ስለ ሕልውናቸው እርግጠኛ ነበርኩ; ያለ እነርሱ ዓለም ሊሆን አይችልም. በክስተቶች ቅደም ተከተል ውስጥ እነዚህ እንዲቀጥሉ የአንድ ሀገር መንግሥት ወይም የማንኛውም ንግድ አስተዳደር መኖር እንዳለበት ሁሉ መንግሥት እና የዓለም አስተዳደር መኖር እንዳለበት ለማየት ችያለሁ። አንድ ቀን እናቴ የማምንበትን ነገር ጠየቀችኝ። ሳልጠራጠር እንዲህ አልኩ፡ ፍትህ አለምን እንደሚገዛ ያለጥርጥር አውቃለሁ፣ ምንም እንኳን የራሴ ህይወት ላለመሆኑ ማረጋገጫ ቢመስልም በተፈጥሮ የማውቀውን እና በጣም የምመኘውን ለመፈጸም ምንም አይነት እድል አይታየኝም።

በዚያው ዓመት፣ በ1892 የጸደይ ወራት፣ አንዲት ማዳም ብላቫትስኪ በምስራቅ “ማሃትማስ” ተብለው የሚጠሩ የጥበብ ሰዎች ተማሪ እንደነበረች በእሁድ ወረቀት ላይ አነበብኩ። በምድር ላይ ተደጋጋሚ ሕይወት አማካኝነት ጥበብ ላይ ደርሰዋል ነበር; የህይወት እና የሞት ምስጢሮች እንደያዙ እና ማዳም ብላቫትስኪ ቲኦዞፊካል ማኅበር እንዲመሰርቱ ያደረጓቸው ትምህርቶቻቸው ለሕዝብ የሚሰጡበት ነው። በዚያ ምሽት ንግግር ይደረጋል። ሄድኩ። በኋላም የማኅበሩ ትጉ አባል ሆንኩ። የጥበብ ሰዎች ነበሩ የሚለው አባባል በየትኛውም ስም ቢጠሩኝ አላስገረመኝም። ይህ ለሰው ልጅ እድገት እና ለተፈጥሮ መመሪያ እና መመሪያ አስፈላጊ እንደሆነ በእርግጠኝነት ያረጋገጥኩት የቃል ማስረጃ ነው። ስለእነሱ የምችለውን ሁሉ አነባለሁ። ከጥበበኞች አንዱ ተማሪ ለመሆን አሰብኩ; ነገር ግን ቀጣይነት ያለው አስተሳሰብ እውነተኛው መንገድ ለማንም በማናቸውም መደበኛ ማመልከቻ ሳይሆን እራሴ ብቁ እና ዝግጁ እንድሆን እንድረዳ አድርጎኛል። እንደ ፀነስኩት ካሉ “ጥበበኞች” ጋር አላየሁም ወይም አልሰማሁም ወይም ግንኙነት አልነበረኝም። አስተማሪ የለኝም። አሁን እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የተሻለ ግንዛቤ አግኝቻለሁ. እውነተኛዎቹ “ጥበበኞች” ሥላሴዎች ናቸው፣ በቋሚነት ግዛት ውስጥ። ከሁሉም ማህበረሰቦች ጋር ያለኝን ግንኙነት አቆምኩ።

ከኖቬምበር / ሰኔ ወር ጀምሮ በ 1892 የጸደይ ወራት ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆነ የህይወት ክስተት ተከሰተ. ኒው ዮርክ ውስጥ በ 1893 አ አቬኑ, 14XX መንገዱን አልፋሁ. መኪኖች እና ሰዎች በፍጥነት እየሮጡ ነበር. ብርሃን ወደ ሰሜን ምስራቅ ጥግ ላይ, ብርሀን, በአዕምሮዬ መሀል ከበርካታ የፀሐይ ጨረሮች ይበልጣል. በዚያ ቅጽበት ወይም በአንድ ነጥብ, ዘለዓለማዊ ነገሮች ተሰውረው ነበር. ምንም ጊዜ አልነበረውም. ርቀት እና ስፋት እንደ ማስረጃ አልተገኘም. ተፈጥሮ ለተለያዩ ነገሮች የተገነባ ነው. የተፈጥሮ እና የነጥቦች አሃዶች አውቀው እራሳቸውን የሚያውቁ ናቸው. በውስጥም ሆነ ከዚያ በላይ, ትልቅ እና ዝቅተኛ መብራቶች ነበሩ. ትናንሽ ብርሃኖችን የሚያስተላልፉ, ይህም የተለያዩ የንጥሎች አይነቶችን ያሳያል. መብራቶቹ በተፈጥሮ ውስጥ አልነበሩም. እነሱ እንደ ፍንጮች, ክብራዊ ብርሃኖች ነበሩ. ከእነዚህ ብርሃናት ብርሀን ወይም ብርሃን ጋር ሲነፃፀር በአካባቢው የፀሐይ ብርሃን ጥቁር ጭጋግ ነበር. በሁሉም ብርሃኖች, ክፍሎች እና ዕቃዎች ውስጥ በንቃንነት መገኘት ላይ ተገንዝቤአለሁ. የመለየት ችሎታ እንደ የመጨረሻ እና ፍጹምነት እውነታ, እና ስለ ነገሮች ግንኙነት ላይ ግንዛቤ ነበረኝ. ምንም ዓይነት ስሜት, ስሜታዊነት ወይም ልበ ሙሉነት አይቼ አላውቅም. ቃላትን ሙሉ ለሙሉ ለመግለፅ ወይም ለማብራራት ቃላት አይሳሳቱም. ስለ ውስጣዊው ታላቅነት እና ስልጣን እና ትዕዛዝ እና ግንኙነ ት ላይ ለመሞከር መሞከር ፋይዳ አይኖረውም ነበር. በሚቀጥሉት አስራ አራት ዓመታት ውስጥ ሁለት ጊዜ, በእያንዳንዱ አጋጣሚ ለረዥም ጊዜ, በንቃተኝነት ላይ ተረድቼ ነበር. ነገር ግን በዛን ጊዛ ውስጥ በመጀመሪያው ቅጽበት የማውቃቸውን ነገሮች እገነዘባሇሁ.

ስለ ንቃተ ህሊና ንቁ መሆን በህይወቴ ውስጥ በጣም ኃይለኛ እና አስደናቂ ጊዜን ለመናገር እንደ ሀረግ የመረጥኳቸው ተዛማጅ ቃላት ስብስብ ነው።

ንቃተ ህሊና በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ አለ። ስለዚህ የንቃተ ህሊና መገኘት እያንዳንዱ አሃድ በሚያውቀው ደረጃ ውስጥ የሚሰራውን ተግባር እንዲያውቅ ያደርገዋል. ስለ ንቃተ ህሊና ማወቅ በጣም ንቃተ ህሊና ላለው ሰው “የማይታወቅ”ን ያሳያል። ያኔ ምን ማድረግ እንደሚችል ማስታወቅ የዚያ ሰው ግዴታ ይሆናል። ስለ ንቃተ ህሊና ማወቅ.

ስለ ንቃተ ህሊና ማወቅ ትልቅ ዋጋ አንድ ሰው ስለማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ በማሰብ እንዲያውቅ ማስቻል ነው። ማሰብ በአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የንቃተ ህሊና ብርሃንን በቋሚነት መያዝ ነው። በአጭሩ, ማሰብ በአራት ደረጃዎች ነው: ርዕሰ ጉዳዩን መምረጥ; በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የንቃተ ህሊና ብርሃንን በመያዝ; ብርሃኑን ማተኮር; እና, የብርሃን ትኩረት. ብርሃኑ ሲያተኩር, ርዕሰ ጉዳዩ ይታወቃል. በዚህ ዘዴ, የማሰብና የዕጣ ፈንታ ተጽ beenል ፡፡

የዚህ መጽሃፍ ልዩ አላማ፡- እኛ በማወቅ የማትሞት አካላት መሆናችንን ለሚያስተውሉ በሰው አካል ውስጥ ያሉትን እራሳችንን መንገር ነው። ግለሰብ ሥላሴዎች፣ ሥላሴዎች፣ በጊዜ ውስጥም ሆነ ከዚያ በላይ፣ ከታላቅ አሳቢዎቻችን እና ዐዋቂ ክፍሎቻችን ጋር በቋሚነት ግዛት ውስጥ ፍጹም ወሲብ በሌለው አካል ውስጥ የኖሩ፣ እኛ ራሳችንን አሁን በሰው አካል ውስጥ ሆነን በወሳኝ ፈተና ወድቀን ራሳችንን ከዘላቂው ዓለም ወደዚህ ጊዜያዊ ወንድና ሴት ወደ ልደት እና ሞት እና ዳግም ሕልውና ዓለም እንዳስወጣን፤ እኛ እራሳችንን እራሳችንን ወደ እራስ-ሃይፕኖቲክ እንቅልፍ ውስጥ ስለገባን ይህንን ምንም ትዝታ እንደሌለን, ህልም ለማየት; በህይወት ፣ በሞት እና እንደገና ወደ ሕይወት መመለሳችንን እንቀጥላለን ። እኛ ራሳችንን ከምናስገባበት ሂፕኖሲስ ራሳችንን እስክንነቅል፣ እስክንነቃ ድረስ ይህን ማድረጋችንን መቀጠል አለብን። ምንም ያህል ጊዜ ቢወስድብንም ከህልማችን መንቃት፣ ንቃተ ህሊናችን መሆን አለብን of እኛ ራሳችን  as እራሳችንን በአካላችን ውስጥ እናድሳለን እናም ሰውነታችንን በቤታችን ወደ ዘላለማዊ ህይወት እንመልሳለን—የመጣንበት የቋሚነት ግዛት—በዚህ በእኛ አለም ውስጥ የሚያልፍ፣ ነገር ግን በሟች አይኖች የማይታይ። ያኔ በማወቅ ቦታችንን ይዘን ክፍሎቻችንን በዘላለማዊው የእድገት ስርአት እንቀጥላለን። ይህንን ለማድረግ የሚቻልበት መንገድ በሚቀጥሉት ምዕራፎች ውስጥ ይታያል።

***

በዚህ ጽሁፍ ላይ የእጅ ጽሁፎቹን ከ አታሚው ጋር ነው. በተጻፈው ላይ ተጨማሪ ለመጨመር ጥቂት ጊዜ አለ. እሱ ባዘጋጀባቸው ብዙ አመታት ውስጥ, አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦችን አንዳንድ ለመረዳት የማይቻል መስለው በሚታዩ ነገር ውስጥ, ነገር ግን በነዚህ ገጾች ውስጥ በተገለጸው ብርሃን አንጻር, ትርጉም ያለው እና ትርጉም ያለው እና, በተመሳሳይ ሥራ ላይ የተቀመጡ ዓረፍተ-ነገሮችን ያጠናሉ. ይሁን እንጂ ንጽጽሮችን ለማቅረብ ወይም ደብዳቤዎችን ለመላክ ተምሬያለሁ. ይህ ሥራ በራሱ ብቻ በእራሱ ብቻ እንዲፈርድ እፈልግ ነበር.

ባለፈው ዓመት “የጠፉት የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍትና የተረሱ የኤደን መጻሕፍት” የያዘ ጥራዝ ገዛሁ። የእነዚህን መጻሕፍት ገፆች ስንቃኝ አንድ ሰው ስለ ሥላሴ ራስንና ስለ ሦስቱ ክፍሎች የተፃፈውን ሲረዳ ምን ያህል እንግዳ እና ሌሎች ለመረዳት የማይችሉ ምንባቦችን መረዳት እንደሚቻል ማየት ያስደንቃል; የሰውን ሥጋዊ አካል ወደ ፍጹም፣ ወደማይሞት ሥጋዊ አካል እና ወደ ዘላለማዊው ዓለም እንደገና መወለድን በተመለከተ፣ እሱም በኢየሱስ ቃላት ውስጥ “የእግዚአብሔር መንግሥት” ነው።

የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦችን የበለጠ ለማብራራት በድጋሚ ጥያቄዎች ተደርገዋል። ምናልባትም ይህ መደረጉ መልካም እና አንባቢዎችም ቢሆኑ ጥሩ ሊሆን ይችላል። የማሰብና የዕጣ ፈንታ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ አንዳንድ መግለጫዎችን የሚያረጋግጡ አንዳንድ ማስረጃዎች ይሰጡዎታል, እነዚህም ማስረጃዎች በአዲስ ኪዳንም ሆነ ከላይ በተጠቀሱት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ. ስለዚህ፣ እነዚህን ጉዳዮች በሚመለከት “አማልክትና ሃይማኖታቸው” በሚለው ምዕራፍ X ላይ አምስተኛውን ክፍል እጨምራለሁ ።

HWP
ኒው ዮርክ, መጋቢት 1946