አደጋ, አን: ብዙውን ጊዜ ያልተጠበቁ ክስተቶች ወይም ያልተጠበቁ ክስተቶች ናቸው. ይሁን እንጂ ድንገተኛ ክስተት ተብሎ የተጠራው ክስተት ባልታሰበ ምክንያት ወይም ከዚያ በፊት ከሚከሰቱት ምክንያቶች መካከል አንድ ሕንፃ ወይም ክበብ ውስጥ ብቻ ነው. ሌሎች የክበቦቹ ክፍሎች ደግሞ ከአደጋው ጋር የተዛመዱ ሀሳቦች እና ድርጊቶች ናቸው.

አያ: በአንድ ሕጋዊ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በሕሊናው ላይ ተግባራቸውን በማከናወን, ፍጹም ባልሆነ, ወሲባዊ እና ዘላለማዊ አካል, በእውቀትና በሁሉም ደረጃ በተከታታይ ለተከታታይ ደረጃ የተሰጠው ስም ነው. እሱም ከተፈጥሮ የተገኘ, እና በማሰብ ችሎታው በኩል እንደ ተፈጥሮ ወይም መስመር ሆኖ የሚለያይ ነው.

አልኮልዝም: የሰውነት ፍላጎትን እና ስሜትን የሚፈጽም የስነልቦና በሽታ ሲሆን በዚህ በሽታ አካላዊ ሰውነት በአልኮል መጠጥ ጠጥቷል ፡፡ አልኮል እንደ አገልጋይ ሆኖ ሲቆይ ወይም የመድኃኒት ዝግጅቶችን ለማዘጋጀት እንደ መካከለኛ ጥቅም ላይ የዋለ በጣም ጥሩ እና እምነት የሚጣልበት ነው ፡፡ ነገር ግን አልኮሆል እንደ መንፈስ መሪ ሲሆነው ጨካኝ እና የማይለዋወጥ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰሪ የግድ አስፈላጊ ከሆነ ፊቱን ሊያሸንፍ ወይም ሊያሸንፈው ወይም በእሱ ሊሸነፍበት በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​በዚህ ወይም በተወሰነ የወደፊት ሕይወት ውስጥ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው። አንድ ሰው የማይጠጣው ከሆነ አረቄው ምንም ጉዳት የለውም ፡፡ እሱ መካከለኛ ብቻ ነው ፡፡ ነገር ግን አንድ ሰው ሲጠጣ ፣ የመጠጥ ውስጡ መጠጥ የሆነው መጠጥ መንፈሱ በደም ውስጥ ካለው ፍላጎት ጋር እና በነርቮች ውስጥ ካለው ስሜት ጋር ንክኪ ይፈጥራል እናም ፍላጎቱን እና ስሜቱን ወዳጅ ነው ብሎ በማመን ያጠናክረዋል ፣ እናም ይህ እምነት ያድጋል እና ያድጋል። ተጎጂውን በሚመራበት በሁሉም የስካር ደረጃዎች ውስጥ የእምነት እና የመልካም ህብረት መንፈስ ነው ፡፡ እና አድራጊው በመጨረሻ የሰው ቅርፅን ለመሸከም በጣም ሲበላሽ ፣ ፊንፊኔው ወደ ውስጠኛው የምድር ምሰሶ ውስጥ ወደሚገኘው እስር ቤቱ ይመራዋል ፣ እዚያም በንቃተ ህሊና ውስጥ ተስተካክሏል ፡፡ ከማንኛውም ሥነ-መለኮታዊ ወይም ሌላ ሊታሰብ ከሚችል ገሃነም እሳታማ የንቃተ ህሊና ቅልጥፍና የበለጠ አስደሳች እና አስፈሪ ነው ፡፡ አልኮል በተፈጥሮ ውስጥ የተፈጥሮ ጥበቃ መንፈስ ነው ፡፡ የሚጠብቀውን ግን ይገድላል ፡፡ የስካር መንፈስ በሰው ውስጥ ያለውን የንቃተ ህሊና ብርሃን ይፈራል እናም የሰው ልጅ አቅመቢስ ለማድረግ ይጥራል። የአልኮሆል መንፈስ ባሪያ ሳይሆን ጌታው ለመሆን ብቸኛው ትክክለኛው መንገድ - አይቀምሱ ፡፡ ጽኑ እና ትክክለኛ የአእምሮ ዝንባሌ ይኑርዎት እና በማንኛውም ማስመሰል ወይም ቅፅ ላለመውሰድ ያዘጋጁ ፡፡ ያኔ አንዱ ጌታ ይሆናል ፡፡

ቁጣ: በደም ውስጥ የሚቃጠል ምኞት እና እራስ ወይም ሌላ ሰው ላይ ስህተት በሚባለው ነገር ላይ ቂም ይይዛል.

መልክ: በተፈጥሮ የተገነቡ ተፈጥሮአዊ አእላት ስብስብ ወይም ቅርፅ ነው, እና የሚታይ ነው. መለወጥ ወይም መጥፋት ይወሰድበታል, ይልቁንስ አንድ ነገር ሲቀይር ወይም ሲወጣ.

የምግብ ፍላጎት: ቁስ አካልን ለማቆየት በተፈጥሮ የሚገኙትን አካላት ለማፅደቅ የመብላት እና የማሽት ፍላጎት አላቸው.

ጥበብ: በስሜት እና ፍላጎት መግለጫነት ክህሎት ነው.

Astral: የከዋክብት ጉዳይ ነው.

አስትራዊ አካል በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል የአራተኛውን የአካላዊ ሰውነት አረንጓዴ ጠንካራ መሆኑን ለመግለጽ ነው. ሌሎቹ ሶስት ደግሞ አየር-ጠንካራ, ፈሳሽ-ጠንካራ እና ጠንካራ-ጠጣር ናቸው. አየሩ በጣም ጠንካራ እና ፈሳሽ-ጠጣር ብቻ ነው, እነሱ አይደሉም
ወደ ቅርፅ ተሻሽሏል. የአስከሬን አካሉ የሚያድግለትን ሰውነት ልክ እንደ እስትንፋስ አይነት ቅርፅ ያለው ቅርፅ ነው. ከዚያ በኋላ አካላዊ ሰውነታችን በአካሉ አከባቢው ላይ የተመሰረተ ነው
እንደ እስትንፋስ ቅርጽ. የአተነፋፈስ ቅርፅ ከሥጋው ሲወርድ ከዋክብት አካሉ በአካሉ መዋቅር አቅራቢያ ይገኛል. ከዚያም የአከባቢው አካል በአስተማማኝው መዋቅር ላይ ይመረኮዛል
መዋቅር መበስበስ.

ከባቢ አየር ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ነገር ወይም ነገርን የሚያርፍ እና የተከፈለ ነው.

ከባቢ አየር, አካላዊ ሰው: ከባቢ አየር ውስጥ በአራቱ ቋሚ ጅረቶች ውስጥ የሚንሸራሸሩ, ተደራጅቶ, ፈሳሽ እና ጠንካራ ክፍሎች የሚፈስሱ ክብ ቅርጽ ያለው የንፋስ አዙሪት.

የሰው ልጅ ከባቢ አየር, በሂዩማን ራይትስ ዊኪውስ ክፍል ሶሊሲካል ክፍል ነው, የአንዳንኛው ክፍፍል በኩላሊትና በአክራሎኖች እና በፈቃደኝነት ነርቮች እና በሰው አካል ላይ ደም ይፈፀማል. በሰውነታችን ውስጥ የሚሠራውን ሰው ፍላጎትና ስሜት ለመቋቋም ሲባል ከሰውነት ውስጥ ደም እና ነርቭ ይነሳል.

የሰው ልጆች ከባቢ አየር, አዕምሯዊ: የሶስቱ ስነ-አዕምሮ አካላት (ክፍልፋዮች) በሳይኮሳዊ ሁኔታ እና በስሜቱ እና በአዕምሮአችሁ አዕምሮ ውስጥ በሚተነፍሱት የትንፋሽ ፍሰት እና አተነፋፈስ መሃል መካከል ገለልተኛ ነጥቦችን ያስባሉ.

ከባቢ አየር, የአንዱ ሦስት ገጽታ, ኔቲክ, ይህ ማለት የምስጢር ብርሃን በአእምሮና በስነ-ልቦና በአተነፋ-አካለ-በአካል-ወደ-የሰውነት-በአካል መተላለፍ ነው.

የምድር ከባቢ አየር: ከአራቱ የስፔን ዞኖች ወይም በአራት እና ከዚያ በላይ በሆኑት ከዋክብት ውስጥ እና ከአጠቃላይ ከዋክብት ወደ ውቅያኖስ በሚፈነጥቀው እና በሚዛመደው እና ክብ ቅርጽ ባለው ህዋሰ ቋሚ ህዋስ ውስጥ የሚዘዋወሩ እና የሚያስተላልፉ አረንጓዴ, አየር, ፈሳሽ እና ጠንካራ አሃዶች የተሰሩ ናቸው.

ድንገተኛ የደም ሕይወት, ህዋሳትን የሚያራምደው እና የሚያስተሳስረን, የአጥቂው ጠባቂ እና አጥፊ, በሰውነት ውስጥ የሚከናወኑ ሁሉም የሰውነት አካላት መኖር ወይም ከሕልውና ውጭ መሆን ማለት ነው. የዘላለም ሕይወት.

የመተንፈሻ አካል- የእያንዳንዱ የሰው አካል አካል ነብስ (ነፍስ) ስብስብ አካል ነው. እስትንፋሱ ይገነባና ያድሳል እናም በቅርስ ውስጥ በተቀመጠው ንድፍ መሰረት ህብረ ህዋሳትን ያመጣል, እና ቅርጹ በአካል ውስጥ በሚገኝበት ጊዜ ቅርጹን ማለትም አካሉን ያቆያል. ሞት ማለት ከሰውነት ተለይቷል.

ሕዋስ, አ: የተቀናጀ የንፋስ አሠራሮችን ያቀፈ ድርጅት ሲሆን የተገነባው በአራቱ የኦፕቲካል አሃድ አካላት የተዛመዱ እና ተጓዳኝ ተግባራትን የሚያስተላልፉ የብርሃን, አየር, ፈሳሽ እና ጠንካራ የፍሰት ዑደት ነው.
ህይወት-አገናኝ, ቅፅ-ማያያዝ, እና ሴል-አገናኝ አጣቃቂ አሃዶች ሕዋስ የማይታዩ እንጂ በአጉሊ መነጽር ሊታዩ የሚችሉ የማይታዩ የመሸጫ አደረጃጀቶች አካል አይደሉም. አራቱ የፈጠራ አሃዶች ተያይዘዋል
አንድ ላይ ተጣብቀው በዚያው ክፍል ውስጥ ይቆያሉ; አጓጓዥ ክፍሎቹ ልክ እንደ ፈሳሽ ጅረቶች ያሉት እና ተቆራኝ አካላት የአንድ አካል ክፍል አካል ሆነው በሚቀጥሉበት ቀጣይ ድርጅት ውስጥ ቀጣይ ክፍተቶችን ለመያዝ እና ለመገጣጠም የሚቀጥሉበት ክፍል ናቸው. በሰው አካል ውስጥ የሚገኝ አንድ ሴል አጣቃቂ ምድሮች አይጠፉም. በአጭር ጊዜ ባልተለመዱበት ጊዜ የሴል ሰውነት ይቋረጣል, ይመሰረታል እና ይጠፋል, ነገር ግን የሕዋስ አጣቃጮቹ ወደፊት ወደፊት ገላውን ይገነባሉ.

ዕድሉ: የማያውቁትን ነገር ለመግለጽ ጥቅም ላይ የዋለ ቃል ወይም የተከሰቱ ድርጊቶችን, እቃዎችን እና ክስተቶችን ለማብራራት ጥቅም ላይ የዋለ ቃል ነው, "በአጋጣሚዎች" ወይም "በዐጋጣሚዎች". ይህም ማለት ከሕግ እና ስርዓት ውጪ የሆነ ነገር በሌላ መንገድ ተከስቷል ማለት ነው. እንደማንኛውም ሳንቲም, ካርዱን መቀየር እና የሞትን መጣል የመሳሰሉ እያንዳንዱ የእድል ድርጊቶች እንደ የፊዚክስ ህግ ወይም የሽቀኝነት ሕግ እና አጭበርባሪነት ህግን መሰረት በማድረግ እንደ አንዳንድ ሕጎች እና ቅደም ተከተሎችን ይከተላሉ. እድሉ ይባላል ተብሎ የሚጠራው ከህግ ውጭ ከሆነ, ተፈጥሮአዊ የተፈጥሮ ህግ አይኖርም. በዚያን ቀን ቀንና ማታ ወቅቶች በእርግጠኝነት አይታወቅም ነበር. እነዚህም እኛ "ለመረዳት" አስቸጋሪ የሆኑትን "እድል" ከሚባሉት ክስተቶች ልክ እኛ እንደምናምንባቸው በጣም አነስተኛ የሆኑ ሕጎች ናቸው.

ቁምፊ: በግለሰቡ አስተሳሰብ, ቃል እና ድርጊት በተገለጸው መሰረት የአንድ ሰው ስሜት እና ፍላጎቶች ሐቀኝነት እና እውነተኛነት ደረጃ ነው. በሐሳቦች እና ድርጊቶች ውስጥ ሐቀኛና እውነተኛነት የዓሳኛ መሰረታዊ መርሆች ናቸው
መልካም ባህሪ, ጠንካራ እና አሳቢ እና ደፋር ገዳይ የሆኑ መለያ ምልክቶች. ገጸ ባህሪው ከሰብሮው ህይወት የተወረሰ ነው, ለአስተሳሰብ እና ለድርጊት ቅድመ ሁኔታ; አንድ ሰው እንደመረጠው ቀጠለ ወይም ተቀይሯል.

ቁርባን ትክክለኛ አስተሳሰብ ከእውነተኛው አንጻር, እና እንደ ብርሃን አሰጣጥ ስርዓትን ለመቀበል ነው.

ፍንዴ, መለኮታዊ, "እንከን አልባ": በሴት ውስጥ የኦቭ ህልም መጨመር ሳይሆን ሌላ የሰውነት አካል መወፈር እና መወለድ. የወሲብ እርግብብ ከመለኮታዊ ፅንሰ-ሃሳብ ውጤት ሊመጣ አይችልም. "በእውነት" የማይመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ፍጹም ያልሆነን የወሲብ አካላዊ ሞት ወደ ፍጹም ላልሆነ ዘለዓለማዊ አካላዊ ፍጡር መልሶ ለመገንባት ነው. ከአስራ ሦስተኛው የጨረቃ ጀርሞች ጋር ከአስራ ዘጠነኛው የጨረቃ ጀር ጋር ሲዋሃዱ, ወደ ራስዋ ሲመለሱ, በፀሐይ ኀይል ውስጥ ተገናኘ እና ከብርሃን ብርሀን (Light of Light) ይቀበላል. ያ በራሱ ራስ-መግፋት ነው, መለኮታዊ መፀነስ. ፍጹም የሆነው ሰውነት መገንባት ይቀጥላል.

ሕሊና: ከማንኛውም የሥነ-ምግባር ርዕሰ ጉዳይ አንጻር ምን መደረግ እንዳለበት ዕውቀት ድምር ነው. ትክክለኛ አስተሳሰብ, ትክክለኛ ስሜት, እና ትክክለኛ እርምጃ ነው. በልብ ውስጥ ትክክለኛ የልብ ድምጽ ያለው እና ትክክል መሆኑን ከሚያውቀውን ማንኛውንም ሃሳብ ወይም ድርጊት እንዳይከለክል ነው. "አይ" ወይም "አይሆንም" ማለት የአሳኙን ድምጽ ማወቅ አለበለዚያ ማድረግ የሌለበትን ነገር በተመለከተ ነው
ወይም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ለመፈጸም ስምምነት አይሰጥም.

ጥንቁቅ: በእውቀት እውቀትን በተመለከተ ዕውቀት ያለው እውቀት.

ንቃተ ህሊና በሁሉም ነገሮች ውስጥ ያለው መገኘት ነው, እያንዳንዱ ነገር በተወሰነ ደረጃ በሚያውቀው ደረጃ ውስጥ ነው as ምን ወይም of ምን እንደሆነ ወይም ምን እንደሚደረግ. እንደ "ቃል" ("ንቃተ-ሕሊና") የተውካሽ ስም ወደ አንድ ስም በመግባት
"በቃ ቋንቋ" ለየት ያለ ቃል ነው. እሱ ምንም ተመሳሳይ መግለጫዎች የሉትም, እና ትርጉሙ ከሰው አዋቂነት በላይ ነው የሚዘረጋው. ምስጢር ጅማሬ ነው, መጨረሻ የለውም. ያለፍላጎቶች, ባህሪያት, ስነ-ሁኔታ, መለያ ባህሪያት ወይም ገደቦች አይነጠሉም. ነገር ግን, ከትንሹ እስከ ትልቁ, በጊዜ እና እንዲሁም በጊዜ እና በቦታው ውስጥ ሁሉም ነገር በሱ ላይ የተደገፈ ነው, መደረግ እና ማድረግ ነው. በእያንዳንዱ የተፈጥሮ እና በተፈጥሯዊ ሁኔታ ውስጥ የሚገኘው ሁሉ ሁሉም ነገሮች እና ህላዌዎች ንቃት እንዲኖራቸው ያስችላል as ምን ወይም of ሁሉም ነገሮች እና ፍጥረታት ሊገነዘቡት እና ሊገነዘቡ ይገባል, እና ወደ አንድ የመጨረሻው የእውነታ-ንቃተ ህሊና ግንዛቤን በመቀጠል ከፍተኛ ደረጃዎችን ለማሳደግ.

እምነት: ሁሉም ነገር እንደታዩ እና የተናገረው እና የተፃፈውን እውነት እንደ መቀበል ለማመን የአካዳው-አካለ-ንሥሐ-መነሳት ነው.

ባሕል: የአንድ ህዝብ ትምህርት, ክህሎት እና ባህሪያት, ወይም ስልጣኔ በአጠቃላይ ከፍተኛ እድገት ነው.

ሞት: በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ራስን የመለየት ስሜት ከሥጋው መኖሪያው, ከቅዝቃዜ ቅርጽ ጋር ያለውን ቁርኝት የሚያስተካክለው ጠንካራ ማራዘሚያ ክር መቆረጥ ወይም መተው ነው. የመለያው ውስጣዊ ፍጡር በራሱ አካል ለመሞት በራሱ ፈቃድ ወይም በራስ ፈቃድ ፈቃድ ምክንያት ነው. ክሩ በሚሰበርበት ጊዜ ዳግም ማዛወር የማይቻል ነው.

ፍቺ: የተዛመዱ ቃላቶች ጥረዛ የአንድ ርዕሰ-ጉዳይ (ርዕሰ ጉዳይ) ወይም የአገባብ ፍቺን የሚገልጽ እና እውቀቱ የሚገኝበትን በማሰብ ነው.

የሰዎች ዝርያ- በጥንት መጽሐፍ ቅዱሶች ውስጥ ስለ አዳምና ሔዋን በዔድን የአትክልት ስፍራ እንደ ተዘዋዋሪ በተለያየ መንገድ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ተነግሯል. ድካቸውን, ውድቀታቸውን, የመጀመሪያውን ኃጥያታቸውን እና ከኤደን መባረር. ይሄ
በድርጅቱ ውስጥ በድርጅቱ ውስጥ ከዘለአለም እስከሚቀጥለው ደረጃ ድረስ አራት ደረጃዎች ተካተዋል. በዘላለም of Real empire ውስጥ የሚወርደው የዘር ግንድ, በዚህ የወሊድ እና የሞት ዓለም ውስጥ ያለው የዘር ልዩነትን በማካፈል, በመከፋፈል, በመለወጥ እና በአዳሰ ብልቶች ነበር. የአመለካከት ለውጥ የጀመረው የእስላም እና የጥልቅ ስሜት አድራጊው የፍጹም አካሉን አንድ ክፍል ሲያራግብ እና ረዘም ባለ ክፍል ውስጥ ሲመለከት ነው. ተካፋይ ሰውነቷን በጾ አካል ውስጥ እና በእሷ አካል ውስጥ ያለውን ስሜት ሲመለከት እና እራሱን እንደ ሁለት ፈንታ እና ከቋሚነት የሚወጣበትን ሁኔታ እያየ ነው. ማስተካከያው ከውስጣዊው እና ከደማቁ ወደ ቁልቁል እና ወደ ታች ዝቅ ብሎ እና የአካል መዋቅር ለውጥን የሚያመለክት ነበር. ዝርያዎች በውጭ የተከሰተው የምድር አካል, የወሲብ አካላት መገንባትና የወሲብ አካላት መገንባት ነበር.

ምኞት: በውስጡ ያለው ሀቅ ነው. እራሱ በራሱ ለውጦችን ያመጣል እና በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ያስከትላል. ምኞት በአካሉ ላይ የሚንቀሳቀስ ገራሚ ነው, ስሜታዊ ተጎጂው ስሜት ነው, ነገር ግን ፍላጎቱ ያለ አንዳች ተያያዥነት ስሜት, ስሜት. ምኞት መለየት የማይቻል ቢሆንም የተከፋፈለ ነው. የእውቀት ፍላጎት እና የጾታ ፍላጎትን ለመለየት ነው. በሰዎች የታወቁ ወይም የሰዎች ሁሉ የማወቅና የማወቅ የችግሩ መንስኤ ምክንያታዊ ነው. የጾታ ምኞት አሁንም የማይታወቅ ነው, ነገር ግን በአራቱ ቅርንጫፎቹ ውስጥ ማለትም የምግብ ፍላጎት, ንብረትን የመፈለግ ምኞት, የስም ፍላጎት እና የኃይል ፍላጎት እና እንደ ረሃብ, ፍቅር እና ጥላቻ ያሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቅጠሎች ናቸው. ፍቅር, ጭካኔ, ግጭት, ስግብግብ, ቁልጥነት, ጀብድ, ግኝት, እና ስኬት. የእውቀት ፍላጎት አይለወጥም. ይህም እራስን በእውቀት ላይ የመፈለግ ፍላጎት ነው.

ለስሜ ፍላጎት ፣ (ዝና) ለባለ ስብስብ የማይገለጡ የባህርይ መገለጫዎች ስብስብ ነው, ልክ እንደ ባዶ እና እንደ አረፋ የመሰሉ.

የኃይል ፍላጎት- በእውቀት ላይ የተመሠረተ ራስን የመፈለግ ምኞት ዘሮች እና ተቃዋሚዎች ናቸው (የጾታ ፍላጎትን).

የራስ ወዳድነት ፍላጎት - የአሳዳጊው ፍቃደኛ ከሆነው ዕውቀት ጋር ግንኙነትን ወይም ግንኙነታችሁን ለማሳየት የሚደረግ ቁርጠኝነት እና የማያሻማ ፍላጎት ነው.

የፆታ ፍላጎት- በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ ራስ ወዳድነት ነው; በተቃራኒው የጾታ ግንኙነት የተንጸባረቀበት ፍላጎትና ከተቃራኒ ጾታ ጋር በመተባበር የተጨቆኑ እና ተጋላጭነት ያላቸው ወገኖች አንድነት ለመፍጠር የሚፈለጉ ናቸው.

ተስፋ አስቁ በእርሱም የሚታመን ሰው አልለ. ያለ ምንም ፍፁም ውክልና ሊሰጥ አይችልም.

ዕድል: አስፈላጊ ነው. በተዘራው እና በተከናወነው ውጤት ምክንያት መሆን አለበት.

ዕድል, አካላዊ ስለ ሰብአዊ ሰውነት ወገናዊነት እና ሕገ-ወጥነት ሁሉ ያካትታል. ስሜቶች, ፆታ, ቅርፅ, እና ባህርያት; ጤና, የሕይወት አቋም, ቤተሰብ, እና የሰዎች ግንኙነት; የሕይወት ዘመን እና
የሞት መንገድ ፡፡ አካል እና አካልን የሚመለከቱ ሁሉ በእነዚያ ህይወት ውስጥ ባሰበው እና ባደረገው እና ​​ካለበት ህይወቱ ጋር ተያይዞ ከአንድ ሰው ጋር ካለፈው ህይወቱ ያለፈና የብድር እና ዴቢት በጀት ነው ፡፡ ሰው ሰውነት ከሚለው አምልጦ ማምለጥ አይችልም ፡፡ አንድ ሰው ያንን መቀበል እና እንደ ቀደመው ድርጊቱ መቀጠል አለበት ፣ ወይም አንድ ሰው ያንን ያለፈውን ሰው ወደ ሚያስበው እና ወደ ሚፈልገው ፣ ወደ ማድረግ እና ወደ ሊኖረው ይችላል ፡፡

ዕድል, ሳይኮክ: በሰውነታችን ውስጥ እንደ ራስ እራት ሆኖ በራሱ ስሜት እና ስሜት መፈለግ ማለት ነው. ይህም ቀደም ሲል በተፈለገበት እና በሚያስታውሰው እና በተሰራው ነገር እና ከዚያ በኋላ ለሚመጣው ውጤት ውጤት ነው
አንድ ሰው አሁን የሚፈልገው እና ​​የሚያስብለው እና የሚሠራው, እና ይህም የአንድ ሰው ፍላጎትና ፍላጎት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.

ዕድል, አእምሯዊ ምን እንደ ሆነ, ምን እንደ ሆነ, እንዲሁም የአካሉ ሰው ፍላጎትና ስሜት ምን እንደሚያስብ ይወሰናል. ሦስት አእምሮ - የአዕምሯዊ አዕምሮ, የአዕምሮ ፍላጎት, እና የአዕምሮ ስሜት በአይነተኛነት በራሱ አስተሳሰብ ሰጭውን ያገለግላል. አሳዳጊ በነዚህ ሶስት አሳዎች ላይ የሚሰራው አስተሳሰብ የአዕምሮ ዕጣው ነው. አዕምሮዋ ከእሱ አዕምሮ ውስጥ ሲሆን በአዕምሯዊ ባህሪ, በአዕምሮአዊ አስተሳሰብ, በእውቀት ደረጃዎች እና ሌሎች የአዕምሮ ዕዳዎች ላይ ያካትታል.

ዕጣ ፈንታ ፣ ኖታዊ አንድ ሰው የራሱ ስሜትና ምኞት ያለው ራስ-እውቀቱ መጠን ወይም ደረጃ በራሱ ውስጥ ባለው የስነ-አኗኗር ሁኔታ ውስጥ የሚገኝ የቃላት ሁኔታ ውስጥ ነው. ይህ ውጤት ነው
የአንድ ሰው የፈጠራ እና ተጨባጭ ሀይል አስተሳሰብ እና አጠቃቀም; በአንድ ሰው ላይ የሰዎች እና የሰዎች ግንኙነቶች በአንድ በኩል እና በሌላኛው በኩል አካላዊ እጣፈንታ እንደ ችግር, መከራ, በሽታ, ወይም
ሕመሞች. ራስን መግዛትን, ስሜትን እና ፍላጎትን መቆጣጠር በራሱ እራስን መረዳትን ያሳያል. አንድ ሰው ለራሱ እና ለሌሎች ምን መደረግ እንዳለበት በትክክል ሲያውቅ በችግር ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ምንም ዓይነት ትንበያ ሊታይ ይችላል. በተጨማሪም በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የእውቀት ብርሃን ሊሆን ይችላል.

ዲያብሎስ: የራሱ ከፍተኛ የክፋት ፍላጎት ነው. አካላዊ ህይወትን ወደ አንድ የተሳሳተ እርምጃ ይወስድበታል, እና ከሞተ በኋላ ባለው ጊዜ በከፊል ያሰቃያታል.

ልኬቶች: የቦታ ጉዳይ አይደለም; ክፍሉ ምንም ልኬቶች የለውም, ቦታው ወርድ አይደለም. እሴቶች የእንድ አሃዶች ናቸው. አፓርተ ንጥረ ነገሮች የቃላት ቁሳቁሶች ናቸው. ስለዚህ ጉዳዩ ከቁጥጥር ጋር የተዛመደ እና እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ በሚነጣጠሉ የተለመዱ ዓይነቶች የተሰራ ነው. ቁስሉ አራት ገጽታዎች አሉት: ንጽጽር, ወይም ንፅፅር. ንጣፍ ወይም አንገብጋቢ ጉዳይ; በቃላት ወይም በመስመር ጉዳይ እና መገኘት, ወይም ጠቀሜታ. ቁጥጣቱ ከርቀት የሚታወቀው እና የተለወጠ ነው.

የቤቶቹ የመጀመሪያ ገጽታ, ንጣፍ ወይም ንፅፅር ያላቸው ነገሮች, ምንም ሊታወቅ የማይችል ጥልቀት ወይም ውፍረት ወይም ጥንካሬ የላቸውም. ሊታይ, ሊታይ, ጠንካራ እንዲሆን በሁለተኛውና በሶስተኛው እቅድ ላይ የተመሰረተ ነው.

የቤቶቹ ሁለተኛው ርዝመት አንፃር ወይም አንፃራዊ ነገር ነው. በሶስተኛው መስፈርት ላይ እንደ ውስጠኛ መጠን ባሉት ነገሮች ላይ ለማጣበቅ ይወሰናል.

የሶስቱ ክፍሎች ሦስተኛው ክብደት መስመር ወይም የመስመር ጉዳይ ነው. በአጥጋቢነት የሚወሰነው ከአራተኛ ገጽታ አንጻር ሲታይ በማይታወቁ ጉድለቶች (ቁሳቁሶች) ውስጥ ወደ ቁሳቁስ ማስተዳደር, ማስተላለፍ, ማስተላለፍ, ማጓጓዝ, ማስመጣት እና ወደ ውጭ መላክ እና በቦታዎች ላይ ጠፍጣፋ ነገርን መትከል እና እዚያም የሰውነት ቅርጽን ለመጠበቅ እና ለስላሳ መጠንን ማረጋጋት ነው.

የቤቶቹ አራተኛው ክፍል የቦታ ነጥብ ወይም ዋና ነጥብ, ዋና ነጥብ መስመሮች መካከል, ወይም በዙሪያው የሚቀጥለው የመስመር ጉዳይ የተገነባ እና የተገነባበት ነው. በዚህ መልኩ ያልተገለፀው ወሳኝ ጉዳይ በእሱ ወይም ከዚያ በኋላ ወይም በነጥብ ነጥብ እና እንደ ነጥብ ነጥብ ተከታታይ ነጥብ ሆኖ እንደ ቀጣዩ የቃል መለኪያ መስመሮች መዘርዘር እና ይህም በተጨባጭ ተጨባጭ ጉልህ የሆነ ቁሳቁስ እስኪታወቅ ድረስ የፊት ገፅታዎችን ያጣመረና የተቃረበ ነገር ነው.

በሽታ: አንድ በሽታ ሊታወክለው በአካል ወይም በሰው አካል ላይ ማለፍ በመቀጠሉ የአእምሮ ህክምና ውጤት ነው, እና ውሎ አድሮ የእንደዚህ አይነት አስመስሎ መስራት የበሽታ በሽታ ነው.

ሐቀኝነት: ትክክለኛ ነው በሚለው ላይ አስተሳሰቡን ወይም ድርጊትን እና ስህተት መሆንን በሚታወቀው እና በማስተዋል. በጣም የሚያስብና የሚያደርጉት ሰው ውሎ አድሮ ትክክል የሆነ ነገር ትክክል አለመሆኑን ያምናሉ. እና ትክክል ያልሆነ ነገር ትክክል ነው.

ተግባር: ይህ ኅሊና እና የማይነጣጠለው የሥላሴ ራስ ክፍል ውስጥ በየጊዜው በአዲስ ሰውነት ውስጥ ወይም በሰውነት አካል ውስጥ እንደገና ይነሳል, እና እሱም ዘወትር ራሱን እንደ አካል እና በሰውነቱ ስም የሚለይ. ከአስራሁለት ወሰኖች ነው, ከስድስቱ መካከል አንደኛውን ወገን እንደ ምኞት እና ስድስት ደግሞ ስሜት ነው. ስድስቱ ተግባራዊ የወሰን ፍላጎቶች በሰው አካል ውስጥ በተከታታይ ይቀጥላሉ እናም ስድስቱ የሚገመቱ ስሜቶች በተከታታይ በሴቷ አካላት ውስጥ እንደገና ይነሳሉ. ምኞት
ስሜት መቼም ቢሆን አይለያይም. የሰው አካል መሻት ሰውነት ተባዝቶ የራሱን ስሜት እንዲቆጣጠር አስችሏል; እና በሴት አካል ውስጥ ያለው ስሜት ሰውነቷ ሴት እንድትሆን እና የእርሷን ፍላጎት እንዲቆጣጠር አስችሏል.

ጥርጣሬ: የአእምሮ ህመም ሁኔታ ሁኔታ እና ምን ማድረግ እና ምን ማድረግ እንደሌለባቸው በማወቅ በቂ ግልጽነት ምክንያት ነው.

ህልሞች የዓላማ እና የዓለሙ ሁሉ ናቸው. የዓላማው ህልም ነቅቶ የመነቃቃት ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው. ሆኖም ግን ይህ ሕልም ብቻ ነው. የእራሱ ህልም የእንቅልፍ ህልም ነው. ልዩነቱ ከመነሻው ውስጥ ነው
ሁሉም የሚታይ ወይም የተሰማሩ ድምፆችን ወይም ድምፆችን እለምን እና በእውነተኛ መስለው የሚታዩ የሚመስሉ ነገሮች የዓሳውን ዓለም ጀርባ ላይ የየራሳቸው ወይም የሌሎች ሀሳቦች ውጫዊነት; እና, በእንቅልፍ ህልም ውስጥ የምናያቸው ወይም የምንሰማባቸው ነገሮች በንፅፅር ዓለም ውስጥ የተገመተውን ተጨባጭ በሆነ ዓለም ውስጥ የጀርባዎች ቅዥት ናቸው. በእንቅልፍ እያንሰለጥን እያለን የእንደዚህ ዓይነቶቹ አመለካከቶች በእሳተ ገሞራችን ልክ እንደ እኛ እውን ናቸው
አሁን. ነገር ግን, እኛ ነቅተን ስንነቃ የእንቅልፍ ህልም ምን ያህል እውነተኛ እንደነበረ ማስታወስ አንችልም, ምክንያቱም በእውነቱ ከዓለማዊው ዓለም የህልም ዓለም አጨልም እና እውን ያልሆነ ነው. ነገር ግን በሚተኙበት ጊዜ የምናየው, የምንሰማው ወይም የምናንቀላፋው በእንቅልፍ ውስጥ በምንኖርበት ጊዜ እና በአካባቢያችን ላይ ለሚደርሱት ነገሮች በአብዛኛው የተዛባ እና የተዛመዱ ናቸው. የመተኛት ህልም ከመስተዋቱ ጋር ከመመሳሰሉ ጋር አንድ አይነት ሊሆን ይችላል. በእንቅልፍ ህልም ውስጥ ባከናወናቸው ነገሮች ላይ በማሰላሰል አንድ ሰው ከመሞቱ በፊት ስለ ራሱ, ስለ ሃሳቡ እና ስለ እንቅስቃሴው ብዙ ሊተረጉም ይችላል. የህይወት ህልም ሌላ ዓለም, ሰፊ እና የተለያዩ ነው. ህልሞች ቢያንስ ቢያንስ በዘር አይለቀቁም, ግን ግን መሆን አለበት. ከሞት በኋላ ያለው ሁኔታ የመኝታ ህልም ከእንቅልፍ ጋር እንደሚመሳሰል ነው.

ሥራ: አንድ ሰው ለራሱ ወይም ለሌሎቹ መክፈል ያለበትን ግዴታ መወጣት አለበት. ተራው ሰው እራሱን ነፃ ማድረግ እስኪችል ድረስ በተደጋጋሚ ጊዜያት በምድር ላይ በተደጋጋሚ ወደ ሕይወት የሚወስደውን ተግባር የሚያከናውን ሰው ነው
የሁሉም ግዴታዎች አፈፃፀም, በፈቃደኝነት እና በደስታ, የማያስከብር ተስፋ እና የጥፋተኝነት ፍርሀት, እና በጥሩ ውጤቶች ላይ ያልተጠቀሰው.

"መኖሪያ": የሚለው ቃል በአካለካዊው አኗኗር ውስጥ የሚኖረው አስከፊው የአሳሳቢው አኗኗር አስጸያፊ ምኞትን ለመግለጽ አገልግሎት ላይ የሚውለው ሲሆን ሰውነትን ለመግደል እና ሰላማዊ ድርጊትን አድራጊ በማድረግ ላይ ወይም በድርጊቱ ላይ ጎጂ የሆኑ ድርጊቶችን እንዲፈጽም ለማድረግ ነው. ደካማ እና አካል. ተካካይ በንብረቱ ወይም በመጥፎ እንደ ወሲባዊ ጥቁር ነው. ፍላጎቶቹ ሊጠፉ አይችሉም. በመጨረሻም በማሰብ እና በፈቃዱ ሊለወጡ ይገባል.

እየሞቱ: ድንገተኛ ወይም ውጣ ውረድ ያለው የትንፋሽ ቅርጽ ከዳር እስከ ዳር ወደ ክዳዩ መሰብሰብ እና ከዚያም በኋላ በአፍንጫው ውስጥ የመጨረሻው ጉልበቱን ወደ አፍ ውስጥ በማስገባት, በአብዛኛው ጉሮሮ ወይም መንጭራትን ያስከትላል. ሰው ሲሞት አካሉን ወደ ትንፋሽ ይተውታል.

ቅላት: የተመልካቹ በእድገት ላይ እና በእራሱ ብቻ ነው. በሀብት ወይም በድህነት ውስጥ, በኑሮ ውስጥ, በቤተሰብ ወይም በጓደኛዎች ውስጥ በስራ ላይ የዋለ አንድ ሀሳብ ነው.

ኢጎ: የሰው ልጅ "እኔ" ማንነት ስሜታዊነት ነው, በስሜቱ ራስነት ማንነት ስሜት የተነሳ. ኢስግ ዘወትር የአካልን ስብዕና በራሱ ይዟል, ነገር ግን ኢ ኢ ግሪው ብቻ ነው ስሜት ማንነት. ከሆነ
ስሜቱ ማን ነበር, በአካላችን ውስጥ ያለው ስሜት እራሱን እንደ ቋሚ እና ሞትን እንደማውቀው እራሱን ያውቅ ነበር, እሱም እስከመጨረሻው ድረስ, እና ከጊዜ በኋላ የማይቀጥል ተከታታይነት ያለው, ነገር ግን የሰው ልጅ ኢ-ራሱ ከራሱ ይልቅ ስለ እራሱ አያውቅም.
እሱ "ስሜት" ነው.

አባል, አንድ: የተፈጥሮ ተፈጥሯዊ አደረጃጀት አንዱ አካል ነው, ሁሉም አካላት ወይም ክስተቶች ከተዋቀሩ አራት ዋና ዋና ዓይነቶች አንዱ ነው, እያንዳንዱ ንጥረ ነገር እንደየዋሉ ከሌሎቹ ሦስት አባላቱ መለየት እና እያንዳንዱም በተፈጥሮም ሆነ በተግባሩ ይታወቃል, የተፈጥሮ ኃይል ወይም በአንድ አካል ውስጥ ጥምረት ሆኖ.

ኢልማል, አን: ከእሳት, ወይም ከአየር, ወይንም ከውሃ ወይንም ከምድር አካል በተናጠል የሚታይ ተፈጥሮ ነው. ወይም በተወሰኑ የሌሎች ተፈጥሮ ክፍሎች ውስጥ እንደ አንድ አካል እኩል አካል በመሆን እና የእነዚህን የጋራ ክፍሎች ብዛት መቆጣጠር.

አንደኛ ደረጃዎች, ታች: እነዚህ አራት የእሳት, የአየር, የውሃ እና የምድር አሃዶች ናቸው, እዚህም ምክንያቱ, የመድረክ, ቅርፅ, እና መዋቅር ክፍሎች ይባላሉ. እነሱ በተፈጥሮ ውስጥ የሁሉም ነገሮች መንስኤዎች, ለውጦች, አስተናጋጆች እና የመጡ ናቸው
ወደ መለወጥ, ወደ ሕልውና የሚለወጥ, ለአፍታ የሚቀሩ, እናም የሚበሰብስ እና የሚጠፋ, ተመልሶ ወደ ሌሎች መገለጦች.

አንደኛ ደረጃዎች, የላይኛው: እነዚህ የእሳቱ, የአየር, የውሃ እና የመሬት አካላት ናቸው, እነሱ በሚፈጥሩት ክለቦች ወይም ዓለምን የሚመሰርቱ በተጠናቀቁ ተራሮች የተሠሩ ናቸው. ስለራሳቸው
እነዚህ ፍጥረታት ምንም ነገር አያውቁም እና ምንም ሊያደርጉ አይችሉም. በእድገት ሂደት ውስጥ, ተፈጥሮአዊ አካል አይደሉም, እንደ ተፈጥሮ ክፍሎች. እነሱ በማይታወቁ አካላት (ማንነት) በማይታወቁ ወገኖች የተፈጠሩ ናቸው, እናም በሚሰሩት ስራ መሪነት ለሚመጡት ሰዎች (Triune Selves) መልካም አስተሳሰብ ምላሽ ይሰጣሉ. እነርሱ ፍፁም አማልክቶች ወይም ሌሎች ኃይሎች ሊያሳድሩ የማይችሉ የሕግ አስፈጻሚ ናቸው. በሃይማኖቶች ወይም ወጎች ውስጥ እንደ መልክተኞች, መላእክት ወይም መልእክተኞች ተብለው ሊጠቀሱ ይችላሉ. አንድ ሰው ወይም ከአንድ በላይ የሚሆኑት ለሰዎች ትምህርት የሚሰጡ ቢመስሉም ወይም በወንዶች ጉዳይ ላይ ለውጥን ማምጣት ቢችሉም ከሰው መንግሥት ተነሳሽነት የዓለማችን አስተዳደር ቀጥተኛ ትዕዛዝ ይሰጣሉ.

ስሜት: ስሜትን በማነሳሳትና በመግለጽ ስሜት ወይም ስሜት በመግለጽ በቃላት ወይም በድርጊቶች ስሜት ነው.

ቅናት: አንድ ሰው የሚራበው ወይም ሊኖርበት የሚችል ሰው ወዳለ ግለሰብ መጥፎ ስሜት ወይም ስድብ ነው.

የሰዎች እኩልነት እያንዳንዱ ኃላፊነት ያለበት ግለሰብ ለማሰብ, ለመሥራት, ለማድረግ, እና ማድረግ, ምን ማድረግ, ማድረግ, እና ማድረግ, ምን አይነት ችሎታ, ገደብ ወይም ገደብ, እሱ እንደማይሞክር
ከተመሳሳይ መብቶች ለመከላከል.

ዘለአለማዊ, ጊዜያዊ እና መጨረሻ የሌለው, በጊዜ እና ከጊዜ በኋላ እና በስሜት ሕዋሳቱ ውስጥ የማይደገፍ, በሰዓቱ ላይ ያልተወሰነ, ሊለካ የሚችል ወይም ሊለካ የሚችል እና በስህተት ያለፈ, የአሁን, ወይም የወደፊት ጊዜ ነው. ነገሮች እንደነበሩ የሚታወቁበት እና እንደነሱ የማይመስል ሆኖባቸው ነው.

ልምድ: በ AE ምሮ ውስጣዊ ስሜቶች ውስጥ የተሠራ, ስሜት ወይም ክስተት E ንደ ህመም, ደስታ, ደስታ ወይም ሀዘን, ወይም ሌላ ስሜት ወይም ስሜት E ንደ ምላሽ መልስ ነው. ተሞክሮው ለተጋቢው ውጫዊነት እና ማስተማር ነው, እናም መስራቱ ከተሞክሮው ሊወጣ ይችላል.

ከልክ ያለፈበት, በሀሳቡ ውስጥ አካላዊ ግምት, እንደ ድርጊት, ቁሳቁስ ወይም ክስተት በአካላዊ አውሮፕላን, እንደ አካላዊ እጣ ፋብሪካ ነው.

እውነታው: በስሜቱ ውስጥ በሚታየው እና በሚሞከረው, ወይም በማገናዘብ በተገመገሙት እና በተገመገመበት ሁኔታ በስቴቱ ወይም በአውሮፕላኑ ውስጥ በተከናወኑበት ወይም በተመለከቷቸው አውሮፕላኖች ውስጥ ያሉ ዓላማዎች ወይም ተግባሮች, ነገሮች ወይም ክስተቶች እውነታዎች ናቸው. መረጃዎቹ ከአራት ዓይነት ናቸው-የአካል እውነታዎች, ሳይኮካዊ እውነታዎች, የአዕምሮ እውነቶች, እና ጭፍን እውነታዎች.

እምነት: የመተማመን ሃሳቡን በአስደናቂው እምነት እና መተማመን ምክንያት በአስደናቂ ትንበያው ጠንካራ ስሜት የሚገፋፋው. እምነት ከእስራቱ የሚመጣ ነው.

የውሸት ሐሰት ነው ተብሎ የሚታመን ወይም እውነታውን እንደማያምነው የሚገልጽ መግለጫ ነው.

ዝነኛ, (ስም): ለግለሰባዊ የማይለወጡ የባህርይ መገለጫዎች ስብስብ, እንደ አረፋ የሚባክኑ ናቸው.

ፍርሃት: በአእምሮ ወይም በስሜታዊ ወይም በአካላዊ ችግር ላይ የመወሰን ወይም የመውደቅ ስሜት.

ስሜት: በተፈጥሮው ውስጥ እራሱን የሚጎዳው ነገር ነው. ሰውነትን የሚሰማው ነገር ግን እራሱን እንደስሜታው ለይቶ አይለይም, ከጉደላነቱ እና ከሚሰማው ስሜት; የአካል ጉዳተኛው የበጎ አድራጎት ጎን ነው, እሱም ንቁ ተሳቢነት ምኞት ነው.

የመተማመን እና የማሰወገድ: ከሥቃዩ አኳያ የራሱን ነጻነት ከመቆጣጠር እና እራሱን እንደ ኅብረተሰብ መረጋጋት አድርጎ መቁጠር ነው.

ምግብ: የተፈጥሮ ቁሶችን የሚያካትት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የእሳት, የአየር, የውሃ እና የምድር ምድሮች ጥምረት ነው, ለአራቱ ስርዓቶች ግንባታ እና ለአካላዊ ተሃድሶ ለማቆየት.

ቅፅ: ሀሳብ, ዓይነት, ንድፍ ወይም ዲዛይን ወደ ሕልውና ልክ እንደ እድገትና ህይወት ለህይወትን ያስቀምጣል. እና ቅርጾት እና ፋሽኖች እንደ ገጽታ ታይነትን ያዋህዳሉ.

ነጻነት: በተፈጥሮ ውስጥ እራሱ ከተፈጥሮ እራሱ ሲሰራጭ እና የማይታጠፍ ሆኖ ሲገኝ የአመልካቹ ፍላጎትና ስሜት ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው. ነፃነት ማለት አንድ ሰው የፈለገበት ቦታ ሆኖ ቢናገር ወይም ቢሰራ አይልም. ነፃነት ማለት: ከአራቱ ምስራች ነገሮች ወይም ነገር ጋር ያለ ግንኙነት መሆን እና ማድረግ እና ማድረግ እና ማድረግ እና; እና አንድ ነገር ለማድረግ, ለማድረግ, ለማድረግ, እና ማድረግ, ያለመያዝ, አንድ ሰው እሱ / እሚሆን / ማድረግ ወይም ማድረግ አለበት / አለ ወይንም ያደርገዋል. ይህም ማለት ለማንኛውም ነገር ወይም ነገር በተፈጥሮ ላይ አያተኩርም, እያሰቡ እራስዎን አያያይዙም ማለት ነው. ተያያዥነት ማለት ባርነት ነው.

ተግባር: ለአንድ ሰው ወይም ነገር ዓላማ የታቀደ የመሠረታዊ ልውውጥ ርምጃ, እና በመረጡት ወይም አስፈላጊ በሆነ ሁኔታ የሚከናወን ነው.

ቁማር: ቁማር መጫወት ወይም በችሎታ መገኘቱ, "ዕድል" በ "ዕድል", "በ ዕድል", "በ ዕድል" ጨዋታዎች, በሀሰት ስራ ከመደሰት ይልቅ ገንዘብን ወይም "ውድ" ነገርን ለማግኘት መሞከር ነው.

ጂኒየስ, አ: በሌላ አባባል በእውነቱ እርሻ ላይ ከሌሎች ተለይተው የሚታዩትን ዋናውን እና ችሎታን የሚያሣይ ነው. የእርሱ ስጦታዎች በተፈጥሯቸው ናቸው. በዘህ ሕይወት ውስጥ በጥናት የተደገፉ አልነበሩም. ባለፉት ዘመናት በኖሩባቸው በርካታ ህጎችና ሙከራዎች ውስጥ የተገነዘቡት እና ከዚያ በፊት ያደረጉትን ውጤቶች ከእርሱ ጋር ተያይዘውታል. የጄኔቲክ የተለዩ ባህርያት ሀሳቦችን, ዘዴዎችን, እና የእርሱን ልዕለ-ፈለግ ቀጥተኛ መንገድ በተመለከተ ያረጁ ናቸው. በማናቸውም ትምህርት ቤት ላይ አይመካም; በስሜት ሕዋሳቱ መሰረት ስሜቱን እና ፍላጎቱን ለማሳየት አዳዲስ ዘዴዎችን ይጠቀማል. በእሱ የሕይወት አዕምሮ ውስጥ ስለነበረው ያለፉ ትዝታዎች ከአዲሱ ጋር ይገናኛል.

ጀር, ጨረቃ: የተፈጥሮውን ስርዓት ያመነጫል እና ለሰብአዊ አካል መወለድ አስፈላጊ ነው, ለወደፊቱ ህብረተሰብ የመኖሪያ ቦታ ለመሆን ነው. ሊኑራ ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም ሰውነቷን መዞሯም ከእንቁርት እና ከቀላል ጨረቃ ደረጃ ጋር ተመሳሳይ ስለሆነና ከጨረቃ ጋር ግንኙነት አለው. ከሆቴሉ ሰውነት የሚጀምረው ከአፍሮስ እና ከምግብ መፍጫው ነርቮች ጋር ቀጥተኛውን ጉዞውን ከቀጠለ ከዚያም ከጎደለው እስከ ጭንቅላት ላይ ወደ ላይ ይወጣል. ወደ የታችኛው መንገድ ወደ ብርሃን የተፈጠረውን እና ወደ ተፈጥሮአዊው ስርዓት በሚመገቡት በተፈጥሯዊ ፍጥረት ላይ የተገኘ ብርሃንን ይሰበስባል, እናም እራሱ እራሱን በመቆጣጠር ከሚገኘው ደማቅ ብርሃንን ይሰበስባል.

ጀርሞች, ሶላር: በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚገኝ የሰውነት ክፍል ውስጥ የሚገኝና የተወሰነ ግልጽ ብርሃን ያለው የአደገኛ ዕዳ አካል ነው. ለስድስት ወራት ያህል, ልክ እንደ ፀሐይ, በደቡባዊ መንገድ, በአከርካሪው ቀኝ በኩል, ከዚያም የመጀመሪያው የሱፍ ሽፋን ላይ በሚገኝበት ጊዜ በሰሜን በኩል በሰሜናዊው መንገድ ወደ አከባቢው አካል እስከሚደርስ ድረስ ወደ ስድስት ወር ይወጣል. በደቡባዊና በሰሜናዊ ጉዞው ዘለዓለማዊ ህይወት መንገዱን አከርካሪ አጥንት ይቆጣጠራል. የፀሐይ መጥረጊያውን ሲያልፍ የጨረቃ ጀርም ይጠናከራል.

ማራኪ አንድ ሰው በእውነቱ እና በስሜቱ ላይ የስሜት ሕዋሳትን የሚስብበት, እና እሱ በቁጥጥር ስር እንዲይዝ የሚያደርገው, ይህም በማራኪው እይታ ውስጥ እንዳይታይ ያግደዋል, እና ይህን ከመረዳቱ ያግደዋል. እውነት ነው.

ጥቁር: ስኬታማነት እና ፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ እና የተራቀቀ ሁኔታ ነው. በውስጡም የጨለመብስ ሁኔታን ይፈጥራል, ይህም ለከባድ በሽታ እና ምቾት ማሰብ,
ሌሎች. የጨለማው ፈውስ በራሱ በራስ መተማመን እና ትክክለኛ ድርጊት ነው.

እግዚአብሔር አ: የሰው ልጅ አስተሳሰብ, ፍራቻ ወይም ፍራቻ ታላቅነት ተወካይ ሆኖ የሚፈጠር ሀሳብ ነው. አንድ ሰው መሆን, ማድረግ እና ማድረግ እንደሚፈልግ ሁሉ.

መንግሥት, ራስን በራስ-: ራስን ፣ እራስን ፣ በሰው አካል ውስጥ ያለ እና የሰውነት አሠሪ የሆነው የንቃተ-ህሊና ሰሪ ስሜቶች እና ፍላጎቶች ድምር ነው። መንግስት አካል ወይም ግዛት የሚገዛበት ስልጣን ፣ አስተዳደር እና ዘዴ ነው። ራስን ማስተዳደር ማለት ሰውዬውን ለማወክ ምርጫዎች ፣ ጭፍን ጥላቻዎች ወይም ፍላጎቶች ፣ የአንድ ሰው ስሜቶች እና ፍላጎቶች በትክክለኛው እና በምክንያት በሚያስቡ እና በሚሰሩ ፍላጎቶች በራስ ቁጥጥር እና ቁጥጥር ስር ይሆናሉ ፣ ከሰውነት ውጭ ያሉ ባለሥልጣናት በሆኑ የስሜት ህዋሳት ነገሮች ላይ ባሉ መውደዶች እና አለመውደዶች ከመቆጣጠር ይልቅ ከውስጥ እንደ የሥልጣን ደረጃዎች ፡፡

ጸጋ: ለሌሎች ደግነት, እና ከቅፆች እና እርምጃ ጋር በማስተዋል የተፃፈ ሀሳብ እና ስሜት መቀነስ.

ታላቅነት: አንድ ሰው በራሱ ግንኙነት እና ሃላፊነት በሂደቱ ውስጥ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ራሱን ችሎ መኖር ነው.

ስግብግብ- ለመፈለግ, ለመፈለግ, እና ለመፈለግና ለመያዝ የማይፈልግ ፍላጎት ነው.

መሬት, የተለመደ እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ቦታ ወይም አካል, ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ለጋራ ፍላጎቶች የሚሟሙበት ቦታ ወይም አካል ነው. ምድር ሰብዓዊ አካላት ለጋራ ፍላጎታቸው አንድ ላይ ተባብረው ለመስራት የመገናኛ ቦታ ነው. የሰው አካል በአዳኙ እና በተፈጥሮ ውስጥ ባሉ ነገሮች ውስጥ ለሚያልፉ ንጥረ ነገሮች መካከል የጋራ መሰረት ነው. እንዲሁም የምድር ገጽታ በምድር ላይ ያሉ የሰው ልጆች ሁሉ አስተሳሰብ የተመሰረቱት እንደ ዕፅዋትና እንስሳት እንደመሆኑ መጠን በምድር ላይ የሚበቅሉና የሚኖሩባትም ሆኑ የሰው ልጅ ፍላጎቶች እና ስሜቶች ውጫዊ ለውጦች ናቸው.

የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ: የሚለው ቃል በአተነፋፈስ መልክ በቃልም ሆነ በድርጊት ነው. ያልተለመዱ ድምፆችን ወይም ድርጊቶችን መድገም የግለሰቡንና የሌላውን ሰው ደህንነት የሚያሳዝን ሁኔታን ይፈጥራል. ይህ ልማድ የሚያመጣውን ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ቀጣይነት ያለው አስተሳሰብ በመቀጠል-"አቁሙ" እና "አይድገሙም" -በአንደኛው ቃልም ሆነ ድርጊት ምንም ሳያስቀሩ ይህን ማድረግ ይቻላል. ይህን ልማድ የሚያንጸባርቀው አዎንታዊ አስተሳሰብና አስተሳሰብ በአተነፋፈስ ቅሉ ላይ ያለውን ስሜት ስለሚሸረሽሩ የሚከሰተውን ሁኔታ እንዳያድሱ ያደርጋል.

የፍርድ ቤት: ግለሰቡ እራሱን የሚያገኝበት የሞት ገፅታ ነው. የብርሃን አዳራሽ የሚመስል ነገር ማለት የብርሃን ብርሃን ስፍራ ነው. ተራው ሰው በጣም የተደነቀ እና የደነገቀው እና ካስወረው, በማንኛውም ቦታ, ሊያመልጥ ይችላል. ግን
አይሆንም. ይህም በምድር ላይ, እሱ ራሱ ራሱን የሚያምን መልክ ቢኖረውም, እንደዚያ ዓይነት አይደለም. ቅርጹ የትንፋሽ ቅርፅ ነው, ያለ ሥጋዊ አካል. በእውነቱ ወይም በእውነቱ-የብርሃን ብርሀን, እውነትን, ያደርገዋል
እርሱ ያስቀመጠውን ሁሉ እና በምድር ላይ አስቀያሚውን ስራ ያውቃሉ. ሰሚው የእነርሱ ንቃተ ህሊና ነው, ይህም ማለት እንደ ፍጥረት ብርሃን, እውነት, እነርሱ እንደሆኑ ያሳያሉ,
ፍርድ በምድር ላይ ለወደፊቱ ህይወት ተጠያቂዎች እንዲሆኑ ያደርጓቸዋል.

ደስታ አንድ ሰው በሚመጣው ሚዛናዊ ትስስር ውስጥ ሲኖር እና ሲፈጥር እና በስሜቱ እና በስሜቱ መካከል ያለውን ግምት,
የተገኘ ፍቅር.

እጆችን በመያዝ ፈውሱ- ህመምተኛውን ለመርዳት ፈውሱ በተፈጥሮ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የህይወት ፍሰት እንደገና ለማደስ ጥቅም ላይ የሚውል የፈቃደኝነት መሳሪያ መሆኑን መረዳት አለበት.
ወይም በታካሚው አካል ውስጥ ጣልቃ መግባት. ይህ ፈዋሽው የቀኝ እጁን እና እጆቹን እጆቼን በፊትና በጀርባው ላይ በማስቀመጥ, ከዚያም በሶስት ሆስፒራሎች, በሆድ እና በሶስት የበለጸጉ እምችታዎች ላይ በማስቀመጥ ሊያደርግ ይችላል.
ጫማ. ፈዋሽው የሰውነት አካል የእንቁላል እና የመግነጢስ ኃይል የሚፈስበት እና በተፈጥሯዊ ሁኔታ ስርአት ለታካሚው መሳሪያዎች ማስተካከያ የሚሆንበት መሳሪያ ነው. ፈውሱ መቆየት ይኖርበታል
በጎ ወይም በጎ ፈቃድ ሳያገኙ በጎ ፈቃደኞች ናቸው.

ፈውስ, ጤናማ: የአእምሮ ህክምና በአዕምሮ ዘዴዎች ለመፈወስ የሚደረግ ሙከራ ነው. በሽታን መኖሩን በመካድ ወይም ጤናን በማረጋገጥ እንደ በሽተኛውን ፈውስ ለማስተማር እና ለመለማመድ የሚሞክሩ በርካታ ትምህርት ቤቶች አሉ.
በበሽታው ፋንታ, ወይም በፀሎት, ወይም ቃላትን ወይም ሐረጎችን በመድገም, ወይም በሌላ ሀሳብ ጥረት. ማሰብ እና ስሜቶች ሰውነትን, ተስፋን, ደስተኛን, ደስታን, ሀዘንን, ችግርን, ፍርሃትን ይጎዳሉ. የአንድ በሽታ ትክክለኛነት ፈውስ ሊሆን ይችላል
በሽታው ከውጭ የሚወጣው በሽታ የትኛው እንደሆነ በሚዛናዊ ሚዛን የተጠቃ ነው ፡፡ መንስኤውን በማስወገድ በሽታው ይጠፋል. በሽታን መካድ ራስን ማመን ነው ፡፡ በሽታ ባይኖር ኖሮ መካዱ አይኖርም ነበር ፡፡ ጤና ባለበት ቦታ ቀድሞውኑ ያለውን በማፅደቅ ምንም ትርፍ የለውም ፡፡

ችሎት: በአካላዊ ተፅዕኖ ውስጥ የአየር ክፍል አምባሳደር ሆኖ የሚሠራ የአየር ክፍል ነው. መስማት ማለት በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የአየር ንጥረ-ነገር እና የመተንፈሻ አካላት እርስ በርሳቸው ሲነጋገሩ የሚያስተላልፍበት መስመር ነው. መስማት የመተንፈሻ አካልን አካላት የሚያቋርጥ እና የሚያስተናግድ እና የሚያስተካክለው በተፈጥሮ የአካል ክፍሎችን በማስተላለፍ በኩል እንደ መስማት የሚሠራ አካል ነው.

ሰማይ: የደስታ ዘመን እና ሁኔታው, በምድራዊው የምድር ጊዜ, እና መጀመሪያ የሌለው የሚመስለው. እሱ በምድር ላይ ስላለው ህይወት የጋራ ሐሳቦችና አመለካከቶች ነው, ይህም መከራን ወይም ማቃለልን አላስቀመጠም
ደስታ በብዛት ውስጥ መግባት ይችላል, ምክንያቱም እነዚህ ትዝታዎች በመነጠፊያ ጊዜ ውስጥ እንደ ትውስታ ወደ ውስጡ ያወጡ ነበር. ሰራተኞቹ ዝግጁ ሲሆኑ እና ትንፋሹን ለመተንፈስ በሚጠቀሙባቸው ጊዜያት ገነታው ይጀምራል. ይህ ልክ እንደ መጀመሪያ ላይ አይመስልም. ልክ እንደበፊቱ ነው. ሰራተኛው በምድር ላይ በነበረበት ወቅት እና ያደርግ የነበረውን መልካም እና መልካም ተግባሮች ሲያልፍ እና ሲያልፍ ነው. ከዚያ የማየት, የማዳመጥ, የመቅመስና የማሽተት የስሜት ሕዋሳት ከትንፋሱ ቅርጽ ይለወጣሉ, እናም በሰውነት ውስጥ የሚገለጡባቸውን ንጥረ ነገሮች ይቃኛሉ. የአዳኙ ድርሻ ወደ እራሱ ተመልሷል, በምድር ላይ እንደገና በምድር ላይ ለመኖር እስከሚመጣ ድረስ.

ሲኦል: የግለሰብ ሁኔታ ወይም የስቃይ ሁኔታ, የማህበረሰብ ጉዳይ ሳይሆን የማህበረሰብ ነው. ሥቃዩ ወይም ስቃይ በጠበቃ ሜዲኬሲስ ውስጥ በሚገለጠው መተላለፍ እና በስሜቱ የተገደሉ ስሜቶችና ፍላጎቶች በከፊል ነው. መከራው የሚሆነው, ስሜታቸው እና ፍላጎታቸው ምንም ሊነኩበት ወይም ሊወዷቸው, ወይም የሚያበሳጩ, ፍላጎታቸው እና ፍላጎታቸው ስለሌላቸው ነው. ይህ ስቃይ ነው. በምድር ላይ በአካላዊ ፍጥረት ውስጥ, መልካም እና ክፉ ስሜቶች እና ፍላጎቶች በምድር ላይ በዚህ ሕይወት ውስጥ ተጣብቀው የነበሩ የደስታ እና የሀዘንተን ጊዜያት ነበሩ. ነገር ግን በሚታወቀው የሕመም ስሜት ጊዜ, የመንጻት ሥርዓት ሂደቱን ከክፉው ይለያል. መልካም ወደ ሆነው "ሰማያዊ" ደስታቸውን ለመደሰት ይጓዛሉ, እናም ክፋት በዛ ሥቃይ ውስጥ ይቀጥላል, የግለሰቡ ስሜቶች እና ፍላጎቶች ሊኖሩበት እና ሊማረኩ በሚችሉበት ሁኔታ, ይህም እንደገና ሲሰባሰቡ, እነርሱ ከመረጡ ክፋትን ትተው ትርፍ ያስገኛሉ. መንግሥተ ሰማይ እና ሲኦል ለመለማመድ ነው, ነገር ግን ለመማር አይደለም. ምድር ከልምጣቱ ለመማር ቦታ ናት, ምክንያቱም ምድር ለአስተሳሰብና ለመማር ቦታ ናት. ከሞት በኋላ ባሉት ሃገራት ውስጥ ሀሳቦች እና ድርጊቶች በህልሙ እንደ አዲስ ሲኖር እንደነበረ ነው ነገር ግን ምንም አሳማኝ ወይም አዲስ አስተሳሰብ የላቸውም.

ትውፊት: በአጠቃላይ የተገነዘበው የአንድ ሰው ቅድመ አያቶች አካላዊ እና አእምሯዊ ባህሪዎች ፣ ምክንያቶች እና ገጽታዎች በዚያ ሰው ተላልፈው ይወርሳሉ ማለት ነው ፡፡ በእርግጥ ይህ ከደም እና ከቤተሰብ ግንኙነት የተነሳ በተወሰነ ደረጃ እውነት መሆን አለበት ፡፡ ግን በጣም አስፈላጊው እውነት ቦታ አልተሰጠም ፡፡ ያም ማለት የማይሞት አድራጊው ስሜት-እና ምኞት ከተወለደ በኋላ በሰው አካል ውስጥ የሚኖር እና ከእሱ ጋር የራሱን አስተሳሰብ እና ባህሪ ያመጣል ፡፡ የዘር ሐረግ ፣ እርባታ ፣ አካባቢ እና ማህበራት አስፈላጊ ናቸው ነገር ግን በራሱ ጥራት እና ጥንካሬ መሰረት አድራጊው ከእነዚህ ይለያል ፡፡ የሰሪው የትንፋሽ ቅርፅ ፅንስን ያስከትላል; ቅጹ ለአሳታሚ ክፍሎችን ይሰጣል እና እስትንፋሱ በእናቱ የተሠራውን ቁሳቁስ በራሱ መልክ ይገነባል ፣ ከተወለደ በኋላም እስትንፋሱ-ቅርፁ የራሱን ቅርፅ መገንባቱን እና መጠበቁን ይቀጥላል።
በሁሉም የእድገት እና የእድሜ ደረጃዎች. በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ያለው ሰው ጊዜው አልፎበታል. ትንፋሽ-አጡር በታሪክ ውስጥ የታወቀውን ሁሉ ታሪክ ያመጣል.

ታማኝነት: ነገሮችን በሥነ-መለኪያ ብርሀን የማየትና የማየት ፍላጎት ነው እነዚህ ነገሮች በትክክል እንደነበሩና ከዚያም እንደ መፍትሄ እንደሚሰጧቸው ነገሮች ጋር ለመነጋገር.

ተስፋ: ከዓለማችን ምድረ በዳ ባሻገር በአዳኙ ሁሉ የሚኖረው ብርሃን ነው. በአላህም መንገድ መልካም መራን. ዘወትር የስሜት ሕዋሳትን አስመልክቶ በእርግጠኝነት አይታወቅም, ነገር ግን ምክንያታዊ የሆኑ ደንቦች መቼ እንደሆነ ያውቃሉ.

የሰው ልጅ, A: የአካል, የአካል, የአካል, የአዕዋፍ, የአዕዋፍ, የአዕዋፍ, የአካል, የአዕዋፍ, የአዕዋፍ ወንድ ወይም ሴት የሥጋ አካል; እና ከዛተኛው የአገሩ ክፍል ወደ ውስጥ ገብቶ እንደገና ያፀናል እንዲሁም የእንስሳትን ሰው ያደርገዋል.

የሰው ልጆች, አራቱ የ ሰዎች በአራቱ ክፍሎች ተከፋፍለዋል. በእያንዲንደ ሰው ውስጥ ያሇው ክፍሌ, በራሱ አስተሳሰብ ውስጥ እራሱን አስቀምጧል. እንደዚያ እንደሚሰማው በእሱ ላይ መከራ ይደርስበታል. እራሱን ከእሱ አውጥቶ ወደ አራቱ ክፍሎች እንዲገባ የሚያደርግ አስተሳሰብ በሚሰራበት ጊዜ ከአራቱ ክፍሎች ውስጥ ራሱን ያስወጣል. አራቱ ክፍሎች: የጉልበት ሠራተኞች, ነጋዴዎች, ፈላስፎች, ሀ
የሚያውቁት. የጉልበት ሰው የአካሉን ፍላጎትና ምቾት ፍላጎትን ለማሟላት ያስባል, እንዲሁም የእርሱ አካል የመዝናኛ ወይም የመዝናኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት ያስባል. ነጋዴው ሀብትን ለማግኘት, ለመግዛትም ሆነ ለመሸጥ ወይንም ትርፍ ለማግኘት, ሀብትን ለማግኘትና ሀብትን ለማስገኘት ያስባል. ተመራማሪው ለማሰብ, ለመሞከር, በንግግሮች ወይም በጥበብ ወይም በሳይንስ ፍላጎቶቹን ለማርካት, እና በመማር እና በድምጽ በማበልፀግ ፍላጎቱን ለማርካት ያስባል. አስተዋዋቂው የነገሮችን መንስኤ ለማወቅ ፍላጎትን ለማሟላት ታስቦ ነው. ማን እና በምን እና በየት እና መቼ እና መቼ እና ምን እንደሚሰራ ማወቅ እና እሱ ራሱ የሚያውቀውን ለሌሎች ማካፈል.

ሰብአዊነት- በሰብዓዊ አካላት ውስጥ የሚገኙት የማትነን እና የማይሞቱ ሰዎች ሁሉ የጋራ ዝርያ እና ግንኙነት ነው, እናም በዚህ ግንኙነት የሰው ልጆች ስሜታዊ ስሜት ነው.

ሄፕኖዝስ, ራስን- እራስን እራስ በማፍሰስ እና እራስን በመቆጣጠር እራሳችንን ወደ ከባድ እንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ማስገባት ሆን ተብሎ ነው. ራስን የመግደል ዓላማ እራስን መቆጣጠር ነው. በግስ-ግብረ-ሰዶማዊነት አድራጊው እንደ ሂፕኖቲዝም እና እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ሆኖ ያገለግላል. ሊያደርገው የማይችለው ነገር ምን እንደሚሆን ያጤናል. በመቀጠልም እንደ ሂፕኖፒስት ሰው ሆኖ እራሱን በእራሱ እንቅልፍ ውስጥ ሲያልፍ እነዚህን ትዕዛዞች ለራሱ ለማቅረብ በግልፅ ያስተምራል. ከዚያም በጠቆሙት ምክንያት እሱ እራሱን እንደሚተኛ በመናገር እራሱን እንቅልፍ ይወስደዋል, በመጨረሻም ተኝቷል. በእንቅልፍ ጊዜ በእንቅልፍ ውስጥ ጊዜውን እና ቦታውን እራሱን እንዲያደርግ ያዛል. እርሱ ራሱ ይህን ትእዛዝ ሲሰጥ ወደ እሳተ ገሞራ ሁኔታ ይመለሳል. ነቅተህ ንገረው. በዚህ መተዋወቅ ማንም ሰው ራሱን ማታለል የለበትም; በሌላ በኩል ግን ግራ ይጋባል እንዲሁም እራሱን መግዛት አይችልም.

ሃይፖኖቲዝም ወይም ሆፕኖዝስ በአንድ ሰው ላይ የተተነፈለው ሰው ሰራሽ የእንቅልፍ ሁኔታ የእንቅልፍ መታሻ ነው. ርዕሰ-ጉዳዩ እራሱን የሚያንፀባርቀው ወይም አዎንታዊ መሆን አለበት. ርዕሰ-ነገሩ እጅ የሰጠውን
የሂንዱ መናፍስት ስሜትን እና ፍላጎትን መሞከር እና መሻት የእርሱን ትንፋሽ ቅርጽና የአራቱን አቅጣጫዎች መቆጣጠር. የስነ-እምብት ባለሙያው ማንኛውንም ወይም ሁሉንም የኤሌክትሪክ ማግኔቶቹን ኃይል በአይን ወይም በድምጽ እንዲሁም በእጁ ላይ በማንሳት እና እሱ ተኝቶ እንደሚተኛ ይነግረዋል. እንቅልፍ እንዲሰጠኝ ሃሳቡን ተገዝቶ ርዕሰ ጉዳዩ እንዲተኛ ይደረጋል. እሱ ራሱ ራሱን አቅርቧል
የእሳት ነበልባል እና አራቱ የስሜት ህዋሳትን ወደ ኤም-ኤቲዝቲስት ቁጥጥር ይመለሳል, ርዕሰ-ጉዳዩን ትዕዛዞቹን ለመታዘዝ እና ሂሰተኞቹን የሚያከብር ማንኛውንም ነገር ሳያውቅ ምን እየሰራ እንዳለ ያደርግ ዘንድ - ህገወጥ ወይም ወንጀል ለመፈጸም ካልሆነ በስተቀር በንቃተ ህይወቱ ውስጥ እንዲህ ያለ ድርጊት ወይም ድርጊትን ካልፈጸሙ በስተቀር ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ነው. አንድ ሂፕኖቲስት ሰው ማንኛውንም ሰው ሲነቅፍ ከባድ ሃላፊነት ይወስዳል. ርዕሰ ጉዳዩ በሌላኛው ቁጥጥር ስር እንዲቆይ ስለሚያደርግ ረዘም ላለ ጊዜ መከራከር አለበት. እያንዳንዱ ራሱን በራሱ ለመቆጣጠር ራሱን መቆጣጠር ይገባዋል. ከዚያም ሌላውን ሰው አይቆጣጠረውም ወይም ሌላ ሰው እንዲቆጣጠር አይፈቅድም.

Hypnotist, A: ፈላጭ, በራስ የመተማመን ስሜት ያለው እና ስላሉ ተገዥዎቿን ለመገስገስ እና ስኬታማነትን በተግባር እስከሚያስፈጽምበት ደረጃ ድረስ ያለውን ሁሉ በችሎታው ውስጥ በመፍጠር ላይ ይገኛል.

"እኔ" እንደ ማንነት, ውሸት: አንድ የአዋቂ ማንነት እውነተኛ ማንነት የመኖሩ ስሜት. እግዚአብሄር እውቅና ያለው, የማይለዋወጥ, ያለመጀመር ወይም ዘለአለማዊ የሆነ የራሱ ማንነት መገለጫ ነው.
ለአካላ አእምሮ ማሰብ እና እውነተኛ ማንነት እንዳለ መገንዘቡ አንድ አካል እና አካላቱ አንድና ተመሳሳይ መሆኑን እንደሚያምኑ ያምናሉ.

ተስማሚ- አንድ ሰው ማሰብ, መደረግ, ማድረግ, ወይም ሊኖረው የሚችል የተሻለ ነገር ነው.

ማንነት, አንድ: በአንድ ሰው አካል ውስጥ የመታወቅ ስሜት ነው, አንድ ሰው ባለፈው ውስጥ እንደ ቀድሞው ተመሳሳይ ነው, እና ለወደፊቱ ተመሳሳይ ስሜት. አንድ ሰው ማንነት መታወቁ አስፈላጊና እርግጠኛ ነው, በአካሉ ሰውነት ውስጥ, ምክንያቱም ከሶኔዩ ማንነት አዋቂው ማንነቱ የማይለይ ስለሆነ.

እኔ: የማይታወክ, የማይታመን እና ቀጣይ የማይለዋወጥ ማንነት በ ዘለአለማዊነት ውስጥ ሲኖር; በሰውነት ውስጥ ያለው ስሜት እንዲሰማው እና እንዲሰማው እና እራሱን እንደ "እኔ" እንዲናገር እና በቋሚነት በተለወጠ አካላዊ ሰውነት ላይ የማይለወጥ ማንነት እንዲያውቅ ያደርጋል.

አለማወቅ: የአእምሮ ጭንቀት ነው, የአካለ ስንኩር ነው, እራሱ እራሱ ዕውቀቱን እና ትክክልና ምክንያቱ ሳይታወቅ. የእሱ ስሜትና ፍላጎቶች ስሜትና ሞገስ አሳሳቢና አሳማኝ ሆኖ አግኝተውታል.
ብርሃን የሌላቸው ብርሃን ካላገኙ በስተቀር በጨለማ ውስጥ ነው. ከስሜት ሕዋሳቱ እና ከሚገኘው አካል መለየት አይችልም.

ዒላማ: እንደ እውነቱ ውበት ወይም ውበት መሰንዘር, እንደ ቦታ ወይም ትዕይንት ተምሳሌት መሆንን, ወይም የሩቅ ልኡክ መሆን እንደ ሰውነት መታየት; የስሜት ሕዋሳትን ለማታለል እና በፍርድ ሂደት ውስጥ ስሕተት የሚያመጣ ማንኛውም ነገር.

ጽንሰ-ሀሳብ የመማረክ እና የፍቅር ሐሳብ ለግንባታ የሚሆንበት ሁኔታ ነው.

ምናባዊ, ተፈጥሮ- በቃቂ ትውስታዎች አማካኝነት ድንገተኛ እና ቁጥጥር የማይደረክ አጫውቶች በአየር ላይ የተቀረጹ ፎቶዎችን በማዋሃድ ወይም በማዋሃድ ተመሳሳይ እሳቤዎችን በማስታወስ እና በስሜታዊ ህዋሳቱ ውስጥ ማዋሃድ. እነዚህ ኃይለኛ ስሜቶች ያስገቧቸው ሲሆን ምክንያታዊም ምክንያቶች ሊሆኑ ይችላሉ.

ሽክርክሪት በጭንቀት ጊዜ ከአንዲት ሴት ጋር ግብረ ስጋ ግንኙነትን ለመፈጸም ወይም ከሴት ጋር የጾታ ግንኙነት ለመፈጸም የሚፈልግ የማይታይ ወንድ ነው. ኢንዱቢ ሁለት ዓይነት ዓይነቶች ሲሆኑ እያንዳንዱ ዓይነት ዝርያም አለ. በጣም የተለመደው የወሲብ ኩኪነት ነው, ሌላኛው ደግሞ ሴቷን ለማምለጥ የሚሞክር ኩርታ ነው, እንደ ቅዠት ሽርሽር, አሰቃቂው ህልም በአብዛኛው በአደንዛዥ እጽ ወይም አንዳንድ የፊዚዮሎጂ ጉዳቶች ምክንያት ሊሆን ይችላል. የኩላሊት አይነት በእንቅልፍ ጊዜ በእሳተ ገሞራ ሀሳቡ እና በተግባር ላይ ተመስርቶ ይወስነዋል. ከታች ከተቆረጠው እንቆቅልሽ መልክ መልክ ወይም አንድ አምላክ, ከሰይጣን ወይም ከሸረሪት ወይም ከጅር ይለያል.

በእንስሳት ውስጥ በደመ ነፍስ ውስጥ በእንስሳት ውስጥ ካለው የሰው ኃይል የመንዳት ኃይል ነው. ከስጋ ምኞት ጋር ተያይዞ ከሰው ከሚበራው ብርሀን ማለት እንስሳቱን በተግባሩ በሚከተሉት አራት የስሜት ሕዋሳት መሰረት ይመራዋል.

ብልህነት: በሁሉም ነገሮች ላይ የተመሠረተ ግንኙነት (ፍልስፍና) እርስ በርስ የሚዛመዱ እና የሚዛመዱ እና የሚያንፀባርቁ እና የሁሉንም ፍጥረቶች ግንኙነት አንዳለው ለሌላው ዕውቀታቸውን ለሚያውቁ ሰዎች ነው. እና በእሱ በተለያየ ዲግሪ በማንሳት እያንዳንዱን አሃዶች ወይም የብዙ አሀዶችን እርስ በእራሳቸው ግንኙነት እርስ በርስ በማስተዋወቅ, በማስተዋወቅ እና በማዛመድ.

ኢንተለጀንስ, አን: የሰው አዕላፍ ሰው ከሶቪላይት ሹም ጋር በማሰብ እራሱን በእራሱ ስሜት ላይ በማንፀባረቅ, እሱም የሰው ሀይልን ለአስተማማኝ አድርጎ በመስጠት እንዲያስብ ያደርገዋል.

ኢንተለጀንስ, ሰባት ሰባት አለ, ብርሃንና እኔ የእሳት ቃጠሎ የሚቆጣጠሩት. የአየር ክልል የሚወስን ጊዜና ተነሳሽነት; በውሃው ውስጥ ምስል እና የጨለማ ንብረቶች; እና የትኩረት ትምህርቶች በምድር አለም ላይ. እያንዳንዱ ፈፃሚ የራሱ የሆነ ተግባር, ኃይል እና አላማ አለው እና ከሌሎች ጋር ፈጽሞ ሊነጣጠልና ሊጣጣፍ የሚችል ነው. የብርሃን ፍልስጤም በሶስቱ ጾታ አማካይነት ለዓለም ይልካል. ጊዜው
የሰውነት ክፍሉ ደህና እና ተፈጥሮአዊ አደረጃጀትን የሚያመጣው እና እርስ በርስ ባላቸው ግንኙነት እርስ በርስ የሚለዋወጥ ነው. የምስል መልክ ሀሳብ በጉዳዩ ላይ ቅርጸት ሀሳቡን አስገርሞታል. የትኩረት ፋኩልቲ ሌላ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ያተኩራል
የሚመራ. የጨለማው የኃላ ኃሊፊት ተቃውሞ ወይም ለላልች ሀይሌዎች ጥንካሬን ይሰጣሌ. የማነሳሳት ተማፅነት ለማሰብ ዓላማ እና አመራር ይሰጣል. እኔ ኢ-ዎሌት (ፍሌሜ) የሰው ሌጅ እዉምነት (እራስ). በሰውነት ውስጥ በተፈጥሮ ሰው አማካኝነት የሚገናኘው የሰውነት አካል ብቻ ነው.

እውቀት, ታላቁ: አንድ የማሰብ ችሎታ (ዩኒት) አንድ አካል እንደ ንብረታዊ አካል ሆኖ ሊያድግ የሚችለው ገደብ እና የመጨረሻው ዲግሪ ነው. ታላቁ ሹማምንት በሁሉም መስክ ውስጥ ያሉ የሌሎች ፍልስፍናዎችን ይወክላል እና ይገነዘባል. ኢንተለጀንስ ህግን ሁሉ ስለሚያውቅ የሌሎች ፍንጮች መሪ አይደለም. እነሱ ሕግ እና የእያንዳንዱ ብልጥግና ህግ እራሱን እና በአጠቃላይ ህግ መሰረት አሰራሮች እና ድርጊቶች ናቸው. ነገር ግን የላቀ ጤንነት በአግባቡ እና ቁጥጥር አለው
ሁሉም ስፍራዎች እና ዓለማዎች እና በአጠቃላዩ ተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን አማልክት እና ፍጥረቶች የሚያውቁ ናቸው.

ውስጠት: ከቤት ውስጥ ትምህርት, ለተግባሪው ምክንያት የሚመጣ ቀጥተኛ እውቀት ነው. የስሜት ሕዋሳት ጉዳይ ወይም ጉዳይ አይደለም, ነገር ግን በሞራል ጥያቄዎች ወይም በፍልስፍናዊ ጉዳዮች, እና አልፎ አልፎ ነው. ሰራተኛው ከእውቀቱ ጋር መገናኘት የሚችል ከሆነ, በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ እውቀት ሊኖረው ይችላል.

ጭብጥ: የመልእክተኛው የነብይነት ስሜት, በራሱ በራሱ እውነታውን ይገነዘባል, እንደ ራሱ ነው; ከመኖር ውጭ ሳይሆን እንደ ሕልውና ሳይሆን እንደ ልዩነቱ ከተፈጥሮው ሽንፈት ሆን ተብሎ የሚዛመደው ውጤት ነው.

ቅናት: የሌላውን ወይም የሌሎችን የፍቅር ወይም ጥቅሞች ወይም ፍላጎቶች ባለመቀበል ወይም የሌሎችን መብት ላለመቀበል የሚገፋፋው የጭንቀትና የመጫጫነት ስሜት ነው.

ደስታ: እምነት የሚጣልበት ሰው ስሜትና ፍላጎት ነው.

ፍትህ:በእውቀት ላይ ከተመለከተው ጉዳዩ ጋር በተያያዘ የእውቀት እርምጃ ነው, እና በፍርድ በተነገረው እና በሕግ የተደነገገ.

ካርማ: የአእምሮ እና ምኞት እርምጃዎችና ምላሾች ውጤት ነው.

ያውቁ: የሶስቱም ራዕይ ያለው እና በእውነቱ እውነተኛና እውነተኛ እውቅና ያለው እና በጊዜ እና በዘለአለም ውስጥ ነው.

እውቀት ሁለት ዓይነት ዓይነቶች አሉት እውን ወይም የራስ-እውቀት እና የስሜት-ወይም የሰው እውቀት. ስለ ራስን ማንነት (ራስን ማንነት) ማወቅ በራሱ የማይነቃቀልና እጅግ በጣም ከፍተኛ ነው, እንዲሁም በሁሉም የቲዮኔስ ቅዱሳን ሰዎች ዘንድ የተለመደ ነው. በአለም ውስጥ የተደረጉትን ሁሉ ቢያስቀምጥ ግን በስሜቶቻችን ላይ ጥገኛ አይደለም. ይህ በየተወሰነ ዘመናዊ ዘለአለማዊነት ውስጥ ከሚታወቀው ትንሽ የአካል ክፍሎች ውስጥ እስከሚገኘው እስከሚያውቀው ሁሉን አዋቂነት ያለውን ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል. በጥቂቱ ዝርዝር ውስጥ በአንድ ጊዜ በትክክል እና ፈጽሞ ያልተለቀቀ እውቀትና ፍጹም ተመሳሳይ እና ሙሉ በሙሉ ሊገኝ ይችላል.

የእውቀት እውቀት, ሳይንስ, ወይም ሰብዓዊ እውቀቱ የተሰበሰቡት የተፈጥሮ ህግጋት ተጨባጭ የሆኑ እና ተፈጥሮአዊ ተጨባጭነት ያለው የተፈጥሮ ህግጋቶች ናቸው, ወይም በተሰጡት ስሜቶች እና ፍጽምና የጎደላቸው አካላት አማካይነት ልምድ ያላቸው ሰዎች ናቸው. የሕጉን እውቀትና መግለጫዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ መለወጥ ያስፈልጋል.

ስለ ድርጊት ያለው እውቀት: የአዋቂው ትምህርት ጠቀሜታ ነው. ብርሃኑ ከያዛቸው እና ከእውነታው ጋር የተገናኘው, ሐሳቦቹ ሚዛን ባለበት ሁኔታ ውስጥ የማይታጠፍ እና ሊደረስ የማይቻልና ዕውቀት ነው. እሱም "ሰብዓዊ" እውቀት አይደለም.

ራስን ስለሚያሳስቡ ሰዎች ዕውቀት: የሕጉን እና የፍትህ ጉዳዮችን ለሰራተኛው እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት በሰብአዊ አዕምሯቸው ውስጥ ያለውን ዕውቀት ሁሉ ያካትታል.
ሁሉም ዐዋቂዎች ህጉን ያውቁታል. እነሱ ዘወትር እርስ በእርሳቸው ይስማማሉ, እና ከእውነታውያኖቻቸው ጋር በሰብአዊ አካላት ለሚሰሩ ሰዎች እጣ ፈንታቸው ማስተዳደር ናቸው. ስለሕግ እና ስለ ፍትህ ያላቸው እውቀት ጥርጣሬን የሚያስከትል ሲሆን አድሎአዊነት እንዳይኖርም ያግዳል. በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ያለው ደካማ የእራሱን ዕድል ያመጣል. ይህ ማለት ሕግ እና ፍትህ ማለት ነው.

ስለ ስቅተኛው ራስ ወዳድነት ያለው እውቀት: በአራቱ ዓለም ውስጥ ሁሉንም ነገር ያቅባል እና ይቀበላል. እንደ ራስነትነት እውቀቱ ነው, እናም እንደማውቀው, የእውነተኛነት መለያ ነው. እሱ አገልግሎቱን ያገለግላል
በተፈጥሮ እንደ ተፈጥሮአዊ ተለማማጅነት. እዚያም ያውቀ ነበር as በተፈጥሮ የተፈጥሮ ማሽን እያንዳንዳቸው በተከታታይ በተከታታይ ይከናወናል. በእሱ ዘመናዊነቱ ውስጥ የእርሱ ዕውቀት በእውቀት ላይ የእግዚብሔርነት ብርሃን ሲሆኑ
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በተከታታይ የተፈጸመው ተግባር በአንድ ጊዜ ዘላለማዊነት የለውም. የአሳሳቢው እሳቤ እያንዳንዱን ተግባር ይለያል እና ያ መለቃቀቱ ማንነት ነው, እና የአዋቂው ሰውነት እራሱ በእያንዳንዳቸው በእያንዳንዳቸው ላይ የዘለለ ዕውቀት በእውቀትና በ ዘለአለማዊነት የተገነዘበ ነው. ይህ እውቀት ለሀሳቡ በምህረ-አእምሮ እና በስሜ ልቦና ይገለፃል, እናም ህሊና እንደ ትክክለኛ ህሊና እና እንደ ምክንያታዊ አመለካከት ሊኖረው ይችላል.

እውቀት, ኖኬት (የእውቀት ዓለም): በቲሞኒየስ ቅደስ ዜጎች (ባውሊንስ ስሊቨርስ) እውቀት ሊይ ያሇው ሁሇት ትውፊቶች ያካተተ ነው. በእያንዳንዱ ሶስት ማንነት ላይ ያለው እውቀት ሁሉ ይገኛል እናም በእያንዳንዱ ሌሎች አዋቂ ሰዎች አገልግሎት ውስጥ ይገኛል.

ህግ: የአፈፃፀሙ የመድሃኒት ማዘዣ, በሠራተኛው ወይም በተጠቃሚዎቹ አሳቦች እና ድርጊቶች የተሰራ, እና ለደንበኝነት የተመዘገቡ ሁሉ ታሰሩ.

የተፈጥሮ ሕግ-ሀ. ተግባሩ እንደ ተግባሩ ብቻ የሚወስደው እርምጃ ወይም ተግባር ነው.

የፍርድ ህግ, The: ማንኛውም በሥጋዊ አየር ላይ ያለው ነገር ሁሉ የአስተሳሰብን ውጫዊነት ነው, እሱ የመነጨው በሠራው ሰው, በድርጅቱ እና በጊዜ አጠቃቀሙ,
እና ቦታ.

የውሸት ህግ, ዕጣ ፋንታ. የ እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ እና በእሱ እና በሚሰራው ስራ በጎ ወይም ለክፉ ነገር ነው. እሱ በሚያስብበትና በሚያደርገው ነገር, እሱ ራሱ እራሱን እንዲጠቀምበት ያደርጋል. ሰዎች በአስተሳሰባቻቸውና በተግባራቸው ራሳቸውን ካላስነካበሩ በቀር ውስጣዊ ውስጣዊ እርምጃቸውን እንዲወስዱ አይገደዱም. ከዚያም እነሱ በሌሎች ሰዎች ላይ እርምጃ ለመውሰድ ተጽእኖ ያሳድራሉ, በተለይም ከሌላቸው
በሕይወት ውስጥ ግልጽ የሆነ ዓላማ አለው. ዓላማ ያላቸው ሁሉ መሳሪያዎች ናቸው, ምክንያቱም ዓላማው ምንም ይሁን ምን ለዓለም መልካም አገዛዝ በተሰጠው የህግ ወኪሎች ዘንድ ለዓለም መልካምነቱ ወይም ለበጎ ይሆናል.

መማር: ከእይታ ተሞክሮ የተገኘ የልምድ ልምምድ, ብርሃን ብርሃን ሊፈታል እና ያ ተሞክሮ ሊደገም የማይችል ነው. ከሁለት አይነት የመማሪያ መንገዶች አንዱ ነው-የስሜት ህዋሳት-እንደ ልምድ, ሙከራ, ትዝብት, እና ስለ ተፈጥሮ ትዝታዎች መዘገብ- እና, -የድርጊት ተምሳሌት በእራሱ ስሜት እና ፍላጎት እና ከራሳቸው ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት. የማስታወስ ትንተና ዝርዝሮች በአካላችን ሕይወት ውስጥ ሊቆይ ቢችልም ከሞቱ በኋላ ግን ይጠፋሉ. አስተዋዮች ስለራሱ ከእራሱ የተለየ እንደሆኑ የሚማረው ነገር አይጠፋም. ከዚያ በኋላ በተፈጥሮ እውቀት መሠረት በምድር ላይ ህይወቱን ከሚሰራው ጋር ይሆናል.

ሐረር, መ: እውነተኛው እንዳልሆነ, እውነት ያልሆነ እንደሆነ እውነት ነው የሚናገረው ነው.

ነፃነት: ከእስር እና ከባርነት ነጻ የመሆን ነው, እንዲሁም አንድ ሰው የሌላው እኩል መብትና ምርጫ እስካልተደረገ ድረስ የአንድ ሰው መብት እንዲሰራ የመወሰን መብት አለው.

ህይወት: የመብራት አሃድ, የብርሃን ድምጸ ተያያዥ ሞዳልን በመጠቀም. ህይወት ከላይ እና ከታች ባሉት መካከል እንደ ወኪል ሆኖ ያገለግላል, ቅጣቱን ወደ ጠቅላላው እና እንደገና ለመገንባት እና አጠቃላይ ወደ ጥገናው ይለውጠዋል. በእያንዳንዱ ዘር ውስጥ የህይወት አንድ ክፍል አለ. በሰው ውስጥ ትንፋሽ ቅርጽ ነው.

ሕይወትለአንድ ሰው ዋነኛ መረዳት): አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ድንገተኛ ወይም ረዥም የተዘበራረቁ, ብዙ ወይም ትንሽ ግልጽ እና ኃይለኛ የሆኑ ክስተቶች-ፈንታሳግራማ ናቸው.

ብርሃን: ነገሮችን የሚታዩ, ነገር ግን እራሱን ማየት የማይችል ነው. ከዋክብትን ወይም የፀሐይ ብርሃን ወይም የጨረቃ ብርሃንን ወይም የምድር ሙቀት ወይም እነዚህን እንደ የኤሌክትሪክ ኃይል ወይም የጋዞች, ፍጥረታት ወይም ጥቃቅን የደም መፍሰስ (ኮሌክሶች) ወይም ጥቃቅን ቅንጣቶችን ያካትታል.

ብርሃን, አያያዝ እና የማይደረስ: የሳይንሳዊ ዕውቀት ብርሃኑ ለሥላሴ (ለስለስ ራስ) የተሰጠ ሲሆን ይህም አዕምሯዊ አካል በአስተሳሰቡ ውስጥ ይጠቀማል. ተያያዥነት ያለው ብርሃን ግለሰቡ በተፈጥሯዊ ስሜቶች እና ተግባሮች ወደ ተፈጥሮ እንዲልክ እና ድጋሜዎችን እና ደጋግመ እና ደጋግሞ በተደጋጋሚ ይልካል. የማይታየው ብርሃን ማለት ተዳጊው እንደገና ያነሳው እና የማይታጠፍ ነው, ምክንያቱም ብርሃኑ ያለበትን ሃሳብ ሚዛን ስለ ሚያመጣው. ያልተጠነሰሰለት ብርሃን ወደ አንድ የጽንፈተ-ሁኔታው ይመለሳል እናም ለእውቀት የሚገኘው ለርሱ ነው.

ብርሃን, ጥንቁቅ: ጨለማው እራሱ ከዋነኛው ፍልስፍና ይቀበል ነበር. በተፈጥሮም ተፈጥሮ ወይም ተፈጥሮ አይደለም, በተፈጥሮ እና በተፈጥሮ ከተገኘ ከተፈጥሮአዊ አካላት ጋር በሚመሳሰል ጊዜ, ተፈጥሮ እንደሚታይ ይመስላል
በስነ-ልቦና ውስጥ, እግዚአብሔር በተፈጥሮ ውስጥ ሊጠራ ይችላል. በምናብበት ጊዜ, Conscious Light ወደ አንድ ነገር ሲዞር እና በማንኛውም ነገር ላይ የተደገፈ ሲሆን, ይህ ነገር እንደ ሆነ የሚያሳይ ያደርገዋል. ስለዚህ, እውቀቱ ብርሃን እውነት ነው, ምክንያቱም እውነቱ ነገሮች እንደ ሆኑ ያሳያል
እነርሱም ያለ ምርጫ ወይም ጭፍን ጥላቻ, ያለጌ ነገር ወይም ማስመሰል. ሁሉም ነገሮች በሚለወጡበትና በሚይዙበት ጊዜ ሁሉም ይታወቃሉ. ነገር ግን አእምሮአዊው ብርሃን ፈገግታ እና ስሜትን ሲሞክር በሐሳቦች ውስጥ የተደበቀ ነው
ለማሰብ, ስለዚህ ሰብዓዊ ፍጡር ነገሮችን ለማየት እንደሚፈልገው, ወይም በተሻሻለው የእውነት ደረጃ ላይ.

በአስሩ ውስጥ ብርሃን, አቅም: አንድ ሰው ተግባሩን ያለምንም ማወላወል, በማጭበርበር እና በደስታ ምክንያት ተግባሩን ስለሚፈጽም, እሱ ለትርፋቸው ወይም ለጉዳትም ወይም ለመጥፋት ባለመሆኑ ሳይሆን, እነዚህን ሃላፊነቶች ያደረጋቸውን ሃሳቦች እያመጣ ነው. የእርሱ ሃሳቦቹ ሚዛናዊ በሆነ ሁኔታ ሲገለፁ, ነፃነት ሲሰነዘርበት, ነጻ እና የደስተኝነት ስሜት. ከዚህ በፊት ያልተረዳቸውን ነገሮችና ነገሮች ጥልቅ ማስተዋል ይሰጣቸዋል. ብርሃንን ለማብራት በሚቀጥልበት ጊዜ እሱ በጠበቀው እና በሚፈለገው ነገር ውስጥ ተጠብቆ እንዲቆይ ይደረጋል, እርሱ በእሱ ውስጥ ያለውን ብርሀን ሊሰማውና ሊገነዘበው እንደሚችል እና እሱ እውቀቱ በሚሆንበት ጊዜ እውነተኛ የእውቀት ብርሃን ይሆናል.

የተፈጥሮ ብርሃን- በሰው አካል ውስጥ ባሉ አድራጊዎች ወደ ተፈጥሮ ለተላከው የንቃተ ህሊና ብርሃን የተፈጥሮ ክፍሎች ጥምረት ፣ ብሩህ ፣ ብልጭታ ወይም ብልጭ ድርግም የሚል ምላሽ ነው።

አገናኝ ክፍል, ምህረት-: ጊዜያዊ የጨረራ ንጥረ ነገሮችን የሚያይ እና የሚይዝ ሲሆን እስትንፋሱ ከሴል ሴል ሕይወት አገናኝ ክፍል ጋር የተገናኘበት አገናኝ ነው ፡፡

አገናኝ ክፍል, ሕይወት-: ጊዜያዊ የአየር ወለድ ንጥረ ነገሮችን ይይዛል እንዲሁም ይይዛል ፣ እና ሕይወት ከእሷ የቅጽ አገናኝ እና እስትንፋስ-አገናኝ ክፍሎች ጋር የተገናኘበት አገናኝ ነው
ሕዋስ.

የአገናኝ ክፍል, ቅፅ-: ጊዜያዊ የፈሳሽ ንጥረ ነገሮችን ይይዛል እና ይይዛል እንዲሁም ከሴል ሴሉ አገናኝ እና የሕይወት አገናኝ ክፍሎች ጋር ይገናኛል ፡፡

አገናኝ ክፍል, አንድ ሕዋስ-: ጊዜያዊ ጠንካራ ንጥረ ነገሮችን ይይዛል እና ይይዛቸዋል ፣ እሱም በእሱ ውስጥ ከሚገኝበት የአካል ወይም የአካል ክፍል ውስጥ ካሉ ሌሎች ሴሎች ጋር ይገናኛል ፡፡

"የጠፋ ነፍስ," ሀ: “የጠፋች ነፍስ” ተብሎ የሚጠራው “ነፍስ” አይደለችም ነገር ግን የሰሪው ክፍል ነው ፣ እና እሱ በቋሚነት አይደለም ፣ ግን ለጊዜው ብቻ ነው ፣ ከእንደገና ህልውናዎቹ እና ከሌላው የሰራተኛ አካላት የተቆራረጠው ወይም የተቆረጠው። ይህ የሚሆነው ከሁለቱ በአንዱ ውስጥ አንድ የሰሪ አካል ለረዥም ጊዜ በከፍተኛ ራስ ወዳድነት ሲጸና ሆን ተብሎ በማጭበርበር ፣ በመግደል ፣ በማጥፋት ወይም በሌሎች ላይ ጭካኔ በተሞላበት ብርሃን ለሰው ልጆች ጠላት ሆኖ ሲገኝ ነው ፡፡ ከዚያ መብራቱ ይነሳል እና የሰሪው ክፍል እንደገና መኖሩ ያቆማል ፣ እስኪያልቅ ድረስ በምድር ሥፍራዎች ውስጥ ራሱን በማሠቃየት ላይ ያርፋል ፣ ከዚያ በኋላ በምድር ላይ እንደገና ሊታይ ይችላል። ሁለተኛው ጉዳይ አንድ የሰሪ አካል ደስታን ፣ ሆዳምነትን ፣ መጠጥን እና አደንዛዥ ዕፆችን በራስ በመመገብ ብርሃንን በከንቱ ሲያባክን በመጨረሻም የማይድን ደደብ ይሆናል ፡፡ ያ ያ የሰሪ ክፍል በምድር ውስጥ ወዳለው ክፍል ይሄዳል ፡፡ የእሱ እንደገና መኖርን ለመቀጠል እስከሚፈቀድለት ድረስ እዚያው ይቀራል። በሁለቱም ሁኔታዎች ጡረታ የሚወጣው ለሌሎች ደህንነት ነው ፣ እንዲሁም የራሱ ነው ፡፡

ፍቅር: በዓለማት በኩል የንቃተ ህሊና ተመሳሳይነት ነው; በሰው ውስጥ ለሚሠራው ፣ እሱ እንደ ሌላኛው እና እንደራሱ እና እንደ ራሱ እና እንደ ሌላኛው ስሜት-እና-ፍላጎት እና ፍላጎት ነው።

ፍቅር በተግባር ሲገለጽ: ሚዛናዊ የሆነ የአንድነት ሁኔታ እና በስሜታዊ እና በፍላጎት መካከል የሚደረግ መስተጋብር ሲሆን ፣ እያንዳንዱ የሚሰማው እና የሚፈልግበት እና እሱ ራሱ እና እንደ ሌላኛው ነው።

መዋሸት እና ሐቀኝነት: ሐቀኝነት የጎደለው እና የውሸት ፍላጎት ልዩ ጥንድ ክፋቶች ናቸው; አብረው ይሄዳሉ ፡፡ ሐቀኝነት የጎደለው እና ውሸትን የመረጠ በሕይወት ውስጥ ከረጅም ጊዜ ተሞክሮዎች በኋላ ነገሮችን እንደነሱ ማየት የተሳነው ነው
እና የታዘበውን በተሳሳተ መንገድ ተተርጉሟል ፡፡ እሱ በተለይ በተለይ የሰዎችን መጥፎ ጎኖች ተመልክቷል እናም ሁሉም ሰዎች ውሸታሞች እና ሐቀኞች እንደሆኑ እና አብዛኛውን ጊዜ ሐቀኞች እና እውነተኞች እንደሆኑ የሚታመኑት ሐቀኛነታቸውን ለመሸፈን እና ውሸታቸውን ለመደበቅ ብልሆች ብቻ እንደሆኑ አሳምኖታል ፡፡ ይህ መደምደሚያ ጥላቻን እና ቂም በቀልን እና የግል ፍላጎትን ይወልዳል; እና አንድ ሰው እንደ ቀጥተኛ ወንጀለኛ ወይም ብልህ ሰው ለሰው ልጅ ጠላት ይሆናል
እና ለራሱ ጥቅም በሌሎች ላይ ጠንቃቃ ሴራ ፡፡ ሆኖም አንድ ሰው ለመሆን ለዓለም ትልቅ እርግማን ፣ የእርሱ ዕጣ ፈንታ የእርሱ ሀሳቦች በመጨረሻ ለዓለም እና ለራሱ ይገልጣሉ ፡፡ በሃሳብ እና በድርጊት ውስጥ ሀቀኝነት እና እውነተኝነት ራስን ማወቅን የሚወስድበትን መንገድ ከጊዜ በኋላ ይማራል።

ተንኮል:ለመጉዳት ፣ ለመጉዳት በክፉ ምኞት እና በክፉ ዓላማ አባዜ ነው ፤ የመልካም ምኞት እና ትክክለኛ እርምጃ ጠላት ነው ፡፡

መልካም ምግባር: መልካም ምግባር ከሠሪው ባሕርይ የተወለደ ነው; እነሱ የተገነቡ እንጂ የተቀረጹ አይደሉም ፡፡ ላዩን ማበላለጥ በሕይወት ውስጥ የሰራው አቋም ምንም ይሁን ምን ተፈጥሮአዊውን የመልካም ወይም የመጥፎ ስነምግባር ጥራት አይሰውርም።

ነገሩ: እንደ ተፈጥሮ ብልህነት ያላቸው አሃዶች የተገለጠ ንጥረ ነገር ነው ፣ እና እንደ ሶስት አካል ማንነቶች ብልህ አሃዶች ይሆናሉ ፡፡

ትርጉም: በአንድ ሐሳብ ውስጥ የተገለጸ አላማ ነው.

መካከለኛ, አ: የአጠቃላይ ቃል ትርጉም ሰርጥ ፣ ማለት ወይም ማስተላለፍ ነው። እዚህ ከሞት በኋላ ባለው ግዛቶች ውስጥ ብዙ ተፈጥሮአዊ ንጥረ ነገሮችን ፣ ንጥረ ነገሮችን ወይም ተቅበዝባዥዎችን የሚስብ እና ህያው የሚሹትን አከባቢን የሚያንፀባርቅ ወይም የሚያንፀባርቅ ሰው ለመግለፅ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ መካከለኛ እንዲህ ባለው እና በሰው አካል ውስጥ ባለው ሰው መካከል እንደ መግባባት ዘዴ ሆኖ ያገለግላል ፡፡

ማህደረ ትውስታ: ዕይታው በተወሰደበት አንድ ዕይታ መባዛት ነው። ሁለት ዓይነት ማህደረ ትውስታዎች አሉ-ስሜታዊ-ማህደረ ትውስታ እና አድራጊ-ማህደረ ትውስታ። ከእውቀት-ማህደረ ትውስታ አራት ክፍሎች አሉ-የማየት ችሎታ ፣ የመስማት ችሎታ ፣ የማስታወስ ችሎታ እና የመሽተት ትውስታ ፡፡ እያንዳንዱ የአራቱ ህዋሳት አካላት ተወካዩ የሆነውን ንጥረ ነገር ግንዛቤ ለመያዝ እና ግንዛቤዎቹን ለተመዘገቡበት እና ለማባዛት የሚረዱ ነገሮችን ለማስተላለፍ የተስተካከለ ነው ፡፡ በሰው ውስጥ ፣ እሱ እስትንፋስ-ቅርጽ ነው። የአንድ ስሜት ማራባት መታሰቢያ ነው።

ማህደረ ትውስታ, እርምጃ- የሚለው አሁን ባለው ሰውነት ውስጥ ወይም በዚህች ምድር ላይ ከኖረባቸው የቀድሞ አካላት ውስጥ የስሜታዊነቱ እና የፍላጎቱ መባዛት ነው ፡፡ ሠሪው አይቶ አይሰማም ወይም አይቀምስም ወይም አይሸትም ፡፡ ነገር ግን በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ የሚደነቁ ዕይታዎች ፣ ድምፆች ፣ ጣዕሞች እና ሽታዎች በሠሪው ስሜት-ፍላጎት ላይ ምላሽ ይሰጣሉ እንዲሁም ህመም ወይም ደስታ ፣ ደስታ ወይም ሀዘን ፣ ተስፋ ወይም ፍርሃት ፣ ጨዋነት ወይም ጨለማ ይፈጥራሉ ፡፡ እነዚህ ስሜቶች ያጋጠሙትን የደስታ ወይም የመንፈስ ጭንቀት ሁኔታዎችን የሚያደርጉ ትዝታዎች ናቸው ፡፡ የአራት-የማስታወስ ክፍሎች አራት ክፍሎች አሉ-በአሁኑ ህይወት አካላዊ ክስተቶች ላይ የስሜት እና የፍላጎት ምላሾች-ሳይኮ-ፊዚካዊ; የስነ-አዕምሮ ትዝታዎች ፣ እነዚህም የ ‹ምላሾች› ናቸው
በቀድሞ ሕይወት ውስጥ በተከሰቱ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ምክንያት ለሚከሰቱት ወይም ለሚቃወሙ ቦታዎች እና ነገሮች ስሜት-እና-ፍላጎት; ትክክለኛ ወይም የተሳሳቱ ጥያቄዎችን የሚመለከቱ ወይም የአእምሮ ችግሮችን መፍታት ናቸው
ድንገተኛ ወይም ያልተጠበቁ የሕይወት ሁኔታዎች መፍታት; እና በአንድ ጊዜ ውስጥ በሚጠፋበት ጊዜ እና አድራጊው ጊዜ በማይሽረው ማንነት ውስጥ ማግለሉን በሚያውቅበት ጊዜ የማንነት እውቀትን የሚመለከት ሥነ-ልቦና-ኖታዊ ትውስታ
ይህ ሁሉ ህይወቱን እና ግድፈቱን ያካተተ ቢሆንም.

ማህደረ ትውስታ, ትርጉም-: ስዕሉ የሚነሳበት ካሜራ (ሀ) የአይን ብልቶችን ያካትታል ፤ (ለ) ጥርት ብሎ ማየት እና ትኩረት ማድረግ ያለበት የእይታ ስሜት ፣ (ሐ) ሥዕሉ የሚደነቅበት እና ሥዕሉ የሚባዛበት አፍራሽ ወይም ሳህን ፤ እና (መ) በትኩረት የሚሠራውን እና ፎቶግራፉን ማንሳት። የማየት አካላት ስብስብ በማየት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ሜካኒካል መሣሪያ ነው ፡፡ እስትንፋስ በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ ያተኮረውን ግንዛቤ ወይም ስዕል ለማስተላለፍ የሚያገለግል ንጥረ ነገር ተፈጥሮአዊ አሃድ ነው ፡፡ አድራጊው እስትንፋሱ-ቅርፁ ላይ ያተኮረውን ስዕል የሚያስተውል ባለ ራእይ ነው ፡፡ የዚያ ስዕል መባዛት ወይም ማህደረ ትውስታ ከሚታወሰው ነገር ጋር በመተባበር በራስ-ሰር እና በሜካኒካዊ መንገድ እንደገና ይወጣል። ማንኛውም ሌላ የአእምሮ ሂደት ጣልቃ የመግባት ወይም ቀላል መራባትን ወይም ማህደረ ትውስታን ይከላከላል ፡፡ እንደ የማየት ስሜት እና የአካል ክፍሎች እንደማየት እንዲሁ የመስማት ፣ የመቅመስ እና የመሽተት እንዲሁም መባዛታቸው እንደ መታሰቢያ ነው ፡፡ ማየት የጨረር ወይም የፎቶግራፍ ማህደረ ትውስታ ነው; የመስማት ችሎታ, የመስማት ችሎታ ወይም የድምፅ ማጉያ ማህደረ ትውስታ; መቅመስ ፣ የጋለ ስሜት መታሰቢያ; እና ማሽተት ፣ የመሽተት ማህደረ ትውስታ።

የአእምሮ ዝንባሌ እና የአእምሮ ዝንባሌ ስብስብ:የአንድ ሰው አእምሯዊ አመለካከት አንድ ሰው ለሕይወት ያለው አመለካከት ነው ፤ አንድ ነገር ለመሆን ወይም ለማድረግ ወይም ለመኖር በአጠቃላይ ዓላማው እንደ ድባብ ነው ፡፡ የእሱ የአእምሮ ስብስብ አንድ ነገር የሆነ ነገር ለመሆን ወይም ለማድረግ ወይም ለመኖር የተለየ አስተሳሰብ እና መንገድ ነው ፣ ይህም በአስተሳሰብ የሚወሰን እና የሚመጣ ነው።

የአዕምሮ እንቅስቃሴዎች- በሰውነት ውስጥ የሚሠራ ሰው ከሚጠቀምባቸው ከሦስቱ አእምሮዎች ውስጥ የአንዱም አንዱ መንገድ ወይም መንገድ ነው ፡፡

መተርሚክኮዚስ አድራጊው ከፍርድ አዳራሽ እና እስትንፋስ-ቅርፅን ለቆ ለችግር መንስኤ የሆኑትን ምኞቶችዎን ከሚያስደስታቸው የተሻሉ ምኞቶች የሚለይበት የፅዳት ሂደት ውስጥ የሚገኝ እና የሚያልፍበት ጊዜ ነው ፡፡ ይህ ሲከናወን ሜቴፕሲስኮሲስ ያበቃል ፡፡

አእምሮ: የማሰብ ችሎታ ያለው ጉዳይ ነው። ሰባት አዕምሮዎች አሉ ፣ ማለትም ፣ ሰባት ዓይነት አስተሳሰብ በሥላሴ አካል ፣ ከብልህነት ብርሃን ጋር ፣ እነሱ አንድ ናቸው። ሁሉም ሰባት ዓይነቶች በአንድ መርህ መሰረት እርምጃ መውሰድ አለባቸው ፣ ማለትም ፣ በአስተሳሰቡ ርዕሰ ጉዳይ ላይ መብራቱን ያለማቋረጥ እንዲይዝ። እነሱ-የአይ-ነስ አእምሮ እና የአዋቂው የራስነት አዕምሮ; የትክክለኝነት አዕምሮ እና የአስተሳሰብ ሰበብ አስተሳሰብ; የስሜት አዕምሮ እና የሰሪው ፍላጎት አዕምሮ; እና ለተፈጥሮ እና ለተፈጥሮ ብቻ በሰሪም የሚሠራው የሰውነት-አእምሮ።

“አእምሮ” የሚለው ቃል እዚህ ያ ተግባር ወይም ሂደት ወይም ነገር በየትኛው ወይም በየትኛው አስተሳሰብ እንደሚከናወን ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ለሰባቱ አዕምሮዎች እዚህ አጠቃላይ ቃል ነው ፣ እና እያንዳንዱ ሰባቱ የሶስትዮሽ አስተሳሰብ ለሚያስብበት ምክንያት ነው። ማሰብ በአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የንቃተ ህሊና ብርሃንን በቋሚነት መያዙ ነው። አእምሮ-ለ-ነስ እና ለራስ-አዕምሮ የሶስትነት ራስን ማወቅ ሁለት ወገኖች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ አዕምሮ ለትክክለኛነት እና ለማመዛዘን አእምሮ በሶስትነት ራስ አስተሳሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ስሜታዊ-አእምሮ እና ምኞት-አእምሮ እና የሰውነት-አዕምሮ ለሠሪው ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው-የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ስሜትን እና ምኞትን ከሰውነት እና ተፈጥሮ ለመለየት እና በተመጣጣኝ አንድነት እንዲኖራቸው ማድረግ; የሰውነት አዕምሮ በአራቱ የስሜት ህዋሳት ለአካል እና ከተፈጥሮ ጋር ለሚዛመደው ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡

አእምሮ, አካል-: የሰውነት አእምሮ እውነተኛ ዓላማ ስሜትን-እና ፍላጎትን ለመጠቀም ፣ ሰውነትን ለመንከባከብ እና ለመቆጣጠር እንዲሁም በአራቱ የስሜት ህዋሳት እና አካሎቻቸው አማካኝነት አራቱን ዓለማት ለመምራት እና ለመቆጣጠር በሰውነት በኩል ነው ፡፡ አካል የሰውነት-አእምሮ በስሜት ህዋሳት እና በስሜት ህዋሳት እና በስሜታዊ ጉዳዮች በተገደቡ ቃላት ብቻ ማሰብ ይችላል ፡፡ የሰውነት አእምሮ ከመቆጣጠር ይልቅ ራሳቸውን ከሰውነት ለመለየት እንዳይችሉ ስሜትን እና ምኞትን ይቆጣጠራል ፣ እናም የሰውነት አዕምሮ በአስተሳሰባቸው ላይ የበላይነት አለው እናም በ ውስጥ ሳይሆን በስሜቶች አንፃር ለማሰብ ይገደዳሉ ለስሜታዊ እና ለፍላጎት ተስማሚ ቃላት

አእምሮ, ስሜት - በአራቱ ተግባራት መሠረት በየትኛው ስሜት እንደሚያስብ ነው ፡፡ እነዚህ የማስተዋል ፣ የማሰብ ችሎታ ፣ የመፍጠር ችሎታ እና የመርጋት ችሎታ ናቸው ፡፡ ነገር ግን እነዚህን ከተፈጥሮ እስራት ነፃ ለማውጣት ከመጠቀም ይልቅ በአራቱ የስሜት ህዋሳት ማለትም በማየት ፣ በመስማት ፣ በመቅመስ እና በመሽተት በአካል-አእምሮ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡

አእምሮ, ምኞት- ስሜትን እና እራሱን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር የትኛውን ፍላጎት መጠቀም እንዳለበት; ካለበት አካል እራሱን እንደ ምኞት ለመለየት; እና ከስሜታዊነት ጋር የራሱን አንድነት ለማምጣት; ለተፈጥሮ ስሜቶች እና ለተፈጥሮ ቁሳቁሶች አገልግሎት በሚሰጥበት ጊዜ በአካል-አእምሮ እንዲገዛ እና እንዲቆጣጠር ፈቅዷል ፡፡

ሥነ ምግባር: የአንድ ሰው ስሜቶች እና ፍላጎቶች ምን ማድረግ እንዳለባቸው በልብ ውስጥ በሚሰማው ድምፅ በሌለው የህሊና ድምጽ የሚመሩ እንደሆኑ እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው በማመዛዘን ትክክለኛ አስተሳሰብ ይወሰናሉ ፡፡ ከዚያ ምንም እንኳን የስሜት ህዋሳት (ማጭበርበሮች) ቢኖሩም ፣ አንድ ሰው ምግባሩ ከራሱ ጋር እና ለሌሎች በማገናዘብ ቀጥተኛ እና ትክክለኛ ይሆናል። የአንድ ሰው ሥነ ምግባር የአንድ ሰው የአእምሮ አመለካከት ዳራ ይሆናል ፡፡

ምሥጢራዊነት: ከእምነት ጋር በማሰላሰል ወይም የቅርቡን ፣ የእግዚአብሔርን መኖር ወይም ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት በመሞከር ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ማድረግ ወይም ጥረት ማለት ነው ፡፡ ምስጢሮች የእያንዳንዱ ብሔር እና ሃይማኖት ናቸው ፣ እና አንዳንዶቹ ልዩ ሃይማኖት የላቸውም። የእነሱ ዘዴዎች ወይም ልምምዶች በፀጥታ ከፀጥታ እስከ ጠበኛ አካላዊ እንቅስቃሴዎች እና አድናቆቶች እና ከግለሰባዊ መገለል እስከ ህዝብ ማሳያዎች ይለያያሉ ምስጢሮች በእውነተኛ ዓላማዎቻቸው እና በእምነቶቻቸው ሐቀኞች ናቸው እናም ለአምልኮዎቻቸው ቅን ናቸው ፡፡ ድንገተኛ በሆነ የደስታ ስሜት ወደ ከፍተኛ ከፍታ ሊነሱ እና ወደ ድብርት ጥልቀት ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ ፡፡ ልምዶቻቸው አጭር ወይም ረዘም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ግን እነዚህ ስሜቶች እና ምኞቶች ልምዶች ብቻ ናቸው ፡፡ እነሱ የጠራ አስተሳሰብ ውጤቶች አይደሉም; ዕውቀት የላቸውም ፡፡ ስለ እግዚአብሔር እውቀት ወይም ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ብለው የሚወስዱት ነገር ሁልጊዜ ከማየት ፣ ከመስማት ፣ ከመቅመስ ወይም ከማሽተት ነገሮች ማለትም ከእራስ ወይም ከአእምሮ ችሎታ ካልሆኑ ስሜቶች ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡

ተፈጥሮ: ከብልህነት አሃዶች ድምር የተዋቀረ ማሽን ነው; እንደ ተግባሮቻቸው ብቻ ንቁ የሆኑ አሃዶች ፡፡

አስፈላጊነት- ዕጣ ፈንታ ፣ አስገዳጅ እርምጃ ፣ ብዙውን ጊዜ ወዲያውኑ ፣ ለአማልክት ወይም ለሰዎች ማምለጫ የሌለበት ነው።

Noetic: ከእውቀት ጋር የተዛመደ ወይም ከእውቀት ጋር የተዛመደ.

ቁጥር: አንድ ሙሉ, እንደ አንድ ክበብ ሲሆን ሁሉም ቁጥሮች ይካተታሉ.

ቁጥሮች: ቀጣይነት እና የአንድነት ግንኙነት, አንድነት ናቸው.

አንድ: ዩኒት, አንድነት ወይም ሙሉ, የሁሉም ቁጥሮች መነሻ እና ማካተት እንደ ውስጣቸው, በቅጥያ ወይም በማጠናቀቅ.

አንድነት: የሁሉም መሰረታዊ መርሆዎች እና ክፍሎች ትክክለኛ ግንኙነት ነው
ለ እርስበርስ.

አስተያየት: በጥያቄ ውስጥ ያሉት ሁሉም ጉዳዮች ከተመለከቱ በኋላ ፍርድ ተሰጥቷል.

እድሉ: አንድ ዓላማ ለማከናወን የሚያስችለውን እና በተለይም የሰዎች ፍላጎቶች ወይም ፍላጎቶች ለማሟላት የሚያስችሉት ተስማሚ ጊዜ ወይም ሁኔታ ወይም ቦታ ነው.

ሥቃይ: የማመዛዘን ችሎታ ወይም ተገቢ ያልሆነ የአመፅ ቅሬታዎች ናቸው, እና ማስጠንቀቂያው በፍላጎት እና በአመዛኙ ምክንያቱን ለማስወገድ መፈለግ ነው.

Passion: የመቆጫ ዕቃዎችን ወይም ትምህርቶችን የሚመለከቱ ስሜቶች እና ፍላጎቶች መቆጣጠሪያዎች ናቸው.

ትዕግስት: ፍላጎት ወይም ዓላማን በማሟላት ተረጋግጦ እና ጥንቃቄ ይጠብቅበታል.

የተሟላ አካላዊ አካል: የመጨረሻው ፣ የተሟላ ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው ፡፡ ከየትኛውም ነገር ሊጠፋ የማይችልበት ፣ እና ምንም የማይጨመርበት። በመንግሥት ውስጥ የሥላሴ አካል ፍጹም ወሲብ-አልባ አካላዊ አካል ይህ ነው
ቋሚነት.

ስብዕና: የሰውነት አካል ነው, ጭምብል, እና በውስጡ ያለው ምኞትና ፍላጎት-በውስጡ ያለው ስሜት የሚሰማው, የሚያስብ እና የሚያደርጋቸው.

አተያይ የሰው ፍላጎቶች ሊሟሉ በማይችሉበት ሁኔታ ወይም እምነት የሚመነጨው የአመለካከት አመለካከት ነው. ህዝቦች እና ዓለም ከጋለኞች ናቸው. እና ስለዚህ ምንም ሊደረግ የሚችል ምንም ነገር የለም.

እቅድ: ይህ መንገዱ የሚከናወነው መንገዱ ወይም መንገዱ የሚያሳየው ነው.

ደስታ: ከስሜት ሕዋሳት ጋር የሚስማሙ የስሜት ሕዋሳት ፍሰት እና ለስሜት እና ለመሻት የተደላደለ ስሜት ነው.

ግጥም: የአእምሮን እና የትንታንን ትርጉም ወደ ቅርጾች ወይም በጸጋ ወይም በኃይል ቃል የመሳል ችሎታ ነው.

ነጥብ, መ: መጠኑ የሌለው ነገር ግን ከየትኛው ዲግሪ እንደመጣ ነው. አንድ ነጥብ የሁሉ ነገር መጀመሪያ ነው. ያልታወቀው እና የተገለጠው ነገር በአንድ ነጥብ የተከፋፈለ ነው. ያልተገለፀው በአንድ ነጥብ ላይ ነው. በግልጽ የተገለጹት መልሶች በማያውቁት አካል ላይ ይመልሱ.

Poise: የአዕምሮ ሚዛን, የአዕምሮ እኩልነት እና የሰውነት መቆጣጠር, አንድ ሰው በሚያስብበት እና በሚሰማበት እና በቀላሉ በሚንፀባረቅበት ሁኔታ, በሁኔታዎች ወይም ሁኔታዎች, ወይም የሌሎች አስተሳሰቦች ወይም ድርጊቶች አለመረጋጋት ነው.

ንብረቶች: እንደ ምግብ ፣ ልብስ ፣ መጠለያ እና አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ባለው ቦታ እንዲኖር የሚያስችሉ አስፈላጊ ነገሮች ናቸው ፤ ከእነዚህ ሁሉ በላይ እና በሌሎች በሁሉም ጉዳዮች እነሱ ወጥመዶች ፣ እንክብካቤዎች እና እስራት ናቸው ፡፡

ኃይል, ጥንቁቅ: ፍላጎት, በራሱ ለውጦችን የሚያመጣ, ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ የሚያመጣ ፍላጎት ነው.

Pranayama: ለብዙ ትርጓሜዎች የተጋለጠ የሳንስክሪት ቃል ነው ፡፡ በተግባራዊነት ይተገብራል ማለት በተዘረዘሩ የሰውነት እንቅስቃሴዎች መተንፈስ ፣ መታገድ ፣ ማስወጣት ፣ መታገድ እና እንደገና መተንፈስ ለተወሰኑ የእንደዚህ አይነት ዙሮች ወይም ለተወሰነ ጊዜ መተንፈስ ማለት ነው ፡፡ በፓታንጃሊ ዮጋ ሱትራስ ውስጥ ፕራናናማ በዮጋ ስምንት እርከኖች ወይም ደረጃዎች ውስጥ እንደ አራተኛ ይሰጣል ፡፡ የፕራናማ ዓላማ ፕራና ቁጥጥር ነው ፣ ወይም በማተኮር አእምሮን መቆጣጠር ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የፕራናማ ልምምድ ዓላማውን ግራ ያጋባል እና ያሸንፋል ፣ ምክንያቱም አስተሳሰብ ወደ መተንፈሻዎች ወይም ወደ ፕራና እና ወደ እስትንፋስ ማቆሚያዎች ስለሚመራ ነው ፡፡ ይህ አስተሳሰብ እና እስትንፋስ ውስጥ ማቆም እውነተኛ አስተሳሰብን ይከላከላል ፡፡ በአስተሳሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ህሊና ብርሃን - ለታሳቢው የአስተሳሰቡን ርዕሰ ጉዳይ ለማሳወቅ - ተፈጥሯዊ እና መደበኛ የሆነውን የአተነፋፈስ ፍሰት በማቆም እንዳይፈስ ይከላከላል። የንቃተ ህሊና ብርሃን በመተንፈስ እና በመተንፈስ እና በመተንፈስ እና በመተንፈስ መካከል ባሉ ሁለት ገለልተኛ ነጥቦች ላይ ብቻ ይገባል ፡፡ ማቆሚያው መብራቱን ያግዳል። ስለሆነም ብርሃን የለም እውነተኛ አስተሳሰብ የለም; እውነተኛ ዮጋ ወይም ህብረት የለም; እውነተኛ እውቀት የለም ፡፡

አማራጮች: የአንድ ሰው, ቦታ ወይም ነገር በአዕምሮ እና በፍላጎት, ለፍትህ ወይም ለክ በቂ ምክንያት ሳይከሰት; ትክክለኛውን የአዕምሮ እይታ ይከላከላል.

ጭፍን ጥላቻ ስሜትን እና ፍላጎትን የሚቃወም, ያሌተገመገም, ወይም ምንም ዓይነት ትክክሇኛ, ምክንያታዊነት የሇም ሰው, ቦታ ወይም ነገር እየገዯሇ ነው. ጭፍን ጥላቻ ትክክለኛና ፍትሐዊ ፍርድን ይከላከላል.

መርህ: ምሰሶቹ ሁሉም መርሆች ምን እንደሆኑ እና በተለየ ሁኔታ የሚታወቁበት ነው.

መርህ, ሀ: በችግሩ ውስጥ የሆነበት መሠረታዊ ነገር ሲሆን ይህም በየትኛውም ቦታ ላይ ማንነቱ የሚታወቅበት ነው.

ሂደት: በመጠነኛ ችሎታው ላይ መጨመር እና አንዱን የሚያውቅበትን ነገር በጥሩ ሁኔታ መጠቀም መቻሉ ነው.

ቅጣት: ለተሳሳተ ድርጊት ቅጣት ነው. እሱ ለተቀጡት ሰዎች ስቃይና መከራ እንዲደርስበት አይደለም. ይህ ማለት የተሳሳቱ ጉዳቶችን, ያለፈውን ወይም ዘግይቶ, ስህተቱን ሊያመጣ እንደማይችል ለማስተማር የታሰበ ነው.

ዓላማው: በቅርብ ፈጣን ነገር, ለማን እንደሚጠቅመው, ወይም የመጨረሻው ርዕሰ-ጉዳይ እንዲታወቅ ለማድረግ የሚመራው ተነሳሽነት ነው. በቃላት ወይም በተግባር, በሀሳብ እና በተግባርም ማጠናቀቅ, መድረስን ማጠናቀቅ ማለት የግድ የኃይል መመሪያ ነው.

ጥራት: በአንድ ነገር ውስጥ ተፈጥሮ እና ተግባር ውስጥ የላቀ የላቀ ደረጃ ነው.

እውነታ, መ: እንደ አንድ አሃድ, የማይታጠፍ, ነገሩ እራሱ; አንድ በስሜቱ ወይም በአውሮፕላኑ ውስጥ የሚኖር, ሌላኛው ነገር ግምት ውስጥ ሳይገባ / ቢያውቅ / ሳያውቅ አንዳች የሚሰማው ወይንም የሚያውቅ ነው.

እውነታው, አንጻራዊ የእውነታ እውነታዎች ቀጣይነት እና እርስ በርስ ያላቸውን ዝምድና, በአስተዳደሩ እና በሚተላለፉበት አውሮፕላን ውስጥ.

እውነተኛው, የመጨረሻው: ንቃተ ህሊና, የማይለዋወጥ እና ፍጹም; በእውነቱ እና በእያንዳነ-ተፈጥሮ እና በእያንዳንዱ በእውነቱ እና በእውነቱ ዘለአለማዊ እራስን እና ኢንተለንተሪነት ውስጥ የእይታ ንጽጽር ውስጥ, እስከ ዘለአለማዊው ክፍል ድረስ, በተቀላቀለው የዲግሪ ደረጃ ቀጣይ ሂደት ውስጥ የንቃተ ህላዌ መኖሩን .

የቋሚ ነዋሪነት, ልክ እኛ የትንፋሽ ብርሃን እንደ መተንፈሻ አየር እንደ ጨረቃ ሁሉ የሰው ልጆች መወለድና ሞት የዚህን የሰው ልጅ ዓለም ደካማ ያደርገዋል. ነገር ግን ሟች የፀሐይን ብርሃን ማየት ወይም መረዳት ከማየት አይበልጡም. ምክንያቱ ስሜቶች እና አስተሳሰቦች ሚዛን የሌላቸው እና ጊዜ እና ሞት ሊጎዳ በማይችል ነገሮች ላይ ያልተመሠረቱ ናቸው. ግን የቋሚ ህይወት የህይወት ህይወት እድገትና የፀሐይ ብርሃን እንደመሆኑ መጠን የቋሚው አራዊት ይደፍናል እናም ሰብዓዊውን ዓለም ከጥፋት ያድናል. በአካሉ ውስጥ ያለው ሕሊናው የቋሚውን ዘውድ (ሪፐብሊስ ኦቭ ዘላለምያን) የሚረዳውና ራሱን ከሚፈልገው ተለዋዋጭ አካል ስሜት የሚፈልገውን እና የሚሰማውን እና ተገንዝቦ ይገነዘባል.

ምክንያት: ትንታኔ, ተቆጣጣሪ እና ዳኛ ነው. የፍትህ አስተዳዳሪ እንደ የእውቀት ተግባር እንደ ትክክለኛ ህግ ነው. የጥያቄዎች እና ችግሮችን መልስ, የአስተሳሰብ መጀመሪያ እና መጨረሻ, እና የእውቀት መመሪያ ነው.

እንደገና መኖር የእንስሳት ሰውነት በራሱ አካል ውስጥ ለመኖር እና በዚያ ሰውነት ውስጥ ለመኖር ለመዘጋጀት ዝግጁ ሆኖ ሲገኝ, በተፈጥሮው ከራሱ ከራሱ ሌሎች ክፍሎች ውስጥ እራሱን መልቀቅ አለበት. የእንስሳቱ አካል የስሜት ሕዋሳቱን ለመጠቀምና ለመራመድ እንዲሁም ሊጠቀሙባቸው የሚፈልጓቸውን ቃላት በተደጋጋሚ ለመድገም በማሰልጠን የተዘጋጀ ነው. እንደ ዝንጀሮ, እንስሳ ሆኖ ሳለ እንደዚያ ያደርገዋል. እሱም በሚያስብላቸው ጥያቄዎች እና ምን እንደሚረዳው በሚታይበት ጊዜ እንደ አዋቂ ሰው ይሆናል.

እንደገና መወለድ ትውልድ መቀልበስ ፣ አካል መውለድ ነው ፡፡ ይህ ማለት-በሰውነት ውስጥ ያሉት ረቂቅ ተህዋሲያን የሚያገለግሉት ሌላ አካልን ወደ አለም ለማምጣት ሳይሆን ለመለወጥ እና አዲስ እና ከፍተኛ የኑሮ ቅደም ተከተል ለሰውነት ለመስጠት ነው ፡፡ ይህ አካልን ከተሟላ የወንድ ወይም የሴት አካል ወደ ሙሉ እና ፍጹም ወሲብ-አልባ አካላዊ አካል በመገንባት ነው ፣ ይህም የወሲብ ሀሳቦችን በማዝናናት ወይም ስለ ወሲባዊ ድርጊቶች በማሰብ አይደለም ፣ እና የራስን አካል ወደ መጣበት የመጀመሪያ ፍጹም ሁኔታ እንደገና ለማደስ የማያቋርጥ የአእምሮ ዝንባሌ ፡፡

ግንኙነት: ሁሉን ተፈጥሮአዊ አሃዶች እና የማሰብ ችሎታ ክፍሎች እና ምሁራን በተገቢው ውስጣዊነት ጋር የተዛመዱበት የመጨረሻው አንድነት እና ቅደም ተከተል ነው.

ሃይማኖት: ከእሳቱ ወይም ከአየር ወይም ከ ውሃ ወይንም ከምድር እንደመሆኑ, የእይታ, የመስማት, የመቅመስ, ወይም የመድከም ስሜት በሰውነት ውስጥ በስሜት ሕዋሳት (ወይም በአየር ውስጥ) ወይም በከባቢ አየር ውስጥ ያለውን ህሊና ያለው ሰው / አካል / ተፈጥሮ. ይህ የሚከናወነው በአምልኮ እና በተቃዋሚዎች, በመዝሙሮች, በመርከብ ወይንም በመርከቦች ውስጥ በመርከብ እና በእሳት, በአየር, በውሃ ወይም በመሬት እጣን ላይ አንድ ወይም ከዚያ በላይ እጣን በማጠብ ነው.

ሃላፊነት: ትክክልና ስህተት የሆነውን የመለየት ችሎታ ይወሰናል. አንድ ሰው ባለፉት ጊዜ እና በኣሁኑ ጊዜ ያደረጋቸውን ስራዎች ሁሉ ለመሥራት እና ወደፊት ለሚፈጥረው ሁሉ ለመስራት ሊያደርግ ይችላል. ሃላፊነት ማለት ሃቀኛ, እውነተኛነት, ክብር እና ታማኝነት እና ሌሎች ጠንካራ ባህሪያት እንደ አንድ ህጋዊ ኮንትራት የበለጠ እምነት የሚጣልበት እና ደካማ የሆነ ገጸ-ባህሪን ያካትታል.

ትንሳኤ: ሁለት ትርጉሞች አሉት. የመጀመሪያው አንደኛውን የስሜት ህዋስ እና የቀድሞ ህይወትን አካላትን አንድ ላይ መሰብሰብ ነው, ከሞተ በኋላ በተፈጥሯዊ ተከፋፍል, እና በአዲሱ ሥጋዊ አካል እንደ አዲስ የእሳት ትንሳኤ እንደገና መገንባት ነው. ወደ ምድራዊ ሕይወት ሲመለስ. ሁለተኛው እና እውነተኛ ትርጉም ማለት ወንድ ወይም ሴት የአካል ሰው የወሲብ አካልን ፍጽም ከሚሆነው ፍጽምና ከሚጎደለው ወንድ ወይም ሴት መፈወስ ጀምሮ, የሁለቱም ፆታዎች መሠረታዊዎቹ ወደ ፍጹም ፍጹም ሰውነት ወደ ፍጹም አካልነት ተመልሰዋል, እንደገና ወደነበሩበት, , ለቀድሞው እና የመጀመሪያው እና የማይሞላው የፍጽምና ደረጃ.

የበቀል የተራዘመ ጣኦት በሌላ በበቀል ላይ እና እንደ ቅጣቱ ለሚሰነሱ ስህተቶች እንደ ቅጣቱ እና የአንድ ሰው የበቀል ፍላጎት ለማርካት ነው.

ታሳሪ በድምጽ ወይም በድርጊት ወይም በእውነተኛ እንቅስቃሴ ወይም በእውነተኛ ምልክቶች ወይም ቃላት የተብራሩ ሀሳቦች እና ሀሳቦች ናቸው.

ቀኝ: አንድ የእርሱ ዕውቀት ድምር ሲሆን, እሱም የእሱ የአገዛዝ የበላይነት.

ትክክልነት: በተፈጥሮ ሕግ እና በተግባር ላይ የተመሰረተው, በአካልም ሆነ በአዕምሮ ውስጥ ለሚመኘው ሰው ፍላጎትና ዝንባሌ ነው. በልብ ውስጥ የሚገኝ ነው.

ሐዘን: በተሳሳተ አስተሳሰብ ውስጥ ስሜታዊ የመንፈስ ጭንቀት ነው.

ራስ, ከፍ ባለ ቦታ: ከሰው በላይ የሆነ, ከሥጋዊ, ከቁሳዊ እና ዝቅተኛ ፍላጎቶች ከሆኑት በዕለት ተዕለት ኑሮው የላቀ ፍላጎቱ ወይም ፍላጎቱ ነው. ከፍ ያለው ራስ ከሌሎች የተለዩ አይደሉም
የሰው ፍላጎት, ግን የሰው ልጅ ከፍ ያለ እራስን ከፍ አድርጎ ስለሚያስብ, እንደ ምኞት, ከእሱ ራስ ወዳድነት ከሚያውቀው ሰው ራስነት ጋር ስለሚዛመድ, ይህም የ "ራስን ከፍ ያለ" የመመኘቱ ዋና ምንጭ ነው.

ራስን ማታለል: ግለሰቡ ራሱን ወደ መሳብ, ወደ መጸጸት, ቅድመ-ፍላጎት ወይም ጭፍን ጥላቻ በማስገባት, በራሱ ተስኖ ወደ ራሱ የሚመራበት ሁኔታ ነው.

ራስን መፈለግ- እሱ በራሱ ስለ ራሱ ስለ ፍፁማዊ ማንነት ዕውቀት ነው.

ስሜት: በተፈጥሮ ስሜቶች እና ስሜቶች ምክንያት በተፈጥሮ የሰውነት ክፍሎችን እና ስሜትን በመግለጽ ስሜት, ስሜትን, ስሜትን ለመግለጽ. ስሜት ስሜትን, ስሜትን ወይም ፍላጎትን አይደለም. ሰውነት ከሌለው ስሜት ምንም ስሜት የለውም. ስሜት በአካላችን ውስጥ ሲሆን በስሜት ህዋሳት ውስጥ የሚገቡ እና በሰውነት ውስጥ በአካል ላይ በሚፈጥረው ስሜት ላይ ተመስርተው በወረቀት ላይ የተቀረጸ ስሜት. ቀለም እና ወረቀቶች ሳይኖራችሁ ልክ ምንም የታተመ ገፅ አይኖርም, ስለዚህ ተፈጥሮአዊ አዕላቶች ሳይኖር እና ምንም ስሜት አይሰማቸውም. ሁሉም ስቃዮች, ደስታዎች እና ስሜቶች, ሁሉም ደስታዎች, ተስፋዎች እና ፍርሃቶች, ሀዘንተኛ, ድብቅና የተስፋ መቁረጥ ስሜት, ስሜትን በተፈጥሮአዊ አዕምሮዎች በመገናኘት ስሜት ላይ የተገኙ ውጤቶች ናቸው. ስለዚህ እንደ ስሜታዊነት, የመልካም ምኞት, የመጠጥ ቁርጠኝነት, መጎምጀት, አድካሚነት, ወሲብ, ምኞት ወይም መሻት በሚሰማቸው ስሜቶች ግስጋሴዎች የሚሰጡ ምላሾች ናቸው. ነገር ግን ያለ ሰውነታችን ምኞት ከእነዚህ ውስጥ አንዱ አይደለም, ስሜት ከመነኩ አካላት ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ስሜት ላይ የተጫነ ስሜት አይደለም.

የአካል ብቃት: በሰው ልጆች አደባባይ ውስጥ ያሉ አምባሳደሮች ናቸው. የእሳትን, የአየርን, የውሃ እና የምድርን አራት ዋና ዋና ወኪሎች ተወካዮች, የሰው አካል መሳይ, መስማት, መቅመስ, እና ሽታ ያላቸው ግለሰቦች ናቸው.

ስሜት: ስሜትን በማሰላሰል እና ስለማንኛውም ሰው, ቦታ ወይም ነገር ሲገልፅ.

ስሜታዊነት- በተሳሳቱ ስሜት ስሜት መሰራቱ ነው.

ጾታዎች የውስጥ እና የወንድ እና የሴት አካል የመሆን ስሜቶች ተፈጥሯዊ ውጫዊ መገለጫዎች ናቸው.

ቁንጅናዊ: በተፈጥሮ ሰው እብሪት ወይም ተፈጥሯዊ ቁስል ውስጥ ቅጾች እና ደረጃዎች ሲይዘው በሰው አካል ውስጥ ስሜታዊ እና መታዘዝ ነው.

እይታ: በእሳቱ ውስጥ የእሳት አካል ነው, የእሳቱ አካል ነው, እንደ ሰው እሳትን በተፈጥሮ ውስጥ የእሳት እሳት ስብስብ ነው. የእይታ የእሳት እና የአካል ክፍሎች በሰውነት ውስጥ የሚሠራበት እና እርስ በእርስ የሚተዋወቁበት ሰርጥ ነው. እይታ የአንድን ሰው የአካል ክፍሎችን የሚያስተባብር እና የሚያስተካክለው እና በተፈጥሮ የአካላት ዝምድናዎች እንደ አይን የሚታይ የተፈጥሮ ስብጥር ነው.

ጸጥታ: በእውቀት ላይ ያለ እውቀት ነው; ያለማንቀሳቀስ ወይም ድምጽ ያለማድረግ ንቃት.

ኃጢ A ት: አንድ ሰው ስህተት መሆኑን የሚያውቅ እና ያደርግበታል, ትክክል እንደሆነ በትክክል የሚያውቀውን ለመቃወም ነው. አንድ ሰው ትክክለኛ መሆኑን ከሚያውቀው ነገር በመነሳት ኃጢአት ነው. በራሳቸው, በሌሎች ላይ, እና በተፈጥሮም ላይ ኃጢአቶች አሉ. የኃጢያት ቅጣቶች ህመም, በሽታ, ሥቃይ, እና በመጨረሻም ሞት ናቸው. የመጀመሪያው ኃጢአት ሀሳቡ ነው, ከግብረ-ገብ ድርጊት ጋር.

ችሎታ: በአንድ ሰው አስተሳሰብ, ምኞቶች እና ስሜቶች ውስጥ የስነ ጥበብ ደረጃ ነው.

አንቀላፋ: የአሳኙን ስሜት እና ፍላጎትን, የነርቭ ሥርዓትንና የአራቱን የስሜት ሕዋሳቶች, እና በህልም አለመተኛነት ውስጥ እራሱን ወደ መኝታነት ይወስደዋል. የመልቀቂያ ፍሰቱ የሚያደርገው የሰውነት ተግባራትን በማጣቱ ምክንያት ቆሻሻን ለመጠገን, ተፈጥሮን ለማደስ እና በተፈቀደ ጊዜ ሰውነትን ለመቀነስ ነው. ከዚያም ተራው ሰው ከተፈጥሮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ማየት, መስማት, መነካት ወይም ማሽተት አይቻልም.

ማደብ: የምድር አካል, በሰው አካል ውስጥ ያለው የምድራችን ክፍል ተወካይ ነው. ማሽተት በአለም ውስጥ የተፈጥሮ አካል እና የሰውነት አሟሚነት ስርዓት መገናኘትና መገናኘት ናቸው. የማየት ችሎታው በመስማት, በጣዕመትን ለመስማት, በሽንት ሽቶዎች ላይ አካላዊ ቅባት, የአካላዊ ሽታዎችን በሰውነት ላይ ይጥላል. እሳትን የሚያቃጥል, አየሩን የሚያዳምጥ, የውሃውን ጣዕም የሚያጣ ከመሆኑም ሌላ ጠንካራውን ምድራዊ ሽታ ይሸታል. ማሽተት ሌሎች ሶስት አቅጣጫዎች የሚያከናውኑበት መሠረት ነው.

ሶምመብሊዝም- ከባድ እንቅልፍ ሲወስዱ በእግር መጓዝ, በእንቅልፍ ላይ እያለ የሚሠራው ነገር እንደ ንቃት, እና አንዳንድ ጊዜ ነቃቂ ህፃን በማነቃቃት ሙከራዎች እንዳይፈጽሙ የሚያደርጋቸው ተግባሮችን ማከናወን ነው. ሳንሞምብሊዝም የነቃ በሚሆንበት ጊዜ የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው. እንዲህ ያለው የተዛባ አስተሳሰብ በአተነፋፈስ ላይ ጥልቅ ስሜትን ያመጣል. ከእንቅልፍ ጋር ተያይዞ በእንቅልፍ ላይ እያለ የተተነተለ ሀዘን ውስጥ በእንቅልፍ ቅርጽ የተያዘው በእንቅልፍ ጊዜ በእሳተ ገሞራ ላይ በተቀመጠው እቅድ መሰረት በተወሰነ ዕቅድ ውስጥ ተወስዷል.

ሶምመብሊስት, አ: የእንቅልፍ ጠባቂ, በአዕምሯዊ እና በአከባቢው አካልና ትንፋሽ ቅርፅ የተገላቢጦሽ እና በጥቆማ ላይ የተመሰረተ ነው. ማድረግ የሚፈልገውን ነገር ግን የሚያስፈራ ነገር ነው. በደህና ሁኔታው ​​ውስጥ ቀን ከሌት ሕልም ውስጥ ያስብባቸው የነበሩት ነገሮች በእንቅልፍ ወቅት በእሱ ትንፋሽ እንዲረግጡ ይደረጋል. ነገር ግን ከእንቅልፉ ሲነቃ ሰውነቱ ተወስዶ እንዲተኛ ተደርጓል.

ሶል: ያልተወሰነ እና የማይታወቅ የሃይማኖቶች እና የፍልስፍናዎች ነገሮች ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይሞት ነው እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ለሞት የተጋለጡ ናቸው የሚባሉ ፣ መነሻቸው እና መድረሻቸው በተለያዩ ሂሳቦች የተያዙ ቢሆንም ግን ከሰው አካል አካል ወይም ተባባሪ ለመሆን ሁል ጊዜ ረዳት ነው ፡፡ አካል የእያንዳንዱ የሰው አካል የትንፋሽ-መልክ ወይም ተጓዳኝ ጎን ነው ፡፡ ገባሪ ጎኑ እስትንፋስ ነው ፡፡

ቦታ: ማንነት, የማይታወቅ እና ምንም ሳያውቅ, ሁሉም ነገር የተገለጠበት ምንጭና ምንጭ. ያለገደብ, ክፍሎች, ግዛቶች ወይም ስፋት የለውም. በእያንዳንዱ የተፈጥሮ አኳኋት ነው, ሁሉም ስኬትም ይኖራል እና ሁሉም ተፈጥሮ ተንቀሳቀሱ እና በውስጡ ያለው.

መንፈስ: በተፈጥሮው ተነሳሽነት (ጉልበት) በተፈጥሮ ውስጥ ወይም በተቃራኒው ጎን ለጎን የሚንቀሳቀስ የተፈጥሮ ክፍል ነው.

መናፍስታዊነት:. በተለምዶ መንፈሳዊነቱ ይባላል, ከእሳት, አየር, ውሃ እና ምድር ጋር ተያይዞ የሚከሰት እና አንዳንዴም ከምድር ሕይወቱ የተወገፈውን ሰው ከገደብ ጋር የተያያዘ ነው. እነዚህ በአብዛኛው የሚታዩት በመስተካከያው በመሰየም ነው. በመሮጥ ውስጥ የብረታ ብስባሽ ወይንም የከዋክብት ስብስብ የተተወበት አካል የሚወጣበት ንጥረ ነገር ወይም ቅርፅ ሲሆን መካከለኛ ሥጋዊ አካሉ ውስጥ የሚገኙ ቅንጣቶች እና የተመልካቾቹ ቅንጣቶች የአካል መልክ እና ክብደት እንዲሰጡ ይደረጋል. . ምንም እንኳን በአካባቢያቸው እንደዚህ ዓይነት ቁሳቁሶች የተዛቡ ድንቆች እና የማታለል ድርጊቶች ቢኖሩም, ከሞተ ሰው የተወሰኑ ክፍሎች ተመልሰው ይመለሳሉ እና በአንድ የመገናኛ ዘዴዎች ይታያሉ.

ንጥረ ነገር: ስፋት የሌለባቸው, ያልተለመዱ, ያልተለመዱ, አንድ ዓይነት ናቸው, ሁሉም "ምንም ነገር" አይኖርም, ምንም ሳያስቡት, ምንም እንኳን በተፈጥሮ ውስጥ ያለ.

ስኬት: ዓላማ ላይ በመድረስ ላይ ነው.

ሱኩቡስ: ከእንቅልፍ ጋር ለመተኛት ወይም ከሴት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም የሚሞክር የማይታይ ሴት ነው. እንደ ኩርባው, ሱብቢ ሁለት ዓይነት ዓይነቶች ናቸው, እና በቃላትና በስሜትም ይለያያሉ. ኢንዱቢ እና ሱቡቢ በማንኛውም ምክንያት ማለፍ የለባቸውም. ብዙ ጉዳት ሊያደርሱና በሰው ላይ መከራን ሊያስከትሉ ይችላሉ.

ምልክት, አ:ራሱን እንደ አንድ ወይም ከሌላ ርዕሰ ጉዳይ አንጻር ማሰብ የማይችልን አንድ የማይታይ ርዕስን የሚያመለክት ሊታይ የሚችል ነገር ነው.

ጣዕም በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የውኃ አካል አንድ አካል ሆኖ በሰው አካል ውስጥ እንደ ተፈራሚ አገልጋይነት ደረጃ ላይ ነው. ጣዕም በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የሰውነት ክፍል እና የደም ዝውውር ስርዓቱ እርስ በርስ እየተሰራጩበት ሰርጥ ነው. ጣዕም የአየር እና የምድር አሃዶችን በመብላትና በማዋሃድ እና በእራሱ አካላት ውስጥ እንደ ጣዕም እንዲሰሩ ለማድረግ በአካባቢያቸው ውስጥ የአየር እና የምድር አሃዶችን በማስተሳሰር እና በማገናኘት ያገናኛል.

ሃሳብ- የሥላሴ ፈጣሪ እውነተኛ ፈጣሪ አሳዋቂውና አሳቢው በሰው አካል ውስጥ ነው. በትክክለኛ አእምሮ እና በማሰብ አእምሮ ውስጥ ያስባል. በምክንያታዊነቱ ወይም በጥርጣሬው መካከል ምንም ልዩነት አይኖርም, ትክክለኛ እና ምክንያታዊነት መካከል አለመግባባት የለም. በአስተሳሰቡ ውስጥ ምንም ስህተት አይሠራም. እና ወዲያውኑ የሚያስከትለው ሃሳብ ውጤታማ ነው.

በሰውነት ውስጥ የሚሠራው በስፖንሰር የተሞላ እና በአስተሳሰብ ያልተረጋጋ ነው; የእሱ ስሜት-እና ምኞት-አዕምሮዎች ሁል ጊዜ የሚስማሙ አይደሉም ፣ እናም አስተሳሰባቸው በስሜት ህዋሳት እና በስሜቶች ዕቃዎች በሚታሰብ የሰውነት አዕምሮ ቁጥጥር ይደረግበታል። እናም ፣ በንጹህ ብርሃን ፋንታ ፣ አስተሳሰቡ ብዙውን ጊዜ በጭጋግ ውስጥ ይከናወናል እንዲሁም ብርሃኑ በጭጋግ ላይ ተሰራጭቷል። ሆኖም በዓለም ላይ ያለው ስልጣኔ እሱ ያደረሰው አስተሳሰብ እና ሀሳቦች ውጤት ነው። በሰው አካል ውስጥ ካሉ አንዳንድ አድራጊዎች እነሱ የማይሞቱ መሆናቸውን አውቀው እና በአካል-አእምሯቸው ከመቆጣጠር ይልቅ የሚቆጣጠሩ ከሆነ ምድርን ከተፈጥሮው ሁሉ በላቀ ሁኔታ ወደ ገነትነት መለወጥ ይችላሉ ፡፡ ገነት.

ማሰብ: በአዕምሮው ርዕሰ-ጉዳይ ውስጥ ያለው የፀሐይ ብርሃን ቋሚ ንፅፅር (ቋሚ ብርሃን). እሱ የ (1) ሂደት ነው, የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ምርጫ ወይም የአንድ ጥያቄ አቀራረብ, (2) ን በእውነቱ ላይ ያልተወሰነ ትኩረት መስጠት ነው. (3) በመጠበቅ እና በመተንተን ላይ ያለውን የብርሃን ብርሀን ላይ በማተኮር. እና (4) ን በመመልከት በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ትኩረት ለማድረግ ነው. የፀሐፊው ብርሃን በጥቅሉ ላይ ሲያተኩር, ነጥቡ ወደ ተመረጠው ጥያቄ ወይም ለቀረበው ጥያቄ መልስ በመስጠት ሙሉውን እውቀት ሙሉ በሙሉ ይከፈታል. ማመዛዘን ነገሮችን እንደ ተንተካሚነት እና በፅኑ ትክክለኛነት እና ሀይል መሰረት ነው
አስተሳሰብ.

የማሰብ, ንቁ: በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የማሰብ ፍላጎት ያለው, እናም ጉዳዩ በሚታወቅበት ጊዜ, ወይም እስካልተሰለሰ ድረስ ወይም ወደ ሌላ ርዕሰ-ጉዳይ እንዲዞር በማድረግ የቃሉን ብርሃን ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ውስጥ ለመያዝ የተደረገ ጥረት ነው.

የማሰብ, ሳይንስ: ያለተወሰነ ዓላማ የሚከናወን አስተሳሰብ ነው. ጊዜው ድንገተኛ የሆነ አስተሳሰብ ወይም የስሜት ሕዋሳትን ያነሳል. ሥራን ለሌላ ወይንም ሶስት አሳሳቢዎችን በእንደዚህ ዓይነት ብርሀን ውስጥ መጨመርን
በአካባቢያዊ ሁኔታ ውስጥ ሊሆን ይችላል.

ሐሳብን የማይፈጥር, ግን አላማ, ዕድል: አንድ ሰው ለምን ያስባል? ስሜቶቹ ስለ ስሜታዊ ነገሮች, ስለ ሰዎች እና ስለ ክስተቶች, እና ስለነሱ ግብረመልስ ስለሚያስታውሳቸው ነው. እና አንድ ነገር ማድረግ እንደሚፈልግ ሲሰማ, የሆነ ነገር ለማድረግ, ወይም የሆነ ነገር ማግኘት ወይም ማግኘት ይፈልጋል. እሱ ይፈልጋል! እና እሱ በሚፈልግበት ጊዜ እርሱ በሚፈልገው ነገር ላይ እራሱን እና ብርሃኑን በሀሳብ ላይ ያያይዛቸዋል; ሀሳብ ፈጠረ ፡፡ ያ ማለት እሱ በአስተሳሰቡ ውስጥ እሱ ከሚፈልገው ፍላጎቱ ጋር ፣ ለጉዳዩ እና ለድርጊቱ ሂደት ወይም ለሚፈልገው ነገር ወይም ነገር ተስተካክሏል ማለት ነው ፡፡ በዚያ አስተሳሰብ ብርሃንን እና እራሱን አያያዙት ፡፡ እናም መቼም ቢሆን ብርሃንን እና እራሱንም ከዚህ ማሰሪያ ነፃ ሊያወጣበት የሚችለው ብቸኛው መንገድ አለመያያዝ ነው። ማለትም ብርሃንን እና ፍላጎቱን ካለው ነገር በማላቀቅ እሱን የሚያስተሳስረው ሀሳብ ሚዛናዊ መሆን አለበት ይፈልጋል. ይህንን ለማድረግ ብዙውን ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ህይወቶች ፣ ዕድሜዎች ይወስዳል ፣ ለመማር ፣ ለመረዳት; እሱ ካልተያያዘ ፣ ካልተያያዘ ካልተቻለ እንደ ሚችለው እና ከተያያዘበት እና ከተያያዘው ነገር ጋር በነፃነት መስራት እንደማይችል ለመረዳት። የእርስዎ ፍላጎት አንተ! እርስዎ የሚፈልጉት እርምጃ ወይም ነገር እርስዎ አይደሉም። በአስተሳሰቡ እራስዎን ካያያዙ እና ከእሱ ጋር ካያያዙ ፣ ያለማያያዝ እርምጃ ለመውሰድ ነፃ እና ነፃ ከሆኑም እንዲሁ እርምጃ መውሰድ አይችሉም። ስለሆነም ፣ ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ ለማሰብ ፣ እና ላለመፈለግ ፣ ለመያዝ ፣ ለመያዝ ግን ለመተግበር ፣ ለመያዝ ፣ ለመያዝ ፣ ከድርጊቱ ፣ ያለዎት ፣ ከራስዎ ያዝ ማለትም በነፃነት ማሰብ ማለት ነው ፡፡ ያኔ በግልፅ ፣ በንጹህ ብርሃን እና በኃይል ማሰብ ይችላሉ ፡፡

A, በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ህይወት ያለው ፍጡር, በተፈጥሮው ውስጣዊ ብርሃን ውስጥ ስሜት እና ምኞት, ከአዕምሮ ከተሰራ እና ከተወነጠፈ, እና እንደ ድርጊት, ነገር ወይም ክስተት, በተደጋጋሚ እንደታየው, በተደጋጋሚ እስከሚቀጥለው ድረስ ሚዛናዊ ነው. ሐሳቡ የወሰደው ወላጅ ይህ አስተሳሰብ እስከሚያስብ ድረስ ለውጤቶች ሁሉ ተጠያቂ ነው. ማለትም, ከውጪ ከሚመጡ ልምዶች, ከተሞክሮዎች, ከደ-ገዢዎች መማር
ከተፈጥሯዊ ተፈጥሮ, ብርሀንና ስሜትን እና ፍላጎትን ነጻ ያወጣል, እናም እውቀትን ይቀበላል.

ተመስጦ, ሚዛን በ: ማመዛዘን እና ስሜት የሚለው ቃል እርስ በርሱ ሲጋጭ ከሆዱ ሀሳብን ያመጣል. ሁለቱም በእንቅስቃሴው ላይ ከተመሠረተው ድርጊት, ነገር ወይም ክስተት ከራስ-ስም ጋር ተስማምተዋል. ከዚያም አስተሳብ ብርሃንን ወደ ትንዋይ ሁኔታ እና አስተካክሎ ሚዛናዊ ነው, ከሕልውና ውጭ ይሆናል.

በ A ስተሳሰብ ውስጥ, ሚዛናዊ ውስጣዊ: ሃሳቡና ፍላጎቱ በተፈጠረበት ጊዜ ሀሳቡን በአእምሮው ላይ ያተኮረበት ምልክት ነው. በአስተያየቱ ሁሉ ለውጦች እና ውጫዊ ሂደቶች ላይ, የዚያ አስተሳሰብን ሚዛን እስከሚያሟላ ድረስ ምልክትው ይቆያል. ሐሳቡ ሚዛናዊ በሚሆንበት ጊዜ ምልክትና ሐሳብ ይጠፋል.

አስተሳሰብ, ፍርድ አንድ ሰው ሞት በሚኖርበት ጊዜ የራሱን ሀሳብ ያስተዋወቀው በምድር ላይ ለሚኖረው ህይወት ያለው አስተምህሮ ነው. ሊለወጥ ይችላል, ግን ህግን የሚገዛው የእርሱ አስተሳሰብ ላይ ተፅእኖ አለው, ጓደኞቹን እና መሪዎቹን ለመምረጥ ያግዛል
ወይም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች ያስተዋውቀዋል. ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ሊከተላቸው የሚችል ሙያ ወይንም ስራን ወይም ስራን ለመወሰን ይወስናል. የእርሱ አገዛዝ አሁንም ድረስ በእሱ ቁጥጥር ስር ሆኖ ሳለ እሱ ግን አመለካከቱን ይቀነቅሰዋል
ለሕይወት ባላቸው አመለካከት ላይ ያተኩራል.

ሐሳብ, ጉብኝት- ሐሳቦች ይሠራሉ እንደዚሁ ከሓዲዎች ይኾናሉ. በተፈጥሯቸው ዓላማዎች እና እሳቤዎች ምክንያት በሰው ሰራሽ አካላት ውስጥ ይጎበጣሉ, እና እነሱ በፈጠራቸው የሰው ልጅ ተመሳሳይ ፍላጎት ዙሪያ ይሰበሰባሉ. ሐሳቦች ለስብሰባ እና ለሰዎች ማኅበር ዋና ምክንያት ናቸው. ሐሳባቸው ሲመስላቸው ሰዎችን አንድ ላይ ያቀርባሉ.

ሰዓት: የአንድነት መለዋወጫዎች አንዳቸው ከሌላው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት መለወጥ ነው. በዓለማችን እና በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ብዙ አይነት አይነቶች አሉ. ለምሳሌ: ጨረቃን, ጨረቃን, እና ምድርን እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት የሚቀይረው ግዙፍ አሃዶች የሚለካው እንደ የፀሐይ ጊዜ, የጨረቃ ጊዜ, የምድር ጊዜ ነው.

መሸጋገር: የሰው ልጅ ወንድ እና ሴት ጀርሞች በትንፋሽ መልክ, በመጪው አካል ላይ, በመፀነስ ጊዜ ተያያዥነት ያለው ሂደት ነው. ይልቁንም ሁሉንም ወደ ሌላ ቦታ በማዛወር እና በመሰብሰብ ነው
ከመቃብርና ከአትክልት እንዲሁም ከእንስሳት የዱር ተፈጥሯዊ ቅርጾች እንዲሁም ከሞቱ በኋላ የተሰራጩት የእንስት ተፈጥሮአዊ ቅርጾች, እና ወደ አዲስ ሰውነት, በአዲሱ አጽናፈ ሰማይ, የሰው ነፍስ, የሰውነት ቅርጽ, እና ለሶስቱ ስቅተኞች የሕዝባዊውን ክፍል ዳግም ለመመለስ እና ሥጋዊ መኖሪያ ለመሆን ያዘጋጀው መዘጋጀት ነው. የአካል ክፍሎች ስደት ወደ እነዚህ መንግስታዊ ክልሎች ወይም በእነዚህ መንግሥታት መካከል ይገኛል
ተፈጥሮን, ማዕድኑን ወይም ንጥረ ነገሮችን, ተክሎችን ወይም አትክሌቶችን እና እንስሳትን ወደ ሕፃን. ያ ነፍስ, ነፍስ ለሆነው ሰው, በደረጃ ወይም በሶስት መንግሥታት ውስጥ ወደ ሰብአዊ ፍጡር የተላለፈው ማብቂያ ነው.

የሦስትነት ራስን: የማይታወቅ እራሱን የሚያውቀው እና የማይሞተዉ አንድ ማንነቱ እና የእውነቱ ክፍል አሳማኝ ነው. በትክክለኛነቱ እና ምክንያታዊነቱ እንደ ባለ አእምሮ, በዘመናት; እናም, ፍላጎቱ እና ስሜት, በየጊዜው በምድር ላይ አልፎ አልፎ የሚደጋገም ሰው ነው.

ስነ-ፈለግ የዓለማችን ሶስቱም, The: የቲዮኒል ሴቨርስ (ሶሲኔል ሴቭስ) የቃለ-ሕዋስ መለያ አካል ነው, እንዲሁም ከሶስተኛው የላቲን አዕምሮ ጋር በተገናኘ መልኩ ሶስዩን ራስ ለራሱ ነው.

መተማመን: በሌላው የሰው ልጅ ሐቀኝነትና እውነታ ላይ የተመሠረተ እምነት ነው, ምክንያቱም በሚያምነው ሰው ውስጥ ጥልቅ የሆነ ሐቀኛነት አለ. አንድ ሰው በሌላው ላይ የመተማመን ስሜት ሲያድርበት መዘንጋት የለበትም
በራሱ የማይተማመን ነገር ግን እርሱ በሚታመንበት እና በማን እንደማያሳይ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን.

እውነተኝነት:ስለ ጉዳዩ ሀሳቡን ለማውገዝ ወይም ለማውገዝ ሳይታሰብ ወይም ሳንታገል ስለ እሳቤ ለማውራት እና ለመናገር ፍላጎቱ ነው. እርግጥ ነው, አንድ ሰው ሊገለጥ እንደማይችል ግልጽ ነው
ሊያውቃቸውና ሊያውቃቸው ይችላል.

አይነቶች: አንድ አይነት የቅፅ የመጀመሪያ ወይም መጀመሪያ, እንዲሁም ቅርጹ የየወላጁን ማካተት እና ማጠናቀቅ ነው. አሳቦች የእንስሳትና የአእዋፍ ዓይነቶች ናቸው, እና ተፈጥሮአዊ ገጽታ ላይ የሰዎች ስሜቶችና ፍላጎቶች መግለጫዎች ናቸው.

መረዳት: ነገሮች ምንድን ናቸው, ስሜቶች ምን እንደሆኑ, የእነሱ ግንኙነት ምን እንደሆነ, እና ለምን እንደነበሩ እንደሚገነዘቡ እና እንደሚዛመዱ ማስተዋል እና ስሜት ነው.

ክፍል, አ: በአግድመት ዲያሜትር እንደሚታየው የማይታይ እና የማይታይ አንድ ክበብ ነው ፡፡ የተገለጠው ጎን በመካከለኛ-ቀጥ ያለ መስመር እንደሚታየው ገባሪ እና ተገብጋቢ ጎን አለው ፡፡ በመስተጋብራቸው የተደረጉ ለውጦች የሚከናወኑት በሁለቱም በኩል ያልታየ በመኖሩ ነው ፡፡ እያንዳንዱ አሃድ ከመጨረሻው እውነታ-ህሊና ጋር አንድ የመሆን አቅም አለው ፣ ይህም ሁል ጊዜም በንቃተ-ህሊና ውስጥ ባለው ቀጣይ እድገት
ከፍተኛ ዲግሪ.

አይነቶች: የመኖሪያ ዩኒቶች ስልጠና እና ትምህርት ሁሉም የእይታ ክፍል የእውነቱ እውቀት የመሆን እድል አለው በሚለው ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. የመኖሪያ ዩኒት ትምህርት በሕግ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ይካሄዳል. አንድ የህግ ዩኒቨርሲቲ ሀ
የተጠናቀቀ, ዘለፋ የሌለው, ዘለአለማዊ አጽናፈ ሰማያዊ አካላዊ አካል ነው, እሱም በዘላለማዊው የእርዲታ ዘይት መሰረት በተጠናቀቀ እራሱ የተጠናቀቀ እና አሳማኝ እና አዋቂ ሰው ነው.

የማይታወቅ የማሰብ ችሎታ ያለው ስብስብ ትምህርቶች በዩኒቨርሲቲው ተመርቀው እስከሚቀጥለው ደረጃ ድረስ በሁሉም ዲግሪዎች አማካኝነት በተከታታይ በሁሉም ደረጃ ተከታታይነት ባለው መልኩ እየጨመሩ ነው.

ፍጹም በሆነው የሰውነት ዲግሪዎች ላይ: አጓጓዥ ክፍሎችን, የፈጠራ አሃዶችን እና የስሜት አሃዶችን መለየት እና በመጨረሻም በተፈጥሮ ውስጥ ለመመረቅ በተሰጠው ስልጠና እና በእውቀት ላይ ያለ የመረዳት ችሎታ as በራሱ እና of ሁሉ
ነገሮች እና ህጎች. የሽግግር ክፍሎች በዩኒቨርሲቲው የሕግ አካል በሁሉም ክፍሎች ውስጥ የተዋቀሩ እና በድርጊታቸው የተዋቀሩት ደጋፊዎች ናቸው. በመሸጋገሪያው ቆይታ ወቅት እንደ ሕጎች ተመስርተው ክስ ተመስርተው የተፈጥሮ ኦፕሬሽን ደንቦች እንዲሆኑ ይላካሉ. የስሜት ሕዋሳቶች በአራቱ ስርዓቶች ማለትም በአካላዊ, በአተነፋፈስ, በመዘግየት እና በምግብ መፍጫ አካላት ውስጥ የአካል ክፍሎችን ለመምራት ከሚመጡት ታላላቅ የአየር, የአየር, የውሃ እና የምድር አምባሳደሮች ናቸው.
የአካል ክፍሎች ናቸው. ትንፋሽ-አሀድ (መለኪያ) የስሜት ሕዋሳትን እና ስርዓቶችን እና አካላትን ለሰውነት ሕገ-መንግሥታዊ አሠራር ያስተላልፋል.

ዩኒት, ተፈጥሮ: በንቃተ ህሊና የተለዩ ናቸው as ተግባሮቻቸው ብቻ ናቸው. ተፈጥሮአዊ አእዋዎች ባልጠበቁ ላይ ናቸው of ማንኛውንም ነገር. አራት አይነት ዓይነቶች አሉ ነፃ የሆኑ አፓርትመንቶች / ቅዝቃዜ / እና ያልተለመዱ እና የሌሎች አፓርተማዎች በጅምላ ወይም በተዋዋይ ቅርፅ. ለተወሰነ ጊዜ በቋሚነት ወይም በአጠቃላይ በተቀላቀለ ወይም በአግባቡ ውስጥ የተዋቀሩ አጓጊ አፓርተማዎች; መዘዋወሪያ አፓርተሮችን ለተወሰነ ጊዜ የሚይዝ እና የሚይዝ የማቀናበያ አሃዶች; እና የሰውነት ክፍሎችን የሚቆጣጠሩ ወይም የሚያስተዳድሩትን እንደ እይታ, መስማት, መዓዛ እና ማሽተት ያሉ የአካል ክፍሎች. ሁሉም የተፈጥሮ ክፍሎች አቻ የለሽ ናቸው.

ክፍል, አካል: አንድ ሴል-አጥር ዩኒት አንድ የሰውነት ክፍል የተዋሃዱበት ሴሎች ሁሉ እርስ በርስ የተያያዙ ሲሆኑ, ተግባሩን ወይም ተግባራቸውን ከሌሎች አካላት ጋር በማያያዝ ወደ አካል ከሚተላለፉ አራት የሥርዓት አካላት ጋር ይጣጣማል. እሱ ነው.

ክፍሎቹ, ትርጉሙ በአካል ውስጥ የሚገኙ አራት አዕምሯዊ ተፈጥሯዊ አደረጃዊ አካላት በአራቱም ዙርያ የማየት, የማዳመጥ, የመቅመስ, እና የማሽተት የስሜት ህዋሳትን የሚያገናዝቡ አራት የአሠራር ዓይነቶች ናቸው. በአዕምሯዊ ሁኔታ ላይ ማየትን, የመተንፈሻ አካልን መስማት, የመራመጃ አካልን, የምግብ መፍጫ እና በአራቱ ክፍሎች ማለትም በእሳት, በአየር, በውሃ እና በመሬት.

ከንቱነት: ከዋናው መድረክ ጋር ሲነፃፀር በአለም ውስጥ የሚፈለጉ ነገሮች ወይም ክፍለ ጊዜዎች የማይታዩ እና ያልተገደቡ ባዶነት ናቸው. ለስኬታማነት ዋጋ ማጣት ጥቅም ላይሆን ይችላል
ታዋቂነት, ደስታ እና መልክ ማራዘም, የችኮላ መተላለፊያው ከተፈጥሮ ሃላፊነት ጋር ሲነጻጸር በእውነተኛ እና በእውነተኛነት ከተመሳሰለው ጋር.

ልዩ ልዩ ምስሎች: እዚህ ላይ የተጠሩት በሰዎች ህይወት ውስጥ የሰራተኞች መጥፎ እና የተዛባ ምኞቶች ናቸው, እሱም ከሞተ በኋላም, ተከሳሹን ለመለየት እየሞከረ ነው, ከዚያም በኋላ መከራን ያመጣል. መሰረቶች እንደ መጐለያ ድብልቅ ሥቃዮችም ይሠቃያሉ,
ምክንያቱም ያለ ሰው አካላት ምንም የሚበቁበት ምንም ምክንያት አይኖራቸውም. ስለሆነም ብዙውን ጊዜ እንደ መሻቶች ያሉና እና ለመጠጥ ወይም ለወንጀሉ ተነሳሽነት የጎደለው ሰው ወይም የሰዎች አመጣጥ ይሻሉ.

ምግባር: ኃይሉ, የእርሳቸው ጥንካሬ, በታማኝነት እና በእውነተኛነት ልምምድ ነው.

ነፃ, ዋነኛው ፍላጎቱ, የአሁኑ, የጊዜ, ወይም የህይወት ዘመን ነው. ተቃራኒ ምኞቶቿን በመቆጣጠር የሌሎችን ፍላጎቶች ይገዛሉ. ምኞት በራሱ ውስጥ ለውጦችን የሚያመጣ ወይም ሌላ ነገርን የሚቀይር በውስጡ ያለው የንቃተ ህሊና ነው. የሰው ልጅ ምንም ዓይነት ምኞት የለም ምክንያቱም በሚያስብበት ጊዜ የስሜት ሕዋሳትን በማያያዝ ወይም በማያያዝ. አንድ ምኞት በሌላ ፍላጎትም ሊቆጣጠሩት ወይም ሊቆጣጠሩት ይችላሉ, ነገር ግን ፍላጎቱ ሌላውን ፍላጎት መለወጥ ወይም እራሱን ለመለወጥ መገደብ አይችልም. የራሱ የሆነ ሌላ ስልጣን ሊለውጠው አይችልም. ምኞት ተገዝቶ ሊዳከም, ሊደፍረውም ይችላል, ነገር ግን እራሱን ለመለወጥ እና ለመለወጥ ካልፈለገ በስተቀር እራሱን ለመለወጥ አይቻልም. እሱ እራሱን እንደሚለውጥ ወይም እንደማይቀይር ምርጫ ነው. ይህ የመለየት ኃይል ከዚህ ወይም ከዚያ ጋር መያያዝን ለመቀየር, ወይም ነገሩ እንዲወገዱ እና የማይታጠፍ ከሆነ, የነጻነት ነጥብ, የነፃነት ነጥብ እና ሁሉም ምኞቶች ያሉት እና የሚያገኙበት ነው. ምናልባት ለመፈለግ, ለማድረግ ወይም ላለመፈለግ ራስን በማያያዝ, ለመሥራት, ወይም ለመሥራት ፈቃደኛ በመሆን የነፃ ቦታን ለማራዘም ይችላል. ሰሚው ከሚያስቡት ጋር የተገናኘ አይመስለኝም, ነፃ እና ነፃነት አለው. በነፃነት, የማይንቀሳቀስ እስካልሆነ ድረስ, ሊሆን የሚችለው ወይም ሊያደርጋቸው ወይም ሊያደርጋቸው የሚፈልጓቸው ነገሮች ወይም ሊያደርጉ ይችላሉ. ነጻ ፍቃድ የሌለብል, ያልተያያዘ.

ጥበብ የእውነተኛ እውቀትን መጠቀም ነው.

ስራ: የአዕምሮ ወይም የአካል እንቅስቃሴ, መንገዱ እና መንገዱ የሚከናወንበት መንገድ.

ዓለም, ምንም መሠረት: ተፈጥሮ ተፈጥሮ አይደለም. የሂዩማን ራይትስ ኦፍ ዘላለም መኖርን ወይም እውቀትን ያካትታል, በተፈጥሯዊ ፍልስፍና እና ተፈጥሮን በሚገዙት ህግጋት የተመሰረተ ነው. ዘመናዊው እውቀት ሙሉ ለሙሉ ያልተጠናቀቀ ዘለዓለማዊ እውቀት ነው, ያለፉት, የአሁኑን እና የወደፊቱን የወደፊት የአለም አራትን ዓለምዎች የወደፊት ዕጣ በተመለከተ. በሰብዓዊው ዓለም ውስጥ የስሜት ሕዋሳት እውቀት በማግኘትና በመሞከር ወደ እውቀት ዓለም ላይ መጨመር አይችልም. እነዚህ እንደ በሳመርና በክረምት አይነት ምርቶች ናቸው. የእውቀት ዓለም
የሁሉንም ስሊሴ ኔቨልስ እውቀቶች ድምር, እና የሁሉንም እውቀት ለእያንዳንዱ የሶስት ስነምድር አካል ይገኛል.

የተሳሳተ አንድ ሰው ትክክል እንደሆነ ከሚታወቅበት መንገድ የሚወጣው አስተሳሰብ ወይም ድርጊት ነው.