ይህ የመጀመሪያ ምዕራፍ የማሰብና የዕጣ ፈንታ መጽሐፉ ከሚመለከታቸው ትምህርቶች ውስጥ ጥቂቶቹን ብቻ ለእርስዎ ለማስተዋወቅ የታሰበ ነው ፡፡ ብዙዎቹ ትምህርቶች እንግዳ ይመስላሉ። አንዳንዶቹ አስደንጋጭ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ምናልባት ሁሉም በአስተሳሰብ መመርመራቸውን እንደሚያበረታቱ ሊገነዘቡ ይችላሉ። ሀሳቡን በደንብ እያወቁ እና በመጽሐፉ ውስጥ መንገድዎን ሲያስቡ ፣ የበለጠ ግልጽ እየሆነ እንደመጣ ፣ እና ስለ አንዳንድ መሰረታዊ ነገር ግን ከዚህ በፊት ምስጢራዊ የሕይወት እውነታዎች - እና በተለይም ስለራስዎ ግንዛቤን ለማዳበር በሂደት ላይ እንደሆኑ ያገኙታል ፡፡ .

መጽሐፉ የሕይወትን ዓላማ ያብራራል ፡፡ ያ ዓላማ እዚህም ሆነ ከዚያ በኋላ ደስታን ለማግኘት ብቻ አይደለም። እንዲሁም የአንዱን ነፍስ “ማዳን” አይደለም ፡፡ እውነተኛ የሕይወት ዓላማ ፣ ስሜትንም ሆነ ምክንያትን የሚያረካ ዓላማ ይህ ነው-እያንዳንዳችን በንቃተ-ህሊና ውስጥ ሁል ጊዜ በከፍተኛ ደረጃዎች በሂደት ንቁ እንሆናለን; ማለትም በተፈጥሮ የተገነዘቡ እና በተፈጥሮ ውስጥ እና በተፈጥሮም ባሻገር። በተፈጥሮ አንድ ሰው በስሜት ህዋሳት ሊገነዘበው የሚችለውን ሁሉ ማለት ነው ፡፡

መጽሐፉም ለራስዎ ያስተዋውቃል ፡፡ እሱ ስለራስዎ መልእክት ያመጣልዎታል-በሰውነትዎ ውስጥ የሚኖረው ሚስጥራዊ ማንነትዎ ፡፡ ምናልባትም ሁልጊዜ እራስዎን እና እንደ ሰውነትዎ ለይተው ያውቃሉ; እናም ስለ ራስዎ ለማሰብ ሲሞክሩ ስለ ሰውነትዎ አሠራር ያስባሉ ፡፡ በልማድ ኃይል ስለ ሰውነትዎ እንደ “እኔ” ፣ እንደ “እኔ” ተናገሩ ፡፡ “በተወለድኩበት ጊዜ” እና “በምሞትበት ጊዜ” ፣ እና “እራሴን በመስታወቱ ውስጥ አየሁ ፣” እና “እራሴን አረፍኩ ፣” “እራሴን ቆረጥኩ” እና የመሳሰሉት በእውነቱ እርስዎ የሚናገሩት ሰውነትዎ ሆኖ ሳለ ፡፡ ማንነትዎን ለመረዳት በመጀመሪያ በራስዎ እና በሚኖሩበት ሰውነት መካከል ያለውን ልዩነት በግልፅ ማየት አለብዎት ፡፡ ‹ሰውነቴ› የሚለውን ቃል መጠቀሙ አሁን ከተጠቀሱት ውስጥ ማንኛውንም እንደሚጠቀሙ ሁሉ እርስዎ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አለመሆናቸውን ይጠቁማል ፡፡ ይህንን አስፈላጊ ልዩነት ለማድረግ ፡፡

የራስዎ አካል እንዳልሆኑ ማወቅ አለብዎ. ሰውነትዎ እርስዎ እንዳልሆኑ ማወቅ አለብዎ. ይሄን ማወቅ አለቦት, ስሇሚያስቡበት ጊዛ, ዛሬ በሰውነትዎ ውስጥ, በመጀመሪያ ሌጅዎ ውስጥ ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ, ሰውነታችሁ በጣም የተሇበሰ እንዯሆነ ትገነዘባሇሽ. በሰውነትዎ ውስጥ ባሉበት አመታት ውስጥ እየተለወጠ መሆኑን እያወቁ ያውቃሉ-በልጅነት, በጉርምስና እና በወጣትነቱ, እና አሁን ባለው ሁኔታ ውስጥ, በጣም ተለውጧል. እናም ሰውነትዎ የበሰለ እንደመሆኑ መጠን በዓለም አመለካከትዎ እና ለሕይወት ያለዎት አመለካከት ቀስ በቀስ ለውጦች አሉ. ነገር ግን በእነዚህ ለውጦች ሁሉ አንተ ሳትቀር አልቀረህም, ያም ማለት አንተ እራሷን እንደ አንድ አይነት ማንነት, ሁሌም እንደዚያው ነኝ. በዚህ ግልጽ እውነታ ላይ ያለዎት አስተያየት በእርግጠኛነት እርስዎ እንዳልሆኑ እና የአካልዎ አካል መሆን እንደማይችሉ እንዲገነዘቡ ያስገድደዎታል. ይልቁንም ሰውነትዎ በስጋዊ አካልዎ ውስጥ መሆኑን ነው. እርስዎ እየሰሩ ያሉት ተፈጥሯዊ የተፈጥሮ ስልት; ለመረዳት, ለማሰልጠን እና ለመምሰል የሚሞክሩትን እንስሳ.

ሰውነትዎ ወደዚህ ዓለም እንዴት እንደመጣ ያውቃሉ; ወደ ሰውነትህ እንዴት እንደገባህ ግን አታውቅም ፡፡ ከተወለደ በኋላ የተወሰነ ጊዜ ድረስ ወደ እሱ አልገቡም; አንድ ዓመት ፣ ምናልባትም ፣ ወይም ብዙ ዓመታት; ስለ ሰውነትህ መታሰብ የተጀመረው ወደ ሰውነትህ ከመጣህ በኋላ ብቻ ስለሆነ ከዚህ እውነታ ግን ብዙም ወይም ምንም አታውቅም ፡፡ ሁልጊዜ የሚለዋወጥ ሰውነትዎ ስለሚቀላቀልበት ቁሳቁስ አንድ ነገር ያውቃሉ; ግን ምን እንደሆንክ አታውቅም ፡፡ በሰውነትዎ ውስጥ እንዳለዎት ገና ህሊና የላቸውም ፡፡ ሰውነትዎ ከሌሎች አካላት የሚለይበትን ስም ያውቃሉ; እና ይህ እንደ የእርስዎ ስም ማሰብ ተምረዋል ፡፡ አስፈላጊው ነገር ፣ ማን እንደ ማንነትዎ ማወቅ የለብዎትም ፣ ግን እንደግለሰባዊ ማንነትዎ - ስለራስዎ ያውቃሉ ፣ ግን እንደራስዎ ገና ያልታወቁ ፣ ያልተሰበረ ማንነት። ሰውነትዎ እንደሚኖር ያውቃሉ ፣ እናም በትክክል እንደሚሞት ይጠብቃሉ። ምክንያቱም እያንዳንዱ ህያው የሰው አካል በጊዜው መሞቱ እውነት ነው። ሰውነትህ መጀመሪያ ነበረው ፍጻሜም ይኖረዋል ፤ እና ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ለዓለም ክስተቶች ፣ ለለውጥ ፣ ለጊዜው ህጎች ተገዥ ነው። እርስዎ ግን በተመሳሳይ ሁኔታ በሰውነትዎ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ህጎች ተገዢ አይደሉም። ምንም እንኳን ሰውነትዎ የሚለብሱትን አልባሳት ከሚቀይሩበት ይልቅ የሚዋቀሩበትን ቁሳቁስ ቢቀይርም ማንነትዎ አይለወጥም ፡፡ እርስዎ መቼም ያው ነዎት ፡፡

እነዚህን እውነቶችን ስታሰላስሉ, ግን ቢሞክሩ, እርስዎ እራሳችሁን እንዴት ልትሞክሩ እንደምትችሉ ማሰብ አይችሉም, እርስዎ እራስዎ መጀመሪያ እንደነበራችሁ ማሰብ ከሚችሉት በላይ. ይህ ሊሆን የቻለው መታወቂያዎ ጅማሬ እና ማለቂያ የሌለው ስለሆነ, እኔ እውነተኛ እንደሆንኩ እኔ, ራስሽ ነኝ, የማይሞትና የማይለዋወጥ, ከለውጥ, የጊዜ, የሞት ግኝቶች. ግን ይህ የእርስዎ ምስጢራዊ ማንነት ምን እንደሆነ አላውቅም.

እራስዎን ሲጠይቁ "እኔ እንደሆንኩ ምን አውቃለሁ?" ማንነትዎ መኖሩ ውሎ አድሮ እንደዚህ በሚመስል ሁኔታ እንዲመልሱ ያደርግዎታል-“እኔ ነኝ ምንም ቢሆን ፣ ቢያንስ ቢያንስ ህሊና እንዳለኝ አውቃለሁ ፤ ቢያንስ ህሊና እንዳለኝ አውቃለሁ ፡፡” ከዚህ እውነታ ሲቀጥሉ እንዲህ ማለት ይችላሉ-“ስለዚህ እኔ እንደሆንኩ አውቃለሁ ፣ አውቃለሁ ፣ በተጨማሪ ፣ እኔ እንደሆንኩ እና ሌላም እንዳልሆንኩ አውቃለሁ ይህ እኔ የማውቀው ማንነቴ - በግልፅ የሚሰማኝ ይህ ልዩነት እና እራስነት - በሕይወቴ በሙሉ አይቀየርም ፣ ምንም እንኳን የማውቃቸው ነገሮች ሁሉ በቋሚ ለውጥ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ቢመስሉም ፡፡ ከዚህ በመነሳት እንዲህ ይሉ ይሆናል-“ይህ ሚስጥራዊ የማይለዋወጥ እኔ ምን እንደሆንኩ እስካሁን አላውቅም ፤ ግን በንቃት ሰዓቴ ሳለሁ በዚህ የሰው አካል ውስጥ ህሊና ያለው ነገር እንዳለ ፣ አውቆ የሚሰማው ነገር እንዳለ አውቃለሁ ምኞት እና አስተሳሰብ ፣ ግን ያ አይቀየርም ፣ ይህ አካል እንዲሠራ የሚፈልግ እና የሚገፋፋ ንቃተ-ህሊና ፣ ነገር ግን ግልፅ አካል አለመሆኑ ግልጽ ነው ፡፡

ስሇዚህም, በማሰብ እራስዎን ከሚወክሌበት ስፌራና በተወሰነም የተሇዩ ባህርያት አካሌ መሆንዎን አይመሇከትም, ነገር ግን በገዛ እራስ ውስጥ ራስን ማወቅ. በዚህ ሰውነት ውስጥ ያለው ሕሊና, በዚህ መጽሃፍ ውስጥ, በአጠቃላይ አካል-ነብ አድርጎ ይባላል. ገዢው-በአካል ውስጥ መጽሐፉ በተለይ የሚያሳስበው ርዕሰ ጉዳይ ነው. ስለዚህ መጽሐፉን ስታነቡ, እራስዎን እንደ ተዓማኒ አድራጊ አድርገው ለማሰብ ይረዳሉ. በሰው አካል ውስጥ የማይሞት ህይወት እንደሆነ አድርገው መመልከት ይጀምራሉ. ለራስህ እንደ ሰውነት አድርገህ ራስህን አስብ ራስህን ማሰብ ሲጀምሩ, እራስህንም ሆነ የሌሎችን ምሥጢር ለመረዳት አንድ ወሳኝ እርምጃ ትወስዳለህ.

ስለ ሰውነትህ እና ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ሁሉ, በስሜቶች አማካኝነት ታውቃለህ. በአለምአቀፍ አለም ውስጥ ለመንቀሳቀስ በሙያ አካልዎ አማካኝነት ብቻ ነው. በማሰብ ትሠራለህ. የእናንተ አስተሳሰብ በእርስዎን ስሜት እና ፍላጎት ይነሳሳል. ስሜትዎ እና ፍላጎትና አስተሳሰብዎ በአካላዊ እንቅስቃሴዎ ይገለጻል; አካላዊ እንቅስቃሴ ማለት የውስጣዊ እንቅስቃሴዎ መግለጫ, ውጫዊነት ነው. ሰውነትዎ በስሜት ህዋሳቱ, በእውነቱ እና በሀሳብዎ የሚገፋፋ መሳሪያ ነው, የእራስዎ የተፈጥሮ ማሽን ነው.

የእርስዎ ስሜት ህያዋን ፍጥረታት ናቸው; የተፈጥሮ-የማይታዩ ክፍሎች; እነዚህ የሰውነትዎን አጠቃላይ መዋቅር የሚያንፀባርቁ ጅምር ኃይሎች; እነሱ ምንም የማያውቁ ቢሆኑም እንደ ተግባሮቻቸው ግንዛቤ ያላቸው አካላት ናቸው ፡፡ የስሜት ህዋሳትዎ እንደ ማዕከላት ፣ በተፈጥሮ ነገሮች እና በሚሰሩዋቸው የሰው ማሽን መካከል ያለውን ግንዛቤ የሚያስተላልፉ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ የስሜት ህዋሳት በፍርድ ቤትዎ ውስጥ የተፈጥሮ አምባሳደሮች ናቸው ፡፡ ሰውነትዎ እና የስሜት ህዋሳቱ በፈቃደኝነት የመሥራት ኃይል የላቸውም ፡፡ ሊሰማዎት እና ሊሠሩበት ከሚችሉበት ጓንትዎ አይበልጥም ፡፡ ይልቁንም ያ ኃይል እርስዎ ፣ ኦፕሬተር ፣ ንቃተ-ህሊና ፣ እርስዎ የተካተቱ አድራጊዎች ነዎት።

ያለ እርስዎ ፣ ሠሪ ፣ ማሽኑ ምንም ነገር ማከናወን አይችልም። የሰውነትዎ ፈቃደኛ ያልሆኑ ተግባራት - የሕንፃ ፣ የጥገና ፣ የቲሹ ጥገና እና የመሳሰሉት ሥራዎች ለታላቁ የለውጥ ማሽን አገልግሎት የሚሰጠው እና በሚሠራበት ጊዜ በተናጥል በሚተነፍሰው ማሽን በራስ-ሰር ይከናወናሉ ፡፡ ይህ በሰውነትዎ ውስጥ ያለው ይህ የተፈጥሮ ስራ በተዛባ እና ባልተስተካከለ አስተሳሰብዎ ውስጥ ያለማቋረጥ ጣልቃ እየገባ ነው-ስሜቶችዎ እና ምኞቶችዎ ያለእርስዎ እንዲሰሩ በመፍቀድ አጥፊ እና ሚዛናዊ ያልሆነ የሰውነት ውጥረትን በሚያስከትሉበት ደረጃ ስራው ተበላሽቷል እናም ተሰርifiedል ፡፡ የንቃተ-ህሊና ቁጥጥር. ስለሆነም ተፈጥሮዎ በሀሳብዎ እና በስሜቶችዎ ጣልቃ ገብነት ማሽንዎን እንደገና እንዲመሰርት እንዲፈቀድለት ፣ በየጊዜው እንዲተዉት ተዘጋጅቷል ፣ ተፈጥሮዎ በሰውነትዎ ውስጥ እርስዎን እና የስሜት ህዋሳትን እርስ በእርስ የሚይዝ ትስስር አንዳንድ ጊዜ በከፊል ወይም ሙሉ በሙሉ ዘና ያለ መሆኑን ያሳያል። ይህ ዘና ማለት ወይም የስሜት ህዋሳትን መተው እንቅልፍ ነው።

ሰውነትዎ በሚተኛበት ጊዜ ከእሱ ጋር ንክኪ አይኖርዎትም; በተወሰነ መልኩ እርስዎ ከእሱ ርቀዋል ፡፡ ነገር ግን ሰውነትዎን በሚያነቃቁ ቁጥር ሰውነትዎን በእንቅልፍ ከመተውዎ በፊት የነበሩበት የራስ ‹እኔ› ተመሳሳይ የመሆን ስሜትዎን ወዲያውኑ ያውቃሉ ፡፡ ሰውነትዎ ንቁም ይሁን ተኝቶ አያውቅም ፣ በጭራሽ ምንም አያውቅም ፡፡ ያ ህሊና ያለው ፣ የሚያስበው ፣ እርስዎ ራስዎ ፣ በሰውነትዎ ውስጥ ያለው አድራጊ ነዎት። ሰውነትዎ ተኝቶ እያለ እንደማያስቡ ሲያስቡ ይህ ግልጽ ይሆናል; ቢያንስ እርስዎ በእንቅልፍ ወቅት የማያውቁትን ወይም የሚያስታውሱትን ካሰቡ ፣ የሰውነትዎ የስሜት ህዋሳት ሲነሱ ፣ ያስቡት የነበረውን ፡፡

እንቅልፍ ጥልቅ ወይም ሕልም ነው ፡፡ ጥልቅ እንቅልፍ ማለት ወደ ራስዎ የሚወስዱበት እና ከስሜት ህዋሳት ውጭ የሆኑበት ሁኔታ ነው ፡፡ ከሚሠሩበት ኃይል ጋር በመለያየቱ ምክንያት የስሜት ህዋሳት ሥራውን ያቆሙበት ሁኔታ ነው ፣ እርስዎ ኃይል ፣ ኃይል ሰሪ ፡፡ ህልም በከፊል የመገንጠል ሁኔታ ነው; በንቃት ወቅት ከሚገነዘቧቸው የነገሮች ርዕሰ ጉዳዮች ጋር ተያይዞ የስሜት ህዋሳትዎ ከተፈጥሮ ውጫዊ ነገሮች ወደ ተፈጥሮ ወደ ውስጥ እንዲዞሩ የሚደረግበት ሁኔታ ፡፡ ከከባድ እንቅልፍ በኋላ ፣ እንደገና ወደ ሰውነትዎ ሲገቡ ፣ ስሜቶችን በአንድ ጊዜ ሲቀሰቅሱ እንደገና የማሰብ ችሎታ ያለው ኦፕሬተር በመሆንዎ በማሰብ ፣ በመናገር እና እንደ ስሜት-እና-ሆነው እንደገና በእነሱ በኩል መሥራት ይጀምራል ፡፡ እርስዎ መሆንዎን ይመኙ ፡፡ እና ከእድሜ ልክ ልማድ ወዲያውኑ እንደ እና ከሰውነትዎ እራስዎን ያውቃሉ-“ተኝቼ ነበር” ትላለህ; አሁን ነቃሁ ፡፡

ነገር ግን በሰውነትዎ ውስጥ እና ከሰውነትዎ ውጭ በየቀኑ ተለዋጭ እና በየቀኑ እንቅልፍ ይተኛሉ ፡፡ በህይወት እና በሞት እና ከሞት በኋላ ባሉ ግዛቶች በኩል; እና በህይወትዎ በሙሉ በህይወትዎ - ማንነትዎ እና የማንነትዎ ስሜት እንደቀጠለ ነው። ማንነትዎ በጣም እውነተኛ ነገር ነው ፣ እና ሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር መኖር ነው። ግን የአንድ ሰው አእምሮ ሊረዳው የማይችለው ምስጢር ነው ፡፡ ምንም እንኳን በስሜት ህዋሳት ሊያዝ ባይችልም እርስዎ መኖራቸውን ግን ያውቃሉ። እርስዎ እንደ ስሜት ያውቃሉ; የማንነት ስሜት አለዎት; የአይኔስ ፣ በራስ የመተማመን ስሜት; ያለ ምንም ጥያቄ ወይም ምክንያታዊነት በሕይወት ውስጥ የሚኖር አንድ ልዩ ተመሳሳይ ማንነት እንደሆኑ ይሰማዎታል።

ይህ የመታወቂያዎ ስሜት በጣም እርግጠኛ ከመሆኑ የተነሳ በገዛ ሰውዎ ውስጥ ከራስዎ ሌላ ማንም ሊሆን አይችልም ብለው ሊያስቡ ይችላሉ. ሁልጊዜ እንደ ታዘዛችሁ: እናንተም እንደዚሁ ታደርጋላችሁ. ሰውነትዎን ለመተኛት እና ለመተኛት በሚቆጥብዎት ጊዜ ሰውነትዎን ይዘው ከለቀቁ በኋላ ማንነትዎ ያበቃል ብለው ማሰብ አይችሉም, በሰውነትዎ ውስጥ እንደገና ሲታዩ እና በውስጡ አዲስ የእንቅስቃሴ ቀን ሲጀምሩ, አሁንም ያው አንተ, አንድ አይነት ሰው, ተመሳሳይ ሰው ነው.

ልክ እንደ እንቅልፍ, ልክ እንደ ሞት. ሞት ማለት ለረዥም ጊዜ የሚዘልቅ እንቅልፍ ነው, ይህ የሰብዓዊ ዓለም ጊዜያዊ ጡረታ ነው. በሞት ጊዜ የአድናቆት ስሜትዎን ራስዎን ያውቃሉ, የእራስዎን ረዥም የእንቅልፍ ጊዜ ከእንቅልፍዎ እስከሚቀጥለው እንቅልፍ ከማጣታችሁ በላይ ለረጅም ጊዜ እንቅልፍ መተኛት እንደማይሆን ማወቅ አለባችሁ. . በሚቀጥለው ሕይወት ውስጥ በየቀኑ እየዘፈኑ እንዳሉ ባልታወቀ ወደፊት እንደምትቀጥሉ ይሰማዎታል. ስለ እርሱ ሁሉን ተጐዳሁ: ክርስቶስንም አገኝ ዘንድ: በሚመጣውም ዓለም የዘላለም ሕይወት የማይቀበል ማንም የለም.

ምንም E ንኳ የረጅም ጊዜ ጊዜዎ ለ E ኔ A ሁን E ጅግ ሚስጥራዊ ቢሆንም የቀድሞ ሕይወትዎ በዚህ A ሁን ካሉት የበለጠ A ስደናቂ ነገር A ይደለም. በየዕለቱ ጠዋት ከእንቅልፍዎ ተመልሰው የመጡበት ምስጢር ማለትም የአንተን አእምሯዊ ሁኔታ ውስጥ እገባ ዘንድ, እና እንደገናም የዚህን ዓለም አመጣጥ እና ሞትና ጊዜ. ነገር ግን ይህ በተደጋጋሚ ተፈጽሟል, ለረጅም ጊዜ ተፈጥሯዊ ነው, ምስጢራዊ አይመስልም; የተለመደ ክስተት ነው. በእያንዲንደ ሕልውና መጀመሪያ ሊይ ሇእርስዎ በተፈጥሮ የተዯራጀው አዲስ ሰው ሲገቡ, በወሊጆችዎ ወይም በአሳዳጊዎቻቸው እንዯ አዲሰዎ ሲወጡ ካሇው አሰራር ፈጽሞ አይሇይም. በዓለም ውስጥ የመኖሪያ ቦታ, አዲስ ገጽታ እንደ አንድ ስብዕና.

ማንነቱ ተዋንያን, አድራጊው, የሚናገርበት የሰው ስብዕና ነው. ስለዚህ ከሥጋው በላይ ነው. የሰው አካል ለመሆን ሰው ሠራተኛው በእሱ ውስጥ በመገኘቱ ነቅቶ መጠበቅ አለበት. በተከታታይ የሚለካው የሕይወት ተካፋይ ገላጭ አካልን ይለብሳል, እናም በባህሪያቸው ተግባራቱ እና ተናጋሪው ይናገራል. አድራጊው እራሱን እንደ ስብዕና አድርጎ ያስባል; ይህም ማለት ጠማማ እራሱ እራሱ የሚጫወትበት ክፍል እንደሆነ ያስባል, እና ጭምጭል ውስጥ እራስን የማትሞት እራስን እንደ መርሳት ይቆጠራል.

ስለ ዳግም ሕልውና እና ዕጣ ፈንታ መረዳቱ አስፈላጊ ነው ፣ ካልሆነም በሰው ተፈጥሮ እና የባህሪ ልዩነት ላይ መለያየት የማይቻል ነው ፡፡ የልደት እና የጣቢያ ፣ የሀብት እና የድህነት ፣ የጤና እና ህመም አለመመጣጠን በአጋጣሚ ወይም በአጋጣሚ የተገኘ መሆኑን ለማስረዳት ህግና ፍትህን የሚነካ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ብልህነት ፣ ብልህነት ፣ የፈጠራ ችሎታ ፣ ስጦታዎች ፣ ችሎታዎች ፣ ኃይሎች ፣ በጎነት; ወይም ፣ ድንቁርና ፣ አቅመ ቢስነት ፣ ድክመት ፣ ስበት ፣ መጥፎነት ፣ እና በእነዚህ ውስጥ ከአካላዊ ውርስ የሚመጡ እንደመሆናቸው መጠን ከባህሪያዊ አስተሳሰብ እና አስተሳሰብ ጋር ይቃረናል። የዘር ውርስ ከሰውነት ጋር የተያያዘ ነው; ባሕርይ ግን በሰው አስተሳሰብ የተሠራ ነው ፡፡ ህግና ፍትህ ይህንን የትውልድ እና የሞት ዓለም ይገዛሉ ፣ ካልሆነም በሂደቱ ውስጥ መቀጠል አልቻለም ፡፡ እና በሰው ልጆች ጉዳዮች ውስጥ ህግና ፍትህ ይሰፍናል ፡፡ ውጤት ግን ወዲያውኑ መንስኤውን አይከተልም ፡፡ መዝራት ወዲያውኑ በመኸር አይከተልም ፡፡ እንደዚሁም የአንድ ድርጊት ወይም የአስተሳሰብ ውጤቶች ከረጅም ጣልቃ-ገብ ጊዜ በኋላ ላይታዩ ይችላሉ ፡፡ በመዝራት ጊዜ እና በመከር መካከል በመሬት ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ከማየት በላይ በአስተሳሰቡ እና በድርጊቱ እና በውጤታቸው መካከል ምን እንደሚከሰት ማየት አንችልም ፤ ነገር ግን በሰው አካል ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ሕጉን በሚደነግግበት ጊዜ ላያውቅ ቢችልም ባሰበው እና በሚሠራው ነገር የራሱን ዕጣ ፈንታ ያደርጋል ፡፡ እና በአሁኑ ጊዜ ወይም በምድር ላይ ለወደፊቱ ህይወት ማዘዣው እንደ ዕጣ ፈንታው መቼ እንደሚሞላ ብቻ አያውቅም።

አንድ ቀን እና የሕይወት ዘመን በመሠረቱ ተመሳሳይ ናቸው; እነሱ ቀጣይነት ያለው ቀጣይነት ያላቸው ጊዜያት ናቸው ፣ ሠሪው ዕጣ ፈንታውን የሚያከናውንበት እና የሰውን ሂሳብ ከህይወት ጋር የሚያመጣጠን ፡፡ ሌሊትና ሞትም በጣም ተመሳሳይ ናቸው ሰውነትዎን እንዲያርፍ እና እንዲተኛ ለማድረግ ሲንሸራተቱ በሞት ጊዜ ከሰውነት ሲወጡ ከሚያልፉት ጋር የሚመሳሰል ተሞክሮ ያሳልፋሉ ፡፡ በተጨማሪም የሌሊት ህልሞችዎ በመደበኛነት ከሚያልፉዋቸው በኋላ ከሞት በኋላ ከሚኖሩባቸው ግዛቶች ጋር ሊነፃፀሩ ይገባል-ሁለቱም አድራጊው ተፈጥሮአዊ እንቅስቃሴ ደረጃዎች ናቸው ፡፡ በሁለቱም ውስጥ በሚነቁ ሀሳቦችዎ እና በድርጊቶችዎ ላይ ይኖራሉ ፣ ስሜቶችዎ አሁንም በተፈጥሮ ውስጥ ይሰራሉ ​​፣ ግን በተፈጥሮ ውስጣዊ ግዛቶች ውስጥ ፡፡ እንዲሁም የስሜት ህዋሳት ከአሁን በኋላ የማይሠሩበት የሌሊት ጥልቅ እንቅልፍ - ምንም የማስታወስ ችሎታ የሌለበት የመርሳት ሁኔታ - እስከ እርስዎ ቅጽበት ድረስ በአካል ዓለም ደጃፍ ላይ ከሚጠብቁት ባዶ ጊዜ ጋር ይዛመዳል ፡፡ በአዲስ የሥጋ አካል ውስጥ ከስሜት ህዋሳትዎ ጋር እንደገና ይገናኙ-ለእርስዎ የተሠራው የሕፃን አካል ወይም የሕፃን አካል ፡፡

አዲስ ሕይወት በምትጀምሩበት ጊዜ ልክ እንደ ጭጋግ እንደተባሉት. አንተ ልዩና የተወሰነ ትርጉም እንዳለህ ይሰማሃል. ለረጅም ጊዜ እራስዎን ያውቃሉ ይህ የነበርዎት ስሜት ወይም ራስ ወዳድነት ብቻ ነው. ሁሉም ነገር ምስጢር ነው. ለተወሰነ ጊዜ ለእርስዎ እንግዳ አዲስ አካል እና የማይታወቅ አካባቢዎ እርስዎ ግራ ተጋብተዋል ምናልባትም ጭንቀትዎብዎት ይሆናል. ይሁን እንጂ ሰውነትዎን እንዴት መጠቀም እንዳለብዎት እና ከስሜቶቿ ጋር በመተባበር ቀስ በቀስ ማንነትዎን ለመግለጽ ይችላሉ. ከዚህም በላይ ሰውነትዎ እራስዎ እንደሆነ እንዲሰማቸው ከሌሎች የሰው ልጆች የተሰራ ነው. ሰውነት እንደሆኑ እንዲሰማዎ ተደርገዋል.

በዚህ መሠረት, በሰውነትዎ በስሜት ህዋሳት ቁጥጥር እየጨመረ በመጣ ቁጥር, እርስዎ ከሚይሉት አካል የተለየዎ አካል እየሆነ ይሄዳሉ. እና በልጅነት ጊዜዎ ለስሜት ህዋሳት የማይታወቅ ነገር ወይም በስሜት ህዋሳቸዉ ሊሆኑ በሚችሉ ነገሮች ላይ ይደመሰሳሉ. በአዕምሮአችን ውስጥ እስር ቤት ውስጥ ታስረክባለህ, የማታለል ክስተቶችን ብቻ ነው የምታውቀው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ለራስዎ ዕድሜ ልክ ሚስጥራዊ ናቸው.

ታላቅ ምስጢር እውነተኛ ማንነትዎ ነው - በሰውነትዎ ውስጥ የሌለ ታላቅ ማንነት በዚህ የትውልድ እና የሞት ዓለም ውስጥ ወይም አይደለም; ነገር ግን እርሱ በሚታወቀው በሁሉም የቋሚነት ዓለም ውስጥ በማያውቅ የማይሞት በሕይወትዎ ሁሉ በእንቅልፍ እና በሞት መቋረጥ ሁሉ ከእናንተ ጋር መገኘቱ ነው።

የሰው ልጅ ዕድሜ ልክ የሚያረካ ነገርን መፈለግ በእውነቱ የእርሱ እውነተኛ ማንነት ፍለጋ ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው በንቃተ-ህሊናቸው የሚገነዘቡ እና የሚሰማቸው እና ለማወቅ የሚፈልጓቸውን ማንነት ፣ ራስነት እና አይ-ኔስ። ስለዚህ እውነተኛው ራስን እንደ ራስ-እውቀት መታወቅ አለበት ፣ ምንም እንኳን ዕውቅና ባይኖርም የሰው ልጅ ፍላጎት። እሱ በሰው ልጅ ግንኙነቶች እና ጥረት ውስጥ ፈጽሞ የማይፈለግ ዘላቂነት ፣ ፍጹምነት ፣ ፍፃሜ ነው። በተጨማሪም ፣ እውነተኛው ማንነት በልቡ ውስጥ እንደ ህሊና እና እንደ ግዴታ ፣ እንደ ትክክለኛነት እና እንደ ህግ እና እንደ ፍትህ ሆኖ የሚናገር ሁል ጊዜም የሚገኝ አማካሪ እና ዳኛ ነው - ያለ እሱ ሰው ከእንስሳ የሚያንስ ነው።

እንደዚህ አይነት ሰው አለ. እሱ በተሰኘው በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተቀመጠው ራሱን ሶሊየስ ስሉስ ነው ምክንያቱም እሱ አንድ አካል የሆነ ሦስት ስላሴ አካል ስለሆነ የማይለካ አዕላፍ አካል ነው ምክንያቱም አሳማኝ, የአስተዋይ ክፍል እና የአድራሻ ክፍል ነው. የተወሰነ የሰውነት ክፍል ብቻ የእንስሳትን አካል ለመግባት እና ያ የሰው አካል እንዲሆን ማድረግ ይችላሉ. ያ የተገለጸው ክፍል ይሄን በስልጣን የሚገለጠው እዚህ ላይ ነው. በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የተመሰለው አሳዳጊው የራሱ የሆነ የሶስ ኔው ራስ (ራሱን) ራሱን የቻለ ክፍል ነው, እሱም ከሌሎች የሦስት ሰዎች (Triune Selves) የተለየ አካል ነው. በእያንዳንዱ የሶስት ስነ-ግኝት አሳዋቂ እና ዘውድ ክፍሎች ውስጥ በዘለአለማዊው, በእውነቱ ዘለዓለማዊነት ውስጥ, በዚህ ሰብአዊ ዓለም ውስጥ የእኛን ልደት, ሞትና ጊዜን የሚያካትት ናቸው. ሰው-በ-አካል-በሰውነት በስሜት ህዋሳትና በአካል የተያዘ ነው. ስለዚህ ስለ ዘመናዊው የአስተምህሮት እውቀትና አዋቂነት እውነቱን ማወቅ አይችልም. እነሱ አያገኙትም; የስሜት ሕዋሳቱ ዓይነ ስውር ያደርገዋል. ከዓላማዊ ቅርጾች ባሻገር አይታይም. ከሥጋው ተፈትኖ እራሱን ለመልቀቅ እና ለመቆም ይፈራል. የተጣለፈው አድራጊ በራሱ የፈለገውን የስሜት ሕዋሳትን ለማራገብ ዝግጁ እና እራሱን በፈቃደኝነት ሲያቀርብ, አስተዋይ እና አዋቂው እራስን በእውቀት ላይ ለመምራት ሁል ጊዜ ዝግጁ ናቸው. ነገር ግን የአስመሳይ አባባል እና ተጨባጭ አዋቂን ወደ ውጭ አገር ይመለከታል. ማንነት, በእውነተኛ ማንነት, በእያንዳንዱ ስልጣኔ ላይ ሰብዓዊ ፍጡራን ለማሰብ ሚስጥር ሆኖ ቆይቷል.

ፕሌቶ ምናልባትም የግሪክ ፈላስፎች እጅግ ድንቅ እና ተወካይ ፣ በፍልስፍናው ትምህርት ቤቱ አካዳሚው ለተከታዮቹ እንደ መመሪያ ሆኖ አገልግሏል-“ራስህን እወቅ” - gnothi seauton. ምንም እንኳን ከተጠቀመባቸው ቃላት አንዳቸውም ቢሆኑ “ከነፍሱ” በበለጠ ለእንግሊዝኛ የተተረጎሙ ቢሆኑም ከጽሑፎቻቸው ውስጥ ስለ እውነተኛው ማንነት ግንዛቤ ያለው ይመስላል ፡፡ ፕላቶ የእውነተኛውን ማንነት ግኝት በተመለከተ የጥያቄ ዘዴን ተጠቀመ ፡፡ በባህሪያቱ ብዝበዛ ውስጥ ታላቅ ጥበብ አለ ፣ የእርሱን አስገራሚ ተፅእኖዎች በማምረት ፡፡ የዲያሌክቲክ ዘዴው ቀላል እና ጥልቅ ነው ፡፡ ከመማር ይልቅ መዝናናት የሚመርጠው የአእምሮ ሰነፍ አንባቢ ፣ ፕሌቶን አሰልቺ ይመስለዋል ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው የእርሱ የዲያሌክቲክ ዘዴ አዕምሮን ማሰልጠን ፣ የአመክንዮ አካሄድ መከተል መቻል እና በውይይቱ ውስጥ ያሉትን ጥያቄዎች እና መልሶች አለመርሳት ነበር ፣ ሌላኛው በክርክሩ ውስጥ የተደረሰውን መደምደሚያ ላይ መፍረድ አይችልም ፡፡ በእርግጥ ፕሌቶ ለተማሪው ብዙ ዕውቀትን ለማቅረብ አላሰበም ፡፡ በራስ አስተሳሰብ በራሱ እንዲበራ እና ወደ ርዕሰ ጉዳዩ እውቀት እንዲመራ በአእምሮ ውስጥ አእምሮን ለመቅጣት ያሰበው ሳይሆን አይቀርም። ይህ የሶቅራቲክ ዘዴ ብልህነት ያላቸው ጥያቄዎች እና መልሶች ዲያሌክቲካዊ ስርዓት ሲሆን ከተከተለ ሰው እንዴት ማሰብ እንዳለበት ለመማር የሚረዳ ነው ፡፡ እና ፕሌቶ ከማንኛውም አስተማሪ የበለጠ ምናልባትም የበለጠ ሰርቷል ብሎ አእምሮን በማሰልጠን ረገድ ፡፡ ግን አስተሳሰብ ምን እንደሆነ ወይም አዕምሮ ምን እንደ ሆነ የሚናገርበት ጽሑፍ የለም ፡፡ ወይም እውነተኛው ራስን ምንነት ወይም ስለእሱ ለማወቅ መንገድ። አንድ ሰው የበለጠ ማየት አለበት ፡፡

ጥንታዊው የሕንድ ትምህርት በምስጢር መግለጫው ውስጥ “ያ ነዎት” (tat tvam asi) ውስጥ ተደምሯል። ትምህርቱ ግን “ያ” ወይም “አንቺ” ምን እንደ ሆነ በግልፅ አያስቀምጥም ፡፡ ወይም “ያ” እና “አንቺ” በምን መንገድ ተዛማጅ ናቸው ፣ ወይም እንዴት መታወቅ እንዳለባቸው ፡፡ ሆኖም እነዚህ ቃላት ትርጉም እንዲኖራቸው ከተፈለገ ሊረዱ በሚችሉ ቃላት ሊብራሩ ይገባል ፡፡ የሁሉም የህንድ ፍልስፍና ይዘት - ስለ ዋና ትምህርት ቤቶች አጠቃላይ እይታ - በሰው ውስጥ የማይሞት ነገር ያለ ይመስላል ፣ እሱም እንደ አንድ ጠብታ ሁሉን አቀፍ የሆነ የሁሉም አካል የሆነ እና ሁሌም የግለሰብ አካል ነው ፡፡ የባህር ውሃ የውቅያኖስ አካል ነው ፣ ወይም እንደ ብልጭታ መነሻ እና ተፈጥሮ ካለው ነበልባል ጋር አንድ ነው ፣ እና በተጨማሪ ፣ ይህ ግለሰብ አንድ ነገር ፣ ይህ የተካተተ አድራጊው - ወይም በዋና ትምህርት ቤቶች ፣ በአትማን ወይም በ purሩሻ ተብሎ እንደሚጠራው - በስሜታዊነት መሸፈኛ ብቻ ከአለምአቀፍ ነገር ተለይቷል ፣ , በሰው ልጅ ውስጥ አድራጊው ራሱን እንደ የተለየ እና እንደ ግለሰብ እንዲያስብ የሚያደርግ; መምህራኑ ግን ከታላቁ ዓለም አቀፋዊ (ብራህማን) ከተለየ ነገር የተለየ ማንነት እንደሌለ ያውጃሉ ፡፡

ትምህርቱ ፣ በተጨማሪ ፣ የአለማቀፋዊው ብራህማን ቁርጥራጭ ቁርጥራጭ ሁሉም ለሰው ልጅ ሕልውና እና በአጋጣሚ የሚደርስ ሥቃይ ፣ ከዓለም አቀፉ ብራህማን ጋር ያላቸውን ማንነት አያውቁም ፤ ከልጆች መወለድ እና ሞት እና በተፈጥሮ ውስጥ እንደገና መታየት የተሳሰረ ፣ ከረጅም ዘመናት በኋላ ፣ ሁሉም ቁርጥራጮች ቀስ በቀስ በአለም አቀፉ ብራህማን ውስጥ እንደገና አንድ ይሆናሉ ፡፡ ብራህማን በዚህ አስቸጋሪ እና አሳዛኝ ሂደት ውስጥ እንደ ቁርጥራጭ ወይም ጠብታዎች ማለፉ ምክንያቱ ወይም አስፈላጊነቱ ወይም ተፈላጊነቱ ግን አልተገለጸም ፡፡ እሱ በግምት ፍጹም ሁለንተናዊ ብራህማን ምን ያህል እንደሆነ ወይም በእሱ ተጠቃሚ ሊሆን እንደሚችል አልተገለጸም ፤ ወይም የትኛውም ቁርጥራጮቹ እንዴት እንደሚጠቅሙ? ወይም ተፈጥሮ እንዴት እንደሚጠቅም ፡፡ መላው የሰው ልጅ ሕልውና ያለ ምክንያት ወይም ያለ ምክንያት የማይረባ መከራ ይመስላል።

የሆነ ሆኖ ፣ በአሁኑ ጊዜ ከተፈጥሮ የአእምሮ እስራት “ማግለል” ወይም “ነፃ ማውጣት” የሚፈልግ ትክክለኛ ብቃት ያለው ግለሰብ ከብዙዎች ወይም ከተፈጥሮ ቅ illት ወጥቶ ቀድመው የሚሄዱበት መንገድ ይጠቁማል። አጠቃላይ ከተፈጥሮ ማምለጥ. ነፃነት በዮጋ ልምምድ አማካይነት ሊገኝ ነው; ምክንያቱም በዮጋ በኩል አስተሳሰቡ በጣም የተስተካከለ ሊሆን ይችላል ይባላል ፣ atman ፣ ,ሩሻ - የተካነው አድራጊው - ስሜቱን እና ምኞቱን ማቃለል ወይም ማጥፋት መማር ይማራል ፣ እናም አስተሳሰቡ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ የተጠላለፈበትን የስሜት ቅusት ያሰራጫል ፡፡ ; ስለሆነም ከቀጣይ የሰው ልጅ መኖር አስፈላጊነት ተላቀቆ በመጨረሻ ወደ ሁለንተናዊው ብራህማን ተመልሷል ፡፡

በዚህ ሁሉ ውስጥ የእውነት እና ስለሆነም ብዙ ጥሩዎች አሉ። ዮጊው ሰውነቱን ለመቆጣጠር እና ስሜቶቹን እና ፍላጎቶቹን ለማገዝ በእውነቱ ይማራል ፡፡ እሱ ባልተለመደ የሰው ልጅ የስሜት ህዋሳት በተለምዶ ለሚገነዘቡት የስሜት ህዋሳትን እስከሚችልበት ድረስ ስሜቱን መቆጣጠር በሚችልበት ደረጃ ላይ ሊማር ይችላል ፣ እናም በተፈጥሮ ውስጥ ካሉ ግዛቶች ጋር ለመዳሰስ እና ለመተዋወቅ ይችል ይሆናል። ምስጢሮች ለአብዛኞቹ የሰው ልጆች ፡፡ እሱ በአንዳንድ የተፈጥሮ ኃይሎች ላይ በከፍተኛ ደረጃ ሊቆጣጠር ይችላል። ይህ ሁሉ ያለምንም ጥርጥር ግለሰቡን ከትልቁ ሥነ-ምግባር የጎደለው ሰሪዎች የሚለይ ነው። ግን ምንም እንኳን የዮጋ ስርዓት “ነፃ ማውጣት ፣” ወይም “ማግለል” ቢመስልም በስሜት ህዋሳት ቅ fromት የተሞላው ራስን የተመለከተ ቢሆንም በእውነቱ አንድ ሰው ከተፈጥሮ ድንበሮች ባሻገር የሚመራው አይመስልም ፡፡ ይህ በግልፅ አእምሮን በሚመለከት በተሳሳተ ግንዛቤ ምክንያት ነው ፡፡

በዮoga ውስጥ የሰለጠነ አእምሮ አእምሮአዊ አእምሮ ነው. በቀድሞው ገፆች እንደ ሥጋ-አዕምሮ የተገለፀው ለዚያ አድራጊው ልዩ መሣሪያ ነው, ከሁለት አዕምሮዎች የተለየ ሆኖ ከዚህ በፊት ተለይቶ የሚታወቀው, ለሰዎች ስሜት እና ፍላጎት ብቻ ነው. በስሜቱ ውስጥ የተገለፀው አድራጊው በስሜቱ በኩል ሊሠራ የሚችለው ብቸኛው አካላዊ አእምሮ ነው. የአዕምሮአዊ አሠራር በስሜት ሕዋሳት ላይ ብቻ እና በተፈጥሯዊ ባህሪያት የተገደበ ነው. በእሱ በኩል የሰው ልጅ አጽናፈ ሰማይን በአስቂኝ ሁኔታው ​​ላይ ብቻ የሚያውቀው ነገር አለ: ስለ ዓለም ዘመን, ስለ ሽንገላዎች. ስለሆነም, ደቀመዝሙሩ የእርሱን ዕውቀት ከፍ የሚያደርገው ቢሆንም, በተፈጥሮ ውስጥ ተጣብቆ የሚኖረው, በሰው አእምሮ ውስጥ ቀጣይነት ባለው መልኩ ዳግም የማይኖር ከሆነ በስህተ-ጥበቱ ላይ ጥገኛ እንደሆነ አሁንም በግልጽ ያሳያል. በአጭሩ አንድ ግለሰብ የተዋጣለት ሰውነት ሰውነት ማሽን ውስጥ እንደመሆን, ከተፈጥሮ እራሱን ማግለል ወይም ነጻ ማውጣት አይችልም, ከራሱ አዕምሮ ብቻ በማሰብ እራሱን ወይም እራሱን ከእውነተኛው እራስን ማግኘት አይችልም. እንደዚህ ዓይነቶቹ ርዕሰ ጉዳያት ሁልጊዜ የማወቅ ችሎታዎች ናቸው, እናም መረዳዳት የሚችሉት በአዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊ አዕምሮአዊነት ላይ ነው.

በምስራቅ የአስተሳሰብ ስርዓቶች ውስጥ የስሜት እና የፍላጎት አዕምሮዎች ከግምት ውስጥ የገቡ አይመስልም ፡፡ የዚህም ማስረጃ በአራቱ የፓታንጃሊ ዮጋ አፎሪስመስ መጻሕፍት እና በዚያ ጥንታዊ ሥራ ላይ በተለያዩ አስተያየቶች ላይ ይገኛል ፡፡ ፓታንጃሊ ምናልባትም የህንድ ፈላስፎች በጣም የተከበረ እና ተወካይ ነው ፡፡ ጽሑፎቹ ጥልቅ ናቸው ፡፡ ግን የእርሱ እውነተኛ ትምህርት ወይ የጠፋ ወይም ምስጢራዊ ሆኖ የተገኘ ይመስላል ፡፡ ስሙን በሚሸከሙበት ረቂቅ ስውር ሱታሮች ምናልባትም የታሰቡበትን ዓላማ የሚያደናቅፍ ወይም የማይቻል ያደርገዋል። እንደዚህ ያለ ፓራዶክስ ለዘመናት ሳይመረመር እንዴት ሊቆይ ይችላል የሚለው በሰው እና በሰው ልጅ ውስጥ ካለው ስሜት እና ፍላጎት ጋር በተያያዘ በዚህ እና በኋላ ባሉት ምዕራፎች ውስጥ ከተገለጸው አንጻር ብቻ ሊብራራ ይገባል ፡፡

የምስራቃዊው ትምህርት ልክ እንደሌሎች ፍልስፍናዎች በሰው አካል ውስጥ ያለው የንቃተ ህሊና ምስጢር እና በዚያ ራስ እና በሰውነቱ እና በተፈጥሮው እና በአጠቃላይ በአጽናፈ ሰማይ መካከል ያለው የግንኙነት ምስጢር ነው ፡፡ ነገር ግን የሕንዳውያን መምህራን ይህ ንቃተ-ህሊናው እራሱ - አትማን ፣ purሩሻ ፣ የተካተተ አድራጊው - ከተፈጥሮ የተለዩ እንደሆኑ ምን ያህል እንደሚያውቁ አያሳዩም-በአካል-በ-አካል እና በግልፅ ልዩነት አልተደረገም ፡፡ ተፈጥሮ ያለው አካል። ይህንን ልዩነት ላለማየት ወይም ለመጥቀስ አለመቻሉ በግልፅ የተፈጠረው በአለም አቀፉ የተሳሳተ ግንዛቤ ወይም ስሜት እና ምኞት አለመረዳት ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ ስሜት እና ፍላጎት እንዲብራራ አስፈላጊ ነው ፡፡

ስሜት እና ምኞት መመርመር በዚህ መጽሃፍ ውስጥ ከተዘረዘሩት በጣም አስፈላጊ እና ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዱን ያዋቅራል. የእሱ አስፈላጊነትና ዋጋ ከግምት ውስጥ መግባት አይቻልም. በስሜትና በፍላጎቶች መረዳትና መጠቀማችን በግለሰብ እና በሰብአዊነት እድገት መሻሻል ውስጥ ትልቅ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል. ከሐሰት አስተሳሰቦች, ከሐሰት እምነቶች, ከሐሰት ግቦች, እና በጨለማ ውስጥ እራሳቸውን ጠብቀዋል. እሱ ለረጅም ጊዜ በጭፍን ተቀባይነት ያገኘን የሐሰት እምነት ይቃወመዋል. የሰው ልጅ በሰዎች አስተሳሰብ ላይ በጥልቅ የተመሠረተው ይህ እምነት ማንም ሰው ጥያቄውን ለመጠየቅ አልፈለገም.

ይህ ነው-ሁሉም የሰውነት የሰውነት ስሜቶች አምስት እንደሆኑ እንዲያምኑ የተማሩ ሲሆን ይህ ስሜት ከስሜት ህዋሳት አንዱ ነው ፡፡ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ እንደተገለጸው የስሜት ህዋሳት የተፈጥሮ አሃዶች ፣ የመጀመሪያ ፍጥረታት ፣ እንደ ተግባሮቻቸው የሚገነዘቡ ግን የማያውቁ ናቸው ፡፡ አራት የስሜት ህዋሳት ብቻ ናቸው-እይታ ፣ መስማት ፣ ጣዕም እና ማሽተት; እና ለእያንዳንዱ ስሜት ልዩ አካል አለው ፡፡ ግን ስሜት የሚሰማው ልዩ አካል የለም ምክንያቱም ስሜት - በሰውነት ውስጥ የሚሰማ ቢሆንም - የሰውነት አይደለም ፣ የተፈጥሮ አይደለም ፡፡ ከሰሪው ሁለት ገጽታዎች አንዱ ነው ፡፡ እንስሳትም ስሜት እና ፍላጎት አላቸው ፣ ግን እንስሳት በኋላ ላይ እንደተብራሩት ከሰው ለውጦች ናቸው።

ምኞት, ሌላው የአመፅ ገፅታ ተመሳሳይ ነው. ሁሌም አንድ ዓይነት ስሜት እና ፍላጎት ሁላችንም አንድ ላይ መወያየት አለብን, ምክንያቱም ሁለቱም አይነጣጠሉም. የሌላውን አካል ሊኖር አይችልም. ሁለቱ የኪነ-መንኮራኩቶች ልክ እንደ ሁለት የኤሌክትሪክ መስመሮች ናቸው. ስለዚህ ይህ መጽሐፍ የተጠናቀቀው ድብልቅ ቃላትን ማለትም ስሜትን እና ምኞትን ይጠቀማል.

የሰውን ፍላጎት እና ፍላጎት መፈለግ ተፈጥሮና ስሜቶች የተንቀሳቀሱበት የማሰብ ችሎታ ያለው ኃይል ነው. በየትኛውም ቦታ የሚገኝ በተፈጥሮ ኃይል ውስጥ ነው ያለው; ያለምንም ሕይወቱ ያበቃል. ስሜት እና ምኞት ሁሉም ነገር በሰዎች ሰውነት ወይም በአለም መንግስተኞች አማካይነት ሁሉም ነገሮች ተገንዝበዋል, ይንሰራፋሉ, ያፈጠጡ, ያወጡ, እና ቁጥጥር ናቸው. ወይም ታላላቅ ሹመቶች. ምኞትና ፍላጎት በሁሉም የማሰብ ችሎታ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው.

በሰው አካል ውስጥ ፣ ስሜት-እና ምኞት ይህንን የግለሰባዊ ተፈጥሮ ማሽን የሚያከናውን ህሊና ያለው ኃይል ነው ፡፡ ከአራቱ የስሜት ህዋሳት አንዳቸውም አይደሉም - የሚሰማው ፡፡ የሚሰማው ፣ የሰሪው ተገብጋቢ ገጽታ በሰውነት ውስጥ የሚሰማው ፣ ሰውነትን የሚሰማው እና በአራቱ የስሜት ህዋሳት ወደ ሰውነት የሚተላለፉ ስሜቶችን የሚሰማው እንደ ስሜት ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ እንደ ስሜት ፣ ከባቢ አየር ፣ ቅድመ-ሁኔታ ያሉ ልዕለ-ትምህርቶችን ማስተዋል ይችላል ፡፡ ትክክል የሆነውን እና ስህተት የሆነውን ሊሰማው ይችላል እንዲሁም የህሊና ማስጠንቀቂያዎች ይሰማል። ፍላጎት ፣ ንቁው ገጽታ ፣ አካልን በሠራው ዓላማ ለማሳካት የሚያንቀሳቅስ የንቃተ-ህሊና ኃይል ነው። ሠሪው በሁለቱም ጎኖቹ በአንድ ጊዜ ይሠራል-ስለሆነም እያንዳንዱ ምኞት የሚነሳው ከስሜት ነው ፣ እናም እያንዳንዱ ስሜት ፍላጎትን ያስከትላል።

ከራስዎ በፈቃደኝነት የመነከስ ስርዓተ አካል ውስጥ በሚገኙ በፈቃደኝነት የመነካካት ስሜት ስሜት ሲሰማዎት, እርስዎ ከሚሰማዎት አካል የተለየ እና በተመሳሳይ ሁኔታ እንደ ተጠማቂ ኃይል በደምህም ከነቀፋም ከዋክብት ያቃጥላል. ስሜት እና ፍላጎት ፍላጎቱን በአራቱ አቅጣጫዎች ማጠቃለል አለበት. የመማረኩንና የተሻለውን ቦታ እና ቦታ መረዳት ለብዙ ዘመናት በሰው ልጆች ውስጥ እራሳቸውን እንደ ሟች አድርገው እንዲያስቡ ያደረጓቸው የእምነት እምነቶች መራቅ ነው. የሰውን ስሜት እና ፍላጎት በዚህ የሰው ልጅ መረዳት, የሕንድ ፍልስፍና አሁን በአዲሱ አድናቆት ይቀጥላል.

የምስራቃዊው ትምህርት በሰውነት ውስጥ ያለውን የንቃተ ህሊና እውቀት ለማግኘት አንድ ሰው ከስሜቶች ቅ illቶች እና የራስን ስሜቶች እና ምኞቶች መቆጣጠር ባለመቻሉ ከሚመጣው የውሸት አስተሳሰብ እና ድርጊት መላቀቅ የሚለውን እውነታ ይገነዘባል። . ግን ስሜት ከሰውነት ስሜቶች አንዱ ነው ከሚለው ዓለም አቀፋዊ የተሳሳተ ግንዛቤ አያልፍም ፡፡ በተቃራኒው መምህራኑ መንካት ወይም መሰማት አምስተኛ ስሜት እንደሆነ ይናገራሉ ፡፡ ይህ ምኞት ደግሞ ከሥጋ ነው። እና ሁለቱም ስሜት እና ምኞት በሰውነት ውስጥ የተፈጥሮ ነገሮች ናቸው ፡፡ በዚህ መላምት መሠረት ushaሩሻ ወይም አተማን - የተካተተ አድራጊ ፣ ስሜት-እና ምኞት - ስሜትን ሙሉ በሙሉ ማፈን አለበት ፣ እናም “መግደል” ፣ ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አለበት የሚል ክርክር አለ ፡፡

ስሜት እና ምኞትን አስመልክቶ በዚህ ስፍራ ብርሃን መሠረት የምስራቁ አስተምህሮ የማይቻሉትን ነገሮች ያመላክታል. በሰውነት ውስጥ የማይጠፋ የማትሞት አካል እራሱን ማጥፋት አይችልም. የሰው አካል አስገዳጅነት እና መሻት መኖር ሳይችል ቢቀር ኖሮ ሰውነት በቀላሉ ሊተነፍስ የማይችል የአተነፋፈስ ዘዴ ነው.

የሕንድ መምህራን የስሜታዊነት እና የፍላጎት አለመረዳታቸው ባሻገር ስለ ሥላሴ ማንነት ዕውቀት ወይም ግንዛቤ ስለመኖሩ ምንም ዓይነት ማስረጃ አይሰጡም ፡፡ ባልተገለጸው መግለጫ ውስጥ-“አንቺ ነሽ” ተብሎ የተነገረው “እርስዎ” የተነገረው አተማን ፣ purሩሻ - ግለሰቡ ራሱን ያካተተ ነው ፡፡ እና “እርስዎ” በዚህ መንገድ ተለይተው የሚታወቁበት “ሁለንተናዊ ማንነት” ብራህማን ነው። በሰሪው እና በሰውነቱ መካከል ምንም ልዩነት የለም; እናም በተመሳሳይ ሁለንተናዊ ብራህማን እና ሁለንተናዊ ተፈጥሮን ለመለየት ተመጣጣኝ ውድቀት አለ። በአለም አቀፍ ብራህማን አስተምህሮ ለሁሉም የተካተቱ ግለሰባዊ ማንነቶች ምንጭ እና መጨረሻ እንደመሆኑ መጠን የማይቆጠሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አድራጊዎች እውነተኛ ማንነታቸውን ባለማወቅ ተጠብቀዋል ፡፡ እና በተጨማሪ ማንም ሰው ሊኖረው ከሚችለው እጅግ ውድ ነገር የሆነውን - በአለም አቀፍ ብራህማን ውስጥ ማጣት ፣ መጠበቅ ፣ መመኘትም ሆነ መጥቷል ፣ የአንድ ሰው እውነተኛ ማንነት ፣ የራሱ የግል ማንነት ፣ ከሌሎች የማይሞቱ ሰዎች መካከል።

የምዕራባውያን ፍልስፍና ሰው ከተፈጥሮ ጋር የተያያዘውን እና ከእውነታው የራሱን ማንነት አለማወቁ ግልጽ ቢሆንም, እነዚህ አስተምህሮዎች ባለማወቅ የተወለዱ ሊሆኑ ይችላሉ. ህዝቦቹን ከእውነት ከማስፈቀድ እና በመገዛት ላይ ሊሰሩ ይችላሉ. ይልቁንም የጥንቶቹ ቅርጾች የጥንት ቅርጾች ናቸው ሊሆኑ የሚችሉት ከሥነ-ጽሑፍ የተወረወሩ እና በጣም የተረሱ የቀድሞው ስርአቶች ናቸው. በተፈጥሮ የታወቁ ስሜትና ምኞቶች እንደ ሟች የማይበጥል ሰው-በአካል. ተራው ሰው የእራሱ እውነተኛ እውቀት እውቀት መንገድን አሳይቷል. አሁን ያሉ ቅጾች አጠቃላይ ገፅታዎች እንዲህ ዓይነቱን ዕድል ያመለክታሉ. በዘመናት ሁሉ የኦሪጅናል ትምህርት በማይታወቅ ሁኔታ ለጠቅላላው ብራህ ዶክትሪን እና የማይነጣጠለው ስሜት እና ምኞት እንደ ተቃውሞ የሚቀርበውን የአጻጻፍ ዶክትሪን አስተማረ.

ሙሉ በሙሉ ያልተደበቀ ሀብት አለ-ከሕንድ ጌጣጌጦች እጅግ ውድ የሆነው ባጋቫድ ጊታ ፡፡ ዋጋ የማይሽረው የሕንድ ዕንቁ ነው ፡፡ በክሪሽና ለአርጁና የተሰጡት እውነቶች ልዕልና ፣ ቆንጆ እና ዘላለማዊ ናቸው ፡፡ ግን ድራማው የተቀመጠበት እና የተሳተፈበት የሩቅ የሩቅ ታሪካዊ ወቅት እና እውነቱ የተከደነ እና የተሸፋፈነባቸው ጥንታዊ የቬዲክ አስተምህሮዎች ክሪሽና እና አርጁና የሚባሉ ገፀ-ባህሪያት ምን እንደሆኑ ለመረዳት ለእኛ በጣም አስቸጋሪ ያደርገናል ፤ እርስ በእርስ እንዴት እንደሚዛመዱ; የእያንዳንዳቸው ጽ / ቤት ለሌላው ፣ በሰውነት ውስጥ ወይም ውጭ ምን ማለት ነው ፡፡ በእነዚህ በፍትሃዊነት በተከበሩ መስመሮች ውስጥ ያለው ትምህርት ትርጉም ያለው ነው ፣ እና ትልቅ ዋጋ ሊኖረው ይችላል። ግን በጥንታዊ ሥነ-መለኮት እና በቅዱስ ጽሑፋዊ ትምህርቶች በጣም የተደባለቀ እና የተደበቀ በመሆኑ ጠቀሜታው ከሞላ ጎደል ተደብቋል ፣ እናም እውነተኛ እሴቱም በዚህ ቀንሷል ፡፡

በአጠቃላይ በምስራቅ ፍልስፍና ውስጥ ግልጽነት የጎደለው በመሆኑ እና እራስን በአካል እና በእውነተኛ ማንነት ውስጥ ማወቅን የሚቃረን መስሎ በመታየቱ ጥንታዊው የህንድ ትምህርት አጠራጣሪ እና ጥገኛ ሊሆን የሚችል ይመስላል ፡፡ . አንዱ ወደ ምዕራቡ ዓለም ይመለሳል ፡፡

ስለ ክርስትና እምነት-የክርስትና ትክክለኛ ምንጭና ታሪክ ያልተሰየመ ነው. ትምህርቶቹ ምን እንደሆኑ ወይም በመጀመሪያ የተዘጋጁት ለማብራሪያዎች ለማብራራት ባለፉት ብዙ ምዕተ-አመታታት ሰፊ ጽሁፎች አድጓል. ከጥንት ዘመን ጀምሮ ብዙ ትምህርት አለ. ነገር ግን በመጀመሪያ ላይ ስለታሰበው እና ስለ አስተማሪው ምንም እውቀት የሌላቸው ጽሑፎች አልነበሩም.

በወንጌሎች ውስጥ ያሉት ምሳሌዎች እና አባባሎች ስለ ታላቅነት ፣ ቀላልነት እና እውነት ማስረጃዎች ናቸው ፡፡ ግን አዲሱ መልእክት ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰጣቸው እንኳን ሳይረዱት ቀርተዋል ፡፡ መጽሐፎቹ ቀጥተኛ ናቸው ፣ ለማሳሳት የታሰቡ አይደሉም ፤ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለተመረጡት የሚሆን ውስጣዊ ትርጉም እንዳለ ይናገራሉ ፡፡ ለሁሉም ሳይሆን “ለሚያምን ሁሉ” የታሰበ ምስጢራዊ ትምህርት። በእርግጠኝነት ፣ መጽሐፎቹ በምሥጢር የተሞሉ ናቸው; እና ለተጀመሩ ጥቂት ሰዎች የታወቀውን ትምህርት ይሸፍኑታል ተብሎ ሊታሰብ ይገባል ፡፡ አብ ፣ ወልድ ፣ መንፈስ ቅዱስ እነዚህ ምስጢሮች ናቸው ፡፡ ምስጢሮችም እንዲሁ ንፁህ መፀነስ እና የኢየሱስ ልደት እና ሕይወት ናቸው ፡፡ እንደዚሁም ስቅለቱ ፣ ሞቱ እና ትንሣኤው ፡፡ ምስጢሮች ፣ ያለ ጥርጥር ፣ ሰማይ እና ሲኦል ፣ እና ዲያብሎስ እና የእግዚአብሔር መንግሥት ናቸው። ምክንያቱም እነዚህ ትምህርቶች ከምልክቶች ይልቅ በስሜት ህዋሳቶች ግንዛቤ እንዲኖራቸው የተደረገው በጭራሽ አይመስልም ፡፡ በተጨማሪም ፣ በመጻሕፍቱ ውስጥ በግልጽ ቃል በቃል መወሰድ የማይገባቸው ሐረጎች እና ቃላቶች አሉ ፣ ይልቁንም በምስጢራዊ ስሜት; እና ሌሎች በግልጽ ለተመረጡት ቡድኖች ብቻ ጠቀሜታ ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ምሳሌዎቹ እና ተአምራቶቹ ቃል በቃል እንደ እውነት ሊዛመዱ ይችሉ ነበር ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ አይደለም ፡፡ ምስጢሮች በሙሉ - ግን የትም ምስጢሮች አልተገለጡም ፡፡ ይህ ሁሉ ምስጢር ምንድነው?

የወንጌሎች ግልፅ ዓላማ የውስጣዊ ሕይወት ግንዛቤን እና አኗኗርን ማስተማር ነው ፡፡ የሰው አካልን የሚያድስ እና ሞትን ድል የሚያደርግ ፣ አካላዊውን አካል ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የሚመልስ ፣ ወደቀበት ከተባለበት ሁኔታ - “ውድቀቱ” “የመጀመሪያው ኃጢአት” ነው። በአንድ ወቅት በእርግጠኝነት አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ውስጣዊ ሕይወት እንዴት እንደሚኖር በግልጽ የሚያረጋግጥ ትክክለኛ የትምህርት አሰጣጥ ሥርዓት መኖር ነበረበት-አንድ ሰው እንዲህ በማድረግ እንዴት ወደ እውነተኛው ራስን ማወቅ ይችላል ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱ ሚስጥራዊ ትምህርት መኖሩ በጥንት የክርስቲያን ጽሑፎች ውስጥ ምስጢራትን እና ምስጢሮችን በማጣቀሻዎች ይጠቁማል ፡፡ በተጨማሪም ምሳሌዎቹ ምሳሌያዊ አነጋገር ፣ ምሳሌያዊ መግለጫዎች ናቸው ፣ የቤት ውስጥ ታሪኮች እና የንግግር ዘይቤዎች ፣ የሞራል ምሳሌዎችን እና የስነምግባር ትምህርቶችን ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ ውስጣዊ ፣ ዘላለማዊ እውነቶችን እንደ አንድ የተወሰነ የትምህርት መመሪያ አካል ለማስተላለፍ እንደ ተሽከርካሪ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ወንጌሎቹ ፣ ዛሬ እንደነበሩ ፣ ስርዓትን ለመዘርጋት የሚያስፈልጉ ግንኙነቶች የሉም ፤ ወደ እኛ የወረደው በቂ አይደለም ፡፡ እና እንደዚህ ያሉ ትምህርቶች ተሰውረዋል ስለተባሉ ሚስጥሮች ፣ የምንከፍትባቸው ወይም የምንገልጽባቸው ቁልፎች ወይም ኮድ አልተሰጠንም ፡፡

የምናውቃቸውን የጥንታዊ ትምህርቶች አቅመቢስ እና ትክክለኛ ገላጭ ጳውሎስ ነው ፡፡ የተጠቀመባቸው ቃላት የእርሱን ትርጉም ለተነገራቸው ሰዎች ግልጽ ለማድረግ የታሰበ ነበር ፤ አሁን ግን ጽሑፎቹ ከአሁኑ ዘመን አንፃር መተርጎም ያስፈልጋቸዋል ፡፡ “የጳውሎስ የመጀመሪያ መልእክት ለቆሮንቶስ ሰዎች” ፣ አስራ አምስተኛው ምዕራፍ የተወሰኑ ትምህርቶችን የሚያመለክት እና የሚያስታውስ ነው ፤ ስለ ውስጣዊ ሕይወት መኖር የተወሰኑ የተወሰኑ መመሪያዎችን ፡፡ ግን እነዚያ ትምህርቶች ምናልባት ለመፃፍ ቁርጠኝነት የላቸውም - ሊገባ የሚችል ሊመስል ይችላል - አለበለዚያ ጠፍተዋል ወይም ከወረዱት ጽሑፎች ውስጥ ቀርተዋል ፡፡ በሁሉም ዝግጅቶች ላይ “መንገዱ” አልታየም ፡፡

ለምንድነው እውነቶች የተሰጡት በምስጢያት መልክ? ምክንያቱ ምናልባት የጊዜው ወቅቶች አዳዲስ ዶክትሪን መስፋፋትን ይከለክሏት ይሆናል. የአንድ እንግዳ ትምህርት ወይም ዶክትሪን መዘዋወር በሞት ቅጣት ተወስኖ ሊሆን ይችላል. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ኢየሱስ ስለ እውነት እና ስለ መንገዱ እና ስለ ሕይወት በሚያስተምረው መሰቀል በስደቱ ምክንያት ሞቷል.

ግን ዛሬ ፣ የመናገር ነፃነት አለ ይባላል-አንድ ሰው ስለ ሕይወት ሚስጥሮች የሚያምንበትን ሞት ሳይፈራ ሊናገር ይችላል ፡፡ ስለ ሰው አካል ሕገ-መንግስት እና አሠራር እና በውስጡ ስለሚኖረው ንቃተ-ህሊና ማንም ያስባል ወይም ያውቃል ፣ በእውቀቱ ወይም በእውነተኛው ማንነቱ መካከል ያለውን ግንኙነት እና በእውቀት መንገድን በተመለከተ አንድ ሰው ሊኖረው ስለሚችለው እውነት ወይም አስተያየት- - እነዚህ ለመደበቅ ቁልፍ ወይም ኮድን በሚፈልጉት ምስጢራዊ ቃላት ዛሬ መደበቅ አያስፈልጋቸውም። በዘመናችን በልዩ “የምስጢር ቋንቋ” ሁሉም “ፍንጮች” እና “ዓይነ ስውራን” ፣ “ሁሉ ምስጢሮች” እና “መነሻዎች” የድንቁርና ፣ የእብሪት ስሜት ወይም የሰከነ የንግድ እንቅስቃሴ ማስረጃ መሆን አለባቸው ፡፡

ስህተቶች እና መከፋፈያዎች እና የክርክርነት ደረጃዎች. ምንም እንኳን በርካታ የአተረጓጎም ዶክትሪኖች ቢኖሩም, የክርስትና እምነት ወደ ሁሉም የዓለም ክፍሎች ተሰራጭቷል. ከሁሉም ሌሎች እምነቶች በላይ, ትምህርቶቹ ዓለምን እንዲለውጡ ረድተዋል. በትምህርቶቹ ውስጥ እውነቶች መኖር አለባቸው, እነሱ ግን የተደበቁ ሊሆኑ የሚችሉት, ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል, ወደ ሰብዓዊ ልቦች ውስጥ የደረሱ እና በእነሱ ውስጥ ያለውን ሰብአዊነት ቀሰቀሱ.
ዘለአለማዊ እውነቶች በተፈጥሮ ሰብአዊ ፍጡር ውስጥ በሰዎች ሰብዓዊ ፍጡር ውስጥ የተካተቱ ናቸው. እነዚህ እውነቶች ሊጨቁሙ ወይም ሙሉ በሙሉ ሊረሱ አይችሉም. በማናቸውም ፍልስፍና ወይም እምነት በየትኛውም ዕድሜ ላይ, ተለዋዋጭ ቅርጻቸው ምንም ይሁን ምን እውነታዎች ይገለጣሉ እና እንደገና ይወጣሉ.

ከእነዚህ እውነቶች የተወሰኑት የሚጣሉበት አንዱ ቅፅ ፍሪሜሶናዊነት ነው ፡፡ የሜሶናዊው ትዕዛዝ እንደ ሰው ዘር ሁሉ የቆየ ነው ፡፡ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸው ትምህርቶች አሉት; የእነሱ ሞግዚቶች ከሆኑት ግንበኞች አድናቆት እጅግ የላቀ ነው ፡፡ ትዕዛዙ በማያውቀው ላልሞተው ሰው ዘላለማዊ አካል መገንባትን በተመለከተ እጅግ ውድ የሆኑ ጥንታዊ መረጃዎችን ጠብቋል ፡፡ የእሱ ማዕከላዊ ምስጢር ድራማ የወደመውን ቤተመቅደስ መልሶ መገንባትን ይመለከታል ፡፡ ይህ በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡ ቤተመቅደሱ የሰው ልጅ ዘላለማዊ ፣ ዘላለማዊ ወደ ሆነ አካላዊ አካል እንደገና መገንባት ፣ እንደገና ማደስ ያለበት ፣ የሰው ልጅ ምልክት ነው። ለዚያም በንቃተ ህሊና የማይሞት አድራጊ ተስማሚ መኖሪያ የሚሆን አካል። “የጠፋው” ቃል “አድራጊው” በሰው አካል ውስጥ የጠፋ ሰሪ ነው - በአንድ ወቅት ታላቁ ቤተ መቅደስ ፍርስራሾች; ነገር ግን ሰውነቱ እንደታደሰ እና አድራጊው እንደ ተቆጣጠረው ራሱን ያገኛል ፡፡

ይህ መጽሐፍ በአስተሳሰብዎ ላይ የበለጠ ብርሃን ፣ የበለጠ ብርሃን ያመጣልዎታል ፡፡ በህይወትዎ ውስጥ የእርስዎን “መንገድ” ለማግኘት ብርሃን ፡፡ የሚያመጣው ብርሃን ግን የተፈጥሮ ብርሃን አይደለም; አዲስ ብርሃን ነው አዲስ ፣ ምክንያቱም ፣ ምንም እንኳን ከእርስዎ ጋር መገኘቱ ቢሆንም አላወቁም። በእነዚህ ገጾች ውስጥ ውስጠ ህሊና ብርሃን ተብሎ ይጠራል ፡፡ ነገሮችን እንደነሱ ሊያሳይዎ የሚችል ብርሃን ነው ፣ እርስዎ የሚዛመዱበት የእውቀት ብርሃን ነው። ሀሳቦችን በመፍጠር ለማሰብ የቻሉት የዚህ ብርሃን መኖሩ ነው ፤ በተፈጥሮ ነገሮች ላይ እርስዎን ለማሰር ወይም ከተመረጡት ነገሮች ነፃ ለማውጣት እንደመረጡትና እንደሚፈልጉት ሀሳቦች ፡፡ እውነተኛ አስተሳሰብ በአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ በውስጡ ያለው የንቃተ ህሊና ብርሃን ቋሚ እና አተኩሮ ነው ፡፡ በአስተሳሰብህ ዕጣህን ታደርጋለህ ፡፡ ትክክለኛ አስተሳሰብ ለራስዎ እውቀት መንገድ ነው ፡፡ መንገዱን ሊያሳይዎ የሚችል እና በመንገድዎ ላይ ሊመራዎ የሚችል ፣ የእውቀት ብርሃን ፣ በውስጡ ያለው የንቃተ ህሊና ብርሃን ነው። በቀጣዮቹ ምዕራፎች ውስጥ ይህ ብርሃን የበለጠ ብርሃን እንዲኖረው እንዴት ጥቅም ላይ መዋል እንዳለበት ይነገርለታል ፡፡

መጽሐፉ ሃሳቦች እውነተኛ ፍጥረቶች መሆናቸውን ያሳያል. ሰዎች የፈጠሩት ብቸኛው እውነተኛ ነገሮች የእሱ ሀሳቦች ናቸው. መጽሐፉ ሐሳቦች የሚፈጠሩባቸውን የአእምሮ ሂደቶችን ያሳያል. እናም ብዙ ሐሳቦች ከመፈጠርላቸው አካል ወይም አንጎል ይበልጥ ዘላቂ ናቸው. እሱም የሚያሳየው ሀሳቡ ሰውነቱን, ሰማያዊ ሕትመቶቹን, ንድፎቹን, የተፈጥሮን ገጽታ እንደለወጠ የሚታዩትን ተጨባጭ ቁሳቁሶች, እና የእርሱ ኑሮ እና የእርሱ ኑሮ የሚባሉትን ሥልጣኔ. ሀሳቦች ፅንሠ ሀሳቦች ወይም ቅርጾች ሀሳቦች የተገነቡ እና የተጠበቁበት እና ስልጣኔዎች የተገነቡበት እና የሚደፈሩባቸው ናቸው. መጽሐፉ የሰው ልጆች የማይታየው የውጫዊ ገጽታዎች በግለሰብ እና በህይወት ዉሉ ተግባሮቹ, እቃዎች እና ክስተቶች ውስጥ እንዴት እንደሚገለገሉ እና በምድር ላይ በህይወት ምድራዊ ህይወት ውስጥ እጣ ፈንታቸውን ይፈጥራሉ. ግን የሰው ልጅ ሐሳብን ሳያጠቃልል እንዴት አድርጎ መማር እንደሚችል መማር እንደሚችል እና የእርሱን ዕጣ መቆጣጠር.

በተለምዶ የሚጠቀምበት አእምሮ ማለት በሁሉም ዓይነት አስተሳሰቦች በሁሉም መንገድ በሁሉም መንገድ ተግባራዊ ለማድረግ የሚያስችል ነው. በአጠቃላይ የሰው ልጅ አንድ አእምሮ ብቻ አለው ብለው ያስባሉ. በርግጥ ሦስት የተለያዩና የተለዩ አዕምሮ ያላቸው, ከህወሰኑ ብርሃን ጋር ማሰብ የሚችሉበት መንገዶች, በአሳሳቢው ሥራ ላይ የዋሉ ናቸው. እነዚህ ቀደም ብለው የተጠቀሱት: የአዕምሯ-አእምሮ, ስሜት-እና አእምሮ-ፍላጎት ናቸው. አዕምሮ የማሰብ ችሎታ ጉዳይ ነው. ስለዚህ አንድ አእምሮ ከአመዛኙ በተናጥል አይሰራም. የእነዚህ ሦስቶች አሠራር የተመሰረተው በስሜቱ እና በስሜቱ ላይ ነው.

የአዕምሮአዊ አእምሯት በአብዛኛው እንደ አዕምሮ ወይም ማስተዋል የተነገረው ነው. የመሳብ እና የፍላጎት ተግባራትን እንደ የሰውነት አካልን የሚያንቀሳቅሰው, የሰውን አካል አስኪ ማሽን እንደመሆኑ እና እዚህም የአካል-አእምሮ ተብሎ ይጠራል. ከሰው በላይ በሆነ አካልና በድርጊት የሚሰራ ብቸኛው አእምሮ ነው. በዚህ መንገድ አድራጊው በግዑዙ ዓለም ጉዳይ ላይ እና በውስጥ እና በውስጥ እና በውጤቱ ላይ እርምጃ ሊወስድበት የሚችል መሳሪያ ነው.

በስሜቱ እና በስሜታቸው አዕምሮን እና ፍላጎትን ከግዑታዊው ዓለም ጋር በማያያዝ ወይም በመገጣጠም ላይ ናቸው. እነዚህ ሁለቱ አዕምሮዎች ሙሉ ለሙሉ በጥልቁ ውስጥ ተጥለቅልቀዋል እንዲሁም ተቆጣጠራቸው እና በአዕምሮአዊ አዕምሮ ይታያሉ. ስለሆነም ሁሉም ሰው የሰዎችን አስተሳሰብ ከሰብዓዊ አዕምሮ ጋር እንዲጣጣም ተደርጓል, እሱም ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያገናኝ እና እራሱን ከእራሱ የተለየ አድርጎ የሚያስበው ነው.

በዛሬው ጊዜ ሥነ ልቦናዊ ተብሎ የሚጠራው ነገር ሳይንስ አይደለም. ዘመናዊ የስነ-ልቦና (የስነ-ልቦና) ሂደት የሰዎች ባህሪ ጥናትን ያመለክታል. ይህ ማለት የሚወሰድበት መንገድ በሰው ልጆች አሰራር ላይ በተፈጥሯቸው በተፈጥሯዊ ተፈጥሯዊ ዘዴዎች እና በተፈጥሯዊው ተፈጥሯዊ ኃይሎች ላይ የተቀረጹ ማሻሻያዎችን ማለት ነው. ግን ያ ሳይኮሎጂ አይደለም.

ሳይስ እንደ ሳይንስ ሊኖር አይችልም, ስነ ልቡ ምን እንደሆነና አዕምሮ ምን እንደሆነ አንድ ዓይነት ግንዛቤ እስከሚኖረው. እና የአስተሳሰብ ሂደቶችን መረዳትን, የአእምሮ ተግባርን, እና የአሠራሩን ውጤቶች እና ውጤቱን. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እነዚህ ነገሮች ምን እንደ ሆኑ አያውቁም ይሉታል. ሥነ ልቦና ሳይንስ እውነተኛ ሳይንስ ሊሆን ቢችልም የአመልካቹ ሶስት አእምሮ ተዛማጅነት ያለው ግንዛቤ መኖር አለበት. ይህ የአዕምሮ እና የሰዎች ግንኙነት እውነተኛ ሳይንስ ሊሆን የሚችል መሠረት ነው. በእነዚህ ገፆች ውስጥ ስሜትና ፍላጎቶች በቀጥታ ከጾታ ጋር እንዴት እንደሚዛመዱ ይገለጻል, አንድ ሰው በስሜት ውስጣዊ ገጽታ የተያዘው በፍትህ እና በሴት ውስጥ የመረጠው ገጽታ በስሜት የተያዘ መሆኑን በመግለጽ ነው. እናም አሁን በእያንዳንዱ የሰው ልጅ በአሁኑ ጊዜ ግንባር ቀደም የሰውነት አእምሮ አሠራር በአካላቸው ውስጥ በተፈጥሮው የጾታ ግንኙነት መሠረት ከሁለቱ አንዱን ወይም ከሁለቱም ጋር ማዛመድ ነው. በተጨማሪም የሰው ልጅ ግንኙነት በአካሉ ላይ ማለትም በወንድና በሴት መካከል ባለው ግንኙነት ሁሉ ላይ የተመካ ነው.

ምንም እንኳን በአጠቃላይ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ለብዙ ዘመናት ቢሠራም ዘመናዊ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ነፍስ የሚለውን ቃል ላለመጠቀም ይመርጣሉ ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ነፍስ ምን እንደ ሆነች ወይም ምን እንደምትሠራ ፣ ወይም ስለምትሠራበት ዓላማ የተነገረው ነገር ሁሉ በጣም ግልፅ ያልሆነ ፣ በጣም አጠራጣሪ እና ግራ የሚያጋባ በመሆኑ ለጉዳዩ ሳይንሳዊ ጥናት አስፈላጊ ነው ፡፡ ይልቁንም የሥነ-ልቦና ባለሙያዎቹ የጥናታቸው ርዕሰ-ጉዳይ የሰው እንስሳ ማሽን እና ባህሪው አድርገው ወስደዋል ፡፡ በጥቅሉ በሰዎች የተገነዘበው እና የተስማማው ቢሆንም ፣ ሰው “አካል ፣ ነፍስ እና መንፈስ” ነው ፡፡ ሰውነት የእንስሳ አካል መሆኑን ማንም አይጠራጠርም; ስለ መንፈስ እና ስለ ነፍስ ግን ብዙ እርግጠኛ አለመሆን እና ግምቶች ነበሩ ፡፡ በእነዚህ ወሳኝ ጉዳዮች ላይ ይህ መጽሐፍ ግልፅ ነው ፡፡

መጽሐፉ የሚያሳየው ሕያው ነፍስ እውነተኛና ቃል በቃል ሐቅ መሆኑን ነው ፡፡ በአለም አቀፉ እቅድ ውስጥ ዓላማው እና አሠራሩ ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዳላቸው እና የማይበላሽ መሆኑን ያሳያል ፡፡ ነፍስ ተብሎ የተጠራው ተፈጥሮአዊ አሃድ እንደሆነ ይብራራል - ንጥረ-ነገር ፣ የአንድን ንጥረ ነገር አሃድ; እና ይህ ንቃተ-ህሊና ግን ብልህነት ያለው አካል በሰውነት መዋቢያ ውስጥ ካሉ ሁሉም የተፈጥሮ ክፍሎች በጣም የተራቀቀ ነው-ይህ እጅግ በጣም አነስተኛ በሆኑ ተግባራት ውስጥ ከረዥም ጊዜ የሥራ ልምምድ በኋላ ወደዚያ ተግባር በመራመዱ በአካል አደረጃጀት ውስጥ ከፍተኛው የመጀመሪያ ክፍል ነው ፡፡ ተፈጥሮን ያካተተ ፡፡ ይህ የተፈጥሮ ህግ ሁሉ ድምር በመሆኑ ይህ ክፍል በሰው አካል አሠራር ውስጥ የተፈጥሮ ራስ-ሰር ዋና ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ለመስራት ብቁ ነው; እንደዚህ ለሚያደርገው ሁሉ አዲስ የሥጋ አካል በመገንባቱ ፣ በሚሠራው ዕጣ ፈንታ እስከሚፈቅደው ድረስ ያንን አካል በመጠበቅ እና በመጠገን በማያልፍበት ሁሉ የማይሞት አድራጊውን ያገለግላል ፡፡ ማሰብ.

ይህ ዩኒት ትንፋሽን-ቅርጽ ተብሎ ይጠራል. የአተነፋፈስ ዓይነቱ ንቁው ትንፋሽ ነው. እስትንፋስ ነፍስ ነው: የሕይወት ነፍስ ናት. ይህ ሙሉውን መዋቅር ይቀንሳል. የአየር መተንፈሻው ገጽታ ሌላኛው ገጽታ ቅርጹን ወይም ሞዴሉን, ንድፍ, ቅርጽ, ቅርጽ, ቅርጽ, ቅርጽ, አካላዊ አወቃቀሩ በሚታይ, ተስኖ ሕያው በሆነ ህይወት መኖር. በዚህ መንገድ የሁለቱን የትንፋሽ ገጽታዎች ውስብስብ ነው.

ስለዚህ ሰው ሰውነትን, ነፍስን እና መንፈስን የገለፀው መግለጫ ሥጋዊ አካል ጥቃቅን ጉዳዮችን ያቀፈ እንደሆነ ማለት ነው. መንፈሱ የሕይወት ሰውነት: ሕያው ነፍስ; የሕይወት እስትንፋስ ነው. እናም ነፍስ ውስጣዊ ቅርጽ, የማይታየው ሞዴል, የሚታየው መዋቅር ነው, ሕያው ነፍስ ማለት የሰውነቷን የሰውነት ቅርጽ ይይዛል, ይጠብቃል, ያድሳል እንዲሁም እንደገና ያድሳል.

የአተነፋፈሉ ቅርፅ, በተወሰኑ ደረጃዎች ተግባሩ ውስጥ, በስነ ልቦና ተነሳሽነት ያለውን አእምሮን እና ምንም ሳያውቅ ነው. የማይንቀሳቀስ የነርቭ ሥርዓትን ይቆጣጠራል. በዚህ ሥራ ውስጥ የሚሠራው ከተፈጥሮ በተቀበለው መሰረት ነው. በአካሉ በሚታየው የአካል አሰራር መሰረት በሰውነት በፈቃደኝነት የሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎችን ይሠራል. ስለዚህ በተፈጥሮ እና በሰውነት ውስጥ የማይሞት ህያው ሆስፒታል ነው. የሰው ልጅ የተፈጥሮ ነገሮችን እና የተፈጥሮ ኃይሎችን እና የአሳሳቢውን አስተሳሰብ በማየት በጭንቅላቱ ምላሽ ይሰጣል.

ሰውነትዎ ቃል በቃል የአስተሳሰብዎ ውጤት ነው ፡፡ ለጤንነት ወይም ለበሽታ የሚያሳየው ምንም ይሁን ምን እርስዎ በአስተሳሰብዎ እና በስሜትዎ እና በመመኘትዎ ያደርጉታል። አሁን ያለው የሥጋ አካል በእውነቱ የማይጠፋ ነፍስዎ ፣ የትንፋሽ-መልክዎ መገለጫ ነው። ስለሆነም የብዙዎቹን የሕይወት ሀሳቦች ማስቀረት ነው ፡፡ እስከዛሬ ድረስ እንደ ሰሪ የእርስዎ አስተሳሰብ እና ተግባሮች የሚታይ መዝገብ ነው ፡፡ በዚህ እውነታ ውስጥ የሰውነት ፍጹም እና የማይሞት ጀርም ተገኘ ፡፡

ሰው አንድ ቀን የሞት ዘለቄታ እንደሚኖረው አምናለሁ. እርሱ በመጀመሪያ ከወደቀበት ፍፁም ፍፃሜ ያገኛል. እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት የተለያየ መልክ ያለው የምዕራቡ ዓለም በሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ በአጠቃላይ በምዕራቡ ዓለም የተለመደ ነበር. በዛን ጊዜ በዓለም ውስጥ ተስፋፍሷል, ስለዚህም በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰፈርዎች በምድር ላይ ባለፉት መቶ ዘመናት ተዳሽነዋል, ከውስጣዊው የተገነዘበ እውነታ ጋር ከመደበኛ ጋር ተገናኝተዋል. ምንም እንኳን አሁንም ቢሆን ስለጉዳዩ አልተረዳም, አሁንም ቢሆን ግን ያንን አላሰበም; ምንም እንኳን የተለያየ የተለያየ ሰው ፍላጎቶችን እና ምኞቶችን ለማርካት የተዛባ ቢሆንም; ዛሬም ቢሆን በአለባበስ, በእውቀት, ወይም በአዕምሮ እይታ በአክብሮት ቢታይም, ሃሳቡ የአሁኑን የሰው ዘር በአጠቃላይ የአስተሳሰብ ስርዓት አካል ነው, ስለዚህም አሳቢነት ሊኖረው የሚገባ ነው.

ይሁን እንጂ, በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተጠቀሱ አንዳንድ መግለጫዎች እስኪሰነሱ ድረስ ሙሉ ለሙሉ እንግዳ ሊሆኑ ይችላሉ. ለምሳሌ, ሰብዓዊ አካላት የማይበገሩ እና ዘላለማዊ ሊሆኑ ይችላሉ የሚለው ሃሳብ, እንደገና ሊፈጠር እና ወደ ቀድሞ ወደ ፍፃሜ ፍፃሜ እና ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ተመልሶ ሊመለስ ይችላል, እናም ከዚያ በኋላ, የፍፃሜ ፍፁምነት እና ዘለአለም ፍፃሜዎች ከሞቱ በኋላ, ከዚህ በኋላ በሚነፃፅሩ አንዳንድ ነገሮች ላይ ሳይሆን, በህይወት እያለ በህይወት እያለ. ይህ በጣም እንግዳ ይመስላል, ነገር ግን ብልጠት ሲፈተሽ ሚዛናዊነት የጎደለው አይመስልም.

የሰው ልጅ የግድ መሞት አለበት, ማንም ሰው ለዘላለም መኖር የሚችለው መሞት ብቻ ነው የሚለውን ሐሳብ አሁንም ቢሆን የበለጠ ምክንያታዊነት ነው. የሳይንስ ሊቃውንት ይህ እንዴት እንደሚፈጸም ባይነግዱም የሰውነት ክፍሎች ለረጅም ጊዜ ሊዘልቁ የማይቻሉበት ምክንያት እንደሌለ ይናገራሉ. እርግጥ ሰብዓዊ አካላት ሁልጊዜ ለሞት ይዳረጋሉ. ነገር ግን እንደገና እንዲታደስ ለማድረግ ምንም ጥረት ስላልተደረገ ይሞታሉ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, በታላቁ ጎዳና ምዕራፍ ውስጥ, ሰውነት እንዴት ዳግም መወለድ እንደሚቻል, ወደ ፍጽምና ደረጃ ሊመለስ እና ለሙሉ የሦስት ስብስቦች ቤተመቅደስ መመስረት ይችላል.

የወሲብ ኃይል ሰው ሊፈታው የሚገባ ሌላ ምስጢር ነው ፡፡ በረከት መሆን አለበት ፡፡ ይልቁንም ሰው ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር ያለውን እና ከእሱ ማምለጥ የማይችል ጠላቱን ዲያቢሎስ ያደርገዋል ፡፡ ይህ መጽሐፍ በማሰብ ፣ እንደ መሆን ያለበት እንደ ታላቅ ኃይል ለመጠቀም እንዴት እንደሚቻል ያሳያል ፣ እና እንዴት ሰውነትን እንደገና በማደስ እና በተከታታይ በሚከናወኑ የስኬት ደረጃዎች ውስጥ አንድ ሰው ፍላጎቶችን እና ሀሳቦችን ለማሳካት በመረዳት እና በመቆጣጠር ፡፡

እያንዳንዱ ሰው ድርብ ምስጢር ነው-የእራሱ ምስጢር እና በውስጡ ያለው የአካል ምስጢር እርሱ የሁለት ምስጢር ቁልፍ እና ቁልፍ አለው እና ነው ፡፡ አካሉ መቆለፊያ ነው ፣ እርሱም በመቆለፊያ ውስጥ ቁልፍ ነው። የዚህ መጽሐፍ ዓላማ ለራስዎ ምስጢር ቁልፍ እንደመሆንዎ እራስዎን እንዴት እንደሚረዱ ለመንገር ነው ፡፡ እራስዎን በሰውነት ውስጥ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ; እውነተኛ ራስን እንደ ራስ-እውቀት እንዴት መፈለግ እና ማወቅ እንደሚቻል; ሰውነትዎ የሆነውን መቆለፊያ ለመክፈት እራስዎን እንደ ቁልፍ እንዴት እንደሚጠቀሙ; እና በሰውነትዎ በኩል የተፈጥሮን ምስጢሮች እንዴት እንደሚረዱ እና እንደሚያውቁ። እርስዎ ተፈጥሮአዊ የግለሰብ የሰውነት ማሽን ውስጥ ነዎት ፣ እና እርስዎ ኦፕሬተር ነዎት ፤ ከተፈጥሮ ጋር እና ከእሱ ጋር ይሠራል እና ምላሽ ይሰጣል ፡፡ የራስዎን ዕውቀት ሰሪ እና የሰውነት ማሽን ኦፕሬተር በመሆን የራስዎን ሚስጥራዊነት ሲፈቱ ፣ በእያንዳንዱ ዝርዝር እና በአጠቃላይ የሰውነትዎ ክፍሎች ተግባራት የተፈጥሮ ህጎች መሆናቸውን ያውቃሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ የሚታወቁትን እንዲሁም የማይታወቁ የተፈጥሮ ህጎችን ያውቃሉ ፣ እና እርስዎ ባሉበት በግል የሰውነት ማሽን በኩል ከታላቁ የተፈጥሮ ማሽን ጋር ተጣጥሞ መሥራት ይችላሉ ፡፡

ሌላው ምስጢር ጊዜ ነው. ጊዜ እንደ ተራ የተለመደ ርዕሰ ጉዳይ ነው. ሆኖም ግን አንድ ሰው ስለዚያ ነገር በትክክል ለማሰብ ሲሞክር እና ምን እንደሆነ በትክክል ለመናገር ሲሞክር, የማይታወቅ, የማይታወቅ ይሆናል; አይዯሇም: አንዴ ሰው ሉያዘው ያሌቻሌው; ከመጥፋቱ, ከማምለጥ እና ከመጠን በላይ ነው. እሱ አልተገለጸም.

ጊዜ እርስ በርሳቸው በሚዛመዱበት ጊዜ የአሃዶች ወይም የብዙዎች ለውጥ ነው። ይህ ቀላል ፍቺ በሁሉም ቦታ እና በእያንዳንዱ ግዛት ወይም ሁኔታ ላይ ይሠራል ፣ ግን አንድ ሰው ከመረዳው በፊት ሊታሰብበት እና ሊተገበር ይገባል። ሠሪው አካል ውስጥ እያለ ጊዜን መገንዘብ አለበት ፣ ንቁ ፡፡ በሌሎች ዓለማት እና ግዛቶች ጊዜ የተለየ ይመስላል ፡፡ ለንቃተ ህሊና ሰጭ ሰው በሕልም እያለ ፣ ወይም በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ እያለ ፣ ወይም ሰውነት ሲሞት ፣ ወይም ከሞት በኋላ ባሉ ግዛቶች ውስጥ ሲያልፍ ፣ ወይም ህንፃውን እና ልደቱን በሚጠብቅበት ጊዜ ከእንቅልፉ ጋር ተመሳሳይ አይመስልም። አዲሱን አካል በምድር ላይ ይወርሳል ፡፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ የጊዜ ወቅቶች “በመጀመሪያ” ፣ ተከታታይነት እና መጨረሻ አላቸው። ጊዜው በልጅነት ውስጥ የሚንሸራተት ፣ በወጣትነት የሚሮጥ እና እስከ ሰውነት ሞት ድረስ እየጨመረ በሚሄድ ፍጥነት የሚሽከረከር ይመስላል ፡፡

ጊዜ ከዘለአለም ወደ ተለወጠው የሰው አካል የተሸመነ የለውጥ ድር ነው። ድር የተሰፋበት መስቀያ የትንፋሽ ቅርጽ ነው ፡፡ የሰውነት አዕምሮ “የጥንት” ወይም “የአሁኑ” ወይም “መጪው ጊዜ” የሚባሉትን የሽመና ፣ የድር መሽከርከሪያ ፣ እና ሸማኔዎች ሠሪ እና ኦፕሬተር ነው። ማሰብ የጊዜን መሽቆልቆል ያደርገዋል ፣ አስተሳሰብ የጊዜን ድር ያሽከረክራል ፣ በማሰብ የጊዜ መሸፈኛዎችን ያሸልማል ፤ እና የሰውነት-አዕምሮ አስተሳሰቡን ያደርጋል ፡፡

ህሊና ሌላ ምስጢር ነው ፣ ከሁሉም ሚስጥሮች ሁሉ እጅግ የላቀና ጥልቅ ነው ፡፡ ህሊና የሚለው ቃል ልዩ ነው; እሱ የተፈጠረ የእንግሊዝኛ ቃል ነው; አቻው በሌሎች ቋንቋዎች አይታይም ፡፡ የእሱ አስፈላጊ ጠቀሜታ እና ትርጉም ግን አድናቆት የላቸውም። ይህ ቃሉ ለማገልገል በተሰራባቸው አጠቃቀሞች ውስጥ ይታያል ፡፡ አላግባብ መጠቀምን አንዳንድ የተለመዱ ምሳሌዎችን ለመስጠት-እንደ “የእኔ ንቃተ-ህሊና” እና “የአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና” ባሉ አገላለጾች ይሰማል ፡፡ እና እንደ የእንሰሳት ንቃተ-ህሊና ፣ የሰው ንቃተ-ህሊና ፣ አካላዊ ፣ ሳይኪክ ፣ ጠፈር እና ሌሎች የንቃተ-ህሊና ዓይነቶች ፡፡ እና እንደ መደበኛ ንቃተ-ህሊና ይገለጻል ፣ እና የበለጠ እና ጥልቅ ፣ እና ከፍ እና ዝቅተኛ ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ ፣ ንቃተ-ህሊና; እና ሙሉ እና ከፊል ንቃተ-ህሊና. የንቃተ ህሊና ጅምር ፣ እና የንቃተ-ህሊና ለውጥ መጠቀስም ይሰማል ፡፡ አንድ ሰው የንቃተ-ህሊና እድገትን ወይም ቅጥያን ወይም መስፋፋትን ደርሰናል ወይም እንደሆንን ሲናገሩ ይሰማል ፡፡ በጣም የተለመደ የቃሉ አላግባብ መጠቀም በእንደዚህ ያሉ ሀረጎች ውስጥ ነው-ራስን መሳት ፣ ንቃተ-ህሊና መያዝ ፣ መልሶ ለማግኘት ፣ ለመጠቀም ፣ ንቃተ-ህሊና ማዳበር። እናም አንድ ሰው ፣ ስለ ተጨማሪ ግዛቶች ፣ እና አውሮፕላኖች ፣ እና ዲግሪዎች እና የንቃተ ህሊና ሁኔታዎች የበለጠ ይሰማል። ስለሆነም ብቃቱ ፣ ውስንነቱ ወይም የታዘዘው ለመሆን ህሊና በጣም ትልቅ ነው። ይህንን እውነታ ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ መጽሐፍ ሐረጉን ይጠቀማል-ንቃተ-ህሊና መሆን ፣ ወይም እንደ ፣ ወይም ውስጥ ፡፡ ለማብራራት-ንቃተ-ህሊና ያለው ማንኛውም ነገር የተወሰኑ ነገሮችን ያውቃል ፣ ወይም ምን እንደ ሆነ ወይም በአንድ የተወሰነ ውስጥ ንቃተ ህሊና ያለው ነው የንቃተ ህሊና ደረጃ

ምስጢር የመጨረሻው, የመጨረሻው እውነት ነው. ንቃተ-ነገር ሁሉም ነገሮች በሚያውቁበት ሁኔታ ነው. የሁሉም ምሥጢሮች ምሥጢር ከመረዳት በላይ ነው. ያለ ምንም ነገር ሊያውቅ አይችልም. ማንም ማንም አያስብም. ምንም አካል, አካል, ኃይል, ኃይል, ምንም ተግባር ሊሰራ አይችልም. ሆኖም ግን ንቃተኝነት በራሱ ምንም ሥራ አይሰራም; ምንም ዓይነት እርምጃ አይሰራም. እሱ በሁሉም ቦታ ነው. እና ሁሉም ነገሮች በሚያውቁት ደረጃ ቢኖሩም ሁሉም ነገር አስፈላጊ ነው. ንቃተ ህይወት መንስኤ አይደለም. ሊንቀሳቀስ ወይም ጥቅም ላይ ሊውል ወይም በየትኛውም መንገድ ምንም ተጽዕኖ አይደርስም. ንቃተ ህይወት ምንም ነገር አይደለም, እንዲሁም በምንም ነገር ላይ አይወሰንም. አይጨምርም ወይም አይቀንስ, ማስፋፋት, ማራዘም, ኮንትራት ወይም መቀየር አይጨምርም; ወይም በማናቸውም መልኩ መለወጥ. ምንም እንኳን በንቃተ ህሊና ቢቆጠሩም, ምንም የመቁሰል ዲግሪ የላቸውም, አውሮፕላኖች የሉም, ግዛቶች የሉም. ምንም ደረጃዎች, ልዩነቶች, ወይም ማንኛውም ዓይነት ልዩነቶች; በሁሉም ቦታ, ከሁሉም ነገር, ከዋነኛው ተፈጥሮአዊ አዕላፋት እስከ ከፍተኛው ኡሁሉ ኡደት ነው. ንቃተኝነት ምንም ባህሪያት, ምንም ባህሪያት, ባህርያቶች የሉትም; እሱ አይኖርም. እሱም ሊወረስ አይችልም. ምስጢር መቼም አልጀመረም. እሱ መሆን መቆም አይችልም. ንቃተ-ሂዱ.

በምድር ላይ በሕይወትዎ ሁሉ አንድ ሰው ወይም የጎደለውን ነገር በማይታወቅ ሁኔታ ሲፈልጉ ፣ ሲጠብቁ ወይም ሲፈልጉ ነበር። የሚናፍቁትን ግን ማግኘት ከቻሉ እርካታን ፣ እርካታን እንደሚያገኙ በማይታወቅ ሁኔታ ይሰማዎታል። የዘመናት ደብዛዛ ትዝታዎች ወደ ላይ ከፍ ብለዋል; እነሱ የእርስዎ የተረሱ ያለፈ የአሁኑ ስሜቶች ናቸው; የተደጋጋሚ ልምዶችን እና የሰው ጥረት ባዶነት እና ከንቱነት የሚደጋገሙ ተደጋጋሚ የዓለምን ድካም ያስገድዳሉ። ያንን ስሜት በቤተሰብ ፣ በጋብቻ ፣ በልጆች ፣ በጓደኞች መካከል ለማርካት ፈልገዋል ይሆናል; ወይም ፣ በንግድ ፣ በሀብት ፣ በጀብዱ ፣ በግኝት ፣ በክብር ፣ በሥልጣን እና በኃይል - ወይም በሌላ በማንኛውም የልብዎ ባልተገኘ ሚስጥር ፡፡ ግን ምንም የስሜት ህዋሳት ያን ያንን ናፍቆት በእውነት ሊያረካ አይችልም ፡፡ ምክንያቱ እርስዎ ጠፍተዋል - በንቃተ ህሊና የማይሞት የሥላሴ አካል የጠፋ ግን የማይነጣጠሉ አካል ናቸው። ከዘመናት በፊት እርስዎ ፣ እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት ፣ አድራጊው አካል ፣ የሶስትዮሽ ማንነትዎን አሳቢ እና አዋቂ አካላት ይተዋሉ። ስለዚህ ለራስህ ጠፋህ ምክንያቱም የሶስትዮሽ ማንነትህን በትክክል ሳትረዳ ራስህን ፣ ናፍቆትህን እና መጥፋትህን መረዳት አትችልም ፡፡ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ብቸኝነት ይሰማዎታል ፡፡ እንደ ስብዕና ብዙ ጊዜ በዚህ ዓለም ውስጥ የተጫወቷቸውን ብዙ ክፍሎች ረስተዋል; እንዲሁም በቋሚነት ግዛት ውስጥ ከአሳሳቢዎ እና ከሚያውቀው ሰውዎ ጋር አብረው የነበራችሁበትን እውነተኛ ውበት እና ኃይል ረስተዋል። ግን እርስዎ እንደ ሠሪ በቋሚነት ግዛት ውስጥ እንደ ሶስትነት እራስዎ ከአሳማኝዎ እና ከሚያውቁት ክፍሎችዎ ጋር እንደገና እንዲሆኑ ፍጹም በሆነ አካል ውስጥ ያለዎትን ስሜት እና ፍላጎት ሚዛናዊ አንድነት ለማግኘት ይናፍቃሉ። በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ ስለዚያ መነሳት መጠቆሚያዎች አሉ ፣ እንደ “የመጀመሪያው ኃጢአት ፣” “የሰው ውድቀት” ባሉ ሀረጎች ውስጥ አንድ ሰው ከሚረካበት ግዛት እና ግዛት። እርስዎ የሄዱበት ያ ሁኔታ እና ግዛት መሆን ማቆም አይችልም ፣ በሕያዋን ሊመለስ ይችላል ፣ ግን ከሞተ በኋላ በሟቾች አይደለም ፡፡

ብቸኝነት አይሰማዎትም. አሳቢህና አሳዳጅህ ከአንተ ጋር ነው. በውቅያኖስ ወይም በጫካ, ተራራ ወይም ተጨዋች, በፀሀይ ብርሀን ወይም ጥላ, በህዝቡ ወይም በተሰማራነት; የትም ቢሆኑ, እውነተኛው ሀሳብዎ እና እራስዎን ማወቅ ከእርስዎ ጋር ነው. እራስዎ እራስዎን ለመጠበቅ እስካሉ ድረስ እራስዎ እርስዎን ይጠብቃል. ፈጣንና ቀጠሮዎ ለእርስዎ ለመመለስ ዝግጁ ናቸው, ሆኖም ግን ህይወቱን ለመፈለግ እና ለመከተልም እና በመጨረሻም በስሜቱ እራስዎ እንደ ቤኒየም እራሳቸውን ችላ ብለው ይዘው ይወስዱዎታል.

እስከዚያ ድረስ ግን አትሆንም, እራስ ከሚያውቁት ነገር ባሻገር ረክታችሁ መኖር አትችሉም. አንተ, እንደ-ስሜት-እና-ምኞት, የእናንተ ሶስቴንስ ራዕይ ሀላፊዎች ናቸው, እንዲሁም ለእራሳችሁ እንደ እጣፈንታችሁ ካደረጋችሁት ሁሉ የህይወት ተሞክሮዎች የሚያስተምሯቸው ሁለቱን ታላቅ ትምህርቶች መማር አለባችሁ. እነዚህ ትምህርቶች:

ምን ይደረግ;

እና,

ማድረግ የሌለብዎት.

እነዚህን ትምህርቶች በፈለጉት ሕይወት ላይ ሊያወጧቸው ይችላሉ ወይም እንደወደዱት ይማሯቸው - ያ እርስዎ እንዲወስኑ ነው ፡፡ በጊዜ ሂደት ግን ትማራቸዋለህ ፡፡